1、古代君子有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的觀點(diǎn)，人生在世，難免有許多不如意的事情，有人選擇“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”憂愁無(wú)止盡的翻轉(zhuǎn)，用酒精來(lái)殺死悲憤，用尼古丁來(lái)煙熏真實(shí)，以無(wú)用的姿態(tài)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)失，要知道這些東西非但不能使人清醒，而且只能暴露一個(gè)人的本性。

2、哪能完全依照他人的意愿，只求不愧對(duì)自己的內(nèi)心。

3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求�！�—先秦佚名《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

4、乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！彼烊ィ�不復(fù)與言。屈原既放,游于江潭,行吟澤畔；顏色憔悴,形容枯槁.漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：‘舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。是以見(jiàn)放�！�

5、世界上的人都是污濁的，惟獨(dú)我干凈、清白；眾人都已醉倒，唯獨(dú)我一人清醒。

6、主人呀，你為何說(shuō)我的錢不多？只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！

7、這句話出自劉伯溫的自勉，明朝皇帝朱元璋的軍師劉伯溫這樣自勉：“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。”它告訴我們這樣一個(gè)道理，人生在世，不可能事事如人意，不可能做到盡善盡美，但要做到于心無(wú)愧，在心里沒(méi)有什么可慚愧的就可以了。

8、形容對(duì)人、物或事入迷著魔。出自于明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十六:"小娘們多有愛(ài)他的，奉得神魂顛倒，連家里也不思想。"

9、在日常使用中，“亂”也常做形容詞，表示混雜，雜，如亂烘烘(紛雜混亂的樣子)。

10、近義詞：心猿意馬、心旌神馳、情思恍惚

11、意思:意志和情感被擾亂、迷惑了，以致于影響了正常的心性和思考能力。

12、原文為：《漁父》

13、欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)�！�—《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》宋代：岳飛

14、眾人都沉醉了唯獨(dú)我還是清醒的，只希望我能夠長(zhǎng)久的沉醉而不愿意清醒的面對(duì)這污濁的現(xiàn)實(shí)世界

15、南宋時(shí)期的民族英雄岳飛在《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》中寫到“欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”。意思是說(shuō)，想把滿腹心事，付與瑤琴?gòu)椧磺�。知音稀少，縱然弦彈斷，又有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？

16、譯文：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。

17、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒這是一個(gè)比喻，比喻說(shuō)在亂世中，大家都沉淪里面不明是非，只有我一個(gè)人看的清現(xiàn)在的局勢(shì)。

18、心猿意馬

19、譯文：我好心好意地對(duì)待你，你卻無(wú)動(dòng)于衷，毫不領(lǐng)情。自己的真心付出沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)和尊重。

20、屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放�！�

21、是指一種大智若愚，或是指大家都沒(méi)有明白這個(gè)道理，只有你明白了�；蛑复蠹叶汲磷碓谝粋�(gè)環(huán)境，而我卻意識(shí)到更多的東西。“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”語(yǔ)處唐代大詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

22、意亂情迷的近義詞：

23、譯文：了解我的人知我有憂愁，不了解我的當(dāng)我有所求。

24、“亂”，普通話讀音為luàn。“亂”的基本含義為沒(méi)有秩序，如亂套、紊亂；引申含義為社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)，武裝騷擾，如亂世、政亂。

25、“豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心”自古以來(lái)為人崇尚，很多名人都引以為座右銘，如林則徐、鄒韜奮等，也常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己。

26、心旌神馳

27、譯文：我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)我現(xiàn)在登樓的心意，天下知我者，還能有誰(shuí)呢？。

28、而李白這句詩(shī)但愿長(zhǎng)醉不愿醒很明顯能看出來(lái)，他可能已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)屈原那種心態(tài)，他知道世人多是不清醒的，無(wú)力改變，所以干脆不要為難自己了，就一直醉著不要醒吧，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒

29、眾人皆醉我獨(dú)醒，但愿長(zhǎng)醉不愿醒：比喻在亂世中，大家都沉淪里面不明是非，只有我一個(gè)人看的清現(xiàn)在的局勢(shì)。只希望自己醉生夢(mèng)死而不愿清醒。“眾人皆醉我獨(dú)醒”語(yǔ)出《楚辭·漁父》。原句為：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，

30、亂情迷”，讀音[yìluànqíngmí]

形容在亂世中保持清醒的成語(yǔ)

31、意志和情感被擾亂、迷惑了，以致于影響了正常的心性和思考能力�！耙狻笔侵敢庵�、意識(shí)，“情”是指情感。常做定語(yǔ)，中性詞。造句，1、漂亮的女人總是容易讓男人們意亂情迷。2、這驚鴻一瞥，足以讓在場(chǎng)的男士意亂情迷。

32、屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

33、譯文：世界上的人都是污濁的，惟獨(dú)我干凈、清白；眾人都已醉倒，唯獨(dú)我一人清醒。比喻說(shuō)在亂世中,大家都沉淪里面不明是非,只有我一個(gè)人看的清現(xiàn)在的局勢(shì)。

34、指心神不安，就像旌旗隨風(fēng)飄蕩不定。形容情思起伏，不能自持。出自《史記·蘇秦列傳》：“心搖搖如縣旌，而無(wú)所終薄�！�

35、面對(duì)今我們意亂情迷的女人，我們總是會(huì)手足無(wú)措，這和年齡完全沒(méi)有關(guān)系。

36、高順　　開(kāi)放分類：歷史人物、三國(guó)、武將、名人、將軍　　歷史傳記　　（156~198年）高順清白威嚴(yán)，驍勇有智，衷心仁義。不飲酒，不受饋遺。每諫布：“以智者、慎思而行”。布知其忠，然不能用。后郝萌反，更疏之。順?biāo)鶎⑵甙儆啾�，�?hào)為千人，鎧甲斗具皆精練齊整，每所攻擊無(wú)不破者，名為陷陳營(yíng)。以魏續(xù)有外內(nèi)之親，悉奪順?biāo)鶎⒈�以與續(xù)。及當(dāng)攻戰(zhàn)，故令順將續(xù)所領(lǐng)兵，順亦終無(wú)恨意。下邳敗，為曹操所俘，就戮�！　『�(jiǎn)明演義傳記　　高順是呂布手下的驍勇戰(zhàn)將，隨呂布奔波征戰(zhàn)，勞苦奮命而又忠心耿耿。下邳城破，高順為曹操所俘，不降被曹操處斬�！　�歷史評(píng)價(jià)　　《英雄記》：順為人清白有威嚴(yán)，不飲酒，不受饋遺。所將七百余兵，號(hào)為千人，鎧甲斗具皆精練齊整，每所攻擊無(wú)不破者，名為陷陳營(yíng)。順每諫布，言“凡破家亡國(guó)，非無(wú)忠臣明智者也，但患不見(jiàn)用耳。將軍舉動(dòng)，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數(shù)也”。布知其忠，然不能用。布從郝萌反后，更疏順。以魏續(xù)有外內(nèi)之親，悉奪順?biāo)鶎⒈�以與續(xù)。及當(dāng)攻戰(zhàn)，故令順將續(xù)所領(lǐng)兵，順亦終無(wú)恨意。　　高順——?dú)v史筆下漏掉的名將　　高順是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的忠臣，一個(gè)深思遠(yuǎn)慮使謀化策的謀臣高順是一個(gè)很注重個(gè)人修養(yǎng)的人。他很有威儀，治軍也很嚴(yán)格。高順不飲酒，這在當(dāng)時(shí)對(duì)于一個(gè)武將是很難得的。他也不接受別人的饋贈(zèng)。同為呂布部將的侯成，有一次丟失了戰(zhàn)馬，后來(lái)找回。眾將帶了禮品去恭賀他，侯成用自己釀的酒招待眾將。宴飲之前，侯成先給呂布送了些酒肉過(guò)去。呂布大怒，因?yàn)閰尾荚�在軍中下過(guò)禁酒令。侯成非常害怕，趕緊回去把酒倒掉，并把眾將送的禮物都退了回去�！端貢�》說(shuō)：“貶酒闕色，所以無(wú)污。避嫌遠(yuǎn)疑，所以無(wú)誤�！边@一點(diǎn)，高順做到了�！　「唔樢灿匈Y格做一個(gè)名將，他的部屬僅有七百多人，平日的鎧甲戰(zhàn)具都修繕得精練整齊。每逢戰(zhàn)事，幾乎是攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，人們給了他的部隊(duì)一個(gè)稱號(hào)——陷陳營(yíng)。高順跟隨了呂布，在呂布神勇的光環(huán)下，高順的光彩便暗淡了許多；在呂布的戰(zhàn)略眼光下，高順的才能便打了一個(gè)折扣�！　「唔樢彩且粋�(gè)忠臣。他死心塌地的跟隨呂布，雖然他知道呂布不會(huì)成就大事。高順經(jīng)常勸諫呂布說(shuō)：“凡是破家亡國(guó)的君主，并不是手下沒(méi)有忠臣和能臣，是因?yàn)榫�主不能用人。將軍每次的言行舉動(dòng)，都不肯深思熟慮，事后推委于‘失誤’，將軍的這種失誤太多了�！备唔樳@段話，不僅適用用于治兵理國(guó)，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)用人也很有現(xiàn)實(shí)意義。呂布也知道高順是個(gè)忠臣，但是他出于種種考慮不能用高順（布知其忠，然不能用——英雄記）。呂布和郝萌反后，更加疏遠(yuǎn)高順。魏續(xù)和呂布有親戚關(guān)系，呂布便將高順的部屬全部交給魏續(xù)帶領(lǐng)，實(shí)際上就是奪了高順的兵權(quán)。但有戰(zhàn)事的時(shí)候，呂布也離不了高順，還讓他指揮他原來(lái)的部隊(duì)去作戰(zhàn)，而平日，這些部隊(duì)歸魏續(xù)統(tǒng)領(lǐng)。即便如此，高順從跟隨呂布，到為呂布赴義，始終沒(méi)有恨意怨言。《三國(guó)演義》上說(shuō)，高順被曹操俘虜后，曹操問(wèn)他：“汝有何言？”高順默然不語(yǔ)。然后曹操縊殺了高順。這段描寫很光彩照人，高順的人格也在他“默然不語(yǔ)”中得到了升華。他沒(méi)有象張任那樣，說(shuō)出“忠臣不侍二主”流芳萬(wàn)世的言語(yǔ)；沒(méi)有象陳宮那樣，做出激烈的反應(yīng)，主動(dòng)慷慨就義；沒(méi)有象張遼那樣，順應(yīng)那個(gè)時(shí)代的處世理念——良禽擇木而棲�！　�歷史上對(duì)高順的記載確實(shí)不多..但此人,猛將也。　　客觀地評(píng)價(jià)高順，將他排為三國(guó)中一流的武將應(yīng)不為過(guò)�！　∠葋�(lái)看高順的地位。在呂布軍中，高順和陳宮一武一文，應(yīng)算是左膀右臂。張遼、臧霸、郝萌、曹性、成廉，魏續(xù)、宋憲、侯成只是呂布的八健將而已(好比成吉思汗的四鷹、四狗)�！巴�震逍遙津”的張遼名滿天下，眾人皆知；臧霸后來(lái)被曹操委以方面之任，袁曹爭(zhēng)霸時(shí)以類似游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)牽制了袁紹的戰(zhàn)略左翼。就是這么兩個(gè)狠角色在呂布手下當(dāng)時(shí)也只是"健將"，由此可見(jiàn)高順的厲害所在�！　∥覀兿葟娜龂�(guó)演義說(shuō)起。　　首先,高順是呂布手下第一大將當(dāng)是無(wú)疑。先看第11回，“高順?lè)揭�軍到，殺將入�?lái).....呂布自引救軍來(lái)...背后高順、魏續(xù)、侯成趕來(lái)",在危及時(shí)刻,呂布總是首先派高順到最危及的地方;再看第17回,"高順引一軍進(jìn)小沛，敵橋蕤；陳宮引一軍進(jìn)沂都，敵陳紀(jì)；張遼、臧霸引一軍出瑯琊，敵雷�。凰螒棥⑽豪m(xù)引一軍出碣石，敵陳蘭；呂布自引一軍出大道，敵張勛",這里可以看出高順總是獨(dú)擋一面,而其他健將都是兩將雙出.　　高順勇武到什么程度,且來(lái)看這個(gè)片斷:"布...令高順領(lǐng)兵五萬(wàn),襲玄德之后。玄德聞得此信，乘陰雨撤兵，棄盱眙而走，思欲東取廣陵。比及高順軍來(lái)，玄德已去。"可見(jiàn)高順威名所向,連擁有張翼德和關(guān)云長(zhǎng)兩員猛將的劉備都望風(fēng)而逃.　　埋沒(méi)的名將——高順　　若單論個(gè)人武力,高順?biāo)坪跻材苋氲靡涣骱檬?夏侯元讓拔矢啖睛之前，就曾和高順力斗四五十合，若以武俠小說(shuō)的觀點(diǎn)來(lái)看，那也是夏侯？劇斗之后真元損耗，內(nèi)氣不繼，才著了曹性的道兒，重創(chuàng)夏侯？的功勞多半還是歸于高順的武勇.　　再來(lái)看看三國(guó)志史書上真實(shí)的高順是如何的勇猛.　　"(高順)所將七百余兵，號(hào)為千人，鎧甲□具皆精練齊整，每所攻擊無(wú)不破者，名為陷陳營(yíng)".平平淡淡的一句話中，似乎除了可以看見(jiàn)七百視死如歸的壯士，無(wú)數(shù)舍死還生的血戰(zhàn)外，還有一位勇烈沉穩(wěn)的將軍.建安三年，呂布與劉備反目，派高順統(tǒng)率大軍攻擊小沛的劉備軍。即使是擁有關(guān)張兩位"萬(wàn)人敵"的劉備軍，也沒(méi)有能夠抵擋"陷陣營(yíng)"的兵鋒，高順占領(lǐng)小沛，隨即擊破由曹營(yíng)頭號(hào)大將夏侯？所率的曹操援軍。這是高順軍人生涯的顛峰.　　裴松之注〈呂布傳〉引〈英雄記〉記載，高順為人"清白有威嚴(yán)，不飲酒，不受饋遺。"短短十一字里，一位嚴(yán)毅威重，清廉自守，生活樸素嚴(yán)謹(jǐn)，善于自我克制的真正軍人形象躍然紙上。漢末亂世，兵戈四起，朝不保夕，人多有世事無(wú)常，及時(shí)立業(yè)行樂(lè)之嘆，加之漢人有豪飲之風(fēng)，因此后漢三國(guó)人物多嗜酒無(wú)度。作為亂世中的軍人，高順?lè)艞壛搜獞?zhàn)之后無(wú)節(jié)制的放縱與歡樂(lè)而選擇能夠隨時(shí)保持清醒與克制的道路，仔細(xì)想來(lái)，讓人佩服的不僅是他的自律，更是為主君隨時(shí)準(zhǔn)備清醒狀態(tài)的那一份忠義之心，換句話說(shuō)是真正的"無(wú)我"。在驕悍暴虐，殺掠無(wú)度的呂布并州軍團(tuán)中，獨(dú)善其身的高順，使人感到分外的清新可敬�！　「唔樀臎_鋒陷陣，可以說(shuō)無(wú)愧完美的軍人稱號(hào),然而他更令人欽佩的還是那種高潔忠義的品格�！　�"建安元年六月夜半時(shí)，布將河內(nèi)郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事合外，同聲大呼攻合，合堅(jiān)不得入。布不知反者為誰(shuí)，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營(yíng)，直排順門入。順問(wèn)：“將軍有所隱不？”布言“河內(nèi)兒聲”。順言“此郝萌也”。順即嚴(yán)兵入府，弓弩并射萌？；萌？亂走，天明還故營(yíng)。萌將曹性反萌，與對(duì)戰(zhàn)，萌刺傷性，性斫萌一臂。順斫萌首，？輿性，送詣布"。深夜兵變這種險(xiǎn)惡無(wú)比的形勢(shì)下，呂布唯一可以確定的是高順不會(huì)背叛，于是逃往高順營(yíng)中。高順確實(shí)沒(méi)有辜負(fù)呂布的信任，詳細(xì)詢問(wèn)了叛亂的細(xì)節(jié)后迅速確認(rèn)了叛亂主謀，嚴(yán)兵整甲，半夜之內(nèi)就平定了叛亂，而且親手砍殺了叛亂主謀郝萌�！　�對(duì)呂布這個(gè)反復(fù)無(wú)常以怨報(bào)德的主人，高順不僅為他沖鋒陷陣，更是盡了自己的一切力量來(lái)輔佐他。某次呂布要親自出軍向臧霸索要財(cái)物，高順勸他珍惜名聲，不要為這等無(wú)謂的行為出兵，實(shí)際上是變相的勸諫呂布不要過(guò)于貪圖小利。呂布自然不會(huì)聽(tīng)從。關(guān)于這個(gè)主人的本性，高順是看的很清楚的，他常對(duì)呂布說(shuō)："凡破家亡國(guó)，非無(wú)忠臣明智者也，但患不見(jiàn)用耳。將軍舉動(dòng)，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數(shù)也"實(shí)際上就是含蓄的指出了呂布翻覆無(wú)常，輕狡剛愎的毛病.呂布呢？"知其忠而不能用"。不僅如此，郝萌反后，呂布開(kāi)始猜忌諸將，甚至剝奪了高順的兵權(quán)交給自己的小舅子魏續(xù)，直到作戰(zhàn)時(shí)才賦予他臨時(shí)指揮權(quán)，面對(duì)如此的猜忌與冷遇，高順仍然無(wú)悔的為呂布作戰(zhàn)直至最后。("布知其忠，然不能用。布從郝萌反后，更疏順。以魏續(xù)有外內(nèi)之親，悉奪順?biāo)鶎⒈�以與續(xù)。及當(dāng)攻戰(zhàn)，故令順將續(xù)所領(lǐng)兵，順亦終無(wú)恨意")　　建安三年，曹操東征呂布，圍城三月，呂布眾叛親離，開(kāi)城投降的，卻包括了呂布最信任的魏續(xù)。呂布勢(shì)敗被俘，張遼見(jiàn)大勢(shì)已去，率領(lǐng)部曲投降，臧霸只身逃亡，而高順則被降將所俘。關(guān)于這些人物的下場(chǎng)，史書與演義大致相差無(wú)幾，看看演義中的描寫：呂布多方乞命，自然不足道；陳宮慷慨就義，然死前不免掛念老母妻小；張遼破口大罵，與其說(shuō)膽略，更不如說(shuō)是明知必死后的破罐破摔。而真正率真的是高順，在曹操問(wèn)起時(shí)一言不發(fā)，從容就義。無(wú)言中透出來(lái)的那種輕蔑，那是一種"老子不屑與你說(shuō)話"的氣魄!　　或許曹操是更好的主人，可是這有什么意義呢？自己捍衛(wèi)的旗幟倒下了，自己自然沒(méi)有存活的意義。簡(jiǎn)單質(zhì)樸清白的武人心理，人想茍活下去是可以找到各種大義凜然的借口的，不過(guò)至少任何人也無(wú)權(quán)指責(zé)貫徹自己信念慷慨赴義的殉難者。

37、神魂顛倒

38、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！�—《漁父》先秦·佚名

39、這驚鴻一瞥，足以讓齊磊意亂情迷。

40、唐代詩(shī)人李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中有“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂�！币馑际钦f(shuō)，棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。

41、欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意�！�—出自南宋辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》

42、漁父莞爾而笑，鼓枻而去。

43、譯文：想把滿腹心事，付與瑤琴?gòu)椧磺�。可可高山流水知音稀，縱然弦彈斷，又有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？

44、我本將心向明月，奈何明月照溝渠�！�—元·高明《琵琶記》

45、比喻人的心思流蕩散亂，如猿馬之難以控制。成語(yǔ)典故有漢·魏伯陽(yáng)《參同契》注:"心猿不定，意馬四馳。"

46、屈原的眾人皆醉我獨(dú)醒是希望世人清醒過(guò)來(lái)，可是卻無(wú)可奈何只能嘆到“世人皆醉！”

47、如何能做到盡善盡美，稱心如意呢？不過(guò)是在捫心自問(wèn)的時(shí)候，沒(méi)有什么慚愧之處。

48、意思:只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。出處:唐代大詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》。

49、元代詩(shī)人高明的《琵琶記》里“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”。意思是說(shuō)，我好心好意地對(duì)待你，你卻無(wú)動(dòng)于衷，毫不領(lǐng)情。

50、主要因?yàn)楫?dāng)時(shí)亂世，特別是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有國(guó)的概念，所以有朝秦暮楚這句話。但這是當(dāng)時(shí)的主流思想，屈原的君王不重用他，所以又有大家不了解他的無(wú)奈。

51、擴(kuò)展資料：

52、出自：三國(guó)蜀諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候�！比龂�(guó)時(shí)期，諸葛亮被劉備封為武鄉(xiāng)侯，輔助后主劉禪，為了復(fù)興蜀室，諸葛亮多次出兵伐魏。在出征前他給后主寫《出師表》說(shuō)自己是南陽(yáng)一平民，不求聞達(dá)，是先帝三顧茅廬請(qǐng)出山的，自己深受感動(dòng)，所以為了蜀室愿意鞠躬盡瘁，死而后已。

53、意思是意志被迷亂，情感被迷惑。就是被情誼擾亂迷惑了正常的心性，被外來(lái)的情感影響了正常的思考。

54、現(xiàn)代詮釋：人生在世，豈能事事如意！我們不能把過(guò)往和過(guò)失拉住，時(shí)光不能重來(lái)，坦然面對(duì)，捫心自問(wèn)“我有沒(méi)有做，我有沒(méi)有做好，我有沒(méi)有做錯(cuò)?”�！拔覀兛梢圆粋ゴ�，但我們威嚴(yán)；我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)，我們可以不完美，但我們努力”，人生在世，美在盡力。

55、漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈5其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

56、這句話有兩種釋意解釋：

57、當(dāng)沒(méi)有人理解你的時(shí)候，不要灰心，不要喪氣，也不要?dú)怵H，你記住因?yàn)槔斫饽愕娜耸冀K都會(huì)理解你，不理解你的人無(wú)論你說(shuō)破嘴皮都是不會(huì)理解你的，所以沒(méi)有必要費(fèi)盡心思的去解釋，既吃力了自己還越解釋越黑了！正所謂燕雀安知鴻鵠之志啊！