1、歐陽修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學家。

2、一曲能教腸寸結。

3、李清照的《漱玉集》、如夢令（常記溪亭日暮）、醉花陰（薄霧濃云愁永晝)

4、婉約派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。

5、宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。

6、綠楊樓外出秋千。

7、[宋]歐陽修

8、張孝祥：六州歌頭（長淮望斷）

9、代表人物:柳永、晏殊、周邦彥、李清照等.柳永:雨霖鈴(寒蟬凄切)、蝶戀花(佇倚危樓風細細)晏殊:浣溪沙(一曲新詞酒一杯)、浣溪沙(一向年光有限身)周邦彥:蘭陵王(柳陰直)、蝶戀花(月皎驚烏棲不定)...

10、宋詞分為兩大流派：婉約派和豪放派

11、樽前擬把歸期說，

12、岳飛：滿江紅（怒發(fā)沖冠）

13、豪放派代表人物：蘇軾、辛棄疾、張元干、張孝祥、岳飛等

14、白發(fā)戴花君莫笑，

15、未語春容先慘咽。

16、歐陽修是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領導了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。

17、歐陽修的文學主張是：

18、六幺催拍盞頻傳。

19、歐陽修的《六一詞》，踏莎行

20、辛棄疾:《西江月》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《破陣子》

21、堤上游人逐畫船，

22、代表人物:蘇軾、辛棄疾、張元干、張孝祥等.蘇軾:《念奴嬌》(大江東去)、《江城子·密州出獵》辛棄疾:《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之>《永遇樂·京口北固亭懷古》張元干:賀新郎(夢繞神州路)張孝祥:六州歌

23、婉約派：柳永、張先、晏殊、歐陽修、晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照、姜夔、吳文英、張炎。

24、此恨不關風與月。

25、年9月22日，歐陽修在家中逝世，享年六十六歲。

26、她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。

27、柳永的雨霖鈴（寒蟬凄切）、蝶戀花（佇倚危樓風細細）

28、李之儀的《姑溪詞》，

29、歐陽修是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。領導了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。

30、張元干：賀新郎（夢繞神州路）

31、婉約派代表人物：李清照、李之儀、歐陽修、柳永等

32、歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

33、在歐陽修筆下，散文的實用性質和審美性質得到了充分的顯示，散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機融合。

34、蘇軾：《念奴嬌》（大江東去）、《江城子·密州出獵》

35、歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋政治家、文學家。

36、豪放派：蘇軾、范仲淹、辛棄疾、李綱、陳與義、葉夢得、張元干（傒）、張孝祥、陸游、陳亮、劉過、劉克莊。

37、辛棄疾：《西江月》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《破陣子》

38、李清照的《漱玉集》、如夢令（常記溪亭日暮）、醉花陰（薄霧濃云愁永晝）

39、歐陽修是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領導了北宋詩文的革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

40、歐陽修的記敘文也都言之有物，如《五代史記》一類歷史散文自不必說，即使是亭臺記、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充實的內容，如《豐樂亭記》對滁州的歷史故事、地理環(huán)境乃至風土人情都作了細致的描寫。又如《瀧岡阡表》，追憶父母的嘉言懿行，細節(jié)描寫細膩逼真，栩栩如生，這種效果決不是虛言所能達到的。

41、離歌且莫翻新闋，

42、文道并重，歐陽修繼承發(fā)展了韓柳散文理論，強調“文道合一”、“文以明道”。但他在強調道的重要性時，同時也看到“文”的重要性。

43、豪放派的特點，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發(fā)展，蔚然成風，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘。豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。

44、詞主要指宋詞。

45、人生何處似樽前。

46、擴展資料：

47、歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。

48、始共春風容易別。

49、歐陽修的散文有很強的感情色彩，他的政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文則低回往復，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文并至。例如《釋秘演詩集序》，寥寥數筆，釋秘演、石曼卿兩位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭際已躍然紙上，而作者對兩人的敬重惋惜之情以及對時光流逝、人事變遷的感慨也洋溢于字里行間，感人至深。

50、歐陽修世稱“文圣”。

51、直須看盡洛陽花，

52、歐陽修沒有叫詩什么的稱號，有“唐宋八大家”之一的稱號。

53、拍堤春水四垂天。

54、宋詞主要分為：：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。

55、宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。

56、人生自是有情癡，

57、宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。

58、歐陽修所謂“道”和韓愈也不盡相同，不僅指儒家道統(tǒng)及其道德倫理觀念，而且認為儒家之道是與現實生活密切相關的。

59、給歐陽修的頒獎詞：歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過很大影響。他的平易文風，還一直影響到元、明、清各代�！　≌�是歐陽修堪為人師的道德文章，才有薪火相傳的蘇門四學士的黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，才有了曾鞏、曾布昆仲，才有了“中國十一世紀最偉大的改革家”王安石。是歐陽修奠基了宋代文化盛世的基礎。