1、zuìyuèpínzhōngshèng，míhuābùshìjūn。

2、釋義:古代的拱手禮。如：揖讓（賓主相見(jiàn)的禮節(jié)）、揖別（作揖告別）等，不同于抱拳。

3、讀音拼音是：:yī，組詞造句：作揖4)他在神像前打躬作揖,希望可以保佑他女兒能順利渡過(guò)難關(guān)。

4、在古文中，“揖”也常做動(dòng)詞，表示專一，如普天之下，搏心揖志�！�—《史記·秦始皇本紀(jì)》

5、郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“﹝伯夷﹞向眾人揖別后，攜叔齊手向林中隱去�！�

6、互相拱手致禮。

7、我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。少年時(shí)屏棄當(dāng)官不走仕途，一生閑云野鶴年老時(shí)仍在山間云中逍遙自在。皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，飲清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬了！

8、基本解釋

9、gǒngyī

10、(形聲。從手,咠(qì)聲。本義:拱手行禮)

11、猿鶴沙蟲(chóng)[yuánhèshāchóng]指陣亡的將士或死于戰(zhàn)亂的人民。

12、揖字是左右結(jié)構(gòu)，讀音是yī,聲調(diào)是一聲，揖字意思是，拱手行禮。揖字可以組詞是，作揖。以上所回答的內(nèi)容就是揖的讀音是什么的回答。

13、人猿揖別。

14、引證解釋：

15、贈(zèng)孟浩然

16、高山安可仰，徒此揖清芬。

17、心猿意馬[xīnyuányìmǎ]形容心思不定，好像猴子跳、馬奔跑一樣難以控制。

18、[píngyī]

19、醉月頻中圣，迷花不事君。

20、唐代：李白

21、普天之下,搏心揖志�！�—《史記·秦始皇本紀(jì)》

22、zènɡm(xù)ènɡhàorán

23、揖，讀音yī釋義：本意是指拱手行禮，也指古代的拱手禮，還有讓出，遜主的意思。

24、(1)作揖告別

25、部首:扌五筆:RKBG

26、此場(chǎng)景寓意生物間應(yīng)互相尊重和愛(ài)護(hù)，和人類應(yīng)和自然和諧相處的環(huán)保思想不謀而合。

27、揖字的意義是指拱手行禮，也指古代的拱手禮，還有讓出，遜主的意思。

28、yi發(fā)一聲的字有：

29、引清黃六鴻《�；萑珪�(shū)·教養(yǎng)·學(xué)規(guī)》：“父母與會(huì)宗，二門外揖別。”

30、人猿相揖的讀音為rényuánxiāngyī，表示人類與猿類相互尊重的場(chǎng)面。

揖的拼音

31、⒈猶拜別。

32、hóngyánqìxuānmiǎn，báishǒuwòsōngyún。

33、猿穴壞山[yuánxuéhuàishān]比喻小事不注意，就會(huì)造成大災(zāi)禍。

34、詳細(xì)釋義：

35、讀音:[yī]

36、wúàimèngfūzǐ，fēngliútiānxiàwén。

37、依：拼音yī。簡(jiǎn)體部首是“亻”，部首筆畫(huà)是2，總筆畫(huà)是8。意思是靠，仗賴：依靠、依傍（a.依靠；b.摹仿，多指藝術(shù)、學(xué)問(wèn)）、依戀、依偎、依存、依附、歸依。按照：依照、依舊、依據(jù)、依次。順從，答應(yīng)：依從、依順、依允。親密的樣子：“有依其士”。

38、相關(guān)組詞：作揖、揖讓、答揖、平揖、揖遜、肅揖、目揖、公揖、揖禮、讓揖、行揖、杖揖、深揖

39、《后漢書(shū)·百官志三》“侍郎三十六人”劉昭注引蔡質(zhì)《漢儀》：“郎見(jiàn)左右丞，對(duì)揖無(wú)敬，稱曰左右君�！薄侗碧脮�(shū)鈔》卷六十引《漢官儀》：“尚書(shū)郎握蘭含香，趍走丹墀奏事，黃門郎與對(duì)揖�！�

40、拱揖，讀音為gǒngyī，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意為拱手作揖以示敬意。出自《周禮·夏官·小臣》。

41、揖是一個(gè)漢字，讀作yī，本意是指拱手行禮，也指古代的拱手禮，還有讓出，遜主的意思，該文字在《漢書(shū)》和《史記·秦始皇本紀(jì)》等文獻(xiàn)均有記載;同時(shí)讀jí，會(huì)聚之意，《詩(shī)經(jīng)-國(guó)周南-螽斯》有"螽斯羽，揖揖兮"。

42、又如:揖讓(揖遜。賓主相見(jiàn)的禮儀;禪讓。讓位于賢);揖盜開(kāi)門(比喻接納壞人,自取其禍)

43、毛主席在《賀新郎—讀史》一詞中寫(xiě)道：“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)。小兒時(shí)節(jié)，銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜得。不過(guò)幾千寒熱。人世難逢開(kāi)口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月，流遍了郊原血。”，這描述了人類剛誕生時(shí)那驚心動(dòng)魄的一刻。，但表面寫(xiě)來(lái)卻是那么輕松，好像只是人與猿作了一個(gè)揖就從此分道揚(yáng)鑣了一般。這個(gè)“揖別”用得極為形象，而富有諧趣，但“人猿”卻顯得很巨大，富有深沉遙遠(yuǎn)的歷史感，兩個(gè)詞匯一搭配，詩(shī)意立刻就產(chǎn)生了，讀者的心也一下被震蕩起來(lái)了。

44、gāoshānānkěyǎng，túcǐyīqīngfēn。

45、ㄍㄨㄙˇㄧ

46、讓出,遜主

47、語(yǔ)出毛主席詩(shī)詞中的《賀新郎-讀史》，意思是人從猿進(jìn)化成功了，跟猿已經(jīng)有本質(zhì)的不同。

48、揖-yī

49、)身披圣誕衣，見(jiàn)人先作揖；頭戴圣誕帽，逢人開(kāi)口笑

50、本謂雙方地位相等，各拱手而不拜。引申為平等;相平。

51、沒(méi)有什么人猿的成語(yǔ)，有關(guān)成語(yǔ)：

52、伊：拼音yī。簡(jiǎn)體部首是“亻”，部首筆畫(huà)是2，總筆畫(huà)是6。指彼，他，她：伊說(shuō)。伊人（那個(gè)人，多指女性）。文言助詞：下車伊始。伊誰(shuí)之力？伊于胡底（到什么地步為止，不堪設(shè)想的意思）。姓。

53、)起初他很傲慢，等看到我的名片后，立即打躬作揖，標(biāo)準(zhǔn)的前倨后恭。

54、人猿相揖也可以引申為人與動(dòng)物之間的友誼、和諧相處等等，具有積極的社會(huì)意義和文化價(jià)值。

55、如：揖讓（賓主相見(jiàn)的禮節(jié)）、揖別（作揖告別）等，不同于抱拳。詳細(xì)釋義：〈動(dòng)〉(形聲。從手,咠(qì)聲。本義:拱手行禮)同本義自家拜揖,愿求恩官高姓大名�！�—《水滸全傳》又如:揖客(長(zhǎng)揖不拜之客;向客拱手為禮);揖游(古代行禮時(shí)依禮儀進(jìn)退俯仰)讓出,遜主公惟國(guó)家之統(tǒng),揖大福大恩,事事謙讓,動(dòng)而固辭�！�—《漢書(shū)》又如:揖讓(揖遜。賓主相見(jiàn)的禮儀;禪讓。讓位于賢);揖盜開(kāi)門(比喻接納壞人,自取其禍)通“壹”。專一[sigle-minded]普天之下,搏心揖志�！�—《史記·秦始皇本紀(jì)》相關(guān)組詞：作揖、揖讓、答揖、平揖、揖遜、肅揖、目揖、公揖、揖禮、讓揖、行揖、杖揖、深揖

56、讀音拼音是：:yī，組詞造句：作揖6)王員外下車時(shí),李小二和幾個(gè)伙計(jì)連忙打拱作揖,上前問(wèn)安。

57、吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

58、人猿相揖，源于中國(guó)古代的傳說(shuō)和繪畫(huà)作品，表現(xiàn)了人類和猿類的和諧相處。

59、詳細(xì)解釋

60、揖讀音是：yī

揖的拼音

61、衣：拼音yī。部首是“衣”，部首筆畫(huà)是6，總筆畫(huà)也是6。指人穿在身上用以蔽體的東西：衣服。披或包在物體外面的東西：炮衣、糖衣、腸衣。中醫(yī)把胎盤和胎膜統(tǒng)稱為“胞衣”。

62、公惟國(guó)家之統(tǒng),揖大福大恩,事事謙讓,動(dòng)而固辭。——《漢書(shū)》

63、通“壹”。專一[sigle-minded]

64、醫(yī)：拼音yī。簡(jiǎn)體部首是“匚”，部首筆畫(huà)是2，總筆畫(huà)是7。意思有治�。横t(yī)療、醫(yī)術(shù)、醫(yī)務(wù)、醫(yī)道。治病的人：醫(yī)士、醫(yī)生、醫(yī)德。治病的科學(xué)：西醫(yī)、中醫(yī)。

65、本謂雙方地位相等，各拱手而不拜。引申為平等；相平。舊題宋尤袤《全唐詩(shī)話·皇甫冉》：“可以雄視潘張，平揖沉謝�！苯鹜跞籼摗多~州龍興寺明極軒記》：“深靜而明，夏涼而冬燠，高纔丈許而平揖前山�！�

66、tángdài：lǐbái

67、saygoodbyebymakingabowwithhandsclasped

68、揖讀音:[yī]部首:扌五筆:RKBG釋義:古代的拱手禮。

69、自家拜揖,愿求恩官高姓大名。——《水滸全傳》

70、窮猿失木[qióngyuánshīmù]猿被困失棲。喻人流離失所，無(wú)家可歸。

71、作揖開(kāi)門揖盜揖讓答揖揖揖幸酒揭咀諞舊鉅糾褚灸懇徑砸?guī)��揖让揖揖游赐槳作揖行揖公揖作揖主义特揖拱誓[饕