1、冬天夜里最長，而且又是農(nóng)閑季節(jié)，在這個季節(jié)辦“冬學(xué)”是最好的時間。冬學(xué)非正規(guī)教育，有各種性質(zhì)：如“識字班”，招收成年男女，目的在于掃盲；“訓(xùn)練班”招收有一定專長的人，進行專業(yè)知識訓(xùn)練，培養(yǎng)人材；“普通學(xué)習(xí)班”主要提高文化，普及科學(xué)技術(shù)知識。冬學(xué)的校址，多設(shè)在廟宇或公房里。教員主要聘請本村或外村里人承擔(dān)，適當(dāng)?shù)慕o予報酬。

2、有些老師人家，在立冬或冬至這天，像過大事一樣，設(shè)宴招待前來拜師的學(xué)生。在庭房掛孔子像，上書“大哉至圣先師孔子”。學(xué)生在孔子像前行脆拜禮，口念：“孔子，孔子，大哉孔子！孔子以前未有孔子，孔子以后孰如孔子！”然后學(xué)生向老師請安，禮畢，學(xué)生分頭在老師家中做一些家務(wù)活。

3、對于冬泳愛好者，一定要有一定基礎(chǔ)，循序漸進，應(yīng)該從天氣暖和時堅持每天下水，持續(xù)進行鍛煉。另外，要選擇熟悉水岸情況的地點冬泳，如果不熟悉水中及岸邊的情況，就不要輕易下水，以免發(fā)生意外。另外，要結(jié)伴而行，以便互相照顧。

4、為什么立冬吃餃子？因為餃子是來源于“交子之時”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交子之時”的餃子不能不吃�，F(xiàn)代人延續(xù)著這一古老的習(xí)俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。

5、“好吃不過餃子”，在秋冬之交，餃子當(dāng)然是最不可少的美食了。在北方地區(qū)，尤其是北京、天津一帶有立冬吃餃子的習(xí)俗。

6、《四民月令》主要敘述大地主的田莊從正月一直到十二月中一般農(nóng)業(yè)活動的專著。

7、納采即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去求婚。

8、而且《四民月令》所反映的是東漢晚期一個擁有相當(dāng)數(shù)量田產(chǎn)的世族地主莊園，1年12個月的家庭事務(wù)的安排。

9、古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

10、我國河?xùn)|水西“老天津衛(wèi)”聚居地，立冬有吃倭瓜餃子的風(fēng)俗。倭瓜又稱窩瓜、番瓜、飯瓜和北瓜，是北方一種常見的蔬菜。一般倭瓜是在夏天買的，存放在小屋里或窗臺上，經(jīng)過長時間糖化，在冬至這天做成餃子餡，味道即同大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，還要藮醋加蒜吃，別有一番滋味。

11、東漢時期崔寔編著的《四民月歷》被稱為農(nóng)歷月歷。

12、元嘉元年（151年），起家郎官，上呈《政論》，歷任議郎、大將軍（梁冀）司馬、五原太守、遼東太守、尚書等職，治理邊疆，頗有惠政。建寧三年（170年），病故于家中，后世尊為“博陵崔氏”先祖。

13、冬令進補吃膏滋是蘇州人過立冬的老傳統(tǒng)。在舊時蘇州，一些大戶人家還用紅參、桂圓、核桃肉，在冬季燒湯喝，有補氣活血助陽的功效。通常每到立冬節(jié)氣，蘇州中醫(yī)院以及一些老字號藥房都會專門開設(shè)進補門診，為市民煎熬膏藥，銷售冬令滋補保健品。

14、《四民月令》，曾誤稱《齊人月令》，是東漢后期敘述一年例行農(nóng)事活動的專書。

15、古享祭宗廟之禮有六：肆獻祼、饋食、祠、禴、嘗、烝。

16、漢代又從它國傳入，稱“胡蔥”，有時又寫作“葫蔥”。嫩葉及鱗莖作調(diào)料用，鱗莖也可作腌漬原料。東漢崔寔《四民月令》云，七月“可種蕪菁及芥、牧宿，大、小蔥子，小蒜，胡蔥”。又云，十月“可別大蔥”。張仲景《金匱要略》也提到蔥，其“旋覆花湯方”的配方是“旋覆花三兩、蔥十四莖、新絳少許”。

17、東漢晚期崔寔仿照古代月令形式撰寫的、敘述大地主田莊從正月至十二月例行農(nóng)事活動的專書。從全書記載來看，所反映的大地主田莊基本上是農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟單位。農(nóng)業(yè)是田莊的主要經(jīng)濟部門，因此該書以農(nóng)事活動為重點，記述了各種谷類、瓜菜、經(jīng)濟作物的種植時間，以及與種植相關(guān)的農(nóng)事安排。

18、納吉即男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進行占卜。卜得吉兆后，備禮通知女方家，決定締結(jié)婚姻。

19、專家提醒，冬季進補宜“溫補”，不宜“寒涼”，并不是所有的堿性食物都適合在冬季進補，應(yīng)多食溫性或平性食物。蔬菜類如山藥、洋蔥、南瓜、大頭菜、黑木耳、薺菜、紅薯、土豆、芋頭等。水果類如山楂、石榴、木瓜、龍眼、橘子、檸檬等。堅果類如栗子、杏仁、核桃等。飲料類如：咖啡、牛奶、豆?jié){等。

20、..............五章新出的東西類似旗幟道冊啥的要不就是專門給高級跑環(huán)任務(wù)的（前幾輪基本沒有）

21、據(jù)常州一些老人回憶，舊時就有補冬的風(fēng)氣，勞動了一年的人們，利用立冬這一天要休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語“立冬補冬，補嘴空”就是最好的比喻，所以每到立冬，各大醫(yī)院的膏方門診就開始熱起來了。

22、描述古代中國社會地主階層的農(nóng)業(yè)運作，書中提及的經(jīng)濟運作，亦為中國經(jīng)濟史研究提供第一手資料。

23、該書是東漢大尚書崔寔模仿古時月令所著的農(nóng)業(yè)著作，成書于2世紀(jì)中期，敘述田莊從正月直到十二月中的農(nóng)業(yè)活動，對古時谷類、瓜菜的種植時令和栽種方法有所詳述，亦有篇章介紹當(dāng)時的紡績、織染和釀造、制藥等手工業(yè)。對中國古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生頗有影響。中國勞動人民積累了數(shù)千年的耕作經(jīng)驗，留下了豐富的農(nóng)學(xué)著作，但該書于北宋中期到南宋滅亡散失。

24、舊時，立冬這天，人們還要舉行祭祖祭天的活動。即便再忙的農(nóng)人也要在家休息一天，殺雞宰羊，準(zhǔn)備時令佳品，一方面祭祀祖先，以盡為人子孫的義務(wù)和責(zé)任。

25、冬季里，好多村莊都舉行拜師活動，是學(xué)生拜望老師的季節(jié)。入冬后城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)董(學(xué)校管理人員)，領(lǐng)上家長和學(xué)生，端上方盤(盤中放四碟菜、一壺酒、一只酒杯)，提著果品和點心到學(xué)校去慰問老師，叫做“拜師”。

26、其實，無論室內(nèi)運動還是戶外運動，都要做好充分的準(zhǔn)備活動。因為，冬季里場地、器械等密度加大，對人體的沖擊力也加大。而且，天冷時人體的肌肉、關(guān)節(jié)組織活動性降低，具有一定惰性，因此鍛煉時更要做好充分準(zhǔn)備活動，循序漸進。

27、適當(dāng)進補，大家要合理增加主食和油脂的攝入，保證優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)的供應(yīng)。例如狗肉、羊肉、牛肉、雞肉、蝦、鴿、鵪鶉等食物中富含蛋白質(zhì)及脂肪，產(chǎn)熱量多，能夠抵御冬季的寒氣。

28、它把世界描繪為一個多層次的結(jié)構(gòu)。太陽最高，具有決定的意義。太陽的盍形成了四時，每時又分為三個月。四時各有氣候特征，每個月又有各自的征候。與四時相對應(yīng)，每時都有一班帝神，與時月、神的變化相對，每個月各有相應(yīng)的祭祀規(guī)定的禮制。五行與四時的運轉(zhuǎn)相配合，春為木，夏為火，秋為金，冬為水，土被放在夏秋之交，居中央。四時的變化不僅受太陽的制約，還受五行的制約。再下一個層次是各種人事活動，如生產(chǎn)、政令等等。上述結(jié)構(gòu)基本是同向制約，特別是人事，要受到太陽、四時、月、神、五行各種力量的制約。

29、祭祖祭天

30、《四民月令》全書按月安排計劃，其中起決定作用的仍是農(nóng)業(yè)措施與農(nóng)業(yè)操作，一切都是按耕、桑等事項需要來籌劃的，與一般月令書專言時令者不同，因而歷來都把它視為農(nóng)書，而且是中國古農(nóng)書中“農(nóng)家月令書”這一系統(tǒng)最早的代表作。它代表了西漢《氾勝之書》以后農(nóng)學(xué)和農(nóng)業(yè)技術(shù)的最新發(fā)展。

31、據(jù)題你說的應(yīng)該是東漢時期崔寔。

32、《四民月令》是東漢后期崔寔創(chuàng)作的敘述一年例行農(nóng)事活動的專書。

33、東漢時期崔艷編著的《四民月令》被稱為農(nóng)歷月歷。

34、崔寔（約103年—約170年），字號不詳，冀州安平（今河北省安平縣）人。東漢大臣、農(nóng)學(xué)家、文學(xué)家，文學(xué)家崔骃之孫，書法家崔瑗之子。

35、六禮，漢族婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

36、立冬習(xí)俗的創(chuàng)新就是開創(chuàng)了“冬泳”項目，如今，在哈爾濱，立冬之日，黑龍江省冬泳協(xié)會的健兒橫渡松花江，以這種方式迎接冬天的到來。

37、年農(nóng)歷6月立秋時間是：公歷1987年8月8日農(nóng)歷閏六月十四星期六，立秋一般預(yù)示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨。立秋（節(jié)氣）以后，秋后下一次雨涼快一次，因而有“一場秋雨一場寒”的說法。東漢崔《四民月令》：“朝立秋，冷颼颼；夜立秋，熱到頭�！毕Ｍ�能幫到你

38、問名即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。

39、《禮記·月令》，是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書，也有人說為戰(zhàn)國時作品�！秴问洗呵铩�、《淮南子》均有記載。民間《四民月令》則是參照該體裁所撰的農(nóng)業(yè)作品。在作者看來，人，包括帝王在內(nèi)，不能是絕對自由的。人的自由不公表現(xiàn)在利用自然，而首先表現(xiàn)在遵循自然。政令應(yīng)以生產(chǎn)規(guī)律為依據(jù)，應(yīng)有益于生產(chǎn)的發(fā)展和正常的進行，不能站在它的對立面破壞它。

40、謂古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮。

41、入冬的節(jié)氣講究如下:

42、著有中國古農(nóng)書中“農(nóng)家月令書”這一系統(tǒng)最早的代表作《四民月令》，該書反映了東漢晚期世族地主莊園一年十二個月的家庭事務(wù)的計劃安排，對后世進行農(nóng)事活動有著重要的指導(dǎo)意義。

43、防寒工作成了首要任務(wù)，因為此時氣溫驟降，身體一些部位對寒冷特別敏感，應(yīng)當(dāng)特別注意保暖。

44、小蔥古代成為胡蔥。

45、東漢時期（崔寔）撰寫的（《四民月令》）被認(rèn)為是中國古代農(nóng)書中農(nóng)家月令這一系統(tǒng)最早的代表。

46、一方面祭祀蒼天，感謝上天恩賜的豐年，并祈求上天賜給來歲風(fēng)調(diào)雨順；而祭祀儀式后的酒食也可讓辛苦一年的農(nóng)人，好好犒賞一下自己。

47、餃子的原名據(jù)稱叫“嬌耳”，是我國醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的。他的“祛寒嬌耳湯”的故事至今還在我國民間流傳著。“立冬不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，立冬意味著冬天的到來，天涼了，耳朵暴露在外邊很容易就被凍傷了，因此，吃點長得像耳朵的餃子，補補耳朵，這可是家里人對親人最貼心的關(guān)懷了。

48、立冬后，就意味著今年的冬季正式來臨。草木凋零，蟄蟲休眠，萬物活動趨向休止。人類雖沒有冬眠之說，但民間卻有立冬補冬的習(xí)俗。在南方，人們會吃些滋陰補陽，熱量較高的食物，如雞鴨魚肉等，有的還會和中藥一起煮來增加藥補的功效，中藥為當(dāng)歸、川芎、芍藥、生地四味藥。

49、賀冬亦稱“拜冬”，在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進酒肴，賀謁君師耆老，一如正日�！彼未�每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來，一如年節(jié)。清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁。細(xì)民男女，亦必更鮮衣以相揖，謂之拜冬”。(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。

50、民國以來，賀冬的傳統(tǒng)風(fēng)俗，似有簡化的趨勢。但有些活動，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。

51、東漢時期崔寔撰寫的《四民月令》被認(rèn)為是“中國古代農(nóng)書中農(nóng)家月令這一系統(tǒng)最早的代表作”。另外，《四民月令》成書以來，曾于魏晉南北朝到唐初流傳。賈思勰《齊民要術(shù)》對書中內(nèi)容曾多作引用，杜臺卿北周末年撰寫《玉燭寶典》的時候，每月均錄有一段《四民月令》的材料。

52、諸侯朝見天子之禮有六。