人心與人生經(jīng)典語錄-63句
1.⊙凡有血氣，皆有爭心。釋義：大凡有血氣的人都有競爭進取之心。——《左傳·昭公十年》
2.比鬼更可怕的是人心。
3.人都好面子的弱點，都想知道自己在別人眼中是什么樣子的，都希望別人覺得自己優(yōu)秀，太過重視自己的名聲只會百害而無一利。因為人們給出的評價并不一定是絕對公正的，甚至是錯誤的。一尼采《人性的，太人性的》
4.天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大科學發(fā)明是不可想象的。
5.⊙天若有情天亦老，月如無恨月長圓。——司馬光《續(xù)詩話》
6.那些吸引眼球的人，并非有實質(zhì)的獨創(chuàng)性，只是因為他們渴望與眾不同、引入注目。真正的具有獨創(chuàng)性的人有一大特征，那就是他們擁有一雙神奇的眼睛，他們能發(fā)現(xiàn)眾人未察覺的事物。尼采《快樂的知識》
7.誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。
8.要在全生活上幫著走路，尤須對每個學生有一種真了解了解他的體質(zhì)、資稟、性格、脾氣、以前的習慣、家庭的環(huán)境，乃至他心中此刻的問題思想而隨其所需，隨時隨地加以指點幫助才行。
9.人生苦短，你要努力做出點成就來，就必須懂得舍棄。而至于該留下什么，舍棄什么，我們不必為之煩惱，因為在你努力向前的時候，那些不適合你的、不需要的東西自然會遠離你。尼采《快樂的知識》
10.從來中國社會組織，輕個人而重家族，先家族而后國家。輕個人，故歐西之自由主義遂莫能彰；后國家，故近代之國家主義遂非所夙習。----《中國文化要義》
11.⊙搖木者一一攝其葉則勞而不遍，左右拊其本而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網(wǎng)者引其綱，不一一攝萬目而后得則是勞而難，引其綱而魚已事囊矣�！繇n非：《韓非子·外儲說右下》
12.在你不害怕的時間去斗牛，這不算什么；在你害怕時不去斗牛，也沒有什么了不起；只有在你害怕時還去斗牛才是真正了不起。
13.一個人總在扮演支配者和被支配者兩種角色。人生不能總擔任被人支配的角色，為此，我們就要學會支配。尼采《曙光》
14.⊙麒麟墜地思千里�！S庭堅《再次韻寄子由》
15.井淘三遍吃好水，人從三師武藝高。
16.⊙子曰：學而時習之，不亦悅乎？◆孔子：《論語·學而第一》
17.人生在世，死亡是終結(jié)點，因此，積極生活最重要。時間有限，我們能做的，應(yīng)該是努力向前，要珍惜眼前的機遇。還是把嘆息與呻吟留給歌劇演員吧。一尼采《權(quán)力意志》
18.不要在人格上輕易懷疑人家,不要在識見上過于相信自己。
19.⊙海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——吳承恩《西游記》
20.⊙故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下，吾何以知天下然哉？以此�！衾献樱骸独献印の迨恼隆�
21.最讓人心痛的事，不是對方不知道你的思念，而是他知道卻無所謂。
22.趕腳的對頭是腳懶，學習的對頭是自滿。
23.舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
24.明儒王心齋更作有《樂學歌》云：樂是樂此學，學是學此樂；不樂不是學，不學不是樂。王氏又云：人心本無事，有事心不樂；有事行無事，多事亦不錯。其云有事者，指此心有所礙，即失其流暢也。其云無事者，指此心隨感而應(yīng)，過而不留也。
25.⊙凡權(quán)利之于智慧，相依者也。有一分之智慧，即有一分權(quán)利；有百分之智慧，即有百分之權(quán)利；一毫不容假借者也。故欲求一國自立，必使一國之人之智慧足可治一國之事�！袅簡⒊骸读簡⒊x集》
26.⊙子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！薄艨鬃樱骸墩撜Z·述而第七》
27.讓別人等待，甚至連招呼都不打一聲，這是一種極其惡劣的行為。因為你讓他等待的時候，他會產(chǎn)生各種負面的情緒，比如，擔憂、猜想，繼而產(chǎn)生不快，甚至會因此而憤慨。也就是說，讓別人等待無異于不道德，會立即降低你在他人心中的形象。尼采《人性的，太人性的》
28.⊙口含黃柏味，有苦自家知�！T夢龍《古今小說》
29.人一輩子首先要解決人和物的關(guān)系，再解決人和人的關(guān)系，最后解決人和自己內(nèi)心的關(guān)系。
30.⊙烈士讓干乘，貪夫爭一文，人品星淵也，而好名不殊好利；天子營家國，乞入號饔飧，位分霄壤也，而焦思何異焦聲？◆洪應(yīng)明：《菜根譚》
31.⊙仁于他物，不仁于人，不得為仁；不仁于他物，獨仁于人，猶若為仁。仁也者，仁乎其類者也。故仁人之于民也，可以便之，無不行也�！簟秴问洗呵铩垲悺�
32.書籍備而不讀如廢紙。
33.⊙為人排患、釋難、解紛亂，而無所取也；即有所取者，是商賈之人也。釋義：為別人排除憂患，解決疑難，排解糾紛，而不要任何報酬；如果要報酬，那是做生意的人。一《戰(zhàn)國·趙策三》
34.⊙天下之可懼者，惟出乎利害之外，乃能知之。風濤浩蕩，舟中之人不知懼，而舟外之人為之懼。酣醉，怒罵，席上之人不知懼，而席外之人為之懼。身游乎吉兇禍福之途，心戰(zhàn)乎搶讓爭奪之境，未有知懼之為懼者也�！魠巫嬷t：《東萊博議·楚人滅江》
35.你怎么可能讓全世界的人都喜歡你，既然如此，別太在意有些人的看法，以平常心面對吧。尼采《人性的，太人性的》
36.⊙企者不立，跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，日余食贅形。物或惡之，故有道者不處�！衾献樱骸独献印ざ恼隆�
37.⊙大丈夫，千山萬水往長遠處看。——華廣生《白雪遺音·火爐子熱了》
38.人生的意義就在于他會用心思去創(chuàng)造；要是人類不用心思，便辜負了人生；不創(chuàng)造，便枉生了一世，所以我們要時時提醒自己，要用心思要創(chuàng)造。
39.⊙不去慶父，魯難未已�！蹲髠鳌らh公元年》
40.利用時間是一個極其高級的規(guī)律。
41.世事變改還是越難越愛
42.⊙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也�！糗鳑r：《荀子·勸學》
43.書籍乃世人積累智慧之長明燈。
44.奮勇之后繼續(xù)難。
45.⊙賢愚在心，不在貴賤。一王符《潛夫論·本政》
46.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學習上的。
47.只要我們能夢想的，我們就能實現(xiàn)。
48.⊙禹之決江水也，民聚瓦礫。事已成，功已立，為萬世利。禹之所見者遠也，而民莫之知，故民不可與慮化舉始，而可以樂成功�！簟秴问洗呵铩烦伞�
49.⊙好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，圣人也。人無法則倀倀然，有法而無志其義則渠渠然，依乎法而又深其類，然后溫溫然�！糗鳑r：《荀子·修身》
50.有些人，他們講得很差，但卻使月各種夸張的手法，以吸引聽眾的注意力，最終只能事與愿違，而真誠的人，他們毫不矯揉造作，言語中透露的是真誠，是對話題的熱情，聽眾也會被他們感染，從而聚精會神地聆聽。無論是演講、演戲，還是人的活法，都是這樣。尼采《善惡的彼岸》
51.學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。
52.不讀書的人，思想就會停止。人都向往知識，一旦知識的渴望在他身上熄滅，他就不再成為人。
53.⊙誠者，不勉而中，不思而得。一《禮記·中庸》
54.那些在某個領(lǐng)域有所成就和突破的人，總能克服以下問題：性急、焦慮，包括復(fù)仇在內(nèi)的報復(fù)欲、情欲等。只有將這些負面情感排除出去，你才能靜下心來做事。尼采《漂泊者及其影子》
55.勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
56.惜時專心苦讀是做學問的一個好方法。
57.⊙才多而好謙，貧賤而不諂，處勞而不為辱，貴富而益恭勤，可謂有德者�！敉跏吭骸犊簜}子·政道》
58.你可否想過，我們在表達自己的喜悅時，是不是對他人也是有益的？是不是會讓他人產(chǎn)生不甘或者悲傷？有沒有侮辱到他人？是不是建立在他人的痛苦與災(zāi)難之上？有沒有引發(fā)他人的報復(fù)心？一尼采《權(quán)力意志》
59.自我表現(xiàn)就是表現(xiàn)自己的力量，大致來說，我們可以將其分為三種：贈予、嘲笑、破壞是一種，愛與尊敬是一種，而詆毀、欺凌和傷害也是一種。尼采《曙光》
60.書有自己的命運，要視讀者接受的情況而定。
61.捐軀赴國難，視死忽如歸。
62.世間之惡，大部分都來自恐懼，恐懼讓我們?yōu)檫^去苦惱，為將來憂心忡忡。然而，恐懼的真面目，正隱藏在你當下的內(nèi)心之中。你可以輕而易舉做出改變，只要你直面自己的內(nèi)心。尼采《曙光》
63.⊙上山擒虎易，開口告人難�！呙鳌杜糜洝の迥锛舭l(fā)賣發(fā)》
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