1、把纖繩深深

2、照你在歷史的隧洞里蝸行摸索

3、我是你掛著眼淚的笑渦；

4、出自舒婷的《雙梔船》，是一首現(xiàn)代詩里面的句子。

5、我是干癟的稻穗，是失修的路基；

6、我是你的十億分之一，

7、我親愛的祖國！

8、千百年未落到地面的花朵，

9、我是新刷出的雪白的起跑線；

10、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫。

11、“我是你簇新的理想”下一句是“剛從神話的蛛網(wǎng)里作品出處：《雙桅船》

12、是你九百六十萬平方的總和；

13、數(shù)百年來紡著疲憊的歌；

14、正在噴��；

15、照下面改下吧“我愛你”(舒婷)誰熱淚盈眶地，信手在海灘上寫下了這三個字誰又懷著溫柔的希望用貝殼嵌成一行七彩的題詞最后必定是位姑娘放下一束雛菊，扎著紅手絹于是，走過這里的人都染上無名的相思應是寫的作者本人的心理歷程，俗話說，哪個少女不懷春，當愛戀之情萌生，而又羞于啟口，就把這份感覺偷偷地寫在沙灘上，而被懷著同樣情懷的人看到，都會深深地觸動。

16、《祖國啊，我親愛的祖國》是舒婷的代表作之一，旨在表達詩人對祖國的一種深情。歌頌祖國，這是一個永恒的主題，歷代詩人寫出了不少佳作。與以往同類的詩作相比，它具有鮮明的時代特征與個性特色——既有當代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對祖國母親艾艾的不滿與獻身的真情。從十年浩劫中生活過來、有著太多的坎坷經(jīng)歷的青年詩人舒婷，面對凝聚著深重災難和獲得新生的祖國，很自然地產(chǎn)生出一種為個人的不幸而哀傷、為祖國的不幸而憂慮，同時又為個人與祖國的未來充滿信心和希望的憂患意識與歷史責任感。這首詩，以一個普通女工的赤子之心，真摯、委婉地抒發(fā)了對祖國的深情，吹奏出舒婷詩歌中最動人的樂章。

17、我是貧困，

18、是“飛天”袖間

19、是緋紅的黎明

20、全詩無一字議論，皆以意象描繪，以情貫穿。所選意象既質(zhì)樸又鮮明，既獨特又貼切，每一個詞也都與被描繪的景象緊密契合。抒情又非一覽無余的傾瀉，而很注意其波動的節(jié)奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奮到深沉，其中糾結(jié)著悲愴、憂患、熾烈，失望與希望，嘆息與追求等多種復雜而凝重的感情，體現(xiàn)出詩人獨有的委婉幽深、柔美雋永的抒情個性。

21、我是你簇新的理想，

22、迷惘的我、深思的我、沸騰的我；

23、你的富饒、你的榮光、你的自由；

24、我是你額上熏黑的礦燈，

25、——祖國�。�

26、勒進你的肩膊，

27、習慣上，人們將《祖國啊，我親愛的祖國》、《致橡樹》、《這也是一切》、《暴風雨過去之后》這類作品稱為舒婷詩歌的“高音區(qū)”。由于它們直接表達詩人的政治情緒與時代理想，因而獲得較多的稱譽與贊許。

28、我是你祖祖輩輩

29、全詩立意新穎，感情真摯，一反過去某些詩的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個別致的角度來吟唱祖國母親的歌。正如詩中所唱：“我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”，詩人以赤子的目光，掃瞄著祖國的貧窮與落后，以拳拳的女兒之心，表達著哀怨的深情：“我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表達出希望的歡欣：“我是你簇新的理想”，“我是你掛著眼淚的笑渦”，“是緋紅的黎明/正在噴薄”。為實現(xiàn)這美好的希望，詩人表達了一種獻身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由�！�

30、文學體裁：現(xiàn)代詩作者：舒婷掙脫”。1978年12月，詩人舒婷面以自己獨有的抒情方式寫下了此詩。

舒婷的詩好句

31、我是你雪被下古蓮的胚芽；

32、我是你河邊上破舊的老水車，

33、——祖國啊，

34、是淤灘上的駁船

35、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

36、你以傷痕累累的乳房

37、為表達這種赤子的深情，詩人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無前。為表達詩人對祖國的交融感與獻身感，全詩運用了主體與客體交錯換用、相互交融的手法。主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進展中，讓其合二而一——我即是祖國，祖國也就是我。祖國是我的痛苦，我是祖國的悲哀；祖國是我的迷惘，我是祖國的希望；我是祖國的眼淚和笑渦，而祖國正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。

38、那就從我的血肉之軀上

39、痛苦的希望啊，

40、我是悲哀。

41、你是橡樹，我愿是橡樹身旁的一棵木棉……這是我在主持現(xiàn)代婚禮時提到的一句話。這其中的思想是來自舒婷的浪漫愛情詩歌《致橡樹》中的句子《致橡樹》這是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩，創(chuàng)作于一九七七年三月。也是一直引導我情感的愛情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情，蘊在新穎生動的意象之中，表達了新時代的愛情觀，即女生應該是獨立的個體，而不應是依附男生存在的。其中，男生比喻為橡樹，女生應該是與橡樹并立共存的木棉樹，而不是依附橡樹寄生攀援的凌霄花。熱情而坦城地歌唱了偉大愛情，愛人之間應有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。　　也許，有人說這種思想過時了，現(xiàn)在的年輕人現(xiàn)實的很呢。有男生說：“這個社會最重要的是現(xiàn)實點（房·車·錢）。沒有，別說找合適的女朋友，找個將就過的也難，聽起來很打擊人，可想想現(xiàn)實好像就是這樣，讓人腦袋里有過的浪漫愛情變質(zhì)了，難道真愛就是有錢人才能擁有嗎？窮小子，就一輩子過“光棍節(jié)”嗎？奢侈生活讓真愛變質(zhì)了嗎？現(xiàn)代社會真這樣現(xiàn)實嗎？”　　然而，有女生回應說：“我不那么認為啊，我覺得只要兩個人是真心相愛大家可以一起努力去創(chuàng)造這些物質(zhì)上的東西，一起分擔也是可以的呀，不一定非要有房·車·錢的。有固然是好，可誰說沒有就不能幸福呢？幸福和房·車·錢不是成正比的，也是不能比的，真正的幸福是精神上的，物質(zhì)上的差不多就可以了，有面包就好�。『呛�！”　　在這段現(xiàn)實的對話中，說明一個正確的戀愛觀還是很重要的。因為真愛是切割不了的，只要是真愛，房·車·錢算什么？現(xiàn)在的社會雖然現(xiàn)實，但愛情還是需要用真心的！雖然很多女生都想找個有錢，有房，有車的人，但是，如果那不是真愛的話，在一起也沒意思，最終而導致出軌、離婚、苦哦！無論是男人還是女人，無論家庭、事業(yè)、情感，自己努力了才是真正的成功。有一份自己的事業(yè)，家人健康，和愛人彼此相惜，擁有一份屬于自己的真愛，就是最大的快樂，這才是真正的人生！記著：在這個世界上，也有錢買不到的東西！我喜歡舒婷的這首《致橡樹》，詩中有明麗雋美的意象，有縝密流暢的思維邏輯，這首詩不“朦朧”，只是詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。詩歌構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦�！　≡娙艘韵饦錇閷ο蟊磉_了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味�！　≡娙艘�的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意�！　�兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重�！　≡娖�一開始就用了兩個假設和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀：“如果我愛你——/絕不象攀緣的靈霄花，/借你的高枝炫耀自己；/如果我愛你，絕不學癡情的鳥兒，/為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；/也不止象源泉，/終年送來清涼的慰藉；/也不止象險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨�！薄�—她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起�！痹娙缩r明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人我必須是人是具有相同精神氣質(zhì)的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間�？傊�，兩人形象必須一致�！　〉�這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語�！崩硐霅矍橹械哪信�，應該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟；/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值；他們雙方不能互相取代，倒應充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑！　　詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。詩歌熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象�！　　跋饦洹钡男蜗笙笳髦鴦傆膊话⒌哪行灾�美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健，獨立的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。　　全詩明麗洗煉、概括集中，作者運用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實為木棉。寫法上也獨辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負。接著又從心理上對她的愛情觀作進一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實寫，虛虛實實，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明！