1、西方哲學(xué)有一句名言：“認(rèn)識(shí)你自己�！�

2、這是中國(guó)的一句古訓(xùn)，沒(méi)有后一句了�！叭速F有自知之明”意思是說(shuō)能清醒認(rèn)識(shí)自己，對(duì)待自己，是最明智最難能可貴的。自知之明出自《老子》：“知人者智也,自知者明也.”解析：一個(gè)嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的，但人要做到這一點(diǎn)，往往是比較難的，解剖別人易，解剖自己難。

3、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?——雪萊

4、他認(rèn)為“好”或者“善”是存在于事物之中的一種“神力”，這是萬(wàn)物所追求的目的。在自然界特別是有機(jī)界中存在的和諧、均衡、完美等等自然現(xiàn)象，都是由于事物追求好的或善的目的而形成的。

5、我本將心向明月，奈何明月照溝渠。——【元】高明《琵琶記》譯文：我好心好意地對(duì)待你，你卻無(wú)動(dòng)于衷，毫不領(lǐng)情。自己的真心付出沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)和尊重。

6、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

7、價(jià)值觀是指?jìng)�(gè)人對(duì)客觀事物（包括人、物、事）及對(duì)自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)，是對(duì)什么是好的、是應(yīng)該的總看法，是推動(dòng)并指引一個(gè)人采取決定和行動(dòng)的原則、標(biāo)準(zhǔn)，是個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的核心因素之一。它使人的行為帶有穩(wěn)定的傾向性。價(jià)值觀是人用于區(qū)別好壞，分辨是非及其重要性的心理傾向體系。它反映人對(duì)客觀事物的是非及重要性的評(píng)價(jià)，人不同于動(dòng)物，動(dòng)物只能被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，人不僅能認(rèn)識(shí)世界是什么、怎么樣和為什么，而且還知道應(yīng)該做什么、選擇什么，發(fā)現(xiàn)事物對(duì)自己的意義，設(shè)計(jì)自己，確定并實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。這些都是由每個(gè)人的價(jià)值觀支配的。

8、生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的�！�—車(chē)爾尼雪夫斯基

9、經(jīng)驗(yàn)是一點(diǎn)一點(diǎn)觀察得來(lái)的結(jié)果�！�—英·莎士比亞

10、當(dāng)年的劇名呂劇表演藝術(shù)家郎咸芬，就是因?yàn)樘幪幨芘艛D，一怒之下，“誓將去汝，適彼樂(lè)土，樂(lè)土樂(lè)土，援得我所”，離開(kāi)了劇團(tuán)，來(lái)到了省城濟(jì)南發(fā)展，“此處不留我，自有留我處”，找到了自己的用武之地，很快成為全國(guó)著名的呂劇表演藝術(shù)家。代表作呂劇《李二嫂改嫁》，引起全國(guó)轟動(dòng)。

11、正確的價(jià)值觀的名人名言有:

12、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人�！�—巴爾扎克

13、物盡其才，人盡其用。

14、沒(méi)有十全十美，也沒(méi)有人不可或缺，每個(gè)人都有這種或那種弱點(diǎn)。當(dāng)他失敗時(shí)，這種弱點(diǎn)將會(huì)緩解他的沉痛之情。——拉布呂耳爾

15、休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣�！�—【宋】辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》譯文：別說(shuō)鱸魚(yú)切碎了能烹成佳肴美味，西風(fēng)吹遍了，不知張季鷹已經(jīng)回來(lái)了沒(méi)？像只為自己購(gòu)置田地房產(chǎn)的許汜，應(yīng)怕慚愧去見(jiàn)才氣雙全的劉備。

16、認(rèn)識(shí)自己是佛法修行中最重要的問(wèn)題。佛法對(duì)生命的認(rèn)識(shí)最重要的是“迷”與“悟”。

17、只要在多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理變會(huì)變成錯(cuò)誤�！�—列寧

18、只有在斗爭(zhēng)中無(wú)所畏懼，才能在追求真理的過(guò)程中把自己雕塑成器�！�—張志新

19、走進(jìn)令人眼花繚亂的社會(huì)，面對(duì)各種誘惑和各種選擇，我們是否知道究竟什么才是適合自己的？做什么更容易獲得成功？如果能夠盡早了解自己適合做什么，就努力去做好這一件事情，就比較容易成功。但是如果我們不了解自己，總是在選擇中，興趣又非常廣泛，那要把一件事情做好，做得成功，其實(shí)是比較難的。這是從工作的角度來(lái)說(shuō)，了解自己是很重要的。

20、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的�！�—蕭楚女

21、“認(rèn)識(shí)你自己”的哲學(xué)意義：

22、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原

23、一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)�！�—車(chē)爾尼雪夫斯基

24、人怕找錯(cuò)行。

25、跟我們關(guān)系最密切的不是生活環(huán)境，是自己的心理狀態(tài)。我們每天都活在不同的心理態(tài)里，卻很少去關(guān)注自己的內(nèi)心。我們不知不覺(jué)地在制造很多負(fù)面情緒，又不善于加以疏導(dǎo)，因面很多人會(huì)被各種心理問(wèn)題所困擾。認(rèn)識(shí)自己就是要了解自己的內(nèi)心，了解如何造就良性的心理與健全的人格，如何改變不良心理，避免制造負(fù)面情緒。如何去消除負(fù)面情緒，這牽涉到對(duì)自我的管理。所以，認(rèn)識(shí)自己是非常重要的。

26、認(rèn)識(shí)自我的重要性，可以從以下五個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。

27、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的�！�—羅丹

28、第三，心理學(xué)的角度

29、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己�！�—雪萊

30、一個(gè)訓(xùn)練有素的思想家的主要特點(diǎn)在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結(jié)論�！�—貝弗里奇

31、事例:看到過(guò)清朝一代名臣曾國(guó)藩的故事，他小時(shí)候讀書(shū)特別的差，為了能背下書(shū)中的內(nèi)容，他經(jīng)常挑燈讀書(shū)，有一次一個(gè)小偷潛入他的房中，本來(lái)想趁他睡著了進(jìn)入偷東西，結(jié)果曾國(guó)潘就是不睡覺(jué)，一直的讀書(shū)，把小偷都熬走了。他靠著笨鳥(niǎo)先飛的精深成功！

32、第二，工作的角度

33、懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人�！�—【唐】劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》譯文：我只能吹笛賦詩(shī)，空自惆悵不已�；貋�(lái)物是人非，像個(gè)爛柯之人。

34、我們必須敢于正視，然后才望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)�！�—魯迅

35、第一，教育的角度

36、第五，佛法的角度

37、最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛�！�—馬克思

38、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。——列夫·托爾斯泰

39、關(guān)于這句話究竟是誰(shuí)說(shuō)的，古希臘人有各式各樣的說(shuō)法。有的說(shuō)是不是人說(shuō)的，是天降的。有的說(shuō)是阿波羅神的女兒、德?tīng)柗频牡谝晃慌�祭司、傳說(shuō)中的女詩(shī)人Phemonoe說(shuō)的。希臘七賢中的泰勒斯、梭倫、Chilon都曾被不同的人說(shuō)成是這句話的提出者。在柏拉圖的《普羅泰戈拉篇》中，蘇格拉底說(shuō)是希臘七賢一起提供的。

40、戀愛(ài)有建立信心的必要，友情有建立觀察的必要。——包納德

41、觀察可以讓人成為偉人�！�—王鵬熹

42、第四，哲學(xué)的角度

43、落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子�！�—【宋】辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》譯文：西下的太陽(yáng)斜照著這樓頭，在長(zhǎng)空遠(yuǎn)飛離群孤雁的悲鳴聲里，還有我這流落江南的思鄉(xiāng)游子。

44、是金子在哪里都閃光。

45、韓信年輕時(shí)，家里很窮，經(jīng)常吃蹭飯。有很多婦女在河邊漂洗絲紗，有位老大娘看見(jiàn)韓信餓了，就勻出自己的飯給韓信吃。韓信感激地對(duì)這位老大娘說(shuō)：“達(dá)志以后，一定要重重地報(bào)答您老人家！”誰(shuí)知這位老人非常生氣：“你作為男子漢，居然不能養(yǎng)活自己！我是看著你可憐才給你飯吃的，誰(shuí)指望你報(bào)答��？”就是這位養(yǎng)活不了自己的韓信，卻有著杰出的軍事才能，“韓信將兵，多多益善”，找對(duì)了處所，就是一個(gè)將軍。找不對(duì)處所，就是一個(gè)流浪漢。

46、就像講堂里如果晚上沒(méi)有電燈，那就一片黑，這就是一種無(wú)明的狀態(tài)。如果把燈點(diǎn)亮，那就是一片光明。同樣，在沒(méi)有點(diǎn)亮智慧明燈的時(shí)候，我們的生命也是一片漆黑。所以每個(gè)人的生命都充滿(mǎn)著永恒的述感。

47、這句話在古希臘的時(shí)候就已經(jīng)沒(méi)有人能知道確切出處了，古希臘人都搞不清楚的事情，我們今天更加無(wú)法考證。唯一可以確定的是它被刻在德?tīng)柗频陌⒉�羅神廟入口處，作為神的訓(xùn)誡。

48、古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的名言

49、才能是來(lái)自獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是思維、觀察、理解和判斷的一種獨(dú)特的方式�！�—莫泊桑

50、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的�！�—列夫·托爾斯泰

51、沉沉的黑夜都是白天的前奏�！�—郭小川

52、迷就是無(wú)明，沒(méi)有智慧：

53、毫無(wú)的缺點(diǎn)的人顯然是不存在的，因?yàn)樗麩o(wú)法在這個(gè)世界上找到一個(gè)朋友，他似乎屬于完全不同的物種�！�—赫茲里特

54、蘇格拉底認(rèn)為，自然哲學(xué)家們?cè)谡軐W(xué)對(duì)象、目標(biāo)、途徑、方法等問(wèn)題上的看法都是錯(cuò)誤的，他們不去關(guān)心自身而去關(guān)心自然，而且在對(duì)宇宙萬(wàn)物本原的探討上以感官物為依據(jù)，以自然物作原因，所以自以為是，眾說(shuō)紛紜，讓人無(wú)所適從。事實(shí)上，自然萬(wàn)物真正的主宰和原因并不是物質(zhì)性的本原，而是它的內(nèi)在目的，亦即“善”。由于認(rèn)識(shí)自然的本性為我們的能力所不及，所以哲學(xué)的真正對(duì)象不是自然而是人自己，即認(rèn)識(shí)人自身中的善。

55、不論如何強(qiáng)大的公司，都不能安于現(xiàn)狀，必須隨時(shí)機(jī)警地留意公司內(nèi)部和外面大環(huán)境的變化�！�—佚名

56、敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新�！�—宋叔和

57、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉！——出自《左傳》【釋義】一般人不是圣人和賢人誰(shuí)能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。

58、在觀察中尋找?jiàn)W秘，在奧秘中尋找快樂(lè)�！�—丁朗藝

59、欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。——【宋】岳飛《小重山》譯文：想把滿(mǎn)腹心事，付與瑤琴?gòu)椧磺�。知音稀少，縱然弦彈斷，又有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？

60、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生

61、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛(ài)因斯坦

62、一個(gè)人的完美之處，在于找出自身的缺點(diǎn)。來(lái)源：-人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)

63、人生是一頭馬，輕快而健壯的馬，人要像騎手那樣大膽而細(xì)心地駕馭它�！�—海賽

64、在生活中，每個(gè)人都要盡可能找準(zhǔn)自己的位置，真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

65、人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。——丁玲

66、我們知道，哲學(xué)要解決的是世界本質(zhì)的問(wèn)題，包括對(duì)自我本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，所以哲學(xué)又名“愛(ài)智慧”，就是關(guān)注本質(zhì)的問(wèn)題。所以對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，這也是哲學(xué)最重要的問(wèn)題。

67、一個(gè)人如果想使自己的學(xué)業(yè)或?qū)W術(shù)能夠有所成就，那對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是非常重要的。

68、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他�！�—馮學(xué)峰

69、其哲學(xué)意義在于：由強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，從而強(qiáng)調(diào)人的地位，是人文主義的體現(xiàn)。他認(rèn)為人必須具有知識(shí)，才能達(dá)到善；無(wú)知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，而善包括健康、財(cái)富、地位、榮譽(yù)以及正義、勇敢等美德。蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題，比如什么是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿一個(gè)主題就是說(shuō)服人們不要專(zhuān)注于對(duì)身外之物的追求，而應(yīng)去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。

70、看不清楚我是從哪里來(lái)的，要到哪里去，我是誰(shuí)，人為什么活著。佛法的修行就是要點(diǎn)亮每個(gè)人內(nèi)心的智慧明燈，當(dāng)點(diǎn)亮這盞明燈時(shí)，也就找到了自己，就能夠解脫煩惱。相反，就會(huì)因無(wú)明而看不清楚自己，不認(rèn)識(shí)自己，人生就會(huì)制造各種各樣的煩惱。

71、名言:笨鳥(niǎo)先飛

72、古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈�！�—【唐】劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)彈琴》譯文：我雖然很喜愛(ài)這首古時(shí)的曲調(diào)，但在今天人們大多已不去彈奏了。

73、不愿看的人，比瞎子更看不見(jiàn)。——布爾德

74、理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)�！�—黑格爾

75、從佛教的角度來(lái)說(shuō)，生命是一種無(wú)限的積累。因?yàn)槊總�(gè)人生命的累積不一樣，所以各自的天賦也不一樣。如果了解自己的天賦，那你這一生的學(xué)習(xí)可能會(huì)更容易成就。所以，我們須要去了解自己的天賦，而認(rèn)識(shí)自己對(duì)了解自身的天賦是有幫助的。

76、如果沒(méi)有一個(gè)優(yōu)秀的指揮官，再勇猛的軍隊(duì)，都只能是戰(zhàn)爭(zhēng)里的犧牲品，沒(méi)有正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)，越才華橫溢的人，越是危險(xiǎn)品。

77、隨和可能伴隨著自卑，好勝可能伴隨著驕傲，謙虛可能伴隨著平庸，堅(jiān)定可能伴隨著武斷。