1、）孔子說的三綱五常中的五常:仁、義、禮、智、信。

2、孔子自己打臉的名言多了，我喜歡的之一是“食不厭精，膾不厭細(xì)，唯酒無量”。這既體現(xiàn)了蠕家的休身，又驗(yàn)證了蠕學(xué)的棄家。能把蠕家信徒的臉打成豬頭肉。

3、以上主要表明了了孔子對自己的一種約束和修養(yǎng)的要求。三個(gè)人在那一起走，肯定有我的老師，肯定有能做我老師的人。這個(gè)老師也不是真正意義的老師，而是有值得自己學(xué)習(xí)的人。看到有才能有德行的人，我們就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，看到?jīng)]有才能沒有德行的人，我們就應(yīng)該反思自己有沒有類似似的過錯(cuò)。賢，賢人也，一般是指具有賢德的品質(zhì)的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常說的圣賢之人。但這句話我認(rèn)為是指的那些所有做人做事身上有可取之處的人，我們要學(xué)習(xí)的也就是他們的長處；那些不賢的人，也并非都是所謂的“壞人”，而是指在做人做事上還有欠缺的人，看到這種人，我們要反思自己有沒有類似的欠缺之處。但是，所有人都不是一成不變的，都是在發(fā)展著，進(jìn)步著的。一個(gè)“好人”可能會(huì)變成為一個(gè)“壞人”，一個(gè)“壞人”也有可能變成“好人”。不管什么樣的人，我們都能學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)能反省對照自己，以改變自己的不足。所以孔子主要是在強(qiáng)調(diào)一種自我的約束。人人都可以通過別人來提高自己的品德修養(yǎng)，使自己向賢人方向靠�？绰铮�這種品質(zhì)和精神我們現(xiàn)在社會(huì)是多么的需要！

4、孔子的名言很多，最著名的莫過于《論語》了，其中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”，“溫故而知新，可以為師矣。”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保�“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。”等等，都是人們耳熟能詳�(shù)闹晾砻�言�？鬃咏逃�人們崇尚周禮，而他的這些名言就是教育人們崇尚倫理道德，尊師長，明禮儀，重品行，守規(guī)矩，構(gòu)建和諧仁愛社會(huì)，這些思想和學(xué)說，都是人類社會(huì)走向文明和發(fā)展所必須的，對于人類社會(huì)的每個(gè)人都具有重要的教育意義，正因?yàn)槿绱�，所以孔子被歷代社會(huì)奉為圣人。他的思想，將被人類社會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

5、書是思想的產(chǎn)兒——斯威夫特

6、譯文：幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。選取他們好的地方加以學(xué)習(xí)采納，他們身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。

7、書籍的唯一真正用處，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的書，便不值得占書架一席之地——拜耶

8、倘若你想要?jiǎng)e人去做的事，亦應(yīng)該想一想別人，他們愿不愿意。也就是多替對方著想，這樣的友情才會(huì)更長久更牢固。

9、任何一本書的影響莫過于使讀者開始作內(nèi)心的反省——卡菜爾

10、己所不欲，勿施于人，出自《論語－顏淵篇第二章》。中國古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己復(fù)禮，天下歸仁�！�—更加詳細(xì)的闡述“仁”中的恕道。字面上是說自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦無怨，在家無怨”中的“怨”字，宜與“求仁得仁又何怨”句共同參詳理解。

11、克己復(fù)禮，勿施于人——講求的都是，要求自己，從自己出發(fā)。所以才有“仁者愛人”的歸結(jié)。

12、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生——布爾沃

13、我最喜歡的是下面兩句：

14、“己所不欲，勿施于人”這句話告訴人們，你不喜歡的東西，或許別人也不喜歡。它告訴人們要學(xué)會(huì)換位思考，在你要做一件事的時(shí)候，想想是否會(huì)影響到別人。

15、我喜歡孔子的：己所不欲，勿施于人。

16、“己所不欲，勿施于人�！币�?yàn)槲艺J(rèn)為自己不喜歡的就不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。

17、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而遠(yuǎn)之。這句話最能體現(xiàn)中國人對待生死這個(gè)終極問題的智慧，可以說，他超越了一切宗教對超度生死的努力，孔子的答案是：活在當(dāng)下、過好現(xiàn)在。中國不需要脫離人類自身血緣關(guān)系的超拔之神，自己的血緣祖先中設(shè)立神位，足以建構(gòu)完整的世界觀和宇宙觀。人文關(guān)懷，中國非神學(xué)性的。有情有義、有血有肉，合情又合理。

18、謝邀，我最喜歡孔子說過的一下幾句具有代表性得名言:

19、）“知之為知之,不知為不知,是知也�！�

20、我蠻欣賞這句話的。

21、書讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，就會(huì)清楚地看到，你知道的很少——伏爾泰

22、孔子曰，三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。

23、我喜歡孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞�，孔子是一個(gè)大教育家，大學(xué)問家，大思想家尚且這樣的謙虛好學(xué)，我們有什么理由不拜師學(xué)習(xí)呢？但是他還是這樣的謙虛。他的成就。正是因?yàn)樗�的海納百川，所以才能成其大，也才能夠成就他這樣的大才。孔子的謙遜和好學(xué)是值得我們學(xué)習(xí)的，尤其是如今很多學(xué)生不懂他也不愿意去問老師，更不愿意去問同學(xué)，不懂就不懂，不懂也裝懂，這是一種很不好的現(xiàn)象，回想起孔子的這句話，重提勤學(xué)好問，很有必要性，韓愈就寫過一篇《師說》，號召大家要向老師學(xué)習(xí)。否則為惑不解。古人尚且重視拜師求學(xué)，難道今人還不如古人嗎？今人雖然有很多發(fā)達(dá)的科技手段，比如說手機(jī)，比如說電腦在百度上上網(wǎng)一查，那惑就解答出來了，也不用去問其他的人了，這個(gè)是很便捷，很方便的一種手段，科技發(fā)展到今天，但是我還是覺得古人的那種拜師求學(xué)的方式有很多可取之處，雖然沒有今天這樣便捷的高科技手段，古人的那種謙遜的態(tài)度及對待學(xué)問對待老師的方式方法很值得現(xiàn)代的我們學(xué)習(xí)模仿。

24、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”出自《論語·里仁》

25、在我看來，最好的書是那些能夠提供最豐富的思考材料的書——法朗士

26、于是，孔子和亓官氏只要一開口說話，總免不了一場大吵大鬧，以至于最后孔子的生活狀態(tài)變成是“食不語，寢不言”。換句話說，孔子看到亓官氏，就不愿說話，不想說話，不肯說話；當(dāng)然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到這個(gè)地步，那就只剩下一條出路：散伙！于是“齊家”變成了“棄家�！�

27、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”出自《論語·述而》

28、“己所不欲，勿施于人�！蔽蚁矚g這一句。因?yàn)椋�自己不喜歡的東西，就不應(yīng)該強(qiáng)加給別人。

29、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金

30、)“三人行，必有我?guī)熝伞?......”

我最喜歡的名人名言大全

31、孔子說：“看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤�！�

32、孔子吃飯是要擺譜的，主食越精越好，肉絲越細(xì)越好，不好的就不吃。妻子做的飯菜，孔子是堅(jiān)決奉行烹調(diào)得不好，不吃；沒有合口的調(diào)味醬料，不吃；從市集上買來的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合規(guī)矩，不吃；坐席擺得不端正，不吃等等。面對這樣自己“遠(yuǎn)皰廚”卻又窮挑剔的渣男，哪個(gè)女人不一肚子火？孔蠕們這素質(zhì)，還修身呢，直接死了才不禍害人！

33、書的真正目的在于誘導(dǎo)頭腦自己去思考——莫利

34、一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調(diào)，而在于我們心中的回響——霍姆斯

35、書是我的奴隸，一定要服從我的意志——馬克思

36、意思是說一國的軍隊(duì)可以喪失主帥。但是一個(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。

37、因?yàn)橐粋�(gè)人單這三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我?guī)?，你就懂得做人的謙卑與低調(diào)你就會(huì)時(shí)刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基礎(chǔ)上繼續(xù)教我們領(lǐng)悟"“知之為知之,不知為不知,是知也�！碑�(dāng)我們從謙卑中深悟真正懂得了什么為知之，什么為不知，什么是知，我們就學(xué)會(huì)了做人的誠實(shí)，有了這兩個(gè)基礎(chǔ)，謙卑與城實(shí)，我可進(jìn)一步了解孔子的全面思想，當(dāng)我們理解了孔子提出的三綱，五常，其正真的內(nèi)涵，你就懂得了運(yùn)籌帷幄齊家治國基本治理方案，尤其是五常適合與做人做事得天下........