1、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

2、王守仁說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是說，道德是人行為的指導(dǎo)思想，按照道德的要求去行動是達(dá)到"良知"的工夫。在道德指導(dǎo)下產(chǎn)生的意念活動是行為的開始，符合道德規(guī)范要求的行為是“良知”的完成。

3、千圣皆過影，良知乃吾師。

4、河南科技學(xué)院校訓(xùn)：崇德尚能，知行合一。

5、本題回答完畢。謝謝閱讀！

6、篤實(shí)：踏實(shí)；實(shí)在。精察：精細(xì)明察。

7、此心不動，隨機(jī)而動。

8、王陽明心學(xué)的精髓就是“知行合一”。

9、我想這一句之后最精辟的句子應(yīng)該是:“綱為目之韁，綱舉目張�！�

10、河南科技學(xué)院校訓(xùn)的含義

11、“崇德”，出自《論語·顏淵》：“主忠信，徙義，崇德也�！本褪浅缟泻桶l(fā)揚(yáng)高尚的道德品質(zhì)，指學(xué)校廣大師生注重思想道德修養(yǎng)，以弘揚(yáng)社會主義核心價值體系、建設(shè)現(xiàn)代文明為己任，追求更高的思想道德目標(biāo)；亦體現(xiàn)了學(xué)�！暗掠秊橄取钡霓k學(xué)理念。

12、王陽明常言“知行合一”是“知行本體”，是“根本頭腦”，是“立言宗旨”，這暗示“知行合一”是其處理“知行關(guān)系”的根本原則。王陽明又說：“某今說個知行合一，正是對病的藥�！�1這在提示我們，“知行合一”是一種治病的“藥”。既然是治病的“藥”，這就意味著可由所治之“病”求解“藥”之內(nèi)涵、特性和意蘊(yùn)，即“知行合一”的內(nèi)涵、性質(zhì)與意蘊(yùn)。

13、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知

14、任何事物，都要抓住主要矛盾，做到知行合一，才能綱舉目張。

15、因?yàn)橄壬�要說的“知是行之始，知行合一�！�

16、不貴于無過，而貴于能改過。

17、“致”本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”也就是知行合一�！傲贾�”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實(shí)際。“致良知”即是在實(shí)際行動中實(shí)現(xiàn)良知，知行合一。“致良知”是王守仁心學(xué)的本體論與修養(yǎng)論直接統(tǒng)一的表現(xiàn)。

18、“知行合一”，語出明朝思想家王陽明“知者，行之始；行者，知之成”�！爸�行合一”就是理論聯(lián)系實(shí)際，理論與實(shí)踐統(tǒng)一，意在要求全校師生既要追求新知、努力學(xué)習(xí)，又要勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新，理論與實(shí)踐相結(jié)合

19、無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

20、最精辟句子：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。

21、認(rèn)識清楚實(shí)在，本身就是行動；行動自覺、明察，其中就有認(rèn)識。指知與行是不能分離的。

22、他還領(lǐng)兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數(shù)倍于己的敵人。作為史上罕見的立德、立功、立言三不朽之人，王陽明

23、他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創(chuàng)出了堪稱儒學(xué)新局面的心學(xué)，被認(rèn)為是可直追孔孟的大圣人。

24、字名言：49、“良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)。”——王陽明《王陽明全集》

25、志不立，天下無可成之事。

26、王陽明心學(xué)的精髓就是“知行合一”，這個詞的意思是：認(rèn)識事物的道理和實(shí)行密不可分，其中知是指對事物的認(rèn)識，內(nèi)心的感覺，也就是道德意識和思想觀念，行則是指實(shí)際行為。古代的一些哲學(xué)家認(rèn)為，人是受內(nèi)心意識控制的，只有內(nèi)在的意識向善，才會自發(fā)做出善行。

27、山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。

28、人生大病，只是一“傲”字。

29、陽明心學(xué)的精髓是指致良知，致良知是指中國明代王守仁的心學(xué)主旨。語出《孟子·盡心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也�！�

30、王陽明，被《明朝那些事兒》的作者當(dāng)年明月稱為“千古第一等人”。

王陽明關(guān)于知行合一的名言

31、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。

32、是否符合先生要求，靜待審閱。

33、“尚能”，即重視能力培養(yǎng)和提高，要求教職工具有較強(qiáng)的教學(xué)科研和社會服務(wù)能力。要求學(xué)生不斷提高學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、交流能力和社會適應(yīng)能力等各種能力。

34、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心

35、知中有行，行中有知，二者不能分開，王陽明認(rèn)為知行合一也就是“致良知”。

36、為后世留下了很多經(jīng)典語錄。

37、王陽明名言三：“心即理也。”“心外無理，心外無物，心外無事�！�

38、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

39、知行合一，是指客體順應(yīng)主體，知是指良知，行是指人的實(shí)踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來吞并知，認(rèn)為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認(rèn)識事物的道理與在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用此道理，是密不可分的一回事。

40、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。

41、未有知而不行者。知而不行，只是未知

42、心即理也，心外無理，心外無物，心外無事。

43、這句話出自明?王守仁《傳習(xí)錄》114節(jié)：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。知行功夫，本不可離�！�

44、授書不在徒多．但貴精熟。