1、在正己與正天下的關(guān)系上，正己而己正的修身為本，正天下而天下正為末，崇本自能舉末，身修而天下自平。此也就是說(shuō)，己正則人人看齊追隨，天下自正。上行下效，則不令而行。

2、所謂的人生，不過(guò)是山一程，水一程，山山水水又一程。風(fēng)一更，雨一更，風(fēng)風(fēng)雨雨又一更。

3、朋友的勵(lì)志語(yǔ)錄，人生感悟，有國(guó)家大事也有養(yǎng)生知識(shí)，如果你覺(jué)得非常好，你就可以點(diǎn)贊，這就可以了。

4、點(diǎn)贊，評(píng)論，說(shuō)得對(duì)，說(shuō)得好；別人不明白的時(shí)候你明白了，別人明白的時(shí)候你行動(dòng)了，別人行動(dòng)的時(shí)候你成功了，別人成功的時(shí)候你富有了。這就是：超常思維，先見(jiàn)之明；

5、謝謝，你仔細(xì)看看，我，只是白的不明顯…黑，因?yàn)槲沂且雇淼膶檭骸�知道杰克船長(zhǎng)的黑珍珠號(hào)么？除了那個(gè)號(hào)剩下的就是我…感慨人生一起，順著別人的感慨來(lái)談?wù)勛约簩?duì)生活的看法，來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生的感悟。這樣，可以更好的聊下去，有利于聊天的進(jìn)行。

6、如果你感覺(jué)這個(gè)沒(méi)有什么意義，那么你就沒(méi)有必要來(lái)回復(fù)了。

7、殊不知，在人生的每一個(gè)階段，都會(huì)遇到不同的挑戰(zhàn)和艱難。

8、社會(huì)管理和國(guó)家治理，是一個(gè)以己正而正人的過(guò)程，根本的目標(biāo)便是人人自正。小至團(tuán)隊(duì)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大到國(guó)家、天下，政治、管理和治理之施為，都要先求諸己，修身以正己。人服從管理，在于自愿看齊追隨。最好的管理，不需強(qiáng)制，而在自我矯正，自覺(jué)服從。

9、賀煒經(jīng)典語(yǔ)錄：人無(wú)法打敗時(shí)間，但是人的作為可以站在時(shí)間之上，留在我們心中。繼續(xù)前進(jìn)，在我這里你永遠(yuǎn)是王子，哪怕有一天你牙齒掉光，老得走也走不動(dòng)。

10、喜歡追夢(mèng)的人，切記不要被夢(mèng)想主宰；善于謀劃的人，切記空想達(dá)不到目標(biāo)；擁有實(shí)干精神的人，切記選對(duì)方向比努力做事重要。

11、對(duì)于從事政治治理和社會(huì)管理者來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定這一人生價(jià)值信仰，就要求諸己而修身正己，先得管好自己。藉由克己而自正的修為工夫，來(lái)達(dá)致齊家、正團(tuán)隊(duì)，以至于正國(guó)、正天下的管理或治理價(jià)值目標(biāo)。

12、智者早已用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，包裹著對(duì)生活的敏銳洞察，為我們留下答案。

13、己正而正人的修為，在家庭中適用于父母與子女、兄弟姐妹之間的教育引導(dǎo)，在社會(huì)中體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)與群眾、管理者與員工之間的治理或管理施為。

14、如何走出迷茫與困惑？如何跨越藩籬、成功打怪升級(jí)？

15、曾以為，只要解決了一個(gè)問(wèn)題，化解了一個(gè)矛盾，突破了一個(gè)瓶頸，就能萬(wàn)事大吉。

16、如果你認(rèn)為你有必要回復(fù)或者評(píng)論，你也可以評(píng)論一下，也是可以的。說(shuō)的對(duì)！說(shuō)得好！都是可以的。

17、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也�！�—《禮記》

18、寧交那口拙舌笨的實(shí)心漢，不交那油嘴滑舌的機(jī)靈鬼。寧可每次做好一小部分事情，不要做十次而沒(méi)有做好�！�—(古希臘)

19、修身而己正，自能上行下效，看齊追隨，則人自正，是儒家為社會(huì)管理和政治治理所確立的一個(gè)重要政治信仰。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，認(rèn)為政治就在于正人，而正天下必先正己。

20、當(dāng)他們述說(shuō)你現(xiàn)在的潦倒，我唯有報(bào)以淡然：“你們只是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他風(fēng)華正茂的日子。陪著他越過(guò)人生的高峰，這是我私藏的幸福�！�

21、亞里士多德寧要知道得少些，但要知道得好些，與其知道得不好，不如完全不知道。——(法)狄德羅生之有時(shí)而用之亡度，則物力必屈。——〔漢〕賈誼