每天每個(gè)小時(shí)我們可能都會(huì)收到大量信息，人們經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些句子，要想用好句子，需要自己判斷。你喜歡哪些優(yōu)美句子？以下由小編為大家精心整理的“晏子的名言”，相信能對(duì)大家有所幫助。

晏嬰，字仲，謚平，也稱晏子。春秋時(shí)齊國(guó)夷維(山東高密)人,齊國(guó)大夫。他是一位重要的政治家、思想家、外交家。以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)和外交才能，作風(fēng)樸素聞名諸侯。他愛(ài)國(guó)憂民，敢于直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽(yù)。下面是小編為大家收集整理的晏子的名言，歡迎閱讀!

1、分爭(zhēng)者不勝其禍，辭讓者不失其福。

2、寸之管無(wú)當(dāng)，天下不能足之以粟。今齊國(guó)丈夫耕，女子織，夜以接日，不足于奉上，而君側(cè)皆雕文刻鏤之觀，此無(wú)當(dāng)之管也，而君終不知。

3、臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。

4、昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門防全也。古者不為，殆有為也。

5、夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐燒其木，灌之恐?jǐn)∑渫�，此所以不可得殺者，以社故也。夫�?guó)亦有焉，人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百姓，不誅則亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之，此亦國(guó)之社鼠也。

6、故臣聞仲尼居處惰倦，廉隅不正，則季次、原憲侍;氣郁而疾，志意不通，則仲由、卜商侍;德不盛，行不厚，則有顏回、騫、雍侍。

7、夫禮者，民之紀(jì)，紀(jì)亂則民失，亂紀(jì)民失，危道也。

8、國(guó)有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。

9、臣聞之，樂(lè)賢而哀不肖，守國(guó)之本也。圣王見(jiàn)賢而樂(lè)賢，見(jiàn)不肖而哀不肖，今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之無(wú)室者，論而共秩焉。

10、劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非義也。今嬰且可以回而求福乎?曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。

11、嬰聞之，眾而無(wú)義，強(qiáng)而無(wú)禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，愿請(qǐng)身去。

12、嬰聞之，窮民財(cái)力以供嗜欲，謂之暴;崇完好，威嚴(yán)擬乎君，謂之逆; 刑殺不辜謂之賊。此三者守國(guó)之大殃。

13、鐘鼓成肆，干戚成舞，雖禹不能禁民之觀，且夫飾民之欲，而嚴(yán)其聽，禁其心，圣人所難也，而況奪其財(cái)而饑之，勞其力而疲之，常致其苦而嚴(yán)聽其獄，痛誅其罪，非嬰所知也。

14、不掩賢以隱長(zhǎng)，不刻下以諛上。

15、不可，君得合而欲多，養(yǎng)欲而益驕。得合而欲多者危，養(yǎng)欲而意驕者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不濟(jì)，國(guó)之福也，不得而有功，憂必及君。

16、能愛(ài)邦內(nèi)之民者，能服境外之不善;重士民之死力者，能禁暴國(guó)之邪逆;聽賃賢者，能威諸侯;安仁義而樂(lè)利世者，能服天下。

17、嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強(qiáng)謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。

18、混沌何由鑿，青冥未有梯。高陽(yáng)舊徒侶，時(shí)復(fù)一相攜。

19、現(xiàn)在我擔(dān)憂的倒不是流星的出現(xiàn)，而是國(guó)君貪戀酒色，親近小人，喜聽讒言，疏遠(yuǎn)賢臣，長(zhǎng)期下去，災(zāi)難必然降臨到我們齊國(guó)。國(guó)君的這些過(guò)失，靠祈禱是幫不了忙的。

20、古人說(shuō)過(guò)，作為一個(gè)忠實(shí)的臣子，不應(yīng)該事事附和國(guó)君，因?yàn)閲?guó)君認(rèn)為是對(duì)的，并不一定都對(duì)。國(guó)君認(rèn)為不對(duì)的，也不一定都不對(duì)。這個(gè)梁丘據(jù)對(duì)國(guó)君最會(huì)察顏觀色，拍馬奉承，不論對(duì)錯(cuò)，一味迎合，你聽了也許心順氣平，可是對(duì)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，又有什么好處呢?

21、生和死是不能改變的自然規(guī)律。再說(shuō)人人都長(zhǎng)生的話，那也未必是好事。

22、我晏嬰家不窮，我用國(guó)君的賞賜，使我三族的親屬都得到恩澤，遍及朋友，救濟(jì)百姓。國(guó)君給我的恩賜實(shí)在太重了，我晏嬰的家是不窮的。我聽說(shuō)過(guò)，得自國(guó)君的厚賜，又用來(lái)施舍給人民，這是臣下代替國(guó)君統(tǒng)治人民，忠臣是不會(huì)這樣做的。但是得自國(guó)君的厚賜而不施舍給人民，就是作為私有財(cái)產(chǎn)藏在自己的箱子里，有仁德的人是不會(huì)這樣做的。

23、以前我只看到了客人的外表，現(xiàn)在理解了客人的內(nèi)心。我聽人說(shuō)過(guò)，考察他人行為的人不助長(zhǎng)人家的過(guò)失，體察他人實(shí)情的人不譏笑人家的言辭。我可以向您道歉，您能不拋棄我嗎?我誠(chéng)心改正錯(cuò)誤的行為。

24、使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。

25、圣人千慮，必有一失;愚人千慮。必有一得。

26、善人不能戚，惡人不能疏者，危。

27、利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。

28、卑而不失義，瘁而不失廉。

29、進(jìn)不失廉，退不失利。

30、節(jié)欲則民富，中聽則民安。

31、為者常成，行者常至。

32、任人之長(zhǎng)，不疆其短;任人之工，不疆其拙。

33、衣莫若新，人莫若故。

34、桔生淮南則為桔，生於淮北則為枳。

35、朝居言責(zé)下無(wú)言，下無(wú)言則上無(wú)聞矣。

36、善進(jìn)，則不善無(wú)由入矣;不善進(jìn)，則善無(wú)由入矣。

37、不能終善者，不遂其君。

38、民不茍德，福不茍降。

39、審擇左右。左右善，則百僚各得其所宜，而善惡分。

40、人行善者天賞之，行不善者天殃之。

41、是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不為也。

42、舉之以語(yǔ)，考之以事，能諭，則尚而親之，近而無(wú)辱以取人，則得賢之道也。

43、舉賢以臨國(guó)，官能以敕民，則其道也。

44、夫從南歷時(shí)而不反謂之流，從下而不反謂之連，從獸而不歸謂之荒，從樂(lè)而不歸謂之亡。古者圣王無(wú)流連之游，荒亡之行。

45、省行者不引其過(guò)，察實(shí)者不譏其辭，嬰可以辭而無(wú)棄乎!嬰誠(chéng)改之。

46、不然。食魚無(wú)反，毋盡民力乎!勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于身側(cè)乎!

47、量功而不量力，則民盡;藏余不分，則民盜。

48、嬰之家俗，閑處從容不談議，則疏;出不相揚(yáng)美，入不相削行，則不與;通國(guó)事無(wú)論，驕?zhǔn)柯�知者，則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無(wú)一焉。故嬰非特食饋之長(zhǎng)也，是以辭。

49、臣聞之，為地戰(zhàn)者，不能成其王;為祿仕者，不能正其君。高糾與嬰兄弟久矣，未嘗干嬰之行，特祿之臣也，何以補(bǔ)君乎!

50、燕，萬(wàn)乘之國(guó)也;齊，千里之途也。泯子午以萬(wàn)乘之國(guó)為不足說(shuō)，千里之途為不足遠(yuǎn)，則是千萬(wàn)人之上也。且猶不能殫其言于我，況乎齊人之懷善而死者乎!吾所以不得睹者，豈不多矣，然吾失此，何之有也。

51、和氏之璧，井里之困也，良工修之，則為存國(guó)之寶，故君子慎所修。

52、今夫車輪，山之直木也，良匠揉之，其圓中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)嬴矣。故君子慎隱揉。

53、吾聞知：量功而不量力，則民盡;藏余不分，則民盜。

54、臣聞大國(guó)貪于名，小國(guó)貪于實(shí)，此諸侯之通患也。今魯處卑而不貪乎尊，辭實(shí)而不貪乎多，行廉不為茍得，道義不為茍合，不盡人之歡，不竭人之忠，以全其交，君之道義，殊于世俗，國(guó)免于公患。

55、有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸之閭，紀(jì)有此言，注之壺，不亡何待乎?

56、夫樂(lè)者，上下同之。故天子與天下，諸侯與境內(nèi)，大夫以下各與其所僚，無(wú)有獨(dú)樂(lè)。今上樂(lè)其樂(lè)，下傷其費(fèi)，是獨(dú)樂(lè)者也，不可!

57、食魚無(wú)反，毋盡民力乎!勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于身側(cè)乎!

58、君勿惡焉，臣聞下無(wú)直辭，上有隱君;民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下多直辭;君上好善，民無(wú)諱言。今君有失行，刖跪者辭禁之，是君之福也，故臣來(lái)慶。

59、夫社稷之臣，能立社稷，別上下之義，使當(dāng)其理;制百官之序，使得其宜;作為辭令，可分布于四方。

60、其行公正而無(wú)邪，故讒人不得入;不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容;薄身厚民，聚斂之人不得行;不侵大國(guó)之地，不耗小國(guó)之民，故主侯皆欲其尊;不劫人以甲兵，不威人以眾強(qiáng)，故天下皆欲其強(qiáng);德行教訓(xùn)加于諸侯，慈愛(ài)利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水。

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晏子畢業(yè)留言

富貴不傲物，貧賤不易行。 ------晏子

學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。 --------格言

古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。 ---------禮記 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 ---------列夫·托爾斯泰

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ------諸葛亮

習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把

日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。-------莎士比亞

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。 -------禮記

芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --------孔子

高行微言，所以修身。 --------黃石公

聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。 -------胡居仁

君子之守，修其身而天下平。 -------孟子

修其本而末自應(yīng)。 --------蘇軾

蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 ------《養(yǎng)正遺規(guī)》 修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。 ------呂坤

日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。 -------朱熹

優(yōu)美段落:《晏子使楚》同步作文訓(xùn)練素材

仁者長(zhǎng)壽，和則養(yǎng)生
“仁”是儒家“仁政愛(ài)民”的主要學(xué)說(shuō)，也是晏子施政的中心內(nèi)容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以平時(shí)于天下”必須“始于愛(ài)民”。他堅(jiān)持“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”。遇有災(zāi)荒，國(guó)家不發(fā)糧救災(zāi)，他就將自家的糧食分給災(zāi)民救急，然后動(dòng)諫君主賑災(zāi)，深得百姓愛(ài)戴。對(duì)外則主張與鄰國(guó)和平相處，不事?lián)榉�。齊景公要伐魯國(guó)，他勸景公“請(qǐng)禮魯以息吾怨，遺其執(zhí)，以明吾德”，景公“乃不伐魯”。
廉潔無(wú)私，心胸坦蕩
晏子輔佐齊國(guó)三公，一直勤懇廉潔從政，清白公正做人，主張“廉者，政之本也，德之主也”。他管理國(guó)家秉公無(wú)私，親友僚屬求他辦事，合法者辦，不合法者拒。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時(shí)常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。
生活簡(jiǎn)樸，清心寡欲
晏子生活十分儉樸，吃的是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂“食菲薄”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是粗茶淡飯素食當(dāng)家；穿的是“緇布之衣”；上朝坐的是弊車駑驪；住的是“近市湫隘囂塵，不可以居”的陋仄之室。他不僅如孔子所說(shuō)的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公見(jiàn)晏子妻“老且惡”，欲以愛(ài)女嫁他，他堅(jiān)辭不納。他說(shuō)；“去老者，為之亂；納少者，為之淫，且夫見(jiàn)色而忘義，處富貴而失倫，謂之逆道”。
樂(lè)觀豁達(dá)，處其自然
晏子虛懷若谷，聞過(guò)則喜�？鬃淤澦�是“不以已之是，駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！”表明了他隨和大度，注重自身修養(yǎng)的品格。晏子生性樂(lè)觀，對(duì)生死淡然視之。他說(shuō)人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來(lái)不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規(guī)律。他始終保持樂(lè)觀大度的心情，身心健康延年益壽。

感恩的名言名言

感恩的名言名言

1、感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。魯迅

2、感恩即是靈魂上的健康。尼采

3、心存感激的人，整個(gè)世界都是光明的。

4、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。

5、一飯之恩，當(dāng)永世不忘。

6、我們可以通過(guò)感恩的橋梁，走向光明的未來(lái)。

7、學(xué)會(huì)懷抱感激，才會(huì)有人生的信念，生命的動(dòng)力。

8、恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。

9、投之以桃，報(bào)之以李。

10、用真誠(chéng)澆灌友誼；用感激澆灌親情。

11、不會(huì)寬容別人的人，就不配受到別人的寬容。

12、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。

13、家庭之所以重要，主要是因?yàn)樗�能使父母獲得情感。羅素

14、可憐天下父母心。

15、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。盧梭

16、感恩是精神上的一種寶藏。洛克

17、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

18、不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩。

19、會(huì)感恩的人，才懂得珍惜；會(huì)珍惜的人，才能夠快樂(lè)。

20、不要總是數(shù)著自己付出了多少，要記住從別人那得到了多少。

21、天意憐幽草，人間重晚情。

22、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。

23、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候。莫泊桑

24、父恩比山高，母恩比海深。

25、心中常存感激，心路才能越走越寬。

26、忘記別人對(duì)不起你的，記住你對(duì)不起別人的。

27、精彩完美的人生，是懷著感激的人生。

28、魚知水恩，乃幸福之源也。

29、知遇之恩當(dāng)永生不忘。

30、人家?guī)臀�，永志不忘；我�(guī)腿思遥�莫記心上。華羅庚

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