佛說經(jīng)典佛語語錄大全
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小編本次為大家?guī)砭实木渥印?p>平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于佛說的經(jīng)典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
佛說：你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
佛說：不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上。
佛說：你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。
佛說：內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。
佛說：學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根不可能修行。
佛說：你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
佛說：業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點(diǎn)。
佛說：每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
佛說：當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
佛說：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
佛說：你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
佛說：一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
佛說：當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
佛說：為何不必？
佛說：少欲，則少煩。
佛說：一切皆為虛幻。
佛說：剎那便是永恒。
佛說：不可說，不可說。
佛說：色即是空，空即是色。
佛說：我不入地獄，誰入地獄。
佛說：人在荊棘中，不動不刺。
佛說：救人一命，勝造七級浮屠。
佛說：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛說：不可說，不可說，一說即是錯(cuò)。
佛說：睹人施道。助之歡善。得福甚大。
佛說：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
佛說：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛說：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛說：一花一世界，一葉一菩提（如來）。
佛說：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
佛說：苦海無涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛說：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
佛說：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
佛說：將生命結(jié)束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘-惑。
佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
佛說：多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
佛說：憎恨別人對自己是一種很大的損失。
佛說：每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
佛說：情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在
佛說：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
佛說：當(dāng)你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
佛說：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
佛說：默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
佛說：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯(cuò)誤的。
佛說：要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
佛說：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
佛說：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
佛說：時(shí)間總會過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
佛說：你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
佛說：永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
佛說：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？
佛說：白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣
佛說：廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
【佛說經(jīng)典佛語語錄二】
1. 恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2. 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
3. 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4. 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻
5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
6. 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8. 一切處無心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈；得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）
9. 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無證；得無證時(shí)，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）
10. 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
11. 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12. 不以有行，亦不以無行。
13. 諸行性相，悉皆無常。
14. 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
15. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16. 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
17. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19. 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
21. 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
22. 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
23. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
24. 不憶一切法，乃名禪定。
25. 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
26. 能善分別諸法相，于第一義而不動。
27. 佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
28. 見無所見即名正見。
29. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
30. 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
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佛系語錄大全_佛語語錄
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1、 一日，有人問閑者：你何以活得如此自在？閑者答：心自在 身自在。此人再問，心如何得閑？答：想開心的事，說想說的話，看 愿看的景。人若贊你，就當(dāng)風(fēng)過耳；人若罵你，就當(dāng)過耳風(fēng)。如此， 定能忙中得閑，鬧中取靜，亂中可安。得閑者得自在。
2、 女人發(fā)昏才是一個(gè)婚字！女人出嫁是無法和自己再繼續(xù)獨(dú)處了就嫁感于人，想找一個(gè)男人來依靠。所以，世間很多浪漫的愛情故事皆因誤會而認(rèn)識，又因了解而分開。大凡獨(dú)身的女人皆因太清醒或者太能干。婚姻不是愛情的墳?zāi)�，而是自我的妥協(xié)。
3、 佛法雖不能為我們祛除痛苦，也不能將我們身心麻醉從而與苦隔離，卻可以幫助我們將痛苦減輕。
4、 總之悟，使我們可以從矛盾中得到統(tǒng)一，從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)單純，從障礙中找到通達(dá)，從枷鎖中獲得解脫。愿蕓蕓眾生，早日證悟自覺。
5、 當(dāng)生活中我們遭遇到不好的事件和違緣時(shí)，我們都要去正面思維，都要心存感恩，同時(shí)在生活中保持一分警醒，隨時(shí)觀察，隨時(shí)覺知，看見好的事物、好的物象，要學(xué)會隨喜，給他人一份鼓勵(lì)，給自己一份認(rèn)定；看見不好的場景和人事，馬上要覺知那是自我內(nèi)心的投射，要生慚愧心。
6、 很多人嘴上喊歸命，心中卻不敢，不愿把自己交到彌陀手中，他們怕這樣不安全，覺得前途命運(yùn)還是捏在自己手中更安全可靠。他們在向彌陀做著交易，只拿出一部分他們自以為好的，能賣出價(jià)錢的善行，向彌陀兜售說：這樣可以了吧，請按我修行的賞價(jià)，把往生給我吧！
7、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】學(xué)佛人不要以消極的心態(tài)，為逃避責(zé)任和現(xiàn)實(shí)而選擇修行，而是要以積極的心態(tài)，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過程中，充滿愛心和內(nèi)心的覺悟是最大的收獲。
8、 若人無實(shí)語，小人中小人。實(shí)是法之階，明中第一明。實(shí)是解脫道，財(cái)中第一財(cái)，救中第一救�！墩钐幗�(jīng)》卷八
9、 年輕時(shí)多交聰明之友，中年時(shí)多交德厚之友，老年時(shí)多交賢達(dá)之友。
佛語禪心，心靈禪語【一】
10、 當(dāng)你老了、癡了、被整個(gè)世界遺忘了，那個(gè)對你不離不棄的 人才是最愛你的人，也是最值得你珍惜的人。
11、 要看到這個(gè)世界的美好，從美好中獲得自信；也要看到這個(gè)世界的齷 齪，以從齷齪中得到磨煉。不要懼怕社會的復(fù)雜，你要學(xué)會把握這個(gè) 復(fù)雜的世界，一旦把握，這個(gè)社會就變得很簡單。要時(shí)時(shí)有涵養(yǎng)，有 自信，不要懼怕磨煉的艱辛，走過去就是成功。
12、 無事之時(shí)，閉門時(shí)品一壺清茶，嘗一平淡的心境，若鏡、似水；獨(dú)處時(shí)灑一縷清香，凈一凈塵霜的面容，醉神、靜心；靜思時(shí)掬一抹書香，濾一濾浮躁的人生，如冰、若禪。笑看人生，學(xué)會寬容。
13、 不坐享其成，不貪戀享受 智者學(xué)時(shí)即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小逸樂者，彼將不會得大樂。
14、 過多的欲望是苦難的根源，為一點(diǎn)點(diǎn)日常的小收獲感到欣喜的人最幸福。嬰兒撿到一片樹葉就會眉開眼笑，修道的最高境界便是回復(fù)到嬰兒般的自然自在。
15、 清凈信樂心，名士夫勝財(cái)；修行于正法，能招安樂果；真諦之妙說，是則味之上；賢圣智慧命，是為壽中最。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1013經(jīng)
16、 菩提心堅(jiān)圊，說得咒悉地，余則修咒軌，所作皆無果。由略想諸法，一切皆無性，定得菩提心，非唯余能得�！恫粍用魍踅�(jīng)》
17、 以仁止戈才是真正的武功，傳達(dá)出了智者對武字的理解。止諍也和止戈一樣，逞強(qiáng)好勝、以硬碰硬不是辦法，不如用忍，以和氣對怨氣，以禮貌對無禮，以謙讓心對好勝心，如此，紛爭自消，友好的關(guān)系也得以保全。
18、 于一切佛生慈父想，于一切如來生無二想�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十三，離世間品
19、 穿過歲月的硝煙，歷經(jīng)生命的風(fēng)雨，這面?zhèn)劾劾�、顏色陳舊的旗幟 始終沒有倒下，在精神的高地、靈魂的營盤，它孤獨(dú)地等待下一次交 鋒。旗幟沒有被拔，這場人生的戰(zhàn)爭便尚未決出輸贏，我還有資格等 待旗幟下的號角再次響起。
20、 【天天禪語】世界上曾出現(xiàn)無數(shù)佛菩薩化現(xiàn)的善知識，他們以大慈悲心攝受眾生，傳法、引導(dǎo)、加持、護(hù)佑，提供種種方便解脫大道。但我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟、以苦為樂、執(zhí)我為實(shí)，身口意總是與佛法背道而馳。由于自身的我執(zhí)與業(yè)力感召，最終我們沒有被佛菩薩救度，至今仍在輪回中流轉(zhuǎn)，在苦海中受苦，實(shí)在應(yīng)感到遺憾與懺悔。
21、 【天天禪語】禮儀，是在舉手投足的方寸中。
22、 是的，過于執(zhí)著，是一種執(zhí)著。而一味加求放下執(zhí)著，也是一種執(zhí)著。這就像是冥想、禪修時(shí)，一味追求空的思想，空的心，空的狀態(tài)一樣。追求空也成了執(zhí)著。
23、 從某個(gè)角度說，禪行比禪坐更適宜現(xiàn)代人的修煉。
24、 人佛法海，信為根本。渡生死河，戒為舟船�！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷四，厭舍品
25、 人人都渴望得到財(cái)富，那么財(cái)富究竟為何物？在佛家看來，財(cái)富就是資糧（佛教術(shù)語，喻指成佛路上所需要的特質(zhì)資助和精神修行）。一個(gè)人擁有的衣食住行，名和利，以及自由自在的心靈，都是財(cái)富。
26、 當(dāng)比丘注意某種對象時(shí)，由于該對象的緣故，比丘心中生起與貪瞋癡相關(guān)的邪惡念頭。這時(shí)，當(dāng)他將注意力轉(zhuǎn)移到與善法相關(guān)的其它對象時(shí)，他就能夠摒除心中的一切貪瞋癡惡念，使惡念止息下去。由于摒除了惡念，他的心得以向內(nèi)穩(wěn)定。平靜、專注、一心。當(dāng)他思惟這些惡念所帶來的危險(xiǎn)時(shí)，當(dāng)他努力忘掉這些惡念，不再注意它們時(shí)，當(dāng)他注意去除這些惡念的來源時(shí)，當(dāng)他咬緊牙關(guān)、舌抵上腭，以決心來擊敗、強(qiáng)迫、摧毀惡心時(shí)，他就能夠摒除心中的一切貪瞋癡惡念，使惡念止息下去。由于摒除了惡念，他的心得以向內(nèi)穩(wěn)定、平靜、專注、一心。這時(shí)，該比丘就可以稱得上是念頭的主人，他能夠使自己想要的念頭生起，使不想要的念頭不生起�！吨胁砍罱�(jīng)》
27、 任何苛求本身，都不會生歡喜，只會增煩惱。因?yàn)�，眼巴巴地盯著一個(gè)人，盯著一件事，本身就會讓你的心架在半空，若再得不到回饋和反響，半空的心，就會徒生寒涼。你去堅(jiān)持你的好，因?yàn)楹檬悄愕谋拘暮捅拘浴２荒苷f這個(gè)世界有壞人，你就不去做好人了。你會發(fā)現(xiàn)，壞人的事，你想不到，也做不出�？吹竭@個(gè)世界的壞，你都會痛苦，若你變壞了，將會使自己更加痛苦。
28、 彌陀來帶我回家，他不走在我前面，免得我覺得他走得快，趕不上他的步伐；他也不在我后面，免得我如同受到追趕的逼迫；他與我并肩而行，并以他的手牽著我的手，給我力量，他以我步履的快慢而快慢，我若覺得累了，想在路邊石頭上休息一下，他也停下休息，休息好了就一道前行。
29、 此本源清凈心，常自圓明遍照，世人不悟，只認(rèn)見聞覺知為心，為見聞覺知所覆，所以不睹精明本體�！扼拗蔹S檗山斷際禪師傳心法要》
30、 人的生活也是如此，每個(gè)人都有屬于自己的活法，感受的境界也自然各不相同，最重要的是能感受到自己生命中獨(dú)有的意義和價(jià)值。粗茶淡飯也是生活，不必羨慕他人生活中的錦衣玉食，這些生活的表象只是代表了不同的活法和不同的道路。只要能安心自在、活出自我，就不必在乎世俗的評價(jià)。
31、 百年三萬六千日，不在愁中即病中，古人的詩句道出了人生苦惱的原因。其實(shí)世間本沒有煩惱，是人心有了欲望，有了攀比，才生出得不到的煩擾靜心抬頭，發(fā)覺生活的千般美麗。給心開一扇窗，才看得見廣闊睛朗的天。和比不上的苦悶。一個(gè)人若能從容淡定，便能遠(yuǎn)離煩惱，體驗(yàn)另一種人生，另一番境界。
32、 色聲香味觸，及第六諸法，愛念適可意，世間唯有此，此是最惡貪，能系著凡夫。超越斯等者，是佛圣弟子，度于魔境界，如日無云翳�！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1103
33、 【禪與生活】①安與慈祥、坦坦蕩蕩、胸襟開闊、心如止水是禪；②真誠善良、關(guān)懷備至、心底無私、自強(qiáng)不息是禪；③人民英雄、勞動模范、道德楷模、人民公仆是禪；④空靈天籟、清新淡雅、行云流水是禪；⑤潺潺流水、青青翠竹、皓月當(dāng)空是禪。一切事物的真、善、美都是禪。
34、 事前必須要你的意見，事中絕不采納你的意見，我這樣做， 純粹就是為事后預(yù)設(shè)一個(gè)獨(dú)占功勞、撇清責(zé)任的理由。假如事情做成 了，與你沒有什么關(guān)系，幸虧我沒有采納你的意見，否則還不定是什 么結(jié)果；假如事情搞黃了，則都是你的責(zé)任，因?yàn)槟愕囊庖姴混`。世 界上有沒有這樣的人呢？不妨自我對照一下。
35、 【天天禪語】布施并不只是送施財(cái)物，而是能放下對物質(zhì)的貪欲；持戒并不只是斷惡行善，而是能生起對輪州的出離；忍辱并不只是壓抑憤怒，而是能調(diào)伏內(nèi)心的嗔恨；精進(jìn)并不只是努力修法，而是能時(shí)時(shí)刻刻保持法喜；禪定并不只是得到平靜，而是能安住于本然的自覺；智慧并不只是通達(dá)經(jīng)典，而是徹底覺悟心的本性。
36、 【天天禪語】現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。
37、 心如鏡。雖外在景物不斷轉(zhuǎn)變，鏡面卻不會轉(zhuǎn)動，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。一證嚴(yán)法師
38、 出家的人不一定是真菩薩，在家的真菩薩也不在少數(shù)。 《金 剛經(jīng)》里，佛以自己的日常生活示現(xiàn)我們，出家人持缽化緣為生，沒 有私藏。由此觀之，區(qū)別現(xiàn)在出家人是否真修行，看這個(gè)出家人是否 有私人存款，或許是一個(gè)好辦法。
39、 【天天禪語】從前有一位太子對臣民關(guān)愛、平等，國王不接受他的博愛，把他趕了出去。太子流浪到別國，由于勞累，在樹下睡著了。此時(shí)那里的國王辭世，正值大臣們找覓繼位者時(shí)，看見在樹蔭下睡覺的太子。太陽已走遠(yuǎn)，樹蔭卻仍然遮住太子，大臣們覺得他不是普通人，決定請?zhí)幼鲊酢＿@就是《法句經(jīng)》中如影隨著行的故事。
40、 世間苦難，能啟動人的愛心；只要有一分付出，就會有一分感動。
41、 學(xué)我們這個(gè)法門的人，心中沒有圣道色彩的偶像。我們在慧凈法師身上所見的，是彌陀的光明。
42、 【一句禪語一種人生】從做中得歡喜，慧從善解得自在。
43、 【生活禪語】真誠的愛最動人，無私付出最可貴。
44、 既要有所作為，又不要為名利心所障。
45、 五濁惡世，寒熱苦惱，穢相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）
46、 我說佛道如幻如夢，我說涅槃亦如幻如夢，若當(dāng)有法勝于涅槃?wù)�，我說亦復(fù)如幻如夢�！赌υX般若經(jīng)》卷二十九，幻聽品
47、 有些人太執(zhí)著于靜，這樣會變得槁木死灰；反之，心
48、 當(dāng)我們遇到外境時(shí)，它給我們帶來的是快樂還是痛苦，愉快還是煩惱，都取決于自己內(nèi)在的心態(tài)。分別念少，執(zhí)著輕的人，即使遇到難以解決的問題，也會很從容、善巧地化解，并從中體現(xiàn)出他的寬容和智慧；分別念大，執(zhí)著強(qiáng)的人，哪怕是遇到雞毛蒜皮的小事，也會使他煩悶憂郁，并導(dǎo)致發(fā)生害人害己的事。
49、 【名人佛學(xué)經(jīng)典語錄】如何消解我是對的，錯(cuò)的是別人這一魔障？佛日：甚勿信汝意，汝意不可信�！斗鹫f四十二章經(jīng)》
50、 其實(shí)，能用欣賞的眼光去看待比自己優(yōu)秀的對手、比自己成功的方法等，并不會讓我們變得不如人，相反會因此而發(fā)現(xiàn)他人身上許多自己所沒有的優(yōu)點(diǎn)。
51、 有人理解念佛的好處為身體變好了，錢掙多了在他，可能是親身經(jīng)歷，但要知道，這些不過是方便說，而且并不一定必然發(fā)生。念佛真實(shí)而必然的好處是心得平安。也許身體照樣多病，生活照樣窮困，但心卻得平安。
52、 佛是為人，魔是為己。雖事事皆為人者未必成佛，但事事皆為己者必定成魔。修行者與人為善，具備一顆佛心，誰又會不去稱贊他的善良呢？
53、 我們往往習(xí)慣于將所有的一切寄托在家庭、金錢、名聞利養(yǎng)等外在的因素上，并不知道幸福與快樂、真理與覺悟來源于內(nèi)心的本性，這是很可惜的事�，F(xiàn)在有很多人為了追求更加穩(wěn)定富足的生活而忙碌地工作，拼命地賺錢，往往忽略了超負(fù)荷工作帶來的身體疾病和精神壓力，這更加是得不償失的事情。
54、 發(fā)短信會影響一個(gè)人的運(yùn)勢，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場，讓朋友們開懷，那當(dāng)然就發(fā)了，反之，如果發(fā)的短信是破場的，讓很多人不悅，心生反感，那就不是發(fā)了，而是敗了。發(fā)郵件打電話也都是一樣，要多說陽話，不說陰話，這樣，我們的運(yùn)勢就自然也會陽光燦爛。
55、 人與人之間的情義，正是靠不斷的相互付出來維系的。一顆時(shí)刻想著付出的心，是人性中的無價(jià)之寶。付出體現(xiàn)在人際交往的各個(gè)方面，一個(gè)人不僅要在具體行動和物質(zhì)上不吝付出，而且還應(yīng)時(shí)刻存著服務(wù)他人、與人方便的心思：一、以結(jié)緣的胸襟與人交往，莊嚴(yán)世界，美化人間。二、凡事不要求他人，先要求自己。三、要付出物質(zhì)，用物質(zhì)上的便利來幫助他人，更要付出愛心，用無私的愛心溫暖他人。四、救濟(jì)危難，獻(xiàn)心獻(xiàn)力，與人共榮共有。五、以祝福、友愛、包容、服務(wù)他人之心待人。
56、 【一句禪語一種人生】對修行不負(fù)責(zé)的人分兩種。一種是，到處皈依，從不修行；另一種是，從不皈依，到處學(xué)佛。
57、 意外，是另一種美麗，坦然地面對，堅(jiān)強(qiáng)地?fù)纹�，因�(yàn)橄乱粋�(gè)路口也許就是奇跡，因?yàn)榭嚯y的盡頭，其實(shí)就是一種幸福的開啟！
58、 有苦的人走不過來，有福的人就要走過去。
59、 能善分別諸法相，于第一義而不動�！毒S摩經(jīng)》卷上，佛國品
60、 相比起黃河斷流，長江的洪災(zāi)更是給肆意開采自然資源的人類敲響了警鐘。
61、 不能說我們有好的房子住了，有好的環(huán)境了，我們的心就懈怠了，就這樣過日子吧，今天明天得過且過，那不可以。一個(gè)好的物質(zhì)生活環(huán)境，外在的福報(bào)要把它變成我們生命的財(cái)富，因?yàn)橥庠诘呢?cái)富是帶不走的，是五家所有的。所以好的外在的物質(zhì)我們要珍惜它，把它變成心靈的財(cái)富，變成生命永恒的財(cái)富。傳喜法師
62、 心念煩躁時(shí)，趕快提起一句話頭，不要求悟，只是把注意力放在話頭上， 此時(shí)若感到心念漸漸平復(fù)，就是參話頭得力之時(shí)，力不可竭，繼續(xù)參究。 若要靜坐，難免會昏沉或妄念紛飛，此時(shí)亦要舉出一句話頭，不須刻意 對治昏沉掉舉，自然穩(wěn)坐無慮。參禪用功不是作模作樣，鬧處靜處時(shí)時(shí) 參一句話頭，就是用功。
佛語禪心，心靈禪語【二】
63、 生活中沒有任何困難或逆境可以成為我們畏縮不前的理由。當(dāng)我們陷入困境、一蹶不振時(shí)，一定要對未來充滿希望，拿出勇氣走過人生的灰色地帶，讓自己勇敢地再來一次。這樣才能大步向前，推開成功的大門。64、 非有子怙，亦非父兄，為死所迫，無親可怙�！斗ň浣�(jīng)》卷上，無常品
65、 人生最難得是無怨無悔，之所以難，因?yàn)槿松倪x擇多多，每一個(gè)選擇，都有機(jī)會成本，有所得必有所失，找到工作了，意味著放棄了一些更理想的工作機(jī)會；結(jié)婚了，意味著跟其他所有優(yōu)秀異性揮手道別，假設(shè)生活事業(yè)一帆風(fēng)順，自然沒有怨悔的必要，可惜的是，人生不如意事常八九，到了不如意時(shí)，懊悔心就產(chǎn)生了，如果我當(dāng)初就好了。但當(dāng)初無論如何找不回來了，也沒有重新選擇的機(jī)會，于是，內(nèi)心的失落情緒無法排解，煩惱像雜草一樣長成一片又一片。
66、 一日，90后和60后交流。90后：我對前面的路已經(jīng)絕望了！ 我想出人頭地，可現(xiàn)實(shí)又這樣殘酷60后：你幾乎還沒有真正地生 活過，絕望什么？你所說的絕望不過是一種迷惘，誰年輕時(shí)沒有經(jīng)歷 過？不如拿絕望的心去奮斗，即便不能成功，至少強(qiáng)于消極的絕望， 畢竟年輕就是無限的可能。
67、 【佛說成就一求證生命的價(jià)值】凡人與佛材質(zhì)相同，只是藝術(shù)含量不一樣，良好的心理素質(zhì)、穩(wěn)定的情緒是人生成就的關(guān)鍵因素，有目標(biāo)、能堅(jiān)持者必能心想事成，人生的每一天都很寶貴，做人做事當(dāng)有緊迫感，總想在一片坦途上行走，終究不會有任何的收獲。人生成就六部曲(1)精進(jìn)，(2)忍辱，(3)智慧，(4)布施，(5)持戒，(6)禪定。
68、 【天天禪語】笑容、柔軟、體貼、付出，是愛的表達(dá)。
69、 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，是一種寬厚和善良，是在心里祈禱所有的美麗長存。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，就會祝福好人一生平安，不會對遙遠(yuǎn)的葡萄說酸，也不會因別人的歡笑而忌妒。
70、 當(dāng)今世界比過去更苦難！看人心就能看出世界的災(zāi)難，這是天人感應(yīng)！當(dāng)下流行什么風(fēng)靡什么就昭示預(yù)言著什么，如老鼠愛大米
71、 【天天禪語】守持正法，就沒有擔(dān)憂、惶恐。
72、 趙州禪師的一句提醒，吃茶去。這是一句生命的提點(diǎn)，禪是一種體驗(yàn)的生活方式，就在這普普通通的日常生活中，舍棄我執(zhí)，放下身心，通過自身的感知與實(shí)踐，在這人生中風(fēng)風(fēng)火火的歷練，守好一顆心，每時(shí)每刻、一舉一動了解事物的本來面目，人間的所有辛酸甘苦，也都成了無上妙用。
73、 人們的生活就像天氣一樣變幻莫測，有晴有雨，有風(fēng)有霧，無論誰都不可能一帆風(fēng)順。況且，一帆風(fēng)順的生活就像是白紙一張，蒼白枯燥。經(jīng)歷過起伏不斷的人生，等到年老時(shí)，回過頭看看自己走過的路，難免有許多辛酸的淚水，但也有很多難忘的快樂。當(dāng)一切成為過去，曾經(jīng)的快樂和痛苦都會變成回憶。
74、 可做的事情很多，能做的事情有限；可說的話很多，能說的 話有限�？勺龅氖虏灰欢ㄓ袡C(jī)會去做，可說的話不一定有機(jī)會說出。
75、 人生在世，有太多的東西放不下。如果我們都像佛陀指示的那樣能夠放下，便不失為一條幸福解脫之道。
76、 其心正直，無諂無誑�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品
77、 有些東西一定要讓它產(chǎn)業(yè)化，有些東西則一定不能。因?yàn)橛?些東西本來就是無價(jià)的，譬如文化、教育和人的靈魂。這些東西一旦 標(biāo)價(jià)會產(chǎn)生何種后果，用腳后跟都可以想明白。
78、 佛經(jīng)講：一切諸果，皆從因起，一切諸報(bào)，皆從業(yè)起。也就是說，我們今天遭受的一切，都是由前世的因決定的。
79、 歲月無心也有心，更多的讓你讓我讓他些許珍惜，些許感動，些許執(zhí)著。不需說，是沒人懂得；不想說，是一直沉默；不愿說，是心緒難釋。
80、 【佛學(xué)智慧經(jīng)典語錄】四大皆空，五蘊(yùn)非有確實(shí)是佛家的至高玄理，但空只是一種境界而非實(shí)相，在生活中，善惡的觀念是不能混淆的，善與惡，一佛一魔，只有到達(dá)佛境的人，才能泯滅魔佛，視一切如自然，所言所行，從心所欲，亦無不合乎自然。一般的人，心里善惡分明，佛是佛，魔是魔，有此分別，自然應(yīng)該向善棄惡，以免走火人魔。
81、 當(dāng)我們常做善事，多積福報(bào)，將自己修煉成一個(gè)正面能量強(qiáng)大的人，便會自然地吸引財(cái)富向我們靠近。自身能量的強(qiáng)弱，決定了我們今生有多大的成功。所以說一個(gè)沒有德行之人，即使是獲得成功，都會因?yàn)樽约簺]有福報(bào)和能量不足，而終有一天千金散盡，一敗涂地。
82、 【佛心禪語】 其實(shí)，辦不好事情，有時(shí)并不是因?yàn)樽鍪履芰Σ�，而是因�(yàn)闆]有認(rèn)認(rèn) 真真把事情做到最后，如果能一心一意做事并堅(jiān)持到最后，那么，定會把 事情做成做好。
83、 春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
84、 若不見本性，即非禪也。假使說得千經(jīng)萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法。
85、 如果夢想還很遙遠(yuǎn)，你盡管勇往直前；如果夢想舉步可入， 你則需小心翼翼。因?yàn)橐坏┳哌M(jìn)夢想，夢想可能就成了另一個(gè)現(xiàn)實(shí)， 并不一定比曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)美好。
86、 隨緣看起來不著痕跡，也沒有任何勉強(qiáng)；胸有成竹，卻不死執(zhí)既定的 計(jì)劃；有所努力與堅(jiān)持，可是又絲毫沒有患得患失的不安。事成了，只是 淡淡的欣慰，而沒有過激的興奮與成事后的傲慢；事不成，也只有坦然地 接受，而沒有難堪的懊惱追悔。
87、 我們?nèi)祟愑胸?zé)任協(xié)助其他生命都能獲得安全，這就是對生命的尊重。
88、 0.人生的一切，不是算來的，而是感來的；不是求來的，而是修來的。求是只望結(jié)果，修是培植因緣。感是得道多助，算是一相情愿。
89、 涅槃不異世間，世間不異涅槃。涅槃際世間際，一際無有異故。菩薩摩訶薩得是實(shí)相故，不厭世間，不樂涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷十九
90、 當(dāng)我們真正認(rèn)清了無常的本質(zhì)和世事的不穩(wěn)定．能夠時(shí)刻保持一顆積極的平常心，就能夠坦然面對人生悲苦喜樂的無常變化，渡過生活的困厄。
91、 信任在人際交往中是重要的一環(huán)。適度的信任，是友誼的催化劑，是商場中的潤滑油，不但能令他人感到溫暖，而且也能令自己顯得自信、大度、有涵養(yǎng)。
92、 嘴巴可以行善也可以作惡，有時(shí)候，用嘴巴所作之惡可能造成很壞的影響，給他人帶來很大的傷害。
93、 忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒有什么事辦不到。
94、 【天天禪語】用感恩心疼惜大地萬物，生活簡單就無缺。
95、 于一法中解多法，于多法中解一法�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷四十四，十忍品
96、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】有所求的人生，就有痛苦與煩惱。
97、 所說非所應(yīng)，于彼為非說�！独阗そ�(jīng)》卷一
98、 三分醫(yī)藥，七分精神，通過醫(yī)療、食療等物質(zhì)方法可能改善形象；三分人才，七分打扮，通過修飾、著裝等物質(zhì)手段也可能改善形象，但最方便、最省錢、效果最佳的美容法是心系當(dāng)下、保持寧靜愉悅的心理狀態(tài)。
99、 不付老子財(cái)，不寄邊境民，不信奸狡人，及諸慳惜者、親附成事者�！峨s阿含經(jīng)》卷四十八，第1283經(jīng)
100、 心為工伎兒，意如和伎者，五識為伴侶，妄想觀伎眾。《楞伽經(jīng)》卷四
101、 菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》）
102、 一個(gè)學(xué)佛之人，如果喪失了起碼的謙卑心而狂妄自大，自以為懂得了一些佛法就到處吹噓張揚(yáng)，其實(shí)正是犯了修佛的大忌，他的行為舉止、言談作為，其實(shí)恰好是他還沒有覺悟、沒有得道的體現(xiàn)。真正得道的人一定是謙遜內(nèi)斂的，絕沒有任何的傲慢心，他們從不說自己的水平有多高，也從不談?wù)撃切└呱畹睦碚�，甚至從外表來看，他們是普通得不能再普通的人，可是�?dāng)你與他們接觸時(shí)，就能感悟到他們身上那種令人敬畏的佛性。
103、 真正禪者的眼中，天堂凈土在哪里？卑賤工作里有天堂凈土，愛人利物 里有天堂凈土，化他轉(zhuǎn)境里有天堂凈土，原來天堂凈土是在禪者的心中，不 在心外。
104、 處世待人，要講究方法，保持心靜。富貴在天，生死有命，人生在世 只不過數(shù)十寒暑而已，一切是非成敗在歷史長河中只是彈指一揮間。一個(gè)有 高深修養(yǎng)的人，對待功名如糞土，視富貴如浮云，生不足喜，死不足憂，看 破紅塵，雜念全消，才能擺脫世俗的糾纏，超然于物外。
105、 供養(yǎng)諸佛菩薩最好的香不是物質(zhì)之香，而是精神之香。燒吝慳，供布施之香；燒貪欲，供凈戒之香；燒嗔恚，供忍辱之香；燒懈怠，供精進(jìn)之香；燒散亂，供禪定之香；燒愚昧，供智慧之香。
106、 聽說故宮里有私人會所，我覺得稀奇，以為富人不會作此選 擇，因?yàn)椴惶�。故，過往之意，富人大多向錢看，錢一旦變 成故錢，豈不是說這些富人都行將成為過氣的富人？富人過不過 氣沒有關(guān)系，最不吉利的是，人一旦與富字關(guān)聯(lián)，就難免遭賊惦 記，富人到哪里，賊自然要跟到哪里。
107、 透鏡法則告訴我們，成功有三個(gè)前提條件：首先，你要為自己確立一 個(gè)目標(biāo)，你要確定你會為這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持到底，所以這個(gè)目標(biāo)對你來說必須 是崇高的和有意義的；其次，集中你所有的精力、時(shí)間、信息、物質(zhì)到這 個(gè)目標(biāo)上，并且你要有不達(dá)目的誓不罷休的毅力；最后，必須具備有效的 方法（透鏡）。具備了這三個(gè)條件，就一定會成功！正如佛祖所言：制心 一處，無事不辦。
108、 心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。
109、 【天天禪語】有力量幫助他人，是自己的福。
110、 人文是生命的結(jié)晶，人格的升華，也是慧命的成長。
111、 若佛出世若佛不出，性相常住，是名法界，亦日如如�！秳偬焱醢闳艚�(jīng)》卷六
112、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】自我凈化的同時(shí)，奉獻(xiàn)無私的愛心，是人生中最偉大、最崇高、最神圣的事。寂天菩薩說：我愿把我的身體、財(cái)富以及過去、現(xiàn)在、未來所積累的一切功德毫無吝嗇地用于為眾生牟利的事情上。由于奉獻(xiàn)給了眾生，因而獲得涅槃的成就，從而使你的心也達(dá)到寂靜。在所有的奉獻(xiàn)中唯有為眾生利益奉獻(xiàn)是最神圣的。
113、 當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動機(jī)時(shí)，快樂便像影子般地跟隨他。《佛陀的格言》
114、 禪是清凈，不是死寂；禪是修心，不是無情；禪是擔(dān)當(dāng)，不是避世。這秋深之日，大雁離開溫暖的巢穴，卻并無絲毫感傷；落葉離開筑夢的枝頭，卻依舊淡定從容；蓮荷萎落在淤泥之中，卻依舊潔凈如初。
115、 每樣?xùn)|西都有它的生命價(jià)值；如果輕易地汰舊換
116、 學(xué)佛所注重的不只是理論、學(xué)問，還要能身體力行。
117、 人緣是付出的結(jié)果，得到他人的歡喜、信任與佩服。
118、 佛教告訴我們：當(dāng)我們幸福和快樂時(shí)，要想，這些幸福和快樂并不是實(shí)有和永恒，就像天空出現(xiàn)的彩虹既短暫又幻化。同樣，痛苦和憂慮的時(shí)候，也要想，這些痛苦和憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折一般。無論是我們快樂，還是痛苦，都不應(yīng)該過度地在乎和執(zhí)著，而應(yīng)視為如幻如夢、幻化無實(shí)來看待。
119、 當(dāng)應(yīng)真禪師問懷海這一問題時(shí)，懷海毫不猶豫地用手砍額，是告訴應(yīng)真佛就在這里，我就是佛；應(yīng)真禪師跟著用手拭目，也是很明確地表示我看見了，我明白了。這就是禪宗以心傳心的玄妙手段。
佛語禪心，心靈禪語【三】
120、 在佛家看來，世間并無小事，即便是一件再小不過的事，也要付出最大的努力。121、 佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊(yùn)盛。一個(gè)人從出生后發(fā)出第一聲啼哭，到去世時(shí)留下最后一抹微笑，幾十年都無法逃避人生的重重劫難。
122、 一切如來妙圓覺心，本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回�！秷A覺經(jīng)》卷上
123、 愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。守著一座老舊的亭院，守著一池素色的荷蓮，與風(fēng)邀約，于雨共眠，與花同舞，與雪說禪。與你青梅煮酒，賭書潑墨，紅袖填香，低眉共度煙火人間。任憑季節(jié)如何變幻，年華漸次走遠(yuǎn)，相信，那些風(fēng)雨相伴的時(shí)光，那些噓寒問暖的陪伴，那些相知相惜的溫暖，都將是時(shí)光深處最美的畫卷。
124、 不執(zhí)著真諦，不被俗諦所縛，圓融真、俗二諦，平衡事、理，是為中道。
125、 佛家講求布施，也就是說要樂于將自己之物贈與那些有所需求之人。
126、 紛擾練心，靜時(shí)養(yǎng)心，坐時(shí)守心，行時(shí)驗(yàn)心。莫說無益身心之語，莫入無益身心之境，莫?jiǎng)訜o益身心之念。修心當(dāng)以凈心為要，修道當(dāng)以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來事，未來心休必勞心。
127、 若有菩薩行于愛染，為化愛染諸眾生故，而亦不共是愛染住，名菩薩久行�！洞髮毞e經(jīng)》卷二十六，法界體性無分別會
128、 眾生在生死海中頭出頭沒，雖得暫時(shí)喘息便以為樂，殊不知若未全身上岸， 即不為真正之解脫。今世之人，因受唯物論影響，認(rèn)為死亡是永遠(yuǎn)之結(jié)束， 不相信死后隨業(yè)力之輪回，即便如此，且問，在你有生之時(shí)，因業(yè)力所 招之煩惱，生滅滅生，何曾間歇？或暴躁或抑郁或孤獨(dú)無助，此即為溺 于煩惱之生死海。務(wù)要待到臨命終時(shí)，就在此刻，以堅(jiān)固信心，將生死 一刀兩斷。
129、 最會原諒自己的人，最得不到別人的諒解和佛天的原諒；最肯責(zé)備自己的人，最容易得到別人的原諒和佛天的寬恕。耕云先生
130、 若轉(zhuǎn)得自己，則一切粗重境來，皆作得主宰。若作得主宰，即是不變易，若作主宰不得，即是變易也。（唐）曹山本寂禪師
131、 不離生死得涅槃，是名圣諦�！端家骅筇焖鶈柦�(jīng)》卷一
132、 有人問禪師：什么是道？禪師手指指指上面，又指指下面。那人一臉困惑：不明白。禪師于是說：云在青天水在瓶。人生有起有落，就好比云水般浮沉。云在青天、水在瓶，分開來看會心生嫉羨、怨懟之情。但如合而觀之，兩樣人生一般情，做云也好，做水也罷，不妨隨遇而安，自在無礙。
133、 如果對自己太過苛求，就會陷入痛苦的泥淖中不能自拔，難免庸人自擾。
134、 如果我們平時(shí)沒有積累足夠的善緣，還會有柳暗花明的機(jī)遇嗎？
135、 前腳走，后腳放，意即：昨天的事就讓過去，把心神專注于今天該做的事上。證嚴(yán)法師
136、 人生的意義不在于名利和感情，而是慈悲和智慧。
137、 使人敢怒而不敢言者，便是損陰騭處。
138、 每一個(gè)人，本來有一顆清凈的心叫佛性。但它被世情的迷妄所蒙蔽，所 以生活時(shí)，如在醉夢中。倘使一個(gè)人能夠堅(jiān)強(qiáng)地立志，以掃除一切世情的迷 妄，那么他的佛性就顯現(xiàn)出來了。這也就是所謂的：人人都有佛性，禪心無 不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大和諧中。不被認(rèn) 識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。
139、 我知道，我總也走不進(jìn)與你相濡以沫的煙火。我知道，時(shí)光老了，我依然在。待所有的過往，終將成為過往。我只靜守一份佛前的禪音，拈花一笑。安然著，時(shí)光里一份執(zhí)著守候的靜好。
140、 是的，這世界從來沒有隱瞞過我們，我們的耳朵聽見河流的聲音，我們的眼睛看到一朵花開放，我們的鼻子聞到花香，我們的舌頭可以品茶，我們的皮膚可以感受陽光。在每一寸的時(shí)光中都有歡喜，在每個(gè)地方都有禪悅。
141、 通俗地講，氣場就是一個(gè)人的氣質(zhì)，表現(xiàn)為權(quán)威性、魅力、風(fēng)度、影響力等，是一個(gè)人身、心、靈所散發(fā)出來的能量圈。生活中我們經(jīng)常說這個(gè)人看上去很有氣場，某某人很有氣質(zhì)、很有煽動性、比較有魅力，等等。所有這些都是氣場能量對外釋放的一種結(jié)果，它們都是氣場的一部分。
142、 一個(gè)人放低自己，不一定被別人看低；一個(gè)人看高自己，不一定被別人 高看。
143、 世尊告日：戒律之法者，世俗常數(shù)。三昧成就者，亦是世俗常數(shù)。神足飛行者，亦是世俗常數(shù)。智慧成就者，此是第一之義�！对鲆话⒑�(jīng)》卷三十八，馬血天子品
144、 【禪語感悟】 佛光禪師開示說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。你永 遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你。寬恕別人就是解放自 己，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
145、 【天天禪語】真正的孝順，是立身而行道。
146、 人一生中，總有求人的時(shí)候，也會有被人求的時(shí)候，當(dāng)別人求你的時(shí) 候，你該怎樣去應(yīng)付呢？是答應(yīng)別人的請求，還是將別人的請求拒絕在心門 之外？答案是：盡量地幫助別人。
147、 智慧與煩惱好像手心與手背。其實(shí)兩者都在同一只手上，但手背無法拿 東西，若反過掌來用手心，則雙手萬能。善是利益，惡是損害，一念之非即 種惡因，一念之是即得善果。
148、 古人云：善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉。即便是再親密的朋友，也不是你的附屬品，不要按照自己的意愿去指責(zé)他或教訓(xùn)他。不適當(dāng)?shù)膭窀嬗诩河谌硕紩a(chǎn)生不良影響。
149、 【天天禪語】人醫(yī)，是守護(hù)生命的磐石；人師，是守護(hù)慧命的磐石。
150、 誦持佛名故，超億千萬劫，一切諸煩惱，疾得成菩提�！栋朔鹈柦�(jīng)》
151、 無德禪師說：能隨時(shí)隨地和各種人合作，并具有如佛一樣的慈悲胸 懷，講些禪話，聽些禪音，做些禪事，用些禪心，那你就能成為有魅力的 人。安詳是創(chuàng)造成功的人際環(huán)境的力量，又是人生幸福不可缺少的內(nèi)容。
152、 人若無所事事，只想著：痛��！苦��！那么時(shí)間只是平白地過去，痛苦反而更加嚴(yán)重。
153、 在這個(gè)紛繁復(fù)雜的人世間，對別人多一分寬容，少一分苛刻，就會減少許多令自己后悔莫及的事情發(fā)生。進(jìn)一步說，可避免許多人間悲劇的發(fā)生。
154、 當(dāng)知真如深妙，但唯智知，非言之能說。離諸戲論，絕諸分別，非此非彼，離相無相，遠(yuǎn)離尋伺，過尋伺境。非識之所了，不住所住。寂靜圣智及無分別后得智之境。無我我所，不可求得，不取不舍，無染無著，清凈離垢，最勝第一性，而常不變�！秳偬焱醢闳艚�(jīng)》卷五
155、 大象不游于兔徑，大悟不拘于小節(jié)。（唐）玄覺禪師《永嘉證道歌》
156、 【天天禪語】我們死時(shí)絲毫財(cái)物都無法帶走，死后一個(gè)親人都無法陪伴，如果我們不遵循依教奉行去修行的話，永無止境的輪回苦海里，誰會救我們呢？我們能依靠誰呢？佛陀曾經(jīng)說：吾為汝說解脫之方便，當(dāng)知解脫依賴于自己。這才是求人不如求己的道理。大家一起勇猛精進(jìn)地修行，才有解脫的希望。
157、 一切自性習(xí)氣，藏、意、意識，見、習(xí)轉(zhuǎn)變，名為涅槃。涅槃?wù)�，圣智自覺境界，離斷常妄想性自性。謂自相共相妄想斷，故非常；謂～切圣去來現(xiàn)在得自覺，故非斷。涅槃不壞不死。涅槃非舍非得、非斷非常、非一義、非種種義�！独阗そ�(jīng)》卷二
158、 不應(yīng)以限量心行于六度，住于十地，凈佛國土，事善知識。應(yīng)同諸菩薩，安住無邊劫，供養(yǎng)無量佛，嚴(yán)凈不可說佛國土，出生不可說菩薩愿。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十六，入法界品以如是去來現(xiàn)在一切諸佛所有國土清凈莊嚴(yán)，悉以莊嚴(yán)于一世界�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十五，十回向品
159、 本自深山臥白云，偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道，我是吃飯屙屎人�！队鮾魰叶U師》
160、 當(dāng)我不小心被熱水燙疼的時(shí)候，就會感到自己業(yè)障重，還會憶念起地獄的熱苦。由于業(yè)障太重，就會受到熱水的影響。業(yè)障清凈會表現(xiàn)為不受地水火風(fēng)的影響。祖師密勒日巴尊者，地不能埋，水不能淹，火不能燒，風(fēng)不能摧，能超越與戰(zhàn)勝一切。既然我們已經(jīng)業(yè)障夠重，還可以再傷害動物嗎？難道真的不怕罪業(yè)加重嗎7。
161、 修行的全過程，就是一個(gè)超越自我的過程。
162、 內(nèi)不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過。一味癡呆，深自慚愧；劣智慢心，痛自改革。（蒲益大師）
163、 真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得�！缎窃拼髱熤v演集》（一）
164、 本性、佛性的含義都必須親自體驗(yàn)而無法言說。
165、 如果一個(gè)人鼠目寸光，其成就將是有限的。只有高瞻遠(yuǎn)矚的人，才有可能成就千秋的事業(yè)。
166、 寧當(dāng)少聞，多解義味，不愿多聞，于義不了�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十八，獅子吼菩薩品于如來教，唯文字想，而無人解，皆名謗法。《大乘集菩薩學(xué)論》
167、 凈慧法師開示：古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情， 有了付出才有回報(bào)。付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么 得到的源泉終將枯竭。人生在世，要樂于助人，要善于給予愛，這樣才 能獲得更多的愛和幸福。
168、 世皆有死，三界無安，諸天雖樂，福盡亦喪。觀諸世間，無生不終，欲離生死，當(dāng)行道真�！斗ň浣�(jīng)》卷上，世俗品
169、 人和人之間要友好相處，與人為善，慈悲為懷互相幫助。即使處于逆境，也要開闊胸懷，任憑他人評說，走自己的路。
170、 有四法能令后世安后世樂，何等為四？謂信具足、戒具足、施具足、慧具足。《雜阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)
171、 不應(yīng)于一法、一事一身、一國土、一眾生，見于如來，應(yīng)遍一切處，見于如來。佛子，譬如虛空，遍至一切色、非色處，非至非不至，何以故？虛空無身故，如來身亦如是，遍一切處，遍一切眾生，遍一切法，遍一切國土，非至非不至。何以故？如來身無身故，為眾生故，示現(xiàn)其身。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十，如來出現(xiàn)品
172、 人若對自己有疑，就容易墮落沉淪，迷失人生的方向；若對他人有疑，就很難與人廣結(jié)善緣，共同成就有意義的事業(yè)。
173、 出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，歡喜也短暫。
174、 自信是一種風(fēng)采，信任是一種美德，它展現(xiàn)著自我的魅力，也溫暖著他人的心靈。我們接過他人遞過來的鮮花，要相信花朵是芬芳的；我們品嘗親人精心準(zhǔn)備的晚飯之前，要相信飯菜是美味的；我們打開久閉的窗戶，要相信撲面而來的空氣是清新的。
175、 令佛菩薩歡喜的事，是做到讓眾生歡喜�！度胄姓摗分姓f過：除了讓眾生歡喜以外，再也沒令佛菩薩歡喜的事。讓眾生歡喜的事，就是不殺害生命，在不欺騙眾生的前提下，自己力所能及地去服務(wù)眾生。我們才會真正得到佛菩薩的祜佑。如同為使一個(gè)母親歡喜，先要做到讓她的孩子們歡喜一般。
176、 若人信心，無有智慧，是人則能增長無明；若有智慧，無有信心，是人則能增長邪見�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷三十六，迦葉菩薩品
177、 罵人是不對的，背后罵人更是不對了。在背后罵人的人，就如同躲在 暗處趁別人不注意放槍的人一樣。奉勸那些在背后罵人的人一句，快收起 你們那一套！在罵人前先想一想是不是在罵自己！
178、 才華洋溢的人，一方面很容易達(dá)到目的，很快就獲得世俗的滿足；另一方面，卻因所求沒有止境，不易尋得內(nèi)在的圓滿，才華反而成了自苦的根源。
179、 佛家說：諸惡莫作，眾善奉行。一個(gè)人做一件善事容易，但堅(jiān)持終生行善卻是一件很困難的事情。那么，如何才能堅(jiān)持終生行善呢？那就要時(shí)常懷有一顆菩提之心。
180、 痛苦、悲哀皆為心造，心中放不下痛苦，痛苦便會一直跟隨：心里有悲哀，人生便處處悲傷。如果整個(gè)身心都被仇恨怨憤占據(jù)了，怎么還能容得下其他？生命自然也因此變得狹隘，活在陰影之下的人生，當(dāng)然不可能快樂。
181、 【成熟】 稻谷成熟時(shí)，頭自然低下。人成熟之時(shí)，自然會躬身。
182、 這世上的親情不是拿來用的，親情是一種心靈的依靠，是一種血脈相連的感情。
183、 人生一程，山高水長，生活一路，取舍難當(dāng)，有一種失落，在經(jīng)歷里，讓心靜中有禪，有一點(diǎn)惆悵，在日子中，讓心悟里有感，放下了執(zhí)念，才有坦然，心路自己主宰，放下了追逐，才有安然，心情自己營造，放下了糾結(jié)，才有淡然，學(xué)會用心去欣賞，人生的風(fēng)景。
184、 【天天禪語】凡事不知足，就會不滿意；不滿意，就會有遺憾。
185、 想要正確地駕馭自己的心，就要達(dá)到心的自由境界。與其說心像是墻壁，不如說仿若倉庫更加貼切。
186、 孔子云：十室之邑必有忠信。實(shí)則一室之中，婦稚臧獲，其長處皆有己所不及者，無在不可取為師資也。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》
187、 念佛之人，必須事事常存忠恕，心心提防過愆，知過必改，見義勇為，方與佛合。《印光法師文鈔與陳錫周書》
188、 頭衣燒燃尚可暫忘，無常盛火當(dāng)盡斷！《雜阿含經(jīng)》卷七，第182經(jīng)
189、 對每件事、每個(gè)人都感恩，就能化貪心為慈悲心。
190、 【一句禪語一種人生】改變自己、凈化自己，才能改變別人、凈化別人。
191、 一念一天堂，一念一地獄 一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。這個(gè)心，一念的善，就造天堂的 因；一念的惡，會結(jié)地獄的果。
192、 信佛不是信一個(gè)偶像，而是信仰佛陀的人格，再反觀自性，相信自己與佛陀有同等的毅力人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可發(fā)揮真如本性。
193、 該來的一定會來，該去的遲早要去，來來去去不是我的事。 我能做而且該做的就是：來了珍惜，去了不追。
194、 應(yīng)凈洗浴，著鮮潔衣，菜食長齋，勿啖辛臭。于寂靜處，莊嚴(yán)道場，正念結(jié)跏，或行或坐，念佛身相，無使亂心，更莫他緣，念其余事。或一日夜，或七日夜，不作余業(yè)，至心念佛，乃至見佛，小念見小，大念見大，乃至無量念者，見佛色身無量無邊。彼佛身形三十二相，于一一相，亦念亦觀，皆令明了。隨所見相，見青光明，于彼光相，專精系意，無令心亂。《大方等大集經(jīng)》卷四十三
195、 【禪悟人生】人生有四苦：一是看不透�？床煌溉穗H中的糾結(jié)、爭斗后的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華后的寧靜。二是舍不得。舍不得曾經(jīng)的精彩，舍不得得意處的掌聲。三是輸不起。輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之?dāng) Ｋ氖欠挪幌�。放不下已�?jīng)走遠(yuǎn)的人與事，放不下早已塵封的是與非。
196、 （五代）延壽《觀心玄樞》從假人空，名二諦觀；從空人假，名平等觀；是二觀方便道。因是二空觀，得人中道第一義諦觀，雙照二諦，心心寂滅，進(jìn)入初地法流水中�！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上，圣賢學(xué)觀品
197、 不要輕易忽視生活中的任何細(xì)節(jié)，你忽視的，或許正是你的 親人、你的愛人、你的朋友在乎的。你一個(gè)抱怨的眼神，可能會使親 人感到負(fù)擔(dān)；你一個(gè)無意的舉動，可能讓你的愛人產(chǎn)生誤解；你一句 直率話語，可能給你朋友造成傷害。細(xì)節(jié)決定人際關(guān)系，細(xì)節(jié)決定生 活質(zhì)量，細(xì)節(jié)決定人生成敗。
198、 做一只晨鳥，就擁有最新的天空；做一縷晨風(fēng)，就擁有最新 的風(fēng)景；做一滴晨露，就擁有最新的晶瑩。早晨的一切都是新的，朝 霞剛剛醒，萬物剛剛醒，眾生剛剛醒。夜晚走失的靈魂，紛紛踏上了 回家的路，如果早起，會和不同的靈魂相遇，或擦肩而過，或結(jié)下奇 緣。在全新的早晨，你的人生也是全新的。
199、 【古風(fēng)基地】玲瓏心，花事染，一點(diǎn)相思一縷怨；誦詩卷，云水禪、臨窗聽雨念君安。
200、 云何為無放逸行？所謂護(hù)心也。云何護(hù)心？于是比丘常守護(hù)心，恒自謹(jǐn)慎，未生欲漏便不生，已生欲漏便能使滅；未生有漏便不生，已生有漏便能使滅；未生無明漏便不生，已生無明漏便能使滅。比丘于彼無放逸行，閑靜一處，恒自覺知而自游戲，欲漏心便得解脫，有漏心、無明漏心便得解脫。《增一阿含經(jīng)》卷四，護(hù)心品
佛禪語錄_經(jīng)典佛語
佛禪語錄_經(jīng)典佛語_
【放下感情的禪語】心靜了，才能聽見自己的聲音；心清了，才能照見萬物的實(shí)性。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的；汲汲追逐的，往往不是生命需要的。
停下來，笑看風(fēng)云；坐下來，靜賞花開；沉下來，沉靜如海；定下來，靜觀自在。
心靜則清，心定則恒。
心境平靜無瀾，萬物自然得映；心靈靜極而定，剎那便是永恒。
心境簡單了，就有心思經(jīng)營生活；生活簡單了，就有時(shí)間享受人生。
我們要學(xué)會經(jīng)營自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，這就需要經(jīng)營日子。
塵世中有太多的喜怒，太多的悲歡，太多的煩惱和痛苦。
惟其如此，才能知足常樂，樂天知命，一生舒坦，快活似神仙！
【經(jīng)典的人生禪語】心境似湖，抱怨全無。
相同的鹽量，放到杯子里會很咸，溶進(jìn)湖泊里卻感覺不到。
人的心境也一樣，心量太狹小，必然什么也容不下，痛苦總是如影隨形；心胸開闊之人，不為小事斤斤計(jì)較，寬容，豁達(dá)，從容，淡然，快樂總是朝夕相伴。
快樂不是沒有，只是很多人沒有足夠的心胸去接納。
心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。
煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的都會留在記憶里。
追求，就會有失望；活著，就會有煩惱。
放棄不是優(yōu)柔寡斷，而是一種拾階而上的從容淡然。
人沒有完美，幸福沒有一百分，這個(gè)世界上最不開心的，是那些想得太多的人。
【靜的禪語】心里若是充滿陽光，人生即便下雨，也會變成春雨。
人生一場，沒有多少真正值得高興的事情，也沒有多少真正值得痛苦、無奈和憤怒的事情，大多數(shù)人的一生都是平淡的流年。
生活中的那些細(xì)事情，能忍則忍，可讓則讓。
生活的強(qiáng)者，不是處處都贏，而是只贏自己真正想要的。
心里有坐墳，葬著未亡人。
一個(gè)總是活在過去的人，他的生活是糟糕的，思想是糟糕的，人生也是糟糕的，因?yàn)樗恢痹谔颖堋?/p>
所以說，我們要端正我們的思想，記憶是用來懷念的，不是拿來祭奠的，也不是拿來作為你逃避的工具的。
一個(gè)真正懂得生活的人，他只會懷念往昔，絕不會拿往昔來填充現(xiàn)在。
【佛系禪語】心理學(xué)家認(rèn)為：保持著好心態(tài)的人，就好像一條活魚，能夠在社會、家庭、生活的海洋中自由自在地邀游。
我們確信，一個(gè)人只有有好心態(tài)，他才能擁有成功的人生。
從現(xiàn)在開始我們的好心態(tài)之旅，它會給我們帶來一份鼓勵(lì)，帶來一份慰藉，帶來一份豁然，帶來一份快樂
心靈被世俗的雜念填滿，每個(gè)人都有太多舍不得放下的東西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。
其實(shí)我們越是不忍心看著自己喜歡的東西從手中溜過，我們越無法真正得到。
有時(shí)即使千方百計(jì)得到了，也僅僅是個(gè)形式而已。
人無完人，缺憾是人生常態(tài)。
人生有成就有敗，有聚就有散，沒有誰能得天獨(dú)厚，一手遮天。
魚和熊掌，不可兼得，這是人生的無奈。
成熟的人，能淡然地面對一切不完美，所以不強(qiáng)求不執(zhí)著，凡事盡人事，隨緣而安。
追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態(tài)。
靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。
事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
路徑窄處，留一步讓人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人品。
與人方便，也就是與己方便；給人余地，也就是給己余地。
能受苦乃為真志士，肯吃虧不是癡愚人；退一步天高地闊，讓三分心平氣和；如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步；事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
假如風(fēng)雨來襲時(shí)，有人不修屋頂，不裝門窗，而奔向戶外，對著風(fēng)雨咆哮，命令風(fēng)往右吹，雨往左移，我們一定會說這個(gè)人是個(gè)瘋子。
如果不根除自己內(nèi)在的惡，只是對著世上的種種惡行發(fā)脾氣，與上述的做法并無兩樣。
教導(dǎo)別人不如轉(zhuǎn)而多教導(dǎo)自己。
恒誨法師：以平常心觀世事，則事事平常。
在危險(xiǎn)面前，平常心是勇敢；在利誘面前，平常心是純潔；在復(fù)雜的環(huán)境面前，平常心是保持清醒的智慧頭腦；在緊張的關(guān)頭，平常心是沉著和冷靜；在榮譽(yù)面前，平常心是謙虛；在詆毀面前，平常心就是大度和包容。
平常心不是消極遁世，而是一種積極的人生境界和豁達(dá)的生活理念。
恒路法師：隨緣：隨緣不變，不變隨緣。
凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心、隨情、隨理。
明白了人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。
凡事隨緣皆有禪味。
恒愚法師：安安靜靜禮佛，老老實(shí)實(shí)做人。
品人生味道，交幾個(gè)知心朋友，吃、穿、住、行、坐、臥都是禪機(jī)，佛法的真諦不在于你做什么，而在于你怎么想。
一顆平常心，瀟灑走天涯。
延參法師：一個(gè)人需要長大，需要做一個(gè)生命的致敬者，去承擔(dān)生命中的艱辛和苦難，讓它成為一種對生命意義的深刻認(rèn)識，每個(gè)人的意志需要更加堅(jiān)強(qiáng)，需要在歷練中視野、胸襟更加寬闊，沒有誰不是在堅(jiān)強(qiáng)和困頓中找到生命的方向，就像每個(gè)人必然經(jīng)歷的青春一樣，去面對艱辛，給自己一點(diǎn)勇氣，讓生命更明亮。
恒誨法師：有沒有一種光，能穿透心靈的迷惘？那是智慧之光；有沒有一種藍(lán)，能帶來心里的平靜？那是心地的坦然。
有沒有一種心態(tài)讓你的生活無憂？那是內(nèi)心的豁達(dá)和無爭，它不會讓你患得患失，也不會讓你妄自菲薄。
其實(shí)，我們的修行離不開心地，心外求法，大錯(cuò)特錯(cuò)也！
【禪悟禪語】心靈的純美會讓我們擺脫種種欲望的糾纏，不為外物所累，而達(dá)到內(nèi)心的平靜與和諧。
這種來自心靈純美的和諧是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，是一種看破世俗的智慧。
只有這樣，我們才能躲開功名利祿的紛紛擾擾，讓我們的心靈在生命的原野上自由自在地馳騁，我們才會獲得真正的幸福。
心靈的土地，所有權(quán)，經(jīng)營權(quán)均屬于自己，沒人能承包，沒人能租賃，更沒人能轉(zhuǎn)賣。
在這塊土地上，種上美德吧。
種上善良，邪惡不在；種上寬容，刻薄不在；種上仁愛，憎恨不在；種上誠信，謊言不在。
行有不得，反求諸已，己所不欲，勿施于人，里仁為美，德高鬼神欽，美德如鮮花，種植在心田，定會馨香四溢，常開不敗。
【禪語句子】心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。
痛苦是一個(gè)天生沒有的表情，煩惱中的惡魔。
愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰。
謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非。
自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚。
愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
心靈是一座庫房，每個(gè)人的所言所行，不管是否愿意，都要一次不少地真實(shí)地存放在里邊。
面對世人都敞開自己心靈庫房的門窗，經(jīng)得起他人的查看，人的一生就能高挺著自己的脊梁，活的堂堂正正。
【佛家禪語情】心路始終是寬闊明媚的陽光大道，而意念總牽引著我走向不為人知的荒蕪而偏遠(yuǎn)的小徑，許是厭倦了眼前的繁華，只想獨(dú)坐幽篁的聊賴生活，而在那一顆騷動的心靈深處，還是渴望路盡隱香處，翩然雪海間的覓蹤，也許，有一番掙扎，才不至于遺憾，才不至于遺忘。
心亂，一切亂。
總會有人說你好，會有人說你不好，但只要我們做人做事問心無愧，就不必執(zhí)著于他人的評判。
無須看別人的眼神，不必一味討好別人，那樣會使自己活得更累。
當(dāng)有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而起煩惱。
因?yàn)檫@些言語改變不了事實(shí)，卻可能攪亂你的心。
心靜，一切安好。
【心靜禪語】心情不好時(shí)，閉上眼，就當(dāng)一切都是在做夢。
漫漫人生路，值得追求的東西實(shí)在太多。
若得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏，錯(cuò)過了風(fēng)，我們會收獲雨；錯(cuò)失了夏花絢爛，必將會走進(jìn)秋葉靜美。
心若年輕，則歲月不老，無論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，守住心中的那一季春暖花開，其實(shí)，我們想要的幸福一直都在。
心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。
心情好，什么都好，心情不好，一切都亂了。
我們常常不是輸給了別人，而是壞心情影響了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的思維，從而輸給了自己。
控制好心情，生活才會處處祥和。
好的心態(tài)塑造好心情，好心情塑造最出色的自己。
別讓人生輸給了心情！
【佛門禪語】心情的豁達(dá)，是給生活找到一種秩序，是在理性的基礎(chǔ)上，對煩惱的一種規(guī)范、一種認(rèn)識、一種化解，它更是讓生活走向良性健康的一個(gè)向?qū)�，用自己的能力�?fù)責(zé)自己生活的質(zhì)量，豐富著內(nèi)心，找到自己活著的自在與安穩(wěn)。
人生是條上坡路，許多主意還需要自己慎重，客觀一些才中用。
心情好的時(shí)候，見到的人個(gè)個(gè)友善親切；心情壞的時(shí)候，碰見誰都覺得面目可憎。
用挑剔的眼睛看，世界充滿了有缺陷過失的人；用傲慢的眼睛看，世界充滿了低俗庸賤的人；用安詳智慧的眼睛看，你就會發(fā)現(xiàn)原來每個(gè)人都有值得尊重和學(xué)習(xí)的地方，生命的真諦便會在每一刻、每一地、每一事物中展現(xiàn)出來。
【佛家放下的禪語】心情平和地面對一切，感恩一切！當(dāng)自己內(nèi)在強(qiáng)大的時(shí)候，不是驕傲自大，而是放下。
人生最大的修養(yǎng)是寬容：每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。
什么是最大的修養(yǎng)呢？就是寬容。
所謂嚴(yán)以律己，寬以待人，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待您好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。
心情是一條河，它的狀態(tài)取決于它的深度。
深水沉靜，淺水喧嘩。
心量太小，小石頭也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。
心若計(jì)較，再少的利益也有爭處；心若放開，再大的好處也有讓的余地。
壞心情，是爭出來的；好心情，是讓出來的。
大家好，才是真的好。
想開，看淡，自然微笑。
【禪語佛心】心情是一種永恒，它相依相伴，一邊讓我們受傷，一邊讓我們學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)；人生，失去的只是時(shí)間，你所獲得的是價(jià)值是永恒。
不要輕易暴露內(nèi)心的脆弱，學(xué)會承受應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)囊磺�；不要輕易述說生活的狼狽，學(xué)會面對雜亂無序的現(xiàn)實(shí)；不要輕易虛度每一天的光陰，因?yàn)槟嵌际悄阌嗌械牡谝惶臁?/p>
心缺自尊，言行必卑賤；心缺敬畏，言行必隨便；心缺誠實(shí)，言行必虛妄；心缺涵養(yǎng)，言行必粗陋；心缺教化，言行必?zé)o禮；心缺知識，言行必愚鈍；心缺良善，言行必惡毒；心缺美德，言行必下流。
心是一桿秤，秤的是自己的言行；言行是一面鏡，映的是自己的心靈。
心靈美則言行美，一言一行美麗人的一生。
【靜心禪語解煩惱】心如同那水一樣，雖然有時(shí)會臟，但是水的本質(zhì)是不會被污染的，只要安靜下來，水總還會澄清，只要我們拿走那些干擾的因素，如妄想、計(jì)較、執(zhí)著、貪心、嫉妒。
凈土，不在某個(gè)地方，也并不遙遠(yuǎn)。
真正的凈土其實(shí)就是一顆干干凈凈的心靈，沒有太多的功利，沒有太重的執(zhí)著，安然、平淡、從容。
心若安，可步步生蓮。
心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。
心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。
一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)、怨與恨，只會讓心翻滾、讓人不安。
只有放下它們，才能輕松自然。
智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。
煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。
【每日一句禪語】心若不復(fù)雜，人生也簡單。
世界復(fù)雜幺？其實(shí)遠(yuǎn)比你想的簡單得多；所謂的復(fù)雜，只不過是幻像對你的蒙騙。
不必強(qiáng)求許多東西，把一切都看得淡然，也不必不計(jì)較別人如何評斷，不用在乎自己會不會一無所有，只專注于自己篤信的方向，并且把這種淡然與堅(jiān)定滲透到生命當(dāng)中，變成自己的人生態(tài)度與處世方式，如此，則成為自己心靈的主人，不再被這個(gè)紛紛擾擾的世界牽著走，也不再被自己生生滅滅的念頭迷惑。
心若計(jì)較，處處都有怨言；心若放寬，時(shí)時(shí)都是春天。
世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如愿以償?shù)氖露己苌佟?/p>
你若非要計(jì)較，沒有一個(gè)人、一件事能讓你滿意。
人活一世，求個(gè)心的安穩(wěn)，何必跟自己過不去。
心寬一寸，路寬一丈。
若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜？人生無常，心安即是歸處。
【修心禪悟】心若每天落在是非、有無、來去、對錯(cuò)、你我中，就永遠(yuǎn)得不到寂靜，就算不與別人爭論內(nèi)心還是有諍的，落在這里就落在世間法中，沒完沒了，苦海無邊；每個(gè)人的世界都是自己造就的不應(yīng)怨天尤人，如果都是別人的錯(cuò)變成一切都是我的錯(cuò)，那么從改善自己的那一刻起，就是心得在寂靜自在的時(shí)刻。
心善，自然美麗；心直，自然誠摯；心慈，自然柔和，心凈，自然莊嚴(yán)。
三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙。
以歲月做箋，在時(shí)光的隧道中播種美好，欣然每一個(gè)日出，用心感悟，釋然每一個(gè)日落，用心聆聽，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對待生活中的所有。
【一日一禪語錄】心善則美，心純則真。
人之靚麗，并非容顏而是內(nèi)心，心存善念，非靚也美，非富也貴；人之真誠，并非話語而是純潔，心靈純潔，不語也真，不訴也純。
善惡一念間，莫以小善而不為，莫以惡小而為之。
行走塵世，不求虛名，但求無愧；不求浮利，但求心安。
坦坦蕩蕩，安詳自在，其言也善，其心也真。
心善自然美麗，心真自然誠摯，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴(yán)；淡泊寡欲可以養(yǎng)神，寧靜致遠(yuǎn)可以養(yǎng)志，怡情適性可以養(yǎng)和，觀空自在可以養(yǎng)心。
種下一個(gè)善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個(gè)人生。
【佛言禪語】心是個(gè)口袋，什么都不裝時(shí)叫心靈，裝一點(diǎn)時(shí)叫心眼，多裝時(shí)叫心計(jì)，裝更多時(shí)叫心機(jī)，裝得太多就叫心事了。
我們常常執(zhí)著于近在咫尺的功利，執(zhí)著于絢麗多姿的生活，執(zhí)著于沒有結(jié)果的愛情，很容易陷入不堪重負(fù)的狀態(tài)。
其實(shí)，放下一點(diǎn)，就會得到更多；會放下的人，才是真正懂得生活的人，才會活得更灑脫。
心是一個(gè)人的翅膀，心有多大，世界就有多大。
很多時(shí)候，限制我們的，不是周遭的環(huán)境，也不是他人的言行，而是我們自己：看不開，忘不了，放不下，把自己囚禁在灰暗的記憶里；不敢想，不自信，不行動把自己局限在固定的空間里如果不能打破心的禁錮，即使給你整個(gè)天空，你也找不到自由的感覺。
【凈化心靈禪語】心是一塊圣地，別人不許污染，自己莫要糟蹋。
染指了紅塵，失去了自己。
做不了自己，生命就是現(xiàn)實(shí)的傀儡。
生命，并不介意短暫地關(guān)閉心門。
讓心在寧靜中獨(dú)處，她會告訴你哪些是黑，哪些是白，哪里是天堂。
心態(tài)安好，則幸福常存。
樹欲靜而風(fēng)不止，能真正救贖自己的，不是流淌的時(shí)間，也不是他人的幫助，而是自我良好的心態(tài)。
時(shí)間的變換，去了舊傷或許又來了新疤；別人幫得了你一時(shí)，幫不了你一世。
只有真正看開了，想通了，心病也就根除了。
兵來將擋，水來土掩，把心放平，把心放寬，幸福才會常在。
【禪語勵(lì)志感悟人生句子】心態(tài)不好，說穿了，就是心眼太小了，心胸太狹隘了。
心態(tài)的態(tài)字，拆解開來，就是心大一點(diǎn)。
心若每天都大一點(diǎn)，心態(tài)還怎會不好？任何事情，總有答案。
與其煩惱，不如學(xué)會接受，大的心是被委屈撐大的，當(dāng)許多的不滿都能咽進(jìn)肚子時(shí)，你的心不知不覺就大了，心若能容下不滿與委屈，哪還有痛苦和傷害！
心態(tài)好比琴弦：曾經(jīng)有過一場視為破爛拍賣會的拍賣，一把看起來非常舊、非常破，磨損得非常厲害的小提琴，連5毛錢都賣不掉。
一位頭發(fā)花白的調(diào)音師把琴上的灰塵和臟痕從琴上擦去，調(diào)好每一根弦音，最后賣了1000元。
每個(gè)人就是調(diào)音師，心態(tài)好比琴弦，調(diào)整好了心態(tài)，就能奏出人生美妙的音樂。
【禪語人生每日一禪】心態(tài)決定一個(gè)人的生活。
調(diào)整心態(tài)比埋頭經(jīng)卷典籍重要多了。
樂觀的，積極的，向善的境界，會把你帶到一個(gè)萬紫千紅的世界里。
低沉的，陰郁的，幽暗的心境，不僅有損你的快樂，也會有損你的生活。
一個(gè)人是一盞燈。
你的境界高遠(yuǎn)，你的心燈就會高懸起來。
高懸之燈，照亮的空域就會無限廣闊。
假如你幽閉自己，心胸狹窄，心扉緊閉，你的心燈，也就只能明亮你狹隘的見識。
心小了，事事皆大，處處不自在；心大了，事事皆小，處處皆歡喜。
大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持。
飲清凈之茶，閉是非之口，結(jié)悟道之友。
【一日禪語錄】心小了，事事皆大，處處不自在；心大了，事事皆小，處處皆歡喜。
人生四種修為：一是忍得過。
最大的淡定，不是看破紅塵，而是看透人生以后依然能夠熱愛生活。
一步很短，一生很長。
一步近在腳下，一生漫遠(yuǎn)無邊。
一步易于修飾，一生難于描畫。
一步閃現(xiàn)一瞬，一生燭照永恒。
每一步都刻滿一生的選擇，每一步都關(guān)及一生的希望。
每一步都鑲了密碼，每一步都相扣著一生的成敗。
走對一步人生會光明一片，走錯(cuò)一步人生會慘淡黑暗。
關(guān)鍵時(shí)一步，決定著人的一生。
別把他人的善良當(dāng)軟弱，那是一種大度；別把他人的寬容當(dāng)懦弱，那是一種慈悲。
好脾氣的人不輕易發(fā)火，不代表不會發(fā)火；性子淡的人只是裝糊涂，不代表沒有底線。
感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；緣分，不能揮霍。
把情當(dāng)情，才有真感情；平等互愛，才有真人心。
心地最客觀的態(tài)度，是包容，是開朗，去留無意，泰然處之，不管生活多么艱難與匆忙，總給心地留幾分淡然與昂揚(yáng)，經(jīng)得起喧鬧，也活得起平淡，不被浮華的喧囂所困擾，活出自己的人生，心安，人靜。
禪是禪非：相信自己有福氣，但不要刻意擁有；相信自己很堅(jiān)強(qiáng)，但不要拒絕眼淚；相信世上有好人，但一定要防范壞人；相信金錢能帶來幸福，但不要傾其一生；相信真誠，但不要指責(zé)虛偽；相信成功，但不要逃避失�。幌嘈啪壏�，但不要盲目等待；相信愛情，但不要求全責(zé)備。
人生貴在相信你自己！恒愚法師：生活的煩惱，如同流云過千山，本身就是一場來去夢幻。
不必要留戀過去，也不必要幻想未來。
生活就是腳下的路，從當(dāng)下出發(fā)，實(shí)實(shí)在在的延長。
微笑面對困難，雙腳踩在大地，諸事因緣，一笑皆了。
頓珠法師：有一種快樂叫放下。
放下對過去的貪執(zhí)，過去的過去了；放下對未來的憂慮，未來的還沒發(fā)生；放下不切實(shí)際的欲望，遠(yuǎn)離不必要的痛苦；放下無意義的浮躁。
給心留一片平和之地來承載起當(dāng)下的責(zé)任，以寬容和友善的方式，和生活中遇到的人、事、物、和自己相處，堅(jiān)持該堅(jiān)持的，完成該完成的，放下該放下的。
恒靜法師：生就是一場修行，修行就是提得起，放得下。
要提得起平和謙讓的恭敬，放得下傲慢自大的偏見；提得起知足感恩的心態(tài)，放得下驕奢淫逸的折騰；提得起信佛念佛的精進(jìn)，放得下得過且過的懈��；提得起普度眾生的慈悲，放得下名聞利養(yǎng)的貪念；提得起生之為人的責(zé)任，放得下幻化諸相的執(zhí)著。
你我所走過的每一個(gè)地方，每一個(gè)人，也許都將成為驛站、成為過客。
一向喜歡追憶，喜歡回顧，喜歡不忘記，如今卻發(fā)現(xiàn)，深刻在心里的那些東西，早已在他們的時(shí)間里化成遺忘。
心一動，世間萬物跟著生起，紛紛攘攘，無時(shí)或了；心一靜，浮蕩人生復(fù)歸平靜，紛爭遁形，塵勞消跡。
心的動態(tài)千差萬別，諸行無常，諸法無我，心的靜態(tài)是涅槃寂靜。
所謂心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，世間不管如何差別動亂，在悟道的人看起來，千差萬別仍然歸于平等，動亂顛倒終亦歸于寂靜。
佛說佛說人生經(jīng)典語錄_佛語語錄
佛說佛說人生經(jīng)典語錄_佛語語錄
1、 有人出家，學(xué)到的全部佛法就是：我剃了頭，就是三寶之一，理當(dāng)接受信眾供養(yǎng)。至于出家人當(dāng)精進(jìn)持戒，精進(jìn)修學(xué)，發(fā)菩提心，代眾生苦，難作能作，難忍能忍這一切，他的耳朵就都省了。
2、 世之最可珍重者，莫過精神；世之最可愛惜者，莫過光陰。一念凈，即佛界緣起；一念染，即九界生因。凡動一念，即十界種子，可不珍重乎？是日已過，命亦隨減，一寸時(shí)光即一寸命光，可不愛惜乎？茍知精神之可珍重，則不浪用，則念念執(zhí)持佛名；光陰不虛度，則刻刻熏修凈業(yè)。（徹悟禪師）
3、 到這里，得不修江耿耿，太野云凝，綠竹含煙，青山鎖翠，風(fēng)云一致，水月齊觀，一句該通，已彰殘朽？一《泐潭善清禪師》
4、 秋雨已歇，薄霧猶在，鳥鳴如常，楓葉紅透，這樣的早晨看 不見朝霞，但我的心中依舊燦爛。這是另一道朝霞，會隨你一起上 天，隨你一起落地，跟你一道前行。你的心靈不會暗淡，你的旅途沒 有陰霾，你的快樂將被點(diǎn)亮。朋友，心中有朝霞，這個(gè)早晨無論怎樣 都屬于你，信心、希望和愛依然在生命中高揚(yáng)。
5、 【佛道在心中】 行、住、坐、臥皆是道場，因?yàn)榈涝谛闹校窃谕饷妗?/p>
6、 占便宜的事讓給別人，吃虧的事自己承當(dāng)，乃上人之象征。宋崗波巴《寶鬘集》
7、 人如果不自私，他離圣人已經(jīng)不遠(yuǎn)；人如果太自私，他距魔 鬼必定已近。大多數(shù)人成不了圣人，也不愿當(dāng)魔鬼，他們游走在自私 和不自私之間，不做作，不刻意。這樣的人雖然尋常，但值得尊重。
8、 【天天禪語】當(dāng)我不小心被熱水燙疼的時(shí)候，就會感到自己業(yè)障重，還會憶念起地獄的熱苦。由于業(yè)障太重，就會受到熱水的影響。業(yè)障清凈會表現(xiàn)為不受地水火風(fēng)的影響。祖師密勒日巴尊者，地不能埋，水不能淹，火不能燒，風(fēng)不能摧，能超越與戰(zhàn)勝一切。既然我們已經(jīng)業(yè)障夠重，還可以再傷害動物嗎？難道真的不怕罪業(yè)加重嗎7。
9、 【天天禪語】莫輕視小錢，積少成多能大用；勿養(yǎng)成揮霍，固本樸實(shí)顧元?dú)狻?/p>
佛語禪心，心靈禪語【一】
10、 心靜是一種愜意的境界。心靜而涼生，須有一個(gè)心境的營造，這便是在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中要有一顆平常心。禪的最高境界是無字；音樂最高境界是無詞；愛的最高境界是無言；生活最高境界是理解；朋友最高境界是此時(shí)無聲勝有聲。一個(gè)人的心的最高境界就是心靜。
11、 一個(gè)人無論多么威嚴(yán)，多么排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個(gè)人無論多么富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的仆人：
12、 心如蓮花，人生才會一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我邁著平靜的步伐，生活就是禪，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一條人生的軌跡，動也是好，靜也是好，寵辱不驚。拿也好，放也好，去留無意。
13、 人生無常！社會需要你，就必須趕快付出；今天走得動，就趕快起步走。
14、 成功不通過努力也能得到，這樣的想法你要盡早放棄。請你努力做一切 能幫你成功的事！努力找尋成功的方法，努力為你所做的事采取行動！你永 遠(yuǎn)都要比你的競爭對手更努力，比任何人都更努力，比那個(gè)永遠(yuǎn)都是第一名 的人更努力，這樣，成功一定是屬于你的！
15、 【天天禪語】反觀自己，就是要做得讓人相信。
16、 不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨�！斗鹜拥母裱浴�
17、 《大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)》 生命在哪里？舉個(gè)例子，被斬成兩段之蚯蚓，頭尾各置于一處，切斷后 之頭在動，尾也在動，那么生命究竟在頭部，還是在尾端？其實(shí)，蚯蚓之所 以還可以動，是因?yàn)檫�有一絲氣息。當(dāng)有限的能量耗盡之時(shí)，頭不會動，尾 巴也不會動了。因此，生命不在頭部，也不在尾端。
18、 一個(gè)人的大清凈，不是寂靜無聲、死氣沉沉，而是看透繁華后的歡喜。一心清凈，即使是冰天雪地、萬物沉眠，心里的蓮花也能處處開放。
19、 是故一切法，從本已來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。以一切言說，假名無實(shí)，但隨妄念，不可得故。言真如者，亦無有相，謂言說之極，因言遣言，此真如體，無有可遣，以一切法、悉皆真故。亦無可立，以一切法，皆同如故，當(dāng)知一切法，不可說，不可念故，名為真如。（古印度）馬鳴《大乘起信論》
20、 布施可以種一收十；持戒可以三業(yè)清凈；忍辱可以自他得益；精進(jìn)可以無事不成；禪定可以身心安��；智慧可以洞察秋毫。知道因緣，懂得隨緣，學(xué)會惜緣，創(chuàng)造善緣，滅卻心頭無明火，點(diǎn)燃人間智慧燈。
21、 覺后為空，而未覺之時(shí)，則是一種世事無常，被這莫測的人生捉弄的感覺。一切事物生滅變化，遷流不住，沒有永恒不變的東西，就像《佛說無常經(jīng)》中所言：大地及日月，時(shí)至皆歸盡；未曾有一事，不被無常吞。
22、 【天天禪語】道理不在于聽得多，而是能實(shí)踐。
23、 提放自如，是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑盡頭之后的豁然開朗，曲徑通幽處，別有洞天。
24、 西方有句諺語：上帝要想讓他滅亡，必先使他瘋狂！憤怒就像決堤 的洪水那樣淹沒人的理智，讓人做出不可思議的蠢事。歷史上，怒火燒掉 了不少輝煌燦爛的一代王朝。不管是君王一怒沙場見，還是沖冠一怒為紅 顏，多少人為此死無葬身之地，大批珍貴的物質(zhì)財(cái)富化為灰燼。
25、 平常心是清靜心，是光明心是博愛心，是敬業(yè)心，是正直心；平常心是超脫名利，不溺欲海事事平常，事事不平常。平常心，實(shí)不平常。
26、 【天天禪語】時(shí)時(shí)虔誠，無不吉祥；日日好心，無不平安。
27、 靜心就是對感情不執(zhí)不舍，對五欲不拒不貪，對世間不厭不求，對生死不懼不迷。
28、 倘若我們每個(gè)人在面臨人生的種種不如意和利益紛爭的時(shí)候，都能夠常 常想到這句放下便是，那么我們的生活一定可以減少一些不必要的麻煩， 一定可以減少一些敵人而增加一些朋友，一定可以在行程中擁有更多快樂和 從容的時(shí)刻。
29、 換一種活法，盡管生命的結(jié)局一樣，但人生必定不同。
30、 善于做人者，一定要有肚子里面撐起船的意念，大肚能容，容天下難容之事。把自己的開闊胸懷充分展示出來，不管好人、壞人、聰明人、愚笨人都要習(xí)慣以至包容；對于一切羞辱、委屈都要適應(yīng)并且容忍得下。那么，世上的一切恩恩怨怨、是是非非又能奈我何？
31、 付出一分功能，就有一分慧命成長。
32、 一切上煩惱起，皆因無明住地，緣無明住地。《勝鬘經(jīng)》
33、 我們?nèi)绻軌虬盐兆∽约旱男模{馭好自己的欲望，不貪婪、不覬覦，做到寡欲無求，役物而不為物役，自然能夠知足常樂、隨遇而安。
34、 人出生時(shí)大哭其實(shí)很有隱喻意義，你想啊，經(jīng)過不知幾千幾 萬世的噤聲，好不容易闖出時(shí)間禁錮的牢籠，能不大喜而泣、高分貝 發(fā)聲？西哲說，人是生而自由的，這話不無道理。人之來世，原本就 是為自由而來，但凡你的自由不影響別人的自由，這種自由就應(yīng)該受 到普遍尊重，這是一項(xiàng)重要的人性法則。
35、 汝雖于凈土法門頗生信心，然猶有好高騖勝之念頭未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。（印光法師）
36、 【改善生活的10個(gè)簡單建議】1.與自然親密接觸，去陌生地方旅行；2.堅(jiān)持身體鍛煉；3.花更多時(shí)間與家人相處；4.感恩美好，表達(dá)感激；5.靜坐參禪；6.獲得良好的睡眠；7.勇于挑戰(zhàn)自己，例如學(xué)習(xí)一門藝術(shù)等；8.多讀好書，讀圣賢書。9.每日總結(jié)反省自己；10.保持微笑、維持樂觀的情緒。
37、 當(dāng)我們處于順境之時(shí)，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當(dāng)我們處于逆境之時(shí)，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)之心勇往直前。無論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧和增長智慧資糧的事情，我們都樂意接受。
38、 企業(yè)家問：假如團(tuán)隊(duì)成員很優(yōu)秀，如何才能讓企業(yè)成功？行 者答：起碼要做到五點(diǎn)：一、凝聚核心價(jià)值觀，從群眾中來，到群眾 中去；二、老板對員工要有兄弟意識，員工對老板要有領(lǐng)袖意識； 三、明確的發(fā)展目標(biāo)和方向；四、制度管人，勇于割舍最優(yōu)秀但無法 合作的成員。五、制造成員間的競合關(guān)系。
39、 瓶、衣、車乘等，名言所分別，色相雖可說，體性無所有。世間眾色法，但相無有余，唯依相立名，是名無實(shí)事�！洞蟪嗣車�(yán)經(jīng)》卷下，阿賴耶微密品
40、 瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱是真心。誹謗他人就像含 血噴人，先污染了自己的嘴巴。若無是非掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
41、 不見有物難得可重，但于能說佛法之人生難遭想。是故菩薩于內(nèi)外財(cái)，為求佛法，悉能施舍，無有承事而不能作，無有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法，生大歡喜，勝得三千大干世界滿中珍寶�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十四，十地品
42、 誘惑與拒絕 這是一個(gè)盛產(chǎn)寓言故事卻很少有人記錄的時(shí) 代，寓言是社會生活的隱喻，是現(xiàn)實(shí)的一種投射。人們 的腳步匆忙，為某種陳舊的新奇奔波，文化的沙漠，心 靈的空白，靈魂的枯萎成為見怪不怪的常態(tài)。造化以其 頑童的心態(tài)，在用過的手紙上畫些花花綠綠的圖案，然 后灑向人間，笑看人類爭搶時(shí)的種種丑態(tài)。
43、 在為理想奮斗的過程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自輕自賤，不對自己產(chǎn)生懷疑。否則，即使再有才能，也如同蒙塵的珠玉，被人視為毫無價(jià)值的沙粒。
44、 不與父母爭，不與兄妹斗，只愿家庭與睦。做人的道德與為人的品格，是從善待自己的家人一開始做起。
45、 人生在世，不如意事常十有八九，自己努力過了，對得起那份心血，也 就罷了。對生活不能太挑剔，它給了你什么，你就得接受什么，就像過日子 少不了一日三餐，咸淡恰恰合適的時(shí)候是很少的。
46、 以平常心觀不平常事 平常心既是一種生活態(tài)度，也是一種處世方法，更是一種尋求心靈平 靜的方法。
47、 【佛說因果活出生命的質(zhì)量】深信善有善報(bào)惡有惡報(bào)，人生便不會走錯(cuò)方向，一些微不足道的原因可能產(chǎn)生重大后果，每一件善行，都是引人至天堂的一級臺階，給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂的事，好人的標(biāo)準(zhǔn)是存好心、說好話、做好事，你眼里的小人可能是最值得你同情的人，犯錯(cuò)不要緊，但不要在同一塊石頭上跌倒兩次，一顆懂得感恩的心，總是時(shí)刻觸動自己善良的本性，決定我們自身價(jià)值的條件，在于我們的心靈和行為。
48、 工作、生存、責(zé)任固然重要，然而它們并不是我們活著的全部意義。所以，當(dāng)煩惱來臨的時(shí)候，當(dāng)內(nèi)心迷茫的時(shí)候，何不選擇放空自己的心靈呢？。一個(gè)人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進(jìn)陽光。
49、 煩惱不必放下，因?yàn)閷τ诜鹱鎭碚f，本就不曾提起；禮佛本是好事，但與其惦記著禮佛這個(gè)過程，不如將這個(gè)念頭拋卻。
50、 水有美德，我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因?yàn)樗邆淙祟愔档脤W(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)與、毅力、勇氣、利生與平等。
51、 我們不要時(shí)常板起面孔想教育別人，而要有一種關(guān)愛的心、慈悲的心，感恩每一個(gè)人，幫助每一個(gè)人。
52、 山上無直樹，世上無直人。直是相對的，有誰可以拍著胸脯 說，他從來就沒有曲過？直是一種品格，曲是一種策略，有直有曲， 是最真實(shí)的生命狀態(tài)。多數(shù)時(shí)候，我們?nèi)裟茏龅缴砬闹�，以曲�?直，就已經(jīng)無悔于自己的人生了。
53、 春秋時(shí)期魯國人仲由，字子路、季路，乃是孔子的得意弟子，其為人 性格直率勇敢，最重要的是對父母十分孝順。由于早年家中貧窮，仲由便 常常去采野菜做自己的飯食，然而，他卻從百里之外背米回家，用以侍奉 雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾， 所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的宴席，他常常懷 念雙親，慨嘆說；即使我想吃野菜，為父母去負(fù)米，哪里能夠再得呢？
54、 欲動，則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些 東西，你在乎得越多，心里就會越痛苦；你舍棄得越多，內(nèi)心就會越清靜。
55、 【一句禪語一種人生】一用法度己，智慧成長；再度他人，就是回自向他。
56、 每個(gè)人都愿意享受快樂，不希望遭受痛苦。然而，人人選擇快樂的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)卻大不一樣。凡夫?yàn)榱俗非髸簳r(shí)的快樂而失去長久的快樂，而行者為了長久的快樂而選擇暫時(shí)的苦行。真正的修行人絕不會沉迷名利，更不會羨慕金錢和權(quán)威。因此，修行者的選擇是積極的，心態(tài)是樂觀的，精神是充實(shí)的，人生是燦爛，且光明的。
57、 過去之法不應(yīng)追念，未來之法不應(yīng)希求，現(xiàn)在之法不應(yīng)住著，若能如是，當(dāng)處解脫�！渡埔菇�(jīng)》
58、 怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災(zāi)。凡事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。
59、 用感恩心疼惜大地萬物，生活簡單就無缺。
60、 【古風(fēng)基地】人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。白居易
61、 【大徹大悟的佛學(xué)智慧】有愛心，就能成為他人生命中的貴人。
62、 【一句禪語一種人生】清明節(jié)，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)。看到很多的墳?zāi)�，這更加提醒我們死亡無常。在這個(gè)世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個(gè)，就是死亡。
佛語禪心，心靈禪語【二】
63、 靜者心清，杖藜躡屐，往來窮谷大川，南郊野寺，聽禪暮鼓晨風(fēng)。64、 【清雅基地】佛家禪語享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會落入圈套。
65、 不吝嗇，不期待，不追悔，行者的人生三不原則。不吝嗇 付出，能付出說明我有；不期待回報(bào)，回報(bào)不應(yīng)該成為付出的附加條 件；不追悔曾經(jīng)，過去的不會重來，走好現(xiàn)在和未來的路才是關(guān)鍵。
66、 當(dāng)我們用善良的心給別人帶去關(guān)懷和溫暖時(shí)，自己也一定能體會到人間的真情，所以，當(dāng)我們抱怨人間的愛太少的時(shí)候，也應(yīng)該反省一下自己是否付出了愛心。人與人之間的感情是相互的，對別人好，別人往往也會對我們好，對別人不好的時(shí)候，又怎能希冀別人將愛傾注在我們身上呢？擁有一顆愛人之心，才能為人所愛：愛別人也是愛自己。
67、 幸福的真意是珍惜，那么，需要珍惜哪些東西，才能看見幸福的微笑？一、學(xué)會擁有過程。擁有即福，只看已有的，我們已經(jīng)很幸福。擁有的過程本身就是幸福。二、珍惜每一份際遇。人生的際遇，無論波折還是順暢，無論付出辛勞還是累積經(jīng)驗(yàn)，都是一種財(cái)富，都要珍惜。三、珍惜簡單的美好。簡單是通往幸福的捷徑，珍視簡單，才能擁有美好的生活。四、把握眼前的幸福。世間最珍貴的東西，不是難以忘懷的回憶，也不是遙不可及的夢，而是眼前的幸福。只有把握住眼前的幸福，才能讓幸福延續(xù)。五、珍惜每一場磨難。磨難讓人成長進(jìn)步，讓人成熟完善，因此，珍惜磨難就是珍惜自己的人生。六、珍惜每一場緣分。緣分來之不易，又轉(zhuǎn)瞬即逝，惜緣才能讓我們收獲每一場緣分帶來的幸福。七、珍惜生命，珍惜健康。生命是最寶貴的，健康必不可少，生命還在，健康還在，就是最大的幸福。
68、 不忍太多煩擾，輕起身小心離開。邁過大殿高高的門檻，陽光溫暖干靜�；仨D(zhuǎn)身，又踏入塵世煙火。而心底卻多了澄明與安適。驀然明了，前世或許我就是禪房之內(nèi)的一縷煙塵，今生淺落紅塵成了路人。卻終是糾結(jié)于一些隱約始末，因而記得。
69、 見聞雖然深廣，而身心卻流入凡俗，這就像醫(yī)生自染惡疾，真乃顛倒的行為。（宋）岡波巴《寶鬘集》
70、 地獄、鬼、畜生，盲、聾、喑啞等，世智邪辯才，正法滅盡時(shí)，北洲、無想天，是名為八難，難聞佛法故。無此稱有暇。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，后者安知前者難！路遠(yuǎn)碧天唯冷結(jié)，砂河遮日力疲殫。后賢如未諳斯旨，往往將經(jīng)容易看。（唐）義凈《取經(jīng)詩》（《翻譯名義集》）
71、 真正有魅力的女人，懂得一陰一陽，一張一弛。
72、 景色乍晴，物情舒泰。舉步也干身彌勒，動用也隨處釋迦，文殊、普賢總在這里�！稐钺綍蜕姓Z錄》
73、 生死與涅槃，凡夫及諸佛，同為空華相�！秷A覺經(jīng)》卷上
74、 一個(gè)人去拜訪禪師。禪院的門很矮，他沒注意，結(jié)果碰到了頭。禪師對他說，要想不碰到頭，就要學(xué)會低頭。為人處世也是如此。
75、 非飲食及寶，能報(bào)父母恩，引導(dǎo)向正法，便為供二親�！恫凰甲h光菩薩所說經(jīng)》父母不信令其住信，父母毀戒勸令住戒，父母慳貪勸令住舍�！洞髮毞e經(jīng)》卷一，三律儀會
76、 【天天禪語】身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。
77、 【佛學(xué)經(jīng)典語錄】佛日：父子兄弟，夫婦親屬，當(dāng)相敬愛，無相憎嫉；有無相通，無得貪惜；言色常和，莫相違慶。《無量壽經(jīng)》
78、 【天天禪語】懺悔即清凈，發(fā)愿即有福。
79、 命欲日夜盡，及時(shí)可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。當(dāng)學(xué)燃意燈，自煉求智慧，離垢勿染污，執(zhí)燭觀道地�！斗ň浣�(jīng)》卷上，老耆品
80、 生活在頑強(qiáng)戰(zhàn)斗中，只有每天不屈不撓奮勇向前的人才能取得勝利。
81、 這樣讓雙方滿意的事情，我們就應(yīng)該毫不猶豫地去做。
82、 簡單的真諦：驅(qū)除多余的執(zhí)念與欲望看起來復(fù)雜的問題也許很簡單，只要學(xué)會驅(qū)除多余的執(zhí)念和欲望，就能發(fā)現(xiàn)事情最簡單的本質(zhì)。
83、 一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學(xué)士，作福事易，為道事難；為道復(fù)易，解道者難；說道者易，行之者難�！段蹇嗾戮浣�(jīng)》
84、 如果明白一切現(xiàn)成，何用勞煩于唯心與唯識？佛法一切現(xiàn)成，人們 卻總是向外去找。一切現(xiàn)成，當(dāng)注重對現(xiàn)前一切的感悟，注重當(dāng)下。
85、 了達(dá)三界依心有，十二因緣亦復(fù)然，生死皆由心所作，心若滅者生死盡�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品
86、 靜坐深思的主要用意是：聚精凝神、養(yǎng)精蓄睿，反觀內(nèi)心自性，反省過去，慎思現(xiàn)在，警惕未來。亦即：止惡諸惡莫作；持善眾吾奉行。靜坐不離此意，即是真修行。
87、 【天天禪語】只要有愛心，地獄也可以改造成天堂。
88、 執(zhí)著是障礙，但一旦撞到南墻，回頭即佛！如果不執(zhí)著，你一定撞不到南墻，也一定不痛不癢。障礙有時(shí)就是個(gè)驕傲的公主，只有足夠的血性爺們兒才能夠最終降服她。
89、 有些學(xué)佛人重視打坐，卻忽略行善積德、播撒福報(bào)。這就像在缺乏燃料的情況下追求取火，非常愚蠢。若修行的資糧福報(bào)不夠，無論如何打坐，也產(chǎn)生不了任何定力，成就不了任何境界。我們應(yīng)該從做人做起，由真誠待人、關(guān)愛生命開始，在實(shí)際生活中漸漸讓福報(bào)增長，使功德圓滿，定力才會自然提高，智慧才能自然圓滿。
90、 修行無他法，在于多用心。
91、 未有掛名山林，身馳朝市，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一暴十寒，而成道業(yè)著；亦未有苦志力行，殫精竭神，不退不休，以悟?yàn)閯t，而道業(yè)無成者。蓋求名在人，求道在己。學(xué)道人惟宜決心精進(jìn)而已，勿懷僥幸之圖，勿以枉屈為慮。（明）蓮池《竹窗隨筆》
92、 人們大多數(shù)只對有安全度的人發(fā)脾氣。因?yàn)樵谀莻�(gè)安全度之內(nèi)，你潛意識知道對方不會離開你。所以，胡鬧也是一種依賴。當(dāng)你總在某一個(gè)人面前隨意發(fā)脾氣時(shí)，你不妨考慮他或她可能是你一生要托付的人！當(dāng)然，這個(gè)決定會長久些，最初你都不會去留意，他或她是在你閱人無數(shù)、身心俱疲之后你才會去想結(jié)婚的人。
93、 好運(yùn)有來由。與其痛恨自己不是成功人士的兒女，不如責(zé)怪自己不是成功人士的父母。與其忌妒天生好命的人，不如向他們學(xué)習(xí)，為他們的好命鼓掌喝彩。
94、 不只愛人，還要愛地球；土地平安，人才能平安。
95、 若能知苦，才能得樂。
96、 眾生身中種種諸法，意為先導(dǎo)，意最速疾。《密嚴(yán)經(jīng)》卷上
97、 愛欲之于人，猶執(zhí)炬火逆風(fēng)而行，愚者不釋炬，必有燒手之患�！端氖陆�(jīng)》
98、 以仁義存心，以忍讓接物。
99、 心如大海無邊際，廣植凈蓮養(yǎng)身心；自有一雙無事手，為作世間慈悲人。黃檗
100、 余下劣凡夫，安分守愚，平生所務(wù)，惟是南無阿彌陀佛六字。今老矣，倘有問者，必以此答。（蓮池大師）
101、 江南鳥兒啁啾，在這樣一個(gè)凈土，它們的鳴聲是最清脆的，它們的聲音里，只知有愛，不知有恨。鳥鳴如天籟，伴著水聲，伴著花香，在綠蔭深處，在寂寞深處，在禪心深處。
102、 生命是一條船，要順利通向彼岸，只能靠我們自己掌握航向；生活是一塊待耕的土地，想要收獲果實(shí)，我們就要付出辛勤的汗水；人生充滿艱難險(xiǎn)阻，想要有所成就，我們就要有毅力和堅(jiān)定的信念。沒人能替我們成功，只能靠著一雙手，撐起屬于自己的一片天；靠著一雙腳，走出自己的一條路。
103、 人事的艱難，不但是智慧的磨刀石，也能長養(yǎng)毅力與勇氣。
104、 人生真正的富足應(yīng)該是，外財(cái)與內(nèi)財(cái)俱有；知識與信仰同重；接受與施合并行；擁有與享有兼?zhèn)洹?/p>
105、 【福由心生，禍由己招】 信佛應(yīng)避貪、嗔、癡，目的就是不要被欲望和塵世中的事情迷失自 己。心凈而目清，目清而事明。欲從心生，禍從欲起。
106、 佛不染世法，如蓮花處水，善斷有漏種，永度生死流�！洞蟀隳劢�(jīng)》卷二，壽命品
107、 現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在拼命地追求快樂、幸福，卻多得到痛苦。為什 么呢？要明白，有時(shí)過分地執(zhí)著，執(zhí)著于一個(gè)不可能的夢想，執(zhí)著于一份 不可能有結(jié)果的愛情，對于人生是一種沉重的負(fù)擔(dān)，甚至是一種傷害。從 某種意義上說，就是要學(xué)會放棄！放棄了不可能實(shí)現(xiàn)的夢想，才能腳踏實(shí) 地走出一條真正屬于自己的路；放棄了不可能有結(jié)果的愛情，才能重新開 始摘取今生真正屬于自己的那朵玫瑰！
108、 第一代表著什么？是權(quán)位？是金錢？還是那些目標(biāo)或理想？或許， 是該用一只眼睛看自己的時(shí)候了。什么使你不惜任何苦功，日以繼夜地拼命 地練劍？那背后的心才至關(guān)重要��！當(dāng)你在成功與失敗之間掙扎時(shí)，是 不是已經(jīng)忘記了，什么才是人生之本？人生之本，就是人不是機(jī)器。人每天 都在重新選擇，如果你選擇走老路，希望你覺得快樂，或者值得。
109、 勤行布施，心無吝惜：象馬七珍、國城妻子、奴婢仆從、頭目腦髓、身肉手足，不惜軀命�！斗ㄈA經(jīng)》卷四，提婆達(dá)多品
110、 入如果生活在跟別人比較之中，期待他人的掌聲和贊美，博取別人的羨慕，那就不是為自己而活。他就會慢慢地迷失自己，否定自己。鄭石巖
111、 因?yàn)樘谂谓Y(jié)果，所以往往忽略過程；因?yàn)楹雎赃^程，所以往往失去結(jié)果。
112、 豁達(dá)空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。（唐）玄覺《永嘉證道歌》
113、 善于利用時(shí)間的人，無時(shí)無刻不是修持參源的好機(jī)緣，不管是人與事證嚴(yán)法師
114、 懺悔得美 人之居世，誰能無過？學(xué)人失念，尚起煩惱，羅漢結(jié)習(xí)，動身口業(yè)， 豈況凡夫，而當(dāng)無過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。
115、 凡人犯戒有五衰耗，何謂為五？一者求財(cái)所愿不遂，二者設(shè)有所得日當(dāng)衰耗，三者在所至處眾所不敬，四者丑名惡聲流聞天下，五者身壞命終當(dāng)人地獄�！堕L阿含經(jīng)》卷二，《游行經(jīng)》
116、 猶如礦鐵，數(shù)人百煉，則成精金，晝夜役心不止，便獲果證�！冻鲫捉�(jīng)》卷九
117、 生活中最常聽到的祝福是萬事如意，由此可見人們對于如意的向往。然而，在我們期待如意生活的時(shí)候，也有人期待挫折。因?yàn)槭虑槭�、不完滿，能夠使人明白自己的德行欠缺，自己的修行不足，因此更加努力、用功，從而在挫折中不斷成長。
118、 世間眾生，若一味地因自己的短處而放大痛苦，就會與平凡生活的快樂和成功擦肩而過。若能正確對待自己以及他人的優(yōu)缺點(diǎn)，就能屏蔽外界的干擾，找到自身獨(dú)特的價(jià)值。
119、 這雙眼睛很特別，雙眼皮的右眼很大很亮，單眼皮的左眼略 小而清澈，他戲稱自己的雙眼是日月目。他給人的感覺，眼睛里總是 帶著淡淡的憂郁，就像一首憂郁的詩歌。左眉略高于右眉，一雄武， 一文氣，人家說他文武兼?zhèn)�，堪稱奇人。實(shí)際上，他半生平凡，了無 建樹。
佛語禪心，心靈禪語【三】
120、 行善的人在心理上容易心安理得，幫助別人自己也常處在快樂之中， 這本身就是對你的善報(bào)。121、 靠辯論不可能使無知的人服氣。如果有人說了一句你認(rèn)為不對的話，由于需要不得不更正他，那么，不妨這樣說：是這樣的！我倒另有一種想法，但也許不對。我們來看看問題所在吧。
122、 佛教的因果業(yè)緣，實(shí)在是難以思議的真理，即使悟道，若無修正，生死輪回，仍難免除。凡事皆成于一，敗于二三，精神分散，意志不集中，做什么事都不會成功。耕云先生
123、 【誠懇和恭敬】 凡事心存誠懇，而不可虛情假意。凡事心存恭敬，而不可藐視他人。
124、 即相即真。（唐）曹山本寂禪師《五燈會元》卷十三
125、 少恩加己，思欲大報(bào)�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自他莊嚴(yán)品
126、 其實(shí)，人們大可不必把錢看得太重，看得太重就會使人淪落；看得太重 就會使你迷失方向；看得太重有時(shí)就會毀了自己的前途。誠然，錢是可以買 到很多的東西，但是，還有很多更珍貴的東西是多少錢都買不到的，比如， 真摯的友誼、純潔的心靈、內(nèi)在的素質(zhì)、智慧而清醒的頭腦、健康的身體 等。所以，每個(gè)人都不要把錢看得太重，錢乃身外之物，生不帶來，死不帶 去，它并不是人生命中的唯一。
127、 【敏而好學(xué)學(xué)無涯，去粗取精不恥問之好求學(xué)】1．學(xué)習(xí)可以增長智慧。2．智慧用來改變?nèi)松?．成才之路沒有捷徑。4．誠實(shí)謙虛地求學(xué)。
128、 信而不修，果報(bào)就在那里，或樂或苦，與你寸步不離，不毀不滅。
129、 何名般若？般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時(shí)中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。《壇經(jīng)般若品第二》
130、 如來以一切譬喻，說種種事，無有譬喻能說此法。何以故？心智路絕，不思議故。諸佛菩薩但隨眾生心，令其歡喜，為說譬喻，非是究竟�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品
131、 施有三種：一以法施，二無畏施，三財(cái)物施。財(cái)施復(fù)有五種：一者至心施，二者信心施，三者隨時(shí)施，四者自手施，五者如法施。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下，檀波羅蜜品
132、 其實(shí)，縱觀古今，那些經(jīng)得住歷史沉淀，那些取得成功的人和事，更多秉 持的是一種低調(diào)的處世原則。
133、 與人結(jié)好緣，句句話都是法；與人結(jié)惡緣，句句話成是非。
134、 做一匹孤狼，還是融人狼群？或者走向群羊？在叢林中，狼 要深思。孤狼再兇猛也勢單力��；融人狼群可以放大兇猛但必須合 作；走向群羊的話，一切將被提防、鉗制，除了孤獨(dú)、饑餓，無所 作為。人才也一樣，如果不能成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，就必須和孤狼 一樣思考選擇。
135、 山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經(jīng)閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經(jīng)堂云霧里。白面猿時(shí)時(shí)獻(xiàn)果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向?qū)毜罟B(yǎng)金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。
136、 人生如夢一般的短暫、虛幻，但這并不意味著四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我們把握當(dāng)下，珍惜擁有，感受幸福。先生和妻子之間、父母和子女之間、兄弟姐妹之間，要彼此包容，和睦相處。短暫的人生路途中不應(yīng)為雞毛蒜皮的小事而爭吵或發(fā)生矛盾，應(yīng)該在幸福溫暖的家庭里過快樂的日子。
137、 懂理的人，不一定懂事；懂事的人，一定懂理。
138、 祖師語句句活，學(xué)人當(dāng)實(shí)法，則句句死�！逗┥嚼先藟粲渭肪砦迨�
139、 若能勤作者，斯業(yè)勝聚斂�！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷十二
140、 圓教以心無礙無盡為佛。（五代）延壽《宗鏡錄》卷十六
141、 有所為，有所不為是成就大事業(yè)的基本前提。一個(gè)人想要征服世界，首先要戰(zhàn)勝自己。
142、 一個(gè)欲望小的人，不一定要達(dá)成怎樣的結(jié)果，只是按自己的能力，盡力去做，勝固欣然，敗亦可喜，不管什么結(jié)果，都坦然接受，那就沒有什么可遺憾的了！
143、 一個(gè)人的習(xí)氣很難轉(zhuǎn)變，俗話說：江山易改本性難移。但也只是難移而不是不能移，只要我們的正念強(qiáng)大，我們就可以更正已經(jīng)持續(xù)了多生多劫的痛苦和混亂的惡性循環(huán)。
144、 生活的禪法在于關(guān)注眼前的時(shí)光，減少那些分別與復(fù)雜，活好生命的清晰程度，不必要思考生命將來去哪里，首先要活好生命現(xiàn)在經(jīng)過這里，管好自己的淚珠子，別砸傷了心地。人生活來艱難多，要想活得好，心地要寬，眼眶要深，淚珠子亂滾，證明不了什么深沉。
145、 【生活禪語】只有幸福的日子是不夠的，因?yàn)榇松炔皇情_始，也不是結(jié)束，在無數(shù)流轉(zhuǎn)的生命里，不過是個(gè)片段罷了。死亡是另一段新生命的開端，并非是一了百了。既然死亡是新生命的開端，我們?yōu)楹尾蝗プ鰧λ劳龊蛠硎烙幸娴氖履�？死亡不可怕，可怕的是對死亡一無所知。你可以追逐此生利益，但不能沒有對死亡的準(zhǔn)備。I
146、 我們可以通過助人結(jié)緣。別人有事相求，你若有能力幫助他，就不要 推托。人與人之間是相互成就的，你也有需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候，因此他人 有困難請求你相助時(shí)，不要輕易拒絕。寧可花一點(diǎn)兒時(shí)間，吃一點(diǎn)兒虧， 也要誠心與對方結(jié)緣。如果自己真的愛莫能助，也要顧及對方尊嚴(yán)，好言 婉拒，讓對方感受到你的善意。
147、 年輕時(shí)我們向往天空，希望鶴立雞群。當(dāng)歲月走過，當(dāng)發(fā)染 冰霜，我們才真正理解，天空為什么永恒高遠(yuǎn)，鶴立雞群是何等寂 寞。那時(shí)花開，生命里有無窮律動，卻并不懂得人生，選擇往往對錯(cuò) 各半。因?yàn)樾男愿哌h(yuǎn)，我們選對了飛翔；因?yàn)樯畹你露瑓s選錯(cuò)了 對象。大地是雞的故鄉(xiāng)，天空才是鶴的天堂。
148、 踏實(shí)做好小事，偶爾想想大事。既腳踏實(shí)地，又不失夢想。
149、 突然而至的不一定是好運(yùn)，還可能是迷惑為人處世．必須要懂得謙虛謹(jǐn)慎．對人對事的態(tài)度不要驕狂．不要亂擺架子．否則就會使自己處在四面楚歌之中．被世人譏笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意張揚(yáng)、平易近人的人才能夠很好地保護(hù)自己．受到別人的歡迎和擁戴。
150、 哲思睿智語-- 偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬于精神和 靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神和靈魂的腳步太 慢，快了就留不下堅(jiān)實(shí)的足跡。倒是要檢視一下我們自己， 是否因?yàn)樽叩锰�，身后連一點(diǎn)值得收藏的痕跡都沒有。不 妨等一等，生命的油耗太大，車損驚人，應(yīng)該大修或保養(yǎng)一 次了。
151、 于佛法中，初發(fā)菩提一切智心，生如來家，為法王子，即為一切久修梵行聲聞緣覺所共尊重。四十華嚴(yán)卷三十六
152、 龜蟲畏野干，藏六于殼內(nèi)，比丘善攝心，密藏諸覺想�！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1167經(jīng)
153、 愛出者愛返，福往者福來，一句智慧的禪語，包含著人生全部的真諦。不是擁有幸福的人才幸福，只是能夠感受幸福的人才幸福；人，之所以快樂，不是因?yàn)榈玫降亩喽且驗(yàn)橛?jì)較的少包容的多。人，之所以充實(shí)，不是因?yàn)閾碛械亩喽且驗(yàn)橘p識的多感受的多。
154、 如來清凈藏，世間阿賴耶，如金與指環(huán)，展轉(zhuǎn)無差別�！洞蟪嗣車�(yán)經(jīng)》，阿賴耶微密品第八
155、 懂得無常的人，知道這世上沒有一樣?xùn)|西能真正屬于我們。一切境遇， 無論是稱譏毀譽(yù)，還是利衰苦樂，剎那便化為云煙，不可留，亦無所留，又 何須牽腸掛肚？懂得無常的人，不會因有而沾沾自喜，當(dāng)然也不會因 無而悶悶不樂。透視無常就透視了生命。
156、 一位哲人曾經(jīng)說過：達(dá)到目標(biāo)有兩個(gè)途徑勢力與毅力。勢力只有 少數(shù)人所有，而毅力則屬于那些堅(jiān)韌不拔的人，它的力量會隨著時(shí)間的發(fā)展 而至無可抵抗。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。頑強(qiáng)的毅力 是取得成功的最好秘訣，沒有頑強(qiáng)毅力的人將一事無成。做，認(rèn)真做，努力 做，堅(jiān)持做，奇跡自然而生。
157、 你的心是善的，這善因來自你的心量，你內(nèi)在充滿一片祥和，你內(nèi)在沒有絲毫的計(jì)較念在里面，你絲毫沒有怨憤，則惡緣無從與你連接而來傷害你。一莊圓法師
158、 嗔心毒害最大，害人害己，是雙重的罪惡。
159、 真正能享受平和寧靜的人，才是離自我、離幸福最近的人。在當(dāng)今這個(gè)忙碌的社會里，人們會因各種各樣的事情而狂躁不安，會因自我控制能力的弱化而情緒大幅波動，會因焦慮和多疑而飽受煎熬。只有那些明智的人，才會掌控并引領(lǐng)自己朝著他們原本需求的方向走去。
160、 人的心念意境，如能時(shí)常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周遭的環(huán)境，都將是美而善的。
161、 善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛，時(shí)時(shí)心存善念，自然能夠積累福報(bào)。成佛需要莫作諸惡，并盡量做到至善。這就要求一個(gè)人能夠大愛無疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，盡心行善，至善了無痕。
162、 為什么有的人被大家喜歡著、呵護(hù)著，而自己不招人待見?佛日：惡生于心，還自壞形，如鐵生垢，反食其身。《法句經(jīng)塵垢品》佛說：惡念萌生于心，反倒會毀壞自己的形象，就像鐵生銹一樣，吞食的只是自己。
163、 問：如何是佛？師云：即心是佛，佛心是道。但無生心動念，有無長短，彼我能所等心，心本是佛，佛本是心。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》
164、 內(nèi)觀自性是最美的風(fēng)光。
165、 有愛的人生才幸福。
166、 若境遇不佳者，當(dāng)作退一步想，試思世之勝我者固多，而不如我者亦復(fù)不少，但得不饑不寒，何羨大富大貴。樂天知命，隨遇而安，如是則尚能轉(zhuǎn)煩惱成菩提，豈不能轉(zhuǎn)憂苦作安樂耶？《印光法師文抄復(fù)鄧伯誠書一》
167、 若能于眾生，晝夜常修慈，因是得常樂，因不惱他故�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷十二，圣行品
168、 飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬，不如飯一須陀��；飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。《四十二章經(jīng)》
169、 佛在心中，佛之道，是煩惱及苦的止息。人生之苦，生，老，病，死。欲望不止，苦海不盡。佛之道行于人間，只為普度眾生。眾生有苦，佛道不滅。佛，乃一念。焚香叩拜，我跪的不是佛像，而是迷茫的自己；萬里修禪，我找的不是路，而是迷失的自己。雙手合十，六根清凈萬苦滅。
170、 【佛語禪心】水，一平如鏡，云月其中，怡然自樂。水，懷著平靜而輕靈的心，緩與的一淌而去，遇到阻隔就輕輕的繞過，從不計(jì)較，心平而輕流自暢。云，自自在在，飄在天上，舒展而飄逸，去留不放在心上，飄過山峰越過海洋，不留下任何痕跡，自在而安詳。人生，把心放平，是一泓平靜的水。
171、 人生最丑陋的是私愛與仇恨；最美的是大愛與溫情。
172、 一天跑了兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)四個(gè)村，在企業(yè)、田間和不同的人聊天， 問不同的問題，收獲不同的答案。有愉悅快樂，也有不一樣的滋味， 總體而言，離土地越近，人的情感會越真實(shí)，對人情世相也有更深的 了解。我接地氣，地氣還我以生命的豐沛和充盈，這也是一種人生幸 福。
173、 在我們生命中遇到的一切人和事，都是有因緣的。
174、 在為人處世中吸取每天的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用心琢磨，做人才能日趨圓滿。把氣量拓展得寬闊些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。
175、 人應(yīng)常靜思反省，以撥開心靈的洄瀾，發(fā)掘智慧的泉源。則世出世間無一事不通，無一物不解。
176、 一日，老聃弟子和仲尼弟子互掐，一個(gè)說《道德經(jīng)》天下第 一，一個(gè)說《論語》舉世無雙。一位老和尚正好路過，雙方便找老和 尚評理。老和尚微微一笑：你們一個(gè)學(xué)不爭，一個(gè)學(xué)中庸，學(xué)來學(xué)去 竟學(xué)會了吵架，我都為你們的師傅不太好意思了。
177、 凡夫眾生就像照相機(jī)：它能記錄很多影像，還可以通過調(diào)整焦距和閃光燈等方法拍攝遠(yuǎn)近大小明暗不同的照片，卻唯獨(dú)拍不到它自己照相機(jī)。同樣，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地殼的現(xiàn)象，卻唯獨(dú)不清楚自己，不知道自己從哪里來、往哪里去，更不知道自己的本來面目究竟實(shí)相。
178、 【佛說】你說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個(gè)當(dāng)下。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。
179、 假如哭的時(shí)候，沒有人來哄，別怕，正好學(xué)習(xí)堅(jiān)強(qiáng)；假如怕的時(shí)候沒有人陪，別憂，正好學(xué)習(xí)勇敢；假如煩的時(shí)候沒人問津，別愁，正好學(xué)習(xí)承受；假如累的時(shí)候沒人靠，別慌，正好學(xué)習(xí)自立。破繭的蛹能成蝴蝶；駿馬馳騁草原必先錘煉；幼小雄鷹怎能翱翔藍(lán)天。想要重生必先蛻變，想要成長必經(jīng)磨煉！
180、 如果一個(gè)人能夠放棄我執(zhí)，那么他的心境就會柔和清凈，萬事萬物在他的眼里也都是美好的、令人愉悅的，這樣的人才能懷抱幸福，笑對人生。
181、 懺悔，是修行中不可少的方法；懺悔，也是生活中每個(gè)人必要的行 為。有了懺悔，我們才能免除做錯(cuò)事之后心中所產(chǎn)生的罪惡感；有了懺 悔，做錯(cuò)、犯罪的人才能夠改過向新，不至于長此墮落下去。
182、 最初需要對生死輪回生起畏懼之心，決心要逃脫，就像被屠夫拴住的麇鹿一樣。中間需要一個(gè)死而無悔的精進(jìn)，像一個(gè)勤勞耐久的農(nóng)夫耕田一樣。最后需要一個(gè)樂陶陶，安穩(wěn)穩(wěn)無可死者之心，像一個(gè)具大威權(quán)，成大事業(yè)之偉人的心胸一樣。（宋）岡波巴《寶鬘集》
183、 傷害的大小來自于你正氣的多少有所不遂反求諸己。道高一尺魔高一丈，魔來找你，還要看你是否有此資格。對手皆由能量感召！
184、 《正法集經(jīng)》云：世尊，菩薩不需要學(xué)眾多法：世尊，菩薩若能善持、善達(dá)一法，彼已掌握一切佛法。云何一法？即此大悲心也。誰的心中具備大悲心，誰就是大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩一供養(yǎng)諸佛菩薩最好的香不是物質(zhì)之香，而是精神之香。燒吝慳，供布施之香；燒貪欲，供凈戒之香；燒嗔恚，供忍辱之香；燒懈怠，供精進(jìn)之香；燒散亂，供禪定之香；燒愚昧，供智慧之香。
185、 舍身飼虎，布施源自大悲憫 在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施，就是供養(yǎng)。所以 人人天天都在修布施波羅蜜，天天都在行菩薩道，只是不懂得，不知道 而已�；浇坛３Ｕf耶穌為了人類而被釘死在十字架上，佛陀為了眾生而甘 愿以身飼虎這些行為讓人贊嘆、頂禮�，F(xiàn)實(shí)中，我們這些凡夫俗子也 許很難有此大善行，但是如果我們能心生善念，對周圍的一切有一種同情 和悲憫之心，在別人需要的時(shí)候勇于伸出我們的援助之手，在佛家看來， 就是一種布施和功德。
186、 能精進(jìn)向前走，努力做，就不遲。
187、 待人退一步，愛人寬一寸，在人生道場中就會活得很快樂。證嚴(yán)法師
188、 我們，要學(xué)會理解紅塵的多變幻，懂得一路淡定從容；我們，要學(xué)會原諒生命的不完美，珍惜、善待生命的每一天。人生看似綿長，其實(shí)匆匆，如果我們能做到任身邊紅塵喧囂，心中常是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡，笑觀花開花落，靜觀云舒云卷，默默歡喜。
189、 問：在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？師言：修行是自己心甘情愿的，就是因?yàn)橐撾x人我是非，才需要修行。如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？
190、 人常常因一念偏差而舍棄互愛互助的人生，變成貪求取奪、嗔恨殘害的人生。追根究柢，都是因貪求名利、欲樂而蒙蔽自己清凈的本性。
191、 問：慈悲與愛顧相似而實(shí)異，差之毫厘，失之千里，愿聞其說！答：慈悲是理智作用，愛顧是情感作用，愛有分別，慈尚平等。李炳南居士
192、 對于有意識地去生活者而言，人生就是一場修行之旅，但對于無意識地去生活的人來說，人生的確是一種大的懲罰。
193、 【禪語悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。
194、 （一）定慧相須，戒為定基無禪不智，無智不禪；道從禪智，得至泥洹�！斗ň浣�(jīng)》卷下，沙門品
195、 現(xiàn)代社會競爭壓力巨大，世人你爭我奪，就算不損己也不愿利他。為他人作嫁衣的人似乎已經(jīng)絕跡，于是人的自私心重了。自私心重的人，心靈之泉會慢慢枯竭，歡喜也會因心靈枯竭而慢慢消失。但世間還有什么比歡喜更為珍貴的呢？佛家倡導(dǎo)世人從善如流，為別人結(jié)因緣，不僅是因?yàn)槔丝缮⒉細(xì)g喜，亦是因?yàn)槔丝勺屪约旱么髿g喜、大自在。
196、 人的苦皆來于同他人的關(guān)系不和諧，不理解。我們可以誠實(shí)地面對一下自己，是不是愛自己要?jiǎng)龠^我們的親朋好友，對于不甚相干的陌生人更不用說了。就因?yàn)槲覀冞@樣自私地多愛自己的私心，我們才不能平等地去對待世間所有的人和物，乃至于我們最重要的親人。
197、 春暖花開，貓鬧春就是正常的反應(yīng)；反之不開花不鬧春就是非正常反應(yīng)。有時(shí)候平靜是一種失衡。人為陽，寧可鬧些（陽）也不能太靜（陰）。冷暴力是現(xiàn)代夫妻之間最大的殺手锏。床頭吵床尾合是平凡夫妻的最佳生活寫照。一陰一陽謂之道，不陰不陽就會產(chǎn)生陰陽怪氣！
198、 【一句禪語一種人生】能知理、惜理、守禮，就是光明磊落的人生。
199、 聞教便行，奚待更勸。（妙葉禪師）
200、 眼色等不名為縛，貪喜為縛，破貪喜故心得正解脫，正解脫心能人泥洹。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十一
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