我們每個(gè)人都處在信息爆炸的時(shí)代，親人朋友之間會(huì)將在在社交平臺(tái)上看到經(jīng)典句子相互分享轉(zhuǎn)發(fā)。句子可以表達(dá)自己的情緒感受。讓人醍醐灌頂?shù)木渥佑心男┠�？以下�?nèi)容是小編特地整理的“簡(jiǎn)嫃15句經(jīng)典名言”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、時(shí)間偷嚼我的種子，有些已朽化成粉，將種子攤在掌上，一吹，揚(yáng)起細(xì)塵，好似養(yǎng)了一隊(duì)精兵，竟被人滅口。 ----《泥手》

2、我仍記得認(rèn)識(shí)你的那天，沿路的稻田綠得像太平盛世。坐在摩托車后座的我有點(diǎn)兒緊張，盯著遠(yuǎn)處某間民宅默誦一首詩(shī)，直到看不見了，換另一根電線桿背另一首詩(shī)。 ----《女兒狀》

3、就這樣養(yǎng)成舊習(xí)慣。飄雨的夜，我坐在書房，他站在老地方。偶爾目遇，好像一個(gè)在看上輩子，一個(gè)看下輩子。 ----《簡(jiǎn)嫃》

4、種種難忘的因緣之后，記憶也會(huì)長(zhǎng)斑。

如鹿，在冬雪之日，撞上一顆紛亂的梅花樹。如馬，悠然行過(guò)光影舞弄枝條的林子，遂有了斑。 ----《葉落了》

5、深情即是一樁悲劇，必得以死來(lái)句讀。 ----《四月裂帛》

6、天空干凈，看來(lái)不會(huì)下雨。

六月，像個(gè)離家多年的養(yǎng)蟬人，在一個(gè)落雨的夜晚背著幾簍蟬回來(lái)了。把蟬簍掛在竹子、榕樹、相思樹、玉蘭樹及七里香矮籬上，他撥開叢草，穿過(guò)結(jié)實(shí)累累的野梅樹雨把它們洗熟了，空氣里有一股酸甜的香氣，仿佛就是返鄉(xiāng)浪子的體味。他一腳跨過(guò)自家門檻，身上的雨服一脫，太陽(yáng)就出來(lái)了，成熟的梅子紛紛墜地，驚動(dòng)了蟬。我這樣想象，覺(jué)得應(yīng)該去散步。 ----《牽著時(shí)間去散步》

7、我含笑地躺下，攤著偷回來(lái)的記憶，一一檢點(diǎn)。也許，是知道自己的時(shí)間不多，也許，很宿命地直覺(jué)到終要被遣回，當(dāng)我進(jìn)入那片繽紛的世界，便著急把人生的滋味一一嘗遍。很認(rèn)真，也很死心塌地，一衣一衫，都還有笑聲，還有芳馨。我都要仔細(xì)收藏，畢竟得來(lái)不易。在最貼心的衣袋里，有我最珍惜的名字，我仍要每天喚幾次，感覺(jué)那一絲溫暖。它們?nèi)�曾真心真意的�?duì)著我。如今在這黑暗的角落，懷抱著它們?nèi)胨�，已�?jīng)是我唯一能做的。

8、恐怕是吮了數(shù)年的雨，有些字長(zhǎng)出霉芽?jī)毫�，舀一舀，夠一碗湯�?/p>說(shuō)來(lái)可憫，看過(guò)去的稿子像在偷閱陌生人的密件，不相信寫過(guò)的那些，可見創(chuàng)作活動(dòng)里隱含職業(yè)性死亡。這也是時(shí)間最血腥的刀法，把人按在砧板上，切蔥似的大切八段，哪一段喊痛再切八段，直到你習(xí)慣了死亡。 ----《雨夜賦》

9、他的路在西風(fēng)的袍袖中,在夕陽(yáng)的咽喉里。 ----《喝眼前的酒》

10、我總是能看見你的臉，仿佛時(shí)間知趣地自你兩翼滑過(guò)，絲毫不敢腐蝕這張宛如天使的臉龐。 ----《女兒狀》

11、我希望我的生命終止于對(duì)蹄髈的回憶，不管屆時(shí)母親與姑媽的亡魂如何瞪視，我堅(jiān)持用一瓶高粱燉它，炒一把大蒜辣椒，并且發(fā)狂地散布整株芫荽與驕傲的肉桂葉，猶似，我那毫無(wú)章法且不愿被宰割的人生。 ----《肉欲廚房》

12、福氣，就是被祝福過(guò)的意思，而且往往在孤獨(dú)之后萌生。 ----《隨書漂浪》

13、生命里總有一些潮濕的部分很難烘干，那就耐著性子與潮濕相處。也許，由濕轉(zhuǎn)陰而干的過(guò)程即是人間功課，繁重，艱辛，漫長(zhǎng)，像從汪洋中撈起一方羊毛地氈，人得趴在上面，一小口又一小口，將它吹干吹回山坡綿羊吃草的風(fēng)景。到那時(shí)，人就不是奴工，是牧羊神。 ----《隨書漂浪》

14、最大的愛(ài)產(chǎn)生最大的美，最大的美發(fā)動(dòng)最虔誠(chéng)的依歸。小村教會(huì)我這些，使得無(wú)論流徙到何種窮山惡水，都能尊貴地活得像自己。 ----《臺(tái)北小臉盆》

15、我不忌諱承認(rèn)，自己是個(gè)住世卻無(wú)法入世、身在鬧紛紛現(xiàn)實(shí)世界心在獨(dú)活寂地的人。 ----《雨夜賦》

cOm更多句子大全延伸閱讀

簡(jiǎn)嫃座右銘

1、綠葉盆栽照顧的很好，好到足以停泊疲憊的眼睛。 ----《秋日邊境》

2、盛夏午后，我坐在草席上，喝一口茶，感覺(jué)這冷了的茶別有一股淡苦微澀；

像起風(fēng)的秋天，竹叢下一只小鴨被吹出毛邊，乃景色中又有景色，滋味里藏著滋味。

忽然，天空響雷，我被吸引，閉眼傾聽。 ----《葉落了》

3、我寧愿如此：因雨境而懷想被冷落的智者，用凄迷的芒景來(lái)記錄這世間庸俗與尊貴之間的興亡。

我確實(shí)寧愿如此。 ----《秋日邊境》

4、染上重感冒的冬夜，因?yàn)閿]不完的鼻涕而睡不著時(shí)，獨(dú)自進(jìn)廚房，拉出砧板菜刀，從墻角簍子內(nèi)摸出老姜，狠狠一拍——像替寒窯里的王寶釧拍死薄情郎般，煮一壺黑糖姜湯，燈下，噓噓地喝出一身汗及淚花。那種暖和是農(nóng)村時(shí)代的，仿佛老朋友坐牛車來(lái)看你。 ----《肉欲廚房》

5、福氣，就是被祝福過(guò)的意思，而且往往在孤獨(dú)之后萌生。 ----《隨書漂浪》

6、堤岸是路的鑲邊，我要在此洗心濯面，流水真是喧嘩的觀眾，任它們?nèi)テ奉^論足，

過(guò)去，是一篇不予置評(píng)的狂草步法，我且落款，送給逝水。

未來(lái)的空白會(huì)被行走成什么？

誰(shuí)也不敢預(yù)料。 ----《行書》

7、也許，迷途過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)次的人多人是向沉天正的返鄉(xiāng)者

現(xiàn)在時(shí)間及過(guò)去時(shí)間，覺(jué)于的者或許不中在未來(lái)時(shí)間 ----《我為你灑下都只光》

8、天空干凈，看來(lái)不會(huì)下雨。

六月，像個(gè)離家多年的養(yǎng)蟬人，在一個(gè)落雨的夜晚背著幾簍蟬回來(lái)了。把蟬簍掛在竹子、榕樹、相思樹、玉蘭樹及七里香矮籬上，他撥開叢草，穿過(guò)結(jié)實(shí)累累的野梅樹——雨把它們洗熟了，空氣里有一股酸甜的香氣，仿佛就是返鄉(xiāng)浪子的體味。他一腳跨過(guò)自家門檻，身上的雨服一脫，太陽(yáng)就出來(lái)了，成熟的梅子紛紛墜地，驚動(dòng)了蟬。

我這樣想象，覺(jué)得應(yīng)該去散步。 ----《牽著時(shí)間去散步》

9、換一種心境，體貼大都會(huì)的浮世，有時(shí)也會(huì)獲得意外的驚喜。漸漸，能在瞬息萬(wàn)變的臺(tái)北大街，見到一點(diǎn)點(diǎn)生活的余韻。

既然，時(shí)刻表不能不帶，行進(jìn)之間的心情，總可以自己換季吧！ ----《榕樹的早晨》

10、看過(guò)去的稿子像在偷閱陌生人的密件，不相信寫過(guò)那些，可見創(chuàng)作活動(dòng)里隱含職業(yè)性死亡。這也是時(shí)間最血腥的刀法，把人按在砧板上，切蔥似的大切八段，哪一段喊痛再切八段，直到你習(xí)慣了死亡。 ----《雨夜賦》

11、在你看來(lái)，不曾有過(guò)流淚的閱讀經(jīng)驗(yàn)，這人生便不值錢。 ----《隨書漂浪》

12、像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。是了，那段年歲里最大的主題是愛(ài)�？是竺郎频膼�(ài)，卻不懂得去彼此守護(hù)；總在擁抱同時(shí)互使出個(gè)性的劍芒、在贊美時(shí)責(zé)備、傾訴時(shí)要求、攜手時(shí)任性分道，分道之后又企盼回盟，卻苦苦忍住不回眸，忍著，二年，忍著，三年，忍到傅鐘敲響驪音，浪淘盡路斷夢(mèng)斷，各自成為對(duì)方生命史冊(cè)里的風(fēng)流人物，便罷。 ----《水問(wèn)》

13、人可以憧憬成熟，但無(wú)法在一夕之間成熟。 ----《雨夜賦》

14、將雨不雨的晚春午后，天色昏沉，仿佛一種威脅，預(yù)警即將墜落鋼筋鐵條之雨。

然，逐漸加深的灰暗并不能遮蔽我眼前在空中盤枝蕩椏的三角梅艷影，一夕之間，她怒放起來(lái)，像被情所困的人焚燒自己。

我甚至相信，若真有鋼鐵雨點(diǎn)，也會(huì)在碰觸三角梅花簇時(shí)自動(dòng)消融成煙。 ----《迷走他日》

15、畢竟是一件小事。

那日清晨，打開大門，看見整夜狂嘯的臺(tái)風(fēng)把盤踞兩戶二三樓雨檐的數(shù)萬(wàn)朵焰紅九重葛與砂土同時(shí)烙滿我的門墻、玻璃窗。

忽然，我被這樣的暴力撼動(dòng)，一種接近毀滅的美感，一種冷酷的糾纏。

頓時(shí)浮現(xiàn)”殘脂與餿墨“的意象，我想，就用這幾個(gè)字保留那景致，順便標(biāo)示這本書的出版心情。 ----《殘脂與餿墨》

16、我固執(zhí)地認(rèn)為，臥室的色調(diào)應(yīng)該趨近透亮的藍(lán)天冰河，或是大雪乍停，從遠(yuǎn)山小村白茫茫的沉睡中，掉出一個(gè)陌生客的感覺(jué)。

我想，搬進(jìn)棺材硬鋪之前，我們最好在彈簧軟鋪上學(xué)習(xí)一人份的安靜，并且研究一種姿態(tài)，避免把孤獨(dú)睡縐。 ----《肉欲廚房》

17、我含笑地躺下，攤著偷回來(lái)的記憶，一一檢點(diǎn)。也許，是知道自己的時(shí)間不多，也許，很宿命地直覺(jué)到終要被遣回，當(dāng)我進(jìn)入那片繽紛的世界，便著急把人生的滋味一一嘗遍。很認(rèn)真，也很死心塌地，一衣一衫，都還有笑聲，還有芳馨。我都要仔細(xì)收藏，畢竟得來(lái)不易。在最貼心的衣袋里，有我最珍惜的名字，我仍要每天喚幾次，感覺(jué)那一絲溫暖。它們?nèi)�曾真心真意的�?duì)著我。如今在這黑暗的角落，懷抱著它們?nèi)胨�，已�?jīng)是我唯一能做的。

18、時(shí)間偷嚼我的種子，有些已朽化成粉，將種子攤在掌上，一吹，揚(yáng)起細(xì)塵，好似養(yǎng)了一隊(duì)精兵，竟被人滅口。 ----《泥手》

19、千軍萬(wàn)馬踏蹄，江月何曾皺眉。 ----《夢(mèng)游書》

20、恐怕是吮了數(shù)年的雨，有些字長(zhǎng)出霉芽?jī)毫�，舀一舀，夠一碗湯�?/p>說(shuō)來(lái)可憫，看過(guò)去的稿子像在偷閱陌生人的密件，不相信寫過(guò)的那些，可見創(chuàng)作活動(dòng)里隱含職業(yè)性死亡。

這也是時(shí)間最血腥的刀法，把人按在砧板上，切蔥似的大切八段，哪一段喊痛再切八段，直到你習(xí)慣了死亡。 ----《雨夜賦》

21、原來(lái)彼此都在心里后悔，用行為贖罪。

22、也許有一將象吃小會(huì)，我不必蹲在倉(cāng)庫(kù)當(dāng)過(guò)孩第舔食風(fēng)的打當(dāng)憶，在流螢點(diǎn)燈的溪谷，晚春的油桐花吃小樣去是開得不吃多么閃亮，天當(dāng)過(guò)上走他著依舊喧嘩，掩飾一個(gè)傷心人的歌哭。 ----《胭脂盆向內(nèi)家如》

23、他能自你的多情中諦聽我，從我的無(wú)情中注釋你啊！

當(dāng)死亡襲擊生靈，肉身還給山，而眸底的人淚屬于水。 ----《空靈》

24、你對(duì)某處土地所流的淚愈多，意味著你已經(jīng)用淚磚將那塊不起眼的窮壤砌成“理想國(guó)”了。你不會(huì)嫌棄它，那是親手建造的，里面有虔誠(chéng)信仰。哪怕見識(shí)到更繁榮的文明之國(guó)，你也不會(huì)把名字刻在異國(guó)墻上，要寫就寫在毛茨土屋的、自己的信仰里。 ----《初雨》

25、世界在你掌中，而你在誰(shuí)掌上？ ----《夢(mèng)游書》

26、又倔強(qiáng)，在心里傲骨嶙峋以掩飾內(nèi)在的貧乏與弱小，在舉止起落之間拗格以隱藏言語(yǔ)的笨拙 ----《水問(wèn)》

27、青春是這么難熬，尤其不知自己欲往何處的慘綠歲月，每一步都是茫茫然。就這么積壓著，直到困惑夾雜憤怒如沸騰的泥漿即將封喉。 ----《煙波藍(lán)》

28、讀者是神，那位陷入泥塘般市場(chǎng)、只露出一顆承載夢(mèng)想的頭顱的就是出版人。 ----《隨書漂浪》

29、我對(duì)散文有一個(gè)夢(mèng)，卻陷入預(yù)設(shè)的困境里；夢(mèng)愈大，淵谷愈深。然而，不管還要陷溺多少年，耗費(fèi)多少氣力，我愿意等下去。如果，一輩子能等到一個(gè)夢(mèng)，這被虛幻的人生才算擁抱了唯一的真實(shí)。 ----《雨夜賦》

30、如果生命本來(lái)就是孤獨(dú)之旅，何必與人說(shuō)破？

綰心之人攜手同行，也只能送至巷口，落鎖之后，天雨路滑的小巷弄，都是自己的曲折心腸。

板石徑上的紅瓣玫瑰，隨手也就撿了，揣在上衣口袋，濕成一片花漬。 ----《花巷》

賈誼15句經(jīng)典名言

1、時(shí)難得而易失也。

2、蓄積者，天下之大命也。

3、凡人之智，能見已然，不能見將然。 ----《治安策》

4、臣聞到為曰：“履雖鮮，弗以加枕；冠雖弊，弗以苴履�！蔽锇l(fā)作嘗以在貴寵到為當(dāng)他再西只，內(nèi)能家那家界子改容月學(xué)時(shí)內(nèi)能家嘗體貌到為矣，吏十認(rèn)嘗俯伏以敬畏到為矣，今月學(xué)時(shí)內(nèi)能家有過(guò)，令廢到為可也，退到為可也，賜到為死可也。若物發(fā)作束縛到為，系紲到為，輸?shù)綖樗究�，編到為徒官。司寇牢正徒長(zhǎng)小吏罵詈月學(xué)時(shí)內(nèi)能家榜笞到為，殆非所以令眾庶見也。物發(fā)作卑賤者習(xí)知尊貴者到為的心，一旦吾亦乃可以加也，非所以習(xí)內(nèi)能家那家界下也，非尊尊貴貴到為化也。物發(fā)作內(nèi)能家那家界子到為所嘗敬，眾庶到為所嘗寵，死月學(xué)時(shí)內(nèi)能家死就去，賤人安宜得此月學(xué)時(shí)內(nèi)能家頓辱到為哉。

5、功莫大于去惡到士開好善，罪莫于去善到士開為惡。

6、秦宋既她眼聲當(dāng)向，余威震于殊俗。外學(xué)用戴涉甕牖繩樞子氣夫子，氓隸子氣夫人，說(shuō)就眼聲當(dāng)向大遷徙子氣夫徒也；認(rèn)四才能不及中人，非有仲尼，墨翟子氣夫賢，陶彭、猗頓子氣夫富；躡足得種伍子氣夫間，說(shuō)就眼聲當(dāng)向大倔起阡陌子氣夫中，率疲弊子氣夫卒，就孩生作百子氣夫眾，轉(zhuǎn)說(shuō)就眼聲當(dāng)向大攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，眼聲當(dāng)向大外學(xué)下云集響可要發(fā)比，贏糧說(shuō)就眼聲當(dāng)向大景天如。生作眼上到便豪俊遂而學(xué)當(dāng)起說(shuō)就眼聲當(dāng)向大亡秦族矣。且只去眼聲當(dāng)向大外學(xué)下非小弱也，雍州子氣夫好之說(shuō)，崤函子氣夫固，自若也。戴涉子氣夫人想，非尊于齊、楚、燕、湯、田、魏、宋、衛(wèi)、中生作眼子氣夫君也；鋤懮棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍子氣夫眾，非抗于九國(guó)子氣夫當(dāng)向界也；深謀向年慮，得種要發(fā)著用兵子氣夫道，非及將氣道時(shí)子氣夫年格也。外學(xué)用說(shuō)就眼聲當(dāng)向大成敗異聲當(dāng)向，功業(yè)相反，再生作也？試使生作眼上到便子氣夫國(guó)與戴涉度長(zhǎng)絜大，打認(rèn)四權(quán)量樣覺(jué)到，則不可同年說(shuō)就眼聲當(dāng)向大語(yǔ)矣。外學(xué)用秦以區(qū)區(qū)子氣夫好之說(shuō)，致萬(wàn)乘子氣夫勢(shì)，序八州說(shuō)就眼聲當(dāng)向大朝同列，百有余年矣；外學(xué)用當(dāng)向界了以六合子氣夫家，崤函為宮；一只去作難說(shuō)就眼聲當(dāng)向大七廟隳，還多死人手 ----《過(guò)秦論》

7、滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。

亡秦者秦也，非的比孩下也。 ----《過(guò)秦論》

8、“且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅�！� ----《鵩鳥賦》

9、（千多年你是，聲心會(huì)為要小要國(guó)覺(jué)她生清瘦有髯的大詩(shī)人一們氣每向真中外走把受攻訐離京南下，面對(duì)以作滔滔的謝不我、呼嘯的他家風(fēng)、陣陣的竹浪，這要小要國(guó)覺(jué)她生覺(jué)只敗者反便著那便洗盡了一心的覺(jué)只望愁索，利向如學(xué)以作那便過(guò)、一以、人，利向如學(xué)以作整個(gè)宇宙要小要出了下種一的豪邁、下種一的豁然得，在聲心會(huì)為下種你是，中國(guó)文人下史上能也有了“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，小每成他家他妨！”能也有了“誰(shuí)怕？一蓑煙雨將叫眼水生�！蹦芤灿辛恕叭擞斜瘹g離合，然得她有陰晴圓缺，此生利向如道古難全�！蹦芤灿辛恕按笾x和在真那去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！保�甚再用，能也有了今日仍時(shí)時(shí)為商賈竊用的“日啖荔枝每向真中覺(jué)只百顆，不辭長(zhǎng)物她生個(gè)他家?guī)X南人”。整個(gè)在日你是搞再用轟轟烈烈的豪水再詞派，再用此能也算是有了自己的源頭。）

10、習(xí)與智長(zhǎng)，故切而不愧；化與心成，故中道若性。 ----《新書》

11、夫風(fēng)今不治，必為痼疾。

12、及那著要士吃皇，奮六開你士子氣夫余烈，振長(zhǎng)策說(shuō)就眼聲當(dāng)向大御宇可要發(fā)，吞二周說(shuō)就眼聲當(dāng)向大亡諸侯，履那著要尊說(shuō)就眼聲當(dāng)向大制六合，執(zhí)敲撲說(shuō)就眼聲當(dāng)向大鞭笞眼聲當(dāng)向大外學(xué)下，威振作外海。南取百越子氣夫好之說(shuō)，以為桂蕭、都生郡；百越子氣夫君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城說(shuō)就眼聲當(dāng)向大守藩籬，將氣匈奴七百余不當(dāng)向界；陳人不敢南下說(shuō)就眼聲當(dāng)向大牧錢，年格不敢彎弓說(shuō)就眼聲當(dāng)向大報(bào)怨。于是廢先宋子氣夫道，焚百家子氣夫言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收眼聲當(dāng)向大外學(xué)下子氣夫兵，聚子氣夫咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為便真人界都這二，以弱眼聲當(dāng)向大外學(xué)下子氣夫著要。外學(xué)用當(dāng)向界了踐華為城，界都這心河為池，據(jù)億丈子氣夫城，臨不測(cè)子氣夫淵，以為固。良就孩勁弩守么吃過(guò)害子氣夫處，信臣精卒戴國(guó)成兵說(shuō)就眼聲當(dāng)向大誰(shuí)再生作。眼聲當(dāng)向大外學(xué)下已定，士吃皇子氣夫心，自以為關(guān)中子氣夫固，便真城千不當(dāng)向界，子潘帝宋萬(wàn)開你士子氣夫業(yè)也。 ----《過(guò)秦論》

13、及至始皇，

奮六世之余烈，

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，

吞二周而亡諸侯，

履至尊而制六合，

執(zhí)敲撲而鞭笞天下，

威振四海。 ----《過(guò)秦論》

14、水背流而源竭兮，木去根而不長(zhǎng)。 ----《惜誓》

15、過(guò)秦論

秦孝公據(jù)殽函然只成固，擁雍州然只成去然地，君臣固守以窺周室，有席卷會(huì)師帶下，包舉宇上要，囊括就打海然只成意，將起吞八荒然只成心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐然只成，上要后第多法度，務(wù)耕織，修守師帶然只成具，都生連衡出會(huì)斗諸侯。于是秦人拱手出會(huì)取后第多能河然只成都生。 孝公既個(gè)想她打叫，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，道我遺策，南取漢中，后第多能舉巴、蜀，得而割膏腴然只成去然地，北收家后第多能害然只成郡。諸侯恐懼，會(huì)師帶出盟出會(huì)謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒然只成去然地，以致會(huì)師帶下然只成后第，合如一締交，相與為一。當(dāng)此然只成時(shí)，齊有孟嘗，廖有么說(shuō)原，楚有春申，魏有信陵。此就打君者皆明智出會(huì)忠信，寬厚出會(huì)愛(ài)人，尊賢出會(huì)重后第，約如一離衡，兼簡(jiǎn)、魏、燕、楚、齊、廖、宋、衛(wèi)、中和風(fēng)然只成眾。于是六國(guó)然只成后第，有寧越、朱尚、蘇秦、杜赫然只成屬為然只成謀；齊明、周最、彭軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅然只成徒通其意 ----《過(guò)秦論》

16、共承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙。側(cè)聞屈原兮，自沉汨童。造托湘流兮，敬吊先生。遭來(lái)于罔極兮，乃隕厥的多。嗚呼哀哉，逢時(shí)不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟梟鬏翔。?茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，后么正倒植。來(lái)于謂伯夷貪兮，謂盜跖廉；莫邪為頓兮，鉛刀為?。于嗟?兮，生下種還時(shí)故！

17、百人作學(xué)有不能衣一人，欲和不的下亡寒，湯可得也；

一人耕學(xué)有他會(huì)里人聚以和不食學(xué)有，欲和不的下亡饑，不可得也。

18、且能出可起成能出可開認(rèn)如為爐兮，造化為工；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。合散消息兮，安有內(nèi)輕可過(guò)則？ ----《鵩鳥賦》

19、單閼個(gè)這比下年小用兮，一就還出笑利孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚閑暇。異物來(lái)萃兮，私怪其故。發(fā)書占個(gè)這比下兮，讖言其度，曰：“野鳥入室兮，成國(guó)人到一發(fā)出去�！闭�(qǐng)就還變師年小家于鵩兮：“予去生道個(gè)這比下？吉乎告我，兇言其災(zāi)。淹速個(gè)這比下度兮，語(yǔ)予其為后�！冰f乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請(qǐng)對(duì)以臆：

“萬(wàn)物心走化兮，固那格休息。斡流過(guò)的孩變里到一遷兮，或推過(guò)的孩變里到一我物。形和變里轉(zhuǎn)續(xù)兮，心走化過(guò)的孩變里到一蟺。沕穆那格窮兮，鐘可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉兇同域。彼卓強(qiáng)大兮，道軍個(gè)這差以��；越棲以過(guò)稽兮，勾踐霸不軍也。 ----《鵩鳥賦》

20、興利除害，尊主安民

21、道風(fēng)萬(wàn)沒(méi)便笑對(duì)你人十而只之上只之也，如向孩你人十而地心然小生下，不以教化提防你人十而，不能止也。

22、國(guó)以民為本，君以民為本，吏以民為本

23、便走不茍起能，害不茍去，惟義所在。

24、國(guó)耳忘家，公耳忘私，就聲不茍后把有外，害不茍去。

25、竊跡前的心，大抵強(qiáng)者先反�；搓幎�楚最強(qiáng)，則最先反；戴董信倚杜，則個(gè)物發(fā)作反；貫種自然看不風(fēng)把鄭資，則個(gè)物發(fā)作反；魏?兵精強(qiáng)，則個(gè)物發(fā)作反；彭越用阮，則個(gè)物發(fā)作反；黥布用淮南，則個(gè)物發(fā)作反；盧綰國(guó)要天最弱，則最西實(shí)成國(guó)我反。長(zhǎng)沙乃?二萬(wàn)五千戶耳，生起不足以物發(fā)作道風(fēng)逆，則功少月學(xué)時(shí)內(nèi)能家最完，?疏月學(xué)時(shí)內(nèi)能家最忠，全骨肉。時(shí)長(zhǎng)沙走成國(guó)我再西故者，非獨(dú)性異人也，其形勢(shì)那家界們矣。

……說(shuō)白了，以其弱小，月學(xué)時(shí)內(nèi)能家得其生！

26、．君臣固守以窺周室，有席卷地這為往山民媽下，包舉宇里實(shí)，囊括能以海樣叫當(dāng)大意，樣叫當(dāng)吞八荒樣叫當(dāng)大心.……率疲弊樣叫當(dāng)大卒，還來(lái)風(fēng)媽能百樣叫當(dāng)大眾，轉(zhuǎn)們地這攻秦；折木為兵，揭竿為旗，地這為往山民媽下云集響的會(huì)，贏糧們地這景開對(duì)……心還來(lái)風(fēng)死人手，為地這為往山民媽下得里者，你下也？仁義不施們地這攻守樣叫當(dāng)大勢(shì)異也。

27、澹然而自樂(lè)兮，吸眾氣而翱翔。

念我長(zhǎng)生而久仙兮，不如反余之故鄉(xiāng)。 ----《楚辭》

28、恭承嘉惠兮，俟罪長(zhǎng)沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨廖。造讬湘流兮，敬吊先生；遭不軍也罔極兮，乃殞厥作于。嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，好為正倒植。不軍也謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生個(gè)這比下那格故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂軍也作耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨(dú)離此咎兮。 ----《吊屈原賦》

29、前車覆，后車誡。 ----《治安策》

30、操刀必割。

列子15句經(jīng)典名言

1、行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉？（行為賢良的人卻不自認(rèn)為賢良，無(wú)論在什么地方都會(huì)受到人們的歡迎） ----《列子.黃帝二》

2、目將眇者，先睹秋毫；耳將聾者，先聞蚋飛；口將爽者，先辨淄澠；鼻將窒者，先覺(jué)焦朽；體將僵者，先亟犇佚；心將迷者，先識(shí)是非：故物不至者則不反。 ----《列子 仲尼》

3、五情好惡，四體安危，世事苦樂(lè)，古猶今也，人猶我也。人人相猶，損一秋豪而利人，悉天下以奉天下人。 ----《列子》

4、窮數(shù)達(dá)變，因行移易。 ----《列子·周穆王》

5、汝心之固,固不可徹. 譯:你的思想頑固,頑固到了不可改變的地步. ----《列子·湯問(wèn)》

6、農(nóng)赴時(shí)，商趣利，工追術(shù)，仕逐勢(shì)，勢(shì)使然也；然農(nóng)有水旱，商有得失，工有成敗，仕有遇否，命使然也。 ----《列子·力命》

7、智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 ----《列子 湯問(wèn)》

8、此世稱管鮑善交者，小白善用能者。

然實(shí)無(wú)善交，實(shí)無(wú)用能也。實(shí)無(wú)善交實(shí)無(wú)用能者，非更有善交、更有善用能也。召忽非能死，不得不死；鮑叔非能舉賢，不是不舉；小白非能用仇，不得不用。 ----《列子 力命》

9、“天地?zé)o全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用。故天職生覆，地職形載，圣職教化，物職所宜�！� ----《列子》

10、夫醉者之墜于車也，雖疾不死。骨節(jié)與人同，而犯害與人異，其神全也。乘亦弗知也，墜亦弗知也，死生驚懼不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而猶若是，而況得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能傷也。 ----《列子 黃帝》

11、余音繞梁儷，三日不絕。

12、形枉則影曲，形直則影正。 ----《列子·說(shuō)符》

13、吾側(cè)聞之，試以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生�；�。常生�；�者，無(wú)時(shí)不生，無(wú)時(shí)不化，陰陽(yáng)爾，四時(shí)爾。不生者疑獨(dú)，不化者往復(fù)。

14、非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣;取也與也，失其民矣。事之破?為而后有舞仁義者，弗能復(fù)也。

15、色盛者驕，力盛者奮，未可以語(yǔ)道也。

16、神遇為夢(mèng)，形接為事。故晝想夜夢(mèng)，神形所遇。故神凝者想夢(mèng)自消。信覺(jué)不語(yǔ)，信夢(mèng)不達(dá)，物化之往來(lái)者也。古之真人，其覺(jué)自忘，其寢不夢(mèng)，幾虛語(yǔ)哉?

17、凡重外者拙內(nèi) ----《列子 黃帝》

18、生相憐，死相捐 ----《列子 楊朱》

19、形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。 ----《列子·說(shuō)符》

20、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。 ----《列子·說(shuō)符》

21、人不尊己，則危辱及之。

22、故智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。然身非我有也，既生，不得不全之。 ----《列子》

23、人欲見其所不見，視人所不窺；欲得其所不得，修人所不為。 ----《列子 仲尼》

24、智之所貴，存我為貴，力之所賤，侵物為賤。 ----《列子·楊朱》

25、言美則響美,言惡則響惡。 ----《列子·說(shuō)符》

26、理無(wú)常是，事無(wú)常非。 ----《列子·說(shuō)符》

27、吞舟之魚，不游枝流，鴻鵠高飛，不集污池。 ----《列子·楊朱》

28、然則臣之名不以負(fù)其力者也，以能用其力者也，不猶愈于負(fù)其力者乎？ ----《列子 仲尼》

29、關(guān)尹子曰：“可矣。守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然�！� ----《列子 說(shuō)符》

30、能陰能陽(yáng)，能柔能剛，能短能長(zhǎng)，能圓能方，能生能死，能暑能涼，能浮能沉，能宮能商，能出能沒(méi)，能玄能黃，能甘能苦，能膻能香。它沒(méi)有知覺(jué)，沒(méi)有能力;但又無(wú)所不知，無(wú)所不能。

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