1.我們?yōu)槭裁醋尡娚鷼g喜，才能真正得到佛菩薩的祜佑呢？是由于我們內(nèi)在感召愛心的大力量，所以才真正得到佛菩薩的祜佑。誰的愛心大，誰就能得到佛菩薩的祜佑！就好比在連綿的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太陽的溫暖和光芒照耀一般。

2.明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。

3.若無所得，即是得，即是現(xiàn)觀，即是菩提�！洞蟀闳艚�(jīng)》卷三七三，無相無得品

4.心靈禪語用一種隨緣的心態(tài)，去面對(duì)這生活里的得失高低，去經(jīng)過那些無奈和寂寥，生命的真實(shí)也就在這平凡平淡之中，儼然也是生命的生機(jī)，見識(shí)寬處看，浮云遠(yuǎn)處散，一雙如意眼，人間皆圓滿。

5.所謂“難過’’，并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度，而是心念卡住過不去。

6.學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。能以眾人為重，不計(jì)個(gè)人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。

7.熱無過淫，毒無過怒，苦無過身，樂無過滅。無樂小樂、小辯小慧，觀求大者，乃獲大安。《法句經(jīng)》卷下，安寧品

8.上等禪，兩袖清風(fēng)，來去自如；中等禪，背個(gè)包包，負(fù)擔(dān)適中；下等禪，一肩挑。

9.若不計(jì)寒暑，朝夕勤修務(wù)，事業(yè)無不成�！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

10.貪婪的眼睛如果永遠(yuǎn)不滿足，經(jīng)久會(huì)被黃土封住。

11.一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

12.人生像一場(chǎng)夢(mèng)，無定，虛妄，短促。

13.人世間諸行無常，土地危脆，四大苦空，五陰無我生滅基因變異，虛情假意無主，心是惡源，行為罪藪。

14.有時(shí)，寬待別人也就是寬待自己，為別人付出自己也同樣會(huì)有所得。

15.最有禪意的句子有一志一同的人時(shí)時(shí)彼此鞭策、勉勵(lì)，才能照顧好自己一念善心。

16.不與萬法為侶是啥人，回光自照顧，待汝一口吸盡西水流，即向汝道。

17.以無所得而為分別，圓滿三十七品乃至十力、四無所畏等，如是諸法皆不可得故�！洞蟀闳艚�(jīng)》卷三，初分學(xué)觀品

18.所有階段都是假的。如果你看到相不是相，你就會(huì)看到如來。

19.世人外迷著相，內(nèi)迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內(nèi)外不迷�！�—《壇經(jīng)·機(jī)緣第七》

20.佛陀不知道他是否是佛陀。聰明的人知道罪的本質(zhì)，并不懼怕死亡。

21.一個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力�！�—海濤法師

22.你快不快樂，從來不取決于你處于什么境地，面對(duì)怎樣的現(xiàn)實(shí)，也不取決于你年齡的大小、財(cái)產(chǎn)的多少，而是完全取決于你有沒有一種平和的心境——你能否快樂地活在自己的世界里。

23.大徹大悟的佛學(xué)智慧學(xué)佛不要怕磨，污染磨盡，佛性自然現(xiàn)前。

24.真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

25.佛祖說：“他非我不非，我非自有過�！背Ｑ哉f：“靜坐常思己過，閑談莫論人非�！惫屎阌^自身，勤斷己過是菩薩行�！�—妙峰法師

26.譬如人，于夢(mèng)中，得佛道，度眾生，此無道，無眾生。佛法性亦復(fù)然，坐道場(chǎng)，無所得。若不得，則不有，明、無明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊�！吨T法無行經(jīng)》

27.佛教無多子，長(zhǎng)久心難能可貴，學(xué)道如初見心，作佛也多，自始至終總不會(huì)改變，簡(jiǎn)直男子漢大丈夫。

28.如果是靜慮，一切多情，發(fā)心非難，常時(shí)鍥而不舍，能造就者，是則刁難。

29.一句禪語一種人生付出無所求，是最大的成就。

30.比如愛好音樂的人、喜歡美的人、舞文弄墨的文人，甚至是鄉(xiāng)野種田的普通人都會(huì)有法喜。只要是從本心生出來的、是清凈的、是真誠(chéng)的都是法喜。人生若是到了“心態(tài)向陽，法喜滿懷”的境界，這世間日日都將是好時(shí)節(jié)。

31.要了解一個(gè)人，只必須看他的立足點(diǎn)與到達(dá)站是不是同樣，就可以了解他是不是真心實(shí)意的。

32.留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開，找一段快樂的音樂，尋一季花落，看一世美麗的年華。

33.學(xué)問不如人，能力不如人，錢財(cái)、地位、健康、長(zhǎng)相……一切不如人，又有什么關(guān)系呢？這些都是假的，假的東西不如人，并無損失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所長(zhǎng)，便引以自恃，執(zhí)假為真，若由此失去念佛，則所失太大。

34.將性命完畢在戀人眼前，一瞬間的痛楚，永恒不變的幸福快樂，沒法抵御的**。

35.做時(shí)間不僅不起凡情，亦不起圣解，說白了行起解絕，不令知解才繞心里。

36.天天禪語省錢是美德，用錢用得有意義是功德。

37.人活得累，一是太認(rèn)真，二是太想要。欲望和誘惑，迷亂了你我的心，掙扎在追求與放棄之間，糾結(jié)在取舍與得失之間。人生中到底什么才是最重要的，也許只有到最后一刻，才會(huì)真正的明白。

38.禪心佛語沒有自我的生活是苦不堪言的，沒有自我的人生是索然無味的，沒有自我和喪失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

39.天天禪語越祗國(guó)國(guó)王屯真陀羅供養(yǎng)佛。請(qǐng)佛漱口，佛將水吐在地上，水立即化成寶池，周同二百里用七寶莊嚴(yán)，光明燦爛。池中有八功德水，水底滿是七寶之沙，八種蓮花大如車輪，五顏六色，香氣芬芳濃郁，遍布四方。眾人看到如此奇妙的寶池，歡喜贊嘆佛陀功德無量。佛陀于是方便說法，為眾生增添無上福德。

40.大徹大悟的佛學(xué)智慧有智慧，能發(fā)揮勇猛的大愛。

41.釋懷是一種美德，深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗，才有浩渺無垠；蒼茫的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食，才有生機(jī)勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

42.如實(shí)知已，以理為依，不由耆長(zhǎng)、眾所知識(shí)補(bǔ)特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。彌勒《瑜伽師地論》卷四十五

43.一切佛興，皆從信起。一切化佛，從敬心起�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品

44.善需大家做，力量才會(huì)強(qiáng)；福需大家造，福氣才會(huì)大。

45.你始終要寬容一切眾生，無論他有多壞，乃至他損害過你，你一定要學(xué)會(huì)放下，才可以獲得真正的快樂。

46.這就好比用芬芳的油脂涂抹在頭頂，卻以為是自己的頭頂散發(fā)出芳香。如果有人像這樣愚蠢，那么他就如同這個(gè)婢女一樣迷癡無智了。不要混淆視聽、故步自封、自以為是，要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和判斷自己。

47.大氣是總能高屋建瓴地去看待問題，讓人感覺厚重，像一本好書，讓人蕩氣回腸，不輕不浮，無論從何種角度去看，都不會(huì)感覺索然無味，一旦讀起來讓人愛不釋手，受益匪淺。

48.越來越多的人把少壯不努力的告誡，化為了成名需趁早的追求。人生之青壯年?duì)幟麏Z利已是世間之慣性，精力充沛，固可筑下事業(yè)之基石，亦是造作業(yè)因之重要時(shí)期。處于慣性之河，無需刻意逆流，能夠隨波而不妄自逐流，或者進(jìn)一步引導(dǎo)河流灌溉稼穡，此為智慧人，此為大事業(yè)。

49.問心無愧，坦坦然然地活著。

50.四攝布施及愛語，或有行利者，同利諸行生；各隨其所應(yīng)，以此攝世間，猶車因釭運(yùn)。《雜阿含經(jīng)》卷二十六，第經(jīng)

51.心變得簡(jiǎn)單了，世界也就簡(jiǎn)單了，快樂便會(huì)生成。學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單可以擺脫世事喧囂，任潮起潮落，世事煩擾，我自安然。簡(jiǎn)單，是清水滌心的純凈；是心素如簡(jiǎn)的恬淡；是隨遇而安的人生態(tài)度，不以物喜，不以己悲，簡(jiǎn)單似禪。

52.“念佛人”這三個(gè)對(duì)一般人來說很平常，但戴在我的頭上卻成為我的皇冠，得甘露灌頂之位，蒙授記成佛。我喜歡“念佛人”這一頂帽，這頂皇冠。

53.佛心佛語處順境容易樂極生悲。人生得意的時(shí)候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會(huì)趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時(shí)候容易失態(tài)，一失態(tài)就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會(huì)趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

54.禪語人生修行，不是追求完美，而是坦然地接受殘缺。人生的修行，就是用智慧看透世間黑白，并用一顆善良的心成就一切美好，用一顆寬容的心，坦然地接納無法改變的不好。修行，就是寬容。容得下別人的中傷，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。