1、從十三回到全書結(jié)束，講述了五百年后，觀音向?qū)O出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對付，展開一段艱辛的'取西經(jīng)之旅。

2、擴(kuò)展資料：

3、師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

4、《西游記》第41回梗概：唐僧被紅孩兒捉走后，孫悟空、豬八戒、沙悟凈十分痛苦，悟空詢問土地爺，土地爺告訴其紅孩兒是牛魔王的兒子。

5、也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功�。≌�因我去做了，而且堅(jiān)持到了最后。

6、孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個十分了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。

7、悟空想起在花果山時(shí)曾與牛魔王結(jié)拜兄弟，帶著八戒去攀親，卻猝不及防被紅孩兒放火，八戒被燒傷，差點(diǎn)變成烤全豬，沙悟凈建議用相克之法，找龍王來用水滅火。龍王來到后，悟空引出紅孩兒，龍王用水噴火，誰想是三昧真火，滅不了。

8、.●第二十九回

9、西游記的每個人都可以讓我們學(xué)習(xí)到東西，唐僧的誠心向佛，孫悟空的聰明大膽，豬八戒的正義，沙僧的心地善良都直得我們學(xué)習(xí)。

10、雖然黃風(fēng)怪的技藝僅能與孫悟空略戰(zhàn)平手，然而他的術(shù)數(shù)“佛教用語真風(fēng)”卻極為兇惡，出口便將孫悟空吹患上被擊敗目炫、無力再戰(zhàn)；若不是有伽藍(lán)護(hù)法、太白太白星等神的半途相助與鼓舞勉勵，后由靈吉菩薩出頭簽字降敵的話，即使孫悟空有大鬧天宮的本領(lǐng)，她們師徒三人也將無力渡過此難的“邪風(fēng)之阻”

11、書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為。何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？

12、.此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。

13、悟空不及防備被燒成重傷昏迷，幸虧八戒按摩法救醒了他。八戒只好去尋找觀音菩薩，卻路遇紅孩兒變成的假觀音，被紅孩兒擒入洞中。

14、后來與豬八戒來到一莊院上借宿,得到老者的醫(yī)治,第二天眼睛就恢復(fù)了,原來那老者是伽藍(lán)護(hù)法變的。原來那妖精的黃風(fēng)只有靈吉菩薩才可以克制住。

15、唐僧、悟空、八戒三人到至黃風(fēng)嶺時(shí)，受到一股妖風(fēng)，風(fēng)停下后看到一名虎妖（黃風(fēng)怪手底下的虎前鋒）施計(jì)駕風(fēng)將唐僧擒至黃風(fēng)洞府之中。悟空、八戒為相識救師父，最先聯(lián)手除翹辮子了虎前鋒，爾后便與黃風(fēng)怪睜開了一場猛烈的爭斗。

16、《西游記》第四十二回是：大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩

17、.頭上戴箬笠，乃是新筍初脫之籜。身上穿布衣，乃是木綿捻就之紗。

18、.煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日都新�！�

19、.生時(shí)如微塵，今日共幾分。千里快哉風(fēng)，愿與君樂聞。

20、西游記第四十一回

21、要像孫行者那樣多動腦思考，知道這荒山野嶺不可能有人家居住，而能聽見“救命、救命”的聲音，那你到那兒一定有意想不到的后果，所以我們一定要勤于觀察、善于觀察、明察秋毫。

22、感悟：《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個字來概括：幻和趣。這一回講述了紅孩兒捉了唐僧，想邀請牛魔王與自己共享唐僧肉，恰巧被潛入洞中的悟空聽到，他便靈機(jī)一動，變成了牛魔王的模樣，但“牛魔王”百般阻撓，使紅孩兒心生疑惑。問了隨從才得知是半路偶遇，于是他編了個借口問了悟空自己的生辰八字借此試探，不料悟空真被識破。只好去南山請求菩薩幫忙。

23、.愿一切的快樂，一切的幸福，一切的溫馨，生日快樂！

24、《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機(jī)趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富于揩趣的對話得到生動的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。《西游記》展現(xiàn)了一個神化了的動物世界，同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會生活的內(nèi)容。

25、西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是必須社會生活的反映。

26、《西游記》是吳承恩所著，是中國古典之一，是一部優(yōu)秀的，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的精品巨著。

27、《西游記》的感悟體會：

28、讀了西游記第20回，告訴我們一個道理：我們做事不能太心軟、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，卻太心軟，把他救下來，最后致以被抓，這就是自作自受。我們也不能像唐僧那樣，一點(diǎn)風(fēng)吹草動，就要去看個究竟。

29、.把握幸福樂復(fù)樂，享受生活年復(fù)年。祝你生日快樂。

30、作品寫于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對此不合理的現(xiàn)象，透過故事提出批評。此作品共一百回，六十萬余字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。

31、選擇團(tuán)隊(duì)很重要，領(lǐng)導(dǎo)位置很重要，合作的力量不可忽視！

32、得知事情的經(jīng)過后，菩薩跟著悟空來到洞前，設(shè)計(jì)使紅孩兒坐上菩薩的蓮花寶座，刀刃豎起令其動彈不得。紅孩兒只好歸順，但他嘴上說著，卻妖心不改，妄想用槍刺菩薩，沒有得逞，被菩薩收伏，套上金箍兒，封為善財(cái)童子，師徒四人才繼續(xù)西行。

33、護(hù)法設(shè)莊留大圣,須彌靈吉定風(fēng)魔。悟空和黃毛貂鼠妖大戰(zhàn),妖精吹出一陣黃風(fēng),把孫悟空的眼睛給吹壞了。

34、孫悟空去請靈吉菩薩前來幫助,最后孫悟空收服了妖精,救出了唐僧。

35、說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得十分好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢。

36、小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。

37、《西游記》第二十回的回目是：黃風(fēng)嶺唐僧有難半山中八戒爭先主要內(nèi)容是：唐僧、悟空、八戒三人行至黃風(fēng)嶺時(shí)，黃風(fēng)嶺黃風(fēng)怪的先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)�；⑾蠕h與悟空、八戒大戰(zhàn)，功力不濟(jì)而敗逃，卻被八戒趕上一耙筑死。而后，孫悟空便與黃風(fēng)怪展開了一場猛烈的爭斗。