在忙碌的生活中，我們都很喜歡在找一些經(jīng)典的句子。雖然句子僅有幾個(gè)單詞組成，但作用可不小，你找到你需要的句子了嗎？小編為大家呈上收集和整理的教育孩子的經(jīng)典語(yǔ)句，供你參考，希望能夠幫助到大家。

小編為大家整理的教育孩子的經(jīng)典語(yǔ)句文章,供大家學(xué)習(xí)參考！更多最新信息請(qǐng)點(diǎn)擊好詞好句

1、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。

2、聽(tīng)到什么的時(shí)候，要考慮一下，偏聽(tīng)了沒(méi)有，輕信了沒(méi)有。

3、挫折教育并非只是讓孩子過(guò)過(guò)苦日子，干點(diǎn)苦活，挫折教育的重點(diǎn)在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。

4、自己要發(fā)脾氣時(shí)，要想一下所帶來(lái)的不良后果。想一下你自己也反感別人發(fā)怒。

5、說(shuō)話時(shí)，要想一下，自己是否在撒謊，是否說(shuō)了實(shí)在話。

6、不為失敗找理由，要為成功找方法。

7、只要今天比昨天強(qiáng)就好！

8、我相信你能找回學(xué)習(xí)的信心。

9、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

10、你自己解決這個(gè)問(wèn)題吧。

11、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)， 而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。

12、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。

13、有問(wèn)題或疑問(wèn)時(shí)，是否馬上問(wèn)人了，以求得正解。人非圣賢，孰能無(wú)惑？惑不從師。其為惑也，終不解矣。

14、誠(chéng)實(shí)是做人的第一美德。

15、能夠管住自己是你將來(lái)成功的保障。

16、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗�與別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

17、拿出男子漢的勇氣，闖過(guò)來(lái)。

18、品德比分?jǐn)?shù)更重要。

19、做事時(shí)，要想一下自己是否在敬業(yè)、認(rèn)真。

20、懂得尊重自己的人，也會(huì)懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。

21、你將來(lái)會(huì)成大器的，好好努力吧。

22、你知道關(guān)心父母，這讓我很開(kāi)心。

23、你一定是個(gè)人生的強(qiáng)者！

24、我希望你是個(gè)懂禮貌的孩子。

25、別怕，你肯定能行！

26、我很高興你有一顆同情心。

27、成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。

28、路是自己選的，就要對(duì)自己負(fù)責(zé)。

29、你將會(huì)成為了不起的人！

30、你是個(gè)聰明孩子，成績(jī)一定會(huì)趕上去的。

31、跌到了，要自己爬起來(lái)。

32、提出一個(gè)問(wèn)題，我就獎(jiǎng)勵(lì)你。

33、你就按自己的想法去做吧。

34、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。

35、你大膽去鍛煉一下不是很好嗎？

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教育孩子的句子_經(jīng)典教育語(yǔ)錄

教育語(yǔ)錄經(jīng)典句子【一】

1、 對(duì)孩子的教育不能只注重智力和分?jǐn)?shù)，因?yàn)闆Q定人生成敗或幸福與痛苦的往往不是學(xué)問(wèn)的高低，而是人格的健康水平，行為習(xí)慣恰恰是影響人格發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。

2、 無(wú)辜的孩子總要長(zhǎng)大，所謂經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)是走正確的路，信正確的人，還有那些或深或淺刻在心上的傷痕。于是我們小心翼翼變得聰明，卻失去了最初的勇氣與率真。接受，這就是成長(zhǎng)的禮物。

3、 學(xué)悟的孩子不變壞，學(xué)悟的老人不癡呆，學(xué)悟的少年度永不敗。

4、 自從我懂得父母的愛(ài)后；自從我懂得對(duì)人們以禮相待；自從我懂得要寬容別人時(shí)；自從我懂得人世間的善惡時(shí)，我就知道，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，只是我卻不愿承認(rèn)，期望能夠一向在父親母親的庇護(hù)里長(zhǎng)大，愉悅的依偎在他們的懷抱里，不再長(zhǎng)大。

5、 【叛逆期的親子溝通】1、多問(wèn)開(kāi)放性問(wèn)題，了解孩子真實(shí)需求；2、少說(shuō)教，多示范，做孩子好榜樣；3、少批評(píng)，多鼓勵(lì)，多告訴孩子該怎么做，來(lái)代替告訴孩子不應(yīng)該怎么做；4、自己少說(shuō)不，尋求替代的表達(dá)方式；5、不在批評(píng)孩子時(shí)常說(shuō)不；6、化任務(wù)為游戲。7、多用有限選擇方式提要求。

6、 父母過(guò)世之后，照顧年幼的弟妹成了小明責(zé)無(wú)旁貸的事。

7、 【不要太早要求孩子做到的幾件事】①入廁：1歲半之后；②學(xué)走路：1歲左右；③騎腳踏車：5-6歲開(kāi)始；④學(xué)輪滑（單排）：7歲以后；⑤畫(huà)圓：1歲半以后開(kāi)始畫(huà)連續(xù)的圓圈，兩歲半前圓圈封口；⑥分左右：學(xué)齡期；⑦學(xué)鋼琴：6歲以后；⑧繪畫(huà)技巧：8-9歲以后。 66666給身邊的年輕父母：有些事不是越早越好！

8、 實(shí)用貼【別給孩子貼標(biāo)簽】乖孩子如何？壞孩子如何？關(guān)鍵在父母怎么看待這個(gè)問(wèn)題，只要他們聰明可愛(ài)，活潑多動(dòng)，做錯(cuò)事又怎么啦？只要他們勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并且改正，從中學(xué)到新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他們就是好樣的。定義好孩子和壞孩子沒(méi)什么實(shí)在意義，每個(gè)孩子都是好孩子，關(guān)鍵是看父母怎么教育和引導(dǎo)。

9、 【讓父母教育孩子最有效率，效果導(dǎo)向有效果比有道理更重要】很多家長(zhǎng)在實(shí)施家庭教育管理過(guò)程中，一味強(qiáng)調(diào)做法有道理或者正確而不顧有沒(méi)有效果，其實(shí)這是家庭教育中的誤區(qū)。如何平衡團(tuán)隊(duì)，其根本的做法是建立三贏(你好、我好、大家好)的原則，這樣更能發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的智慧。以效果為先導(dǎo)，以神經(jīng)語(yǔ)言管理技巧為工具，將會(huì)最終實(shí)現(xiàn)家庭教育及家庭團(tuán)隊(duì)的最大價(jià)值化。

10、 【孩子認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤】在處罰孩子的時(shí)候，不要什么都不說(shuō)直接打孩子手心，而是要問(wèn)他自己錯(cuò)在了哪里，只有孩子認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，處罰才能奏效。平時(shí)也可以將這個(gè)道具放在家里比較顯眼的地方，起到提醒孩子的作用。

11、 【家長(zhǎng)開(kāi)車時(shí)，小朋友自己開(kāi)車門(mén)上下車存在隱患】小朋友力氣小，車門(mén)開(kāi)啟時(shí)如果推不到位，會(huì)造成車門(mén)微微回彈。對(duì)稚嫩的孩子來(lái)說(shuō)，這有可能夾傷小朋友的手指。此外，車子開(kāi)門(mén)的另一側(cè)的路況與交通情況，駕駛座上的父母可能不是那么清楚。建議年輕的父母最好親自下車給孩子開(kāi)車門(mén)、關(guān)車門(mén)。

12、 【讓孩子長(zhǎng)個(gè)兒六點(diǎn)前別叫醒他】孩子在冬天要保證足夠的睡眠，每天至少確保8小時(shí)以上。因?yàn)樯�長(zhǎng)素的分泌在人入睡后45至90分鐘內(nèi)明顯升高，且夜間生長(zhǎng)激素的分泌超過(guò)全天量的一半以上。所以，家長(zhǎng)不要在早上6點(diǎn)前喚醒孩子。

13、 【不能縱容孩子的幾件事（一）】得不到就動(dòng)手。有的小孩搶玩具不成就咬人，對(duì)咬人的孩子，父母一定要嚴(yán)肅批評(píng)哈，而且必須親自道歉；同時(shí)，讓他明白，小朋友如果不愿意把玩具借給自己玩，就應(yīng)該學(xué)會(huì)接受這種不如意。

14、 【禪語(yǔ)基地】資源回收的目的，在于提倡與教育人人懂得惜福。

15、 【在孩子面前做一座偉岸的山】父親要去做孩子的表率，主動(dòng)的去引導(dǎo)與培養(yǎng)孩子。1、做一個(gè)有計(jì)劃的父親，培養(yǎng)孩子計(jì)劃性；2、讓孩子學(xué)會(huì)自立，不包辦孩子的事情；3、對(duì)孩子要正面引導(dǎo)為主，多鼓勵(lì)；4、父親要多帶孩子看書(shū)、多參加體育運(yùn)動(dòng)，開(kāi)拓孩子視野。5、對(duì)孩子要窮養(yǎng)富教育，讓孩子懂得奮斗。

16、 【不必過(guò)分要求孩子拿第一名】世界精英都不是當(dāng)年的尖子生，他們?cè)诎嗉?jí)的排名是第7名到第17名。原因就是這些孩子人際關(guān)系更好，可以與第一名做朋友，也可以與最后一名做朋友，而且孩子壓力小，生活更輕松，創(chuàng)意最好。好孩子就是被喚醒了內(nèi)心的種子。

17、 你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多女人其實(shí)一輩子都是為別人活著的，等有一天她終于完成了自己的所有任務(wù)，退休了，孩子也長(zhǎng)大了，她可以過(guò)自己想要的日子了，她忽然發(fā)現(xiàn)，她已經(jīng)不知道自己想要什么了。

18、 說(shuō)了也沒(méi)用，父母從此不敢再看兒子比賽。

19、 【讓孩子遠(yuǎn)離自私】對(duì)孩子，家長(zhǎng)不要一味疼愛(ài)要學(xué)會(huì)讓孩子承擔(dān)義務(wù)。不要把孩子置于特殊地位，要讓孩子懂得欲望的滿足與履行義務(wù)同等重要，有好吃的不是獨(dú)吞而是主動(dòng)與他人分享；在家務(wù)上應(yīng)常想到自己能幫父母干點(diǎn)什么。這樣孩子才會(huì)養(yǎng)成尊重長(zhǎng)者，關(guān)心別人的習(xí)慣，才會(huì)遠(yuǎn)離自私，懂得感恩。

20、 小孩是自己的，也是社會(huì)的，是天地的。小孩教不好，小的影響自己家庭，大的影響社會(huì)，也有負(fù)天地之恩。把孩子教育好，責(zé)任重大。

21、 【家庭教育金規(guī)則】33：讓孩子多吃點(diǎn)苦，長(zhǎng)大后就不會(huì)受苦。

22、 【讓養(yǎng)育過(guò)程變的更輕松愉快】當(dāng)然生活中還有很多細(xì)節(jié)，父母只需要做一些準(zhǔn)備與改變，用自己的機(jī)智與小策略就能避免孩子一輪又一輪的哭鬧與紛爭(zhēng)。讓養(yǎng)育過(guò)程變的更輕松愉快，也是對(duì)孩子好奇心與求知欲的一種保護(hù)，是順應(yīng)孩子年齡特征與心理發(fā)展規(guī)律的一種體現(xiàn)，是對(duì)孩子極大的尊重。

23、 【現(xiàn)代好媽媽標(biāo)準(zhǔn)】1、培養(yǎng)孩子的自信心，鼓勵(lì)其獨(dú)立性，教他們適應(yīng)生活；2、注意孩子的情緒發(fā)展3、促進(jìn)孩子的心理發(fā)展4、愛(ài)孩子，與孩子分享快樂(lè)，引導(dǎo)其在兒童水平上安排生活；5、對(duì)孩子說(shuō)的話感興趣，解答孩子提出的問(wèn)題；6、鎮(zhèn)定、愉快，有幽默感，經(jīng)常面帶笑容。

24、 【情商】EQ不同于IQ受父母遺傳基因的影響，情商的高低主要還是靠后天的培養(yǎng)。四個(gè)漸進(jìn)方法：0－1歲建立安全信任感，2歲一開(kāi)始強(qiáng)化并固定好情緒，3歲一開(kāi)始提供感受豐富情感的機(jī)會(huì)，4-5歲建立快樂(lè)的人際互動(dòng)。你家寶貝情商高嗎？

25、 給自己撐起一方未來(lái)的天空，給父母送去一片希望的慰籍。

26、 當(dāng)貓咪遇上紅燒魚(yú)，最后變成了貓咪吃剩的魚(yú)骨頭。當(dāng)女人遇見(jiàn)男人，最后變成一個(gè)孩子。

27、 你要過(guò)完全不依賴別人的生活，從心靈到物質(zhì)。為此你需要培養(yǎng)真正的樂(lè)趣，一做便開(kāi)心且能夠獨(dú)立完成的事。同時(shí)找找養(yǎng)活自己的方式，避免因?yàn)樯�活疾苦而向他人屈服。并與此同時(shí)維持良好的身體機(jī)能，保持好奇心與童心。既知如何，便去做。

28、 【讓父母教育孩子最有效率，心智資源無(wú)形資產(chǎn)比有形資產(chǎn)更重要】在一顆松樹(shù)的種子里面，已包含了成為一棵松樹(shù)的所有潛能，但要成為一棵松樹(shù)，還需要養(yǎng)分、水及光，而樹(shù)德本性，早已全在里頭了。心智資源屬于那些有效果但暫時(shí)還說(shuō)不出道理的心靈行為。我們每一個(gè)孩子其實(shí)都有相同的資源，他們都存在巨大的潛能，只是我們給予的養(yǎng)分和環(huán)境不一樣而已。

29、 【早期家庭教育的六大建議（二）】親，課間休息不能少哦。幼兒與麻麻都需要休息。如果孩子先提出想要休息，麻麻應(yīng)當(dāng)說(shuō)好。一般來(lái)說(shuō)休息十五分鐘左右即可，這個(gè)時(shí)候可以吃一些點(diǎn)心來(lái)補(bǔ)充體力或者玩一個(gè)孩子喜歡玩的小游戲休息一下。休息回來(lái)也許孩子會(huì)把任務(wù)完成得更好滴。

30、 【游戲是孩子的工作】游戲?qū)�孩子的意義，一是通過(guò)游戲表達(dá)多種感情，二是運(yùn)用游戲去試圖解決并駕馭生活中曾經(jīng)遇到的與正在面臨的極其復(fù)雜的矛盾。成年人可以通過(guò)游戲明白孩子是怎么看待世界與解釋世界的。在孩子全神貫注做游戲的時(shí)候，最好不要對(duì)其橫加干涉。因?yàn)槿魏胃蓴_，都可能斷送孩子的創(chuàng)造天賦。

31、 【待在家里你的壓力可能會(huì)小】讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)吧。生活是充滿壓力的，工作則是所以壓力的集中所在，不管你從事什么行業(yè)。在你工作期間，孩子會(huì)給我們很多壓力，比如，經(jīng)濟(jì)壓力、不能陪伴孩子的壓力、時(shí)間不夠的壓力等等。而如果你做一個(gè)家庭型媽媽，就會(huì)避免很多出去工作才會(huì)有的壓力。

32、 【3-6這些口頭禪毀掉孩子的自信】1、媽媽沒(méi)本事，誘發(fā)孩子自卑感，父母能堅(jiān)定自信，孩子對(duì)未來(lái)也充滿信心。2、那樣危險(xiǎn)，不要學(xué)，過(guò)度保護(hù)孩子，讓孩子產(chǎn)生挫敗感。3、你怎么這么笨，毀滅孩子的自信，心理素質(zhì)形成惡性循環(huán)。4、你看看人家，破壞孩子心理平衡，造成對(duì)父母的心理抵觸。

33、 努力掙錢吧，花自己的錢永遠(yuǎn)比花別人錢來(lái)的硬氣，哪怕你花的是自己父母的錢。

34、 【影響】孩子們的性格與才能，歸根結(jié)蒂是受到家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長(zhǎng)大成人以后，社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。宋慶齡

35、 【請(qǐng)直接說(shuō)出孩子受到贊賞的原因】很多家長(zhǎng)喜歡用很棒很乖很好這樣才對(duì)之類的詞語(yǔ)贊賞孩子。但這些都是抽象詞，本身意義只反映家長(zhǎng)認(rèn)知感覺(jué)，憑借的是家長(zhǎng)的主觀標(biāo)準(zhǔn)，孩子無(wú)法因此理解和學(xué)習(xí)到正確的自覺(jué)行為。所以家長(zhǎng)在運(yùn)用上述方式贊賞孩子時(shí)要在話語(yǔ)中說(shuō)明孩子受贊賞的原因。

36、 【給孩子破壞的空間】盆友們，如果孩子把你新買的一塊表當(dāng)玩具給弄壞了，你會(huì)腫幺辦？打罵？其實(shí)，孩子們搞破壞是天性，是創(chuàng)造力萌芽的一種體現(xiàn)。親耐滴，給孩子破壞的空間吧，破壞失去的只是可估量的價(jià)值，而得到的卻是孩子一生受用不盡的財(cái)富思考、創(chuàng)造和智慧。

37、 如果我們不顧別人的死活一開(kāi)始新的生活，我們?cè)趺聪牒⒆觽兘淮�，他們�(cè)趺聪蛩麄兊暮⒆咏淮��?/p>

38、 【配合生物鐘法】其實(shí)生物鐘與人的生活習(xí)慣離不開(kāi)。所以，形成有規(guī)律的生活，那么孩子的生物鐘也會(huì)很準(zhǔn)時(shí)。因此，不妨和孩子商量著一起制定適合他生物鐘的作息時(shí)間。比如早晨6點(diǎn)到8點(diǎn)，頭腦清醒，體力充沛，是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)間。晚上6點(diǎn)到10點(diǎn)，不利于記憶，可安排完成復(fù)雜計(jì)算的作業(yè)。

39、 【父母要巧妙拒絕不合理要求】不是孩子討厭聽(tīng)，父母討厭說(shuō)的一個(gè)字。父母如何聰明地拒絕孩子的不合理要求，其實(shí)也是一門(mén)藝術(shù)。

40、 【關(guān)注心理減健康】父母離異后，最需要關(guān)注的就是孩子的心理健康，這個(gè)時(shí)候很容易出現(xiàn)心理疾病，家長(zhǎng)在生活、心理、學(xué)習(xí)上都不要給孩子太大的壓力，要讓他慢慢的接受，并且給予更多的關(guān)愛(ài)，讓他知道你們對(duì)他的愛(ài)是不會(huì)因?yàn)槟銈兊碾x異而缺少的。

41、 生活里，抱怨很多，有人抱怨生活不如意，有人抱怨事業(yè)不順心，有人抱怨孩子不聽(tīng)話，有人抱怨婚姻不幸福。每個(gè)人都有抱怨，而抱怨也各種各樣，抱怨這，抱怨那，似乎這個(gè)世界就沒(méi)有不可以抱怨的東西似的。

42、 【單獨(dú)進(jìn)餐】要避免孩子單獨(dú)進(jìn)餐，沒(méi)有家長(zhǎng)的管教和指點(diǎn)，一般都會(huì)胡挑亂選，自己認(rèn)為好吃的吃一點(diǎn)，其它的菜肴營(yíng)養(yǎng)再豐富也不會(huì)問(wèn)津;或者吃一點(diǎn)、玩一陣，有的干脆把飯菜倒掉一些而謊稱自己吃了。

43、 【夏季的清淡肉食】夏天太熱了，寶貝都不愛(ài)吃飯。媽媽想著還是要給他們?cè)黾右恍�營(yíng)養(yǎng)，于是想起了清蒸肉類。買新鮮的排骨或雞腿，也不用腌，直接加料酒，姜蔥片鹽和一點(diǎn)點(diǎn)醋，1-2粒花椒，直接上鍋蒸，蒸出來(lái)的湯拌飯，湯很香，肉很嫩，大人孩子都愛(ài)吃，好處是零失敗和不油膩。

44、 流子嶺小麥，不討厭教育為濕。

45、 青春，是一個(gè)美好的季節(jié)，處處充滿溫馨，處處充滿激情，初出茅廬的孩子們，滿心歡心，終于長(zhǎng)大了，可以看外面的世界了，可以談戀愛(ài)了，外面的風(fēng)景是多么的美好，戀愛(ài)的感覺(jué)多么的令他們向往，然而他們卻忘記了美好的事物都是又另一面的。

46、 在教育中，我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和��?/p>

47、 誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。

48、 【8大家教原則讓孩子喜歡你】1、遵守關(guān)愛(ài)原則；2、遵守民主原則；3、遵守快樂(lè)原則；4、遵守興趣原則；5、遵守鼓勵(lì)原則；6、遵守游戲原則；7、遵守寬容原則；8、遵守信任原則。

49、 【親子教育早讀筆記】1.父母權(quán)威不是靠嚇的。強(qiáng)制、命令都不是好的溝通方式。2.培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)力。3.別用世俗偏見(jiàn)評(píng)價(jià)孩子。4.別替孩子看世界。等孩子對(duì)某個(gè)事物關(guān)注時(shí)再開(kāi)口說(shuō)話。5.別因孩子可愛(ài)就亂了套。當(dāng)孩子們動(dòng)用小聰明來(lái)對(duì)付大人時(shí)，正確分辨。6.孩子沒(méi)你想的那么脆弱。受挫感也是一種教育！

教育語(yǔ)錄經(jīng)典句子【二】

50、 【10個(gè)培養(yǎng)孩子健康心理】1.不要過(guò)分關(guān)心孩子；2.不要賄賂孩子；3.不要太親近孩子；4.不要勉強(qiáng)孩子做一些不能勝任的事；5.不要對(duì)孩子太嚴(yán)厲、苛求；6.不要欺騙與無(wú)謂地恐嚇孩子；7.不要在小伙伴面前當(dāng)眾批評(píng)或嘲笑孩子；8.不要過(guò)分夸獎(jiǎng)孩子；9.不要對(duì)孩子喜怒無(wú)常；10.不要在孩子面臨困境時(shí)不聞不問(wèn)。

51、 評(píng)論別人，尤其是背后的負(fù)面評(píng)論，萬(wàn)萬(wàn)不可！氣急之下需要冷靜，換個(gè)環(huán)境，轉(zhuǎn)念三思。老媽經(jīng)常講，微笑是世界上最美好的表情。它表達(dá)了一個(gè)人的善良、寬容和無(wú)私，表現(xiàn)出一種坦蕩和大度，是一種胸懷、一種境界。

52、 【總是把自己的孩子同別的孩子對(duì)比】每個(gè)孩子的成長(zhǎng)環(huán)境、智商、性格、長(zhǎng)處都不相同。所以作為孩子的父母，不要總是把自己的孩子同別的孩子進(jìn)行比較，特別是不要把自己的孩子的短處與別的孩子的長(zhǎng)處對(duì)比。每個(gè)孩子的優(yōu)勢(shì)是不相同的，有些孩子精通樂(lè)器；有的孩子精通歷史；有的孩子喜歡畫(huà)畫(huà)。

53、 感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)。回報(bào)，就是對(duì)哺育培養(yǎng)教導(dǎo)指引幫助支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。

54、 【規(guī)則教育】孩子做錯(cuò)了事怎么辦？不懲罰嗎？當(dāng)然不是，做錯(cuò)事就要受到相應(yīng)的處罰，這就是規(guī)則教育。孩子的規(guī)則意識(shí)在2～3歲就應(yīng)該養(yǎng)成。這個(gè)時(shí)期，當(dāng)孩子做了妨礙自己或者別人的行為時(shí)，其行為應(yīng)該立即被阻止。當(dāng)孩子屢教不改就需要受到相應(yīng)懲罰。

55、 【改變孩子一生的五句箴言】第一句話是：優(yōu)秀是一種習(xí)慣；第二句話是：生命是一種過(guò)程；第三句話是：兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線；第四句話是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度；第五句話是：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。

56、 【給孩子讀故事最好堅(jiān)持到12歲】專家表示，不給孩子讀故事及太早停止讀故事，都是不利的。孩子12歲前，通常聽(tīng)力比閱讀能力強(qiáng)，孩子能聽(tīng)懂、理解復(fù)雜有趣的故事，卻無(wú)法自己看懂故事書(shū)。聽(tīng)故事，既能增加家長(zhǎng)和孩子的情感交流，也能通過(guò)聽(tīng)故事傳輸?shù)酱竽X記憶下來(lái)，進(jìn)而能增強(qiáng)閱讀能力。

57、 父親更能影響孩子的性格：最新一份調(diào)查顯示：一些做父親的往往忽視甚至放棄自己的教育責(zé)任，致使孩子所受的父性教育嚴(yán)重不足。脆弱、膽小、多愁善感、依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差，這些陰性性格急需要調(diào)教，否則影響孩子一生。

58、 【絕對(duì)不要懷疑父親對(duì)兒女的影響】有愛(ài)家的父親，孩子很早便學(xué)會(huì)信任。他們知道自己被需要，知道自己可以安全、有自信地設(shè)定高遠(yuǎn)的目標(biāo)。他們得到鼓勵(lì)，可以不斷克服生命中的困難。我就是從我自己父親身上學(xué)到這一切，這令我感到慶幸戈?duì)枺�美�?guó)前副總統(tǒng)）。

59、 【讓孩子感覺(jué)自己是不找常的】孩子需要感覺(jué)自己是不找常的--因?yàn)槟愕膼?ài)，他也值得你愛(ài)。這種啟示使他感情強(qiáng)烈，在沒(méi)有家人的保護(hù)時(shí)，他能應(yīng)對(duì)周圍情況的改變�？梢杂迷S多方法向孩子表示他對(duì)你而言是如此的不找常：1、對(duì)他說(shuō)你愛(ài)他。2、尊重他的感覺(jué)。3、對(duì)他每次的進(jìn)步要加以贊美。4、仔細(xì)傾聽(tīng)他說(shuō)話。

60、 朋友說(shuō)，現(xiàn)在的女孩子，在周末有人開(kāi)車來(lái)接，是一種榮耀，她們的價(jià)值，體現(xiàn)在車的等級(jí)上。

61、 【親子教育有三個(gè)原則】一個(gè)原則，關(guān)系大于教育，良好的親子關(guān)系是教育孩子的根本。其實(shí)家長(zhǎng)不需要說(shuō)很多教育的理念，不必要告訴孩子該怎么做，不該怎么做，只要有良好的關(guān)系就行。

62、 【鍛煉可以幫助孩子減壓】科學(xué)家們追蹤記錄了孩子們的活動(dòng)情況，并測(cè)量了他們?cè)谕瓿筛邏喝蝿?wù)后唾液中的應(yīng)激激素皮質(zhì)醇的含量。該項(xiàng)研究顧問(wèn)說(shuō)，與幾乎不運(yùn)動(dòng)的孩子相比，身體活躍的孩子的皮質(zhì)醇幾乎沒(méi)有任何飆升。除了有規(guī)劃的運(yùn)動(dòng)外，孩子還可以從平常、簡(jiǎn)單的跑跳中獲得益處。

63、 父母日思夜想把兒女來(lái)想念，兒女跋山涉水回家還千萬(wàn)莫嫌路遙遠(yuǎn)。

64、 【生活中家長(zhǎng)應(yīng)向孩子灌輸防火常識(shí)】在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)多向孩子灌輸各類消防常識(shí)：一、讓孩子知道火災(zāi)的危害性；二、教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)一些消防標(biāo)志以及消防設(shè)備；三、教會(huì)孩子怎樣報(bào)火警：四、教育孩子一些火場(chǎng)知識(shí)。

65、 【讓教育適得其反的十種態(tài)度】一、居高臨下；二、求全責(zé)備；三、頻頻夸獎(jiǎng)；四、過(guò)多限制；五、關(guān)心過(guò)頭；六、全盤(pán)否定；七、是非不分；八、貶損他人；九、事事代替；十、不作楷模。

66、 像你這樣的男孩子真是太少見(jiàn)了，可男孩子都像你這樣也太不好辦了，你自己看著辦吧。

67、 【為人處世】用心計(jì)較，不如退步思量。世人常因?yàn)橐痪溟e話爭(zhēng)得面紅耳赤；鄰里之間常因?yàn)楹⒆哟蚣軐?dǎo)致大人拌嘴；夫妻之間常因?yàn)榧彝ガ嵤峦�室操戈、勞燕分飛。..都是以憤怒代替理智，針?shù)h相對(duì)、冤冤相報(bào)、無(wú)休無(wú)止，直到身心疲憊，兩敗俱傷。傷了別人，苦了自己。學(xué)會(huì)寬容，是善待他人，更是善待之自己。

68、 搞什么搞，讀書(shū)還不是為自己，爸媽都這么教育，你好好念書(shū)，將來(lái)才能賺大錢。

69、 如果人生沒(méi)有目標(biāo)，就好比在黑暗中遠(yuǎn)征。但如果一個(gè)人對(duì)自己要達(dá)到的目標(biāo)或?qū)⒁�做的事沒(méi)有任何計(jì)劃，就是在為失敗做計(jì)劃。實(shí)際上，學(xué)會(huì)制訂每一階段的計(jì)劃，不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)問(wèn)題，也是一個(gè)對(duì)運(yùn)籌能力的鍛煉過(guò)程。只有為自己的每一步工作都做好計(jì)劃與準(zhǔn)備，你才能使事情按你的預(yù)定軌道發(fā)展，并在問(wèn)題或者危機(jī)出現(xiàn)之前就可以消滅它。你的充足準(zhǔn)備可以讓你從容應(yīng)對(duì)各種意外的出現(xiàn)，而不至于影響目標(biāo)最終的實(shí)現(xiàn)。

70、 除非你受的是正確的教育，除非你有份天真的，不凡的信心，否則你不可避免地會(huì)被人同化，而且會(huì)在平庸中迷失。

71、 分手了，對(duì)不起。我只不想讓你父母為難你而已。假如有假如我愿意等你。

72、 但如上文所說(shuō)，這種矛盾說(shuō)開(kāi)了，不過(guò)是父母界限不明，血緣關(guān)系濫用。

73、 【孩子的小聰明真聰明】生活中，建議父母這樣做:1父母需要反思自己的行為，為什么孩子會(huì)耍小聰明，是父母要求太嚴(yán)?還是太松?或父母教育方法不一致?讓孩子有鉆空子的機(jī)會(huì).2.通過(guò)講故事讓孩子懂得誠(chéng)實(shí)的重要性，比如長(zhǎng)鼻子，狼來(lái)了等故事.3.滿足孩子合理的愿望要求。

74、 我尚在父母的羽翼下躲風(fēng)，又怎能逆著風(fēng)與你相戀三千場(chǎng)。

75、 【親子交流的建議】1、不要和孩子在早上談心；2、并肩坐著取代面對(duì)面；3、別占用整塊的娛樂(lè)時(shí)間和孩子交流；4、盡量不打斷孩子的話，孩子需要時(shí)間整理思緒；5、少嘮叨，只提建議，讓他自己去選擇。

76、 【繪本閱讀課堂】因?yàn)楹⒆拥膶Ｗ⒘Χ虝�，而且非常好�?dòng)，所以大人在剛一開(kāi)始給孩子讀繪本時(shí)，挑選內(nèi)容簡(jiǎn)短，可以一次看完的繪本。然后再慢慢增加閱讀內(nèi)容，延長(zhǎng)集中注意力的時(shí)間。

77、 【陪孩子去旅行】旅行對(duì)孩子的益處不言自語(yǔ)，行動(dòng)起來(lái)吧，暑假是旅行的黃金期。1.目的地選擇。3歲前，最好在城市，3歲后，可帶他們走進(jìn)山區(qū)。2.行程安排：一周只呆一個(gè)城市。3.生活方面：帶足生活用品，作息規(guī)律，按時(shí)吃飯，睡覺(jué)，記住是去度假，不走馬觀花。4.用心感受人土風(fēng)情。

78、 【被溺愛(ài)的孩子很難守規(guī)矩和自我約束】他們以自我為中心，凡事只會(huì)想到自己，自私自利，會(huì)認(rèn)為規(guī)矩都是為別人制定的，與他們無(wú)關(guān)，長(zhǎng)久下去，就會(huì)造成孩子自私、冷漠、任性、放縱等不良個(gè)性。這樣的孩子將來(lái)會(huì)毀了自己的人生，他們不僅會(huì)對(duì)父母不孝，甚至?xí)�窺視父母的那點(diǎn)養(yǎng)老錢。

79、 我想也許巧克力被搶走對(duì)他們來(lái)說(shuō)不是壞事，孩子你得學(xué)著變聰明，下次不要再高興地舉著你得到的東西歡呼雀躍，學(xué)會(huì)狡猾的生活下去吧，要學(xué)著對(duì)你失去的東西負(fù)責(zé)。

80、 【兒童長(zhǎng)期看電視的十忌】 一、忌時(shí)間過(guò)長(zhǎng)；二、忌距離過(guò)近；三、忌音量過(guò)高；四、忌光線過(guò)暗；五、忌姿勢(shì)不正；六、忌飯后即看；七、忌邊走邊看；八、忌看武打兇殺內(nèi)容；九、忌患電視孤獨(dú)癥；十、忌躺著看電視。

81、 【北京最適合孩子去的博物館】智慧父母必備。北京最適合孩子去的博物館：中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)科技館、首都博物館、軍事博物館、孔廟與國(guó)子監(jiān)博物館與中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館。孩子不僅可以學(xué)到書(shū)本以外的知識(shí)，還可以激發(fā)孩子的參與意識(shí)。

82、 【家庭如何避免暴力孩子】在教育孩子的過(guò)程中父母要注意自我情緒管理，盡量避免在被孩子激怒時(shí)、生氣時(shí)管教孩子；要努力建立良好的家庭氣氛，避免當(dāng)著孩子的面爭(zhēng)吵、打架，表露憤怒和矛盾；和孩子做朋友，每天至少抽出半小時(shí)陪伴孩子聊天或玩耍，讓他們感受到愛(ài)和關(guān)懷。

83、 總覺(jué)得女孩子真正富足的狀態(tài)應(yīng)該是這樣，見(jiàn)多識(shí)廣朋友多，不缺吃穿也不缺錢，但仍會(huì)被一件漂亮的衣服哄得很開(kāi)心，仍會(huì)因?yàn)槌缘娇煽诘拿朗扯�一掃陰霾，也�?huì)因?yàn)榭戳艘徊亢秒娪奥?tīng)了一首好歌原諒整個(gè)世界。不大驚小怪，卻仍會(huì)為每一種細(xì)碎的美好感動(dòng)。

84、 真正的人文教育，是引領(lǐng)一群孩童，突破由事務(wù)主義引起的短視，來(lái)到星空之下，整個(gè)世界，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、數(shù)學(xué)、物理、生物、心理，像星星一樣在深藍(lán)的天空中閃耀，大人們手把手地告訴兒童，那個(gè)星叫什么星，它離我們有多遠(yuǎn)，它又為什么在那里。

85、 【如果孩子不孝敬老人，及時(shí)批評(píng)】有些孩子們可能覺(jué)得老人家啰嗦、邋遢，嫌棄他們。當(dāng)家里的孩子對(duì)待自己的爺爺奶奶或者是外面的老人表現(xiàn)出蔑視或不滿時(shí)，爸媽們要記得及時(shí)批評(píng)孩子的這些不禮貌的行為。要在孩子第一次表現(xiàn)出不禮貌行為時(shí)就及時(shí)制止，而且一旦發(fā)現(xiàn)孩子再犯，應(yīng)該讓孩子嘗嘗適當(dāng)?shù)目囝^。

86、 【幼兒教育-繪畫(huà)】4~9歲兒童想象力最豐富，是一開(kāi)始學(xué)畫(huà)的最佳時(shí)期。家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)地讓孩子學(xué)會(huì)觀察，如建筑物的造型、顏色等，讓孩子發(fā)現(xiàn)生活中的美。3~6歲的兒童，美術(shù)教育以撕撕折折、剪剪畫(huà)畫(huà)為主，讓他感到愉悅，增加興趣。7~10歲的孩子，則主要灌輸繪畫(huà)背后的人文、地理等知識(shí)，豐富想象力。

87、 當(dāng)肆意將外人給自己的傷害轉(zhuǎn)移給配偶時(shí)，我們沒(méi)有看到對(duì)方默默端來(lái)的一杯熱茶中包含的關(guān)心；當(dāng)不耐煩地打斷父母善意的嘮叨時(shí)，我們不曾看到老人無(wú)言地離開(kāi)，在屋子里悄悄傷懷。親人們無(wú)怨無(wú)悔地承受我們的傷害，因?yàn)樗麄冸x我們最近，與我們最親，能用愛(ài)包容我們。

88、 【開(kāi)學(xué)家長(zhǎng)牢記九不要】1.不要抑制孩子的興奮。2.不要用老師嚇唬孩子。3.不要當(dāng)著孩子的面說(shuō)學(xué)校、老師不好。4.不要給孩子造成心理壓力。5.不要在校門(mén)口逗留。6.不要長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)孩子。7.不要替孩子做這做那。8.不要限制孩子的交往。9.不要拿上學(xué)太當(dāng)回事兒。369

89、 【陪伴孩子的3多3少】如何讓你的孩子既獨(dú)立又能聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)？不妨試試這三點(diǎn)：一、多靜少動(dòng)：靜靜地陪伴勝過(guò)端茶倒水噓寒問(wèn)暖；二、多傾聽(tīng)少指導(dǎo)：認(rèn)真傾聽(tīng)孩子想做什么勝過(guò)喋喋不休的指揮孩子要做什么；三、多放手少干涉：不要企圖去干涉，很多時(shí)候孩子只是想在他們需要的時(shí)候家長(zhǎng)可以搭把手而已。

90、 孩子，現(xiàn)在你也許一點(diǎn)也看不懂父母的這些心思，甚至可能嫌有些嘮叨。對(duì)此，父母是不會(huì)在乎的，依然要說(shuō)，依然要講。

91、 【不同年齡段孩子需要喝多少水？】中國(guó)疾病預(yù)防控制中心營(yíng)養(yǎng)與食品安全所的專家指出，一般來(lái)說(shuō)，半歲~1歲，每天需要喝0.9升水；1歲~4歲，每天需要喝1.3升水；4歲~7歲，每天需要喝1.7升水；7歲~11歲，每天需要喝1.8升水。

92、 【孩子微笑背后隱藏的意義】1、愛(ài)笑的孩子多聰明，在面對(duì)事物較會(huì)表達(dá)自己的情感；2、孩子的微笑不止于心情有關(guān)，還與營(yíng)養(yǎng)有關(guān)少笑的孩子的多缺鋅�？傊�，笑不僅是開(kāi)啟孩子智力的一把金鑰匙，也是一種鍛煉孩子身體的良好方式哦。今天，你的孩子笑了嗎？

93、 有時(shí)候，不小心知道了一些事，才發(fā)現(xiàn)自己所在乎的事是那么可笑。寧愿像個(gè)孩子，不肯看太多的事，聽(tīng)太多的不是，單純一輩子。若我白發(fā)蒼蒼，容顏遲暮，你會(huì)不會(huì)，依舊如此，牽我雙手，傾世溫柔。

94、 【不要否定孩子提出要求的權(quán)力,更不要以此評(píng)價(jià)孩子自私】重要的是父母要教會(huì)孩子如何用尊重他人的方式提出自己的要求,并讓孩子認(rèn)識(shí),提了要求并不意味著就一定會(huì)得到.否則,孩子永遠(yuǎn)也不會(huì)知道什么能得到,什么得不到,該如何去爭(zhēng)取.這個(gè)過(guò)程就是孩子學(xué)習(xí)如何談判,如何達(dá)到目標(biāo)或面對(duì)拒絕的過(guò)程.

95、 沒(méi)有你的城市，到處都是孤獨(dú)，我象是一個(gè)需要擁抱的孩子；我與我的難過(guò)一起睡一起住，沒(méi)有了你，我沒(méi)有了幸福。穿過(guò)斑駁的舊時(shí)光，回到你離開(kāi)的那一天。如果再多些勇氣，多些執(zhí)著，是否現(xiàn)在就能挽著你的手看日出日落。

96、 【教育價(jià)值是教育的靈魂】靈魂不靈、魂不附體是教育的最大危機(jī)。教育的根本價(jià)值是教真育愛(ài)，教育的終極價(jià)值是使人成其為人，使人成為有價(jià)值的人，使人成為幸福的人。教育價(jià)值貫穿在人的生命、生存、生活全過(guò)程。教育價(jià)值彰顯在人的生命價(jià)值、生存價(jià)值、生活價(jià)值之中。

97、 有個(gè)富家子弟特別愛(ài)吃餃子，每天都要吃。但他又特別刁，只吃餡，兩頭的皮尖尖就丟到后面的小河里去。好景不長(zhǎng)，在他十六歲那年，一把大火燒了他的全家，父母急怒中相繼病逝。這下他身無(wú)分文，又不好意思要飯。鄰居家大嫂非常好，每餐給他吃一碗面糊糊。他則發(fā)奮讀書(shū)，三年后考取官位回來(lái)，一定要感謝鄰居大嫂。

98、 【孩子的欲望】有人問(wèn)，是不是孩子的欲望都要百分百滿足?孩子的欲求滿足還是不滿足，取決于你的能力與意愿。有能力也愿意滿足，就輕松愉快的盡情滿足，多多益善。沒(méi)能力或者不愿意滿足，就直言相告：我暫時(shí)沒(méi)有能力滿足你，或者我就是舍不得錢。父母不需要完美，但至少要誠(chéng)實(shí)。

99、 惟孝順父母，能夠解憂。

100、 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之前，先得受盡悲痛，流盡眼淚�？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣。

教育孩子經(jīng)典句子

教育孩子經(jīng)典句子

1.說(shuō)話時(shí)，要想一下，自己是否在撒謊，是否說(shuō)了實(shí)在話。

2.提出一個(gè)問(wèn)題，我就獎(jiǎng)勵(lì)你。

3.聽(tīng)到什么的時(shí)候，要考慮一下，偏聽(tīng)了沒(méi)有，輕信了沒(méi)有。

4.偉人之所以偉大，是因?yàn)樗�與別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

5.我很高興你有一顆同情心。

6.你知道關(guān)心父母，這讓我很開(kāi)心。

7.做事時(shí)，要想一下自己是否在敬業(yè)、認(rèn)真。

8.自己要發(fā)脾氣時(shí)，要想一下所帶來(lái)的不良后果。想一下你自己也反感別人發(fā)怒。

9.只要今天比昨天強(qiáng)就好！

10.再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。

11.有問(wèn)題或疑問(wèn)時(shí)，是否馬上問(wèn)人了，以求得正解。人非圣賢，孰能無(wú)惑？惑不從師。其為惑也，終不解矣。

12.我相信你能找回學(xué)習(xí)的信心。

13.你就按自己的想法去做吧。

14.成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。

15.你將會(huì)成為了不起的人！

16.跌到了，要自己爬起來(lái)。

17.懂得尊重自己的人,也會(huì)懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內(nèi)。

18.積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)， 而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。

19.路是自己選的，就要對(duì)自己負(fù)責(zé)。

20.拿出男子漢的勇氣，闖過(guò)來(lái)。

21.能夠管住自己是你將來(lái)成功的保障。

22.你大膽去鍛煉一下不是很好嗎

23.當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。

24.挫折教育并非只是讓孩子過(guò)過(guò)苦日子，干點(diǎn)苦活，挫折教育的重點(diǎn)在于，培養(yǎng)孩子直面挫折的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。

25.誠(chéng)實(shí)是做人的第一美德。

26.你將來(lái)會(huì)成大器的，好好努力吧。

27.不為失敗找理由，要為成功找方法。

28.你是個(gè)聰明孩子，成績(jī)一定會(huì)趕上去的。

29.我希望你是個(gè)懂禮貌的孩子。

30.世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

31.任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。

32.你一定是個(gè)人生的強(qiáng)者！

33.品德比分?jǐn)?shù)更重要。

34.你自己解決這個(gè)問(wèn)題吧。

孩子教育經(jīng)典句子

好奇心是學(xué)生智力發(fā)展的起點(diǎn)好奇心差不多就是一種典型的內(nèi)在的動(dòng)機(jī)那些能夠讓好奇心活躍起來(lái)并得到滿足的東西，正是那些隱藏在我們用以表達(dá)好奇心的全部活動(dòng)之中的東西。（布魯納：《教學(xué)論探討》，《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第205頁(yè)）

好奇心這個(gè)強(qiáng)有力的刺激激勵(lì)兒童進(jìn)行思考。如果獲得了成功，或者得到了別人的鼓勵(lì)，兒童將會(huì)養(yǎng)成一種善于思考的習(xí)慣。（裴斯泰洛齊：《致格瑞夫新的信》，《裴斯泰洛齊教育論著選》，人民教育出版社1992年版，第355頁(yè)）

好奇心對(duì)于兒童之發(fā)展，具有莫大的作用。兒童凡對(duì)于一切新的東西就生出好奇心，一好奇就要與新的東西接近，一接近那就略曉得這個(gè)東西的性質(zhì)了。假使兒童與新的境地相接觸愈多，他的知識(shí)必愈廣，雖然由好奇心所得的知識(shí)，一時(shí)不發(fā)生什么效力，但后來(lái)于實(shí)用上很關(guān)緊要的。（陳鶴琴：《兒童心理之研究》，《陳鶴琴全集》第一卷，江蘇教育出版社2008年版，第182頁(yè)）

智力需要機(jī)敏的好奇心正當(dāng)?shù)暮闷嫘膭t是為真正的求知欲而激起你們也可以從兒童身上看到這種沖動(dòng)，例如當(dāng)平時(shí)鎖著的抽屜或櫥柜一旦打開(kāi)給孩子們看時(shí)，他們會(huì)表現(xiàn)出極大的興趣，這也正是正當(dāng)?shù)暮闷嫘摹��?dòng)物、機(jī)器、雷雨，以及各種手工勞動(dòng)均能引起兒童的好奇心，他們對(duì)知識(shí)的渴望能使最有智慧的成年人感到慚愧我們也許可以說(shuō)，好奇心一死，活躍的智力也就跟著消亡了。（羅素：《教育和美好的生活》，河北人民出版社1999年版，第40～41頁(yè)）

開(kāi)始，孩子們只不過(guò)是好動(dòng)，后來(lái)變得好奇；這種好奇心只要有很好的引導(dǎo)，就能成為我們現(xiàn)在所講的這個(gè)年齡的孩子尋求知識(shí)的動(dòng)力。（盧梭：《愛(ài)彌兒》，商務(wù)印書(shū)館1978年版，第215頁(yè)）

好奇心是求知欲的開(kāi)端，而兒童的好奇心通常是很強(qiáng)烈的，一個(gè)人的智力活動(dòng)越是集中在一個(gè)范圍之內(nèi)，他的求知欲就越是能得到發(fā)展教育者應(yīng)該致力于把兒童先天就有的好奇心變成求知欲這樣一個(gè)目標(biāo)；但由于這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起來(lái)很緩慢，它只有通過(guò)整個(gè)教學(xué)和教學(xué)過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)，因而教育者就應(yīng)努力做到在形成兒童真正的求知欲之前不要去扼殺他的好奇心（烏申斯基：《論情感的培養(yǎng)》，《烏申斯基教育文選》，人民教育出版社1991年版，第227頁(yè)）

兒童的好奇心，只是一種追求知識(shí)的欲望，所以應(yīng)該加以鼓勵(lì)。不獨(dú)因?yàn)樗�是一種好現(xiàn)象，而且因?yàn)檫@是自然給他們預(yù)備的一個(gè)好工具，他們可用以除去生來(lái)的無(wú)知的。他們?nèi)绻�不是好�?wèn)，無(wú)知就會(huì)使他們變成一種愚蠢無(wú)用的動(dòng)物。（洛克：《教育漫話》，教育科學(xué)出版社1999年版，第102頁(yè)）

孩子從渴望知識(shí)的心靈出發(fā)，會(huì)接二連三地提出問(wèn)題，怎樣？為什么？用什么方法？什么時(shí)候？什么原因？什么目的？每一個(gè)稍能滿足孩子的答案，都會(huì)給孩子開(kāi)拓一個(gè)新的世界。（福祿培爾：《人的教育》，人民教育出版社2001年版，第66頁(yè)）

我有耳目，我有心思，生今日光明燦爛之世界，羅列中外古今之學(xué)術(shù)，坐于堂上而判其曲直�？烧呷≈�，否者棄之。（粱啟超：《保教非所以尊孔論》）

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力教育的任務(wù)是毫無(wú)例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這就要求每個(gè)人都有自我負(fù)責(zé)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人計(jì)劃的能力。（德洛爾等：《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，教育科學(xué)出版社1996年版，第6頁(yè)）

智能是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，這些能力對(duì)于特定的文化和社會(huì)環(huán)境是很有價(jià)值的。（加德納：《多元智能》，新華出版社2003年版，第8頁(yè)）

如果他不能籌劃他自己解決問(wèn)題的方法（自然不是和教師、同學(xué)隔絕，而是和他們合作進(jìn)行），自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么。（杜威：《民主主義與教育》，人民教育出版社1990年版，第170頁(yè)）

毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)校里的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握了某種技能，這種技能可以遷移到以后不論在校內(nèi)或離校后所遇到的活動(dòng)上去他學(xué)到的觀念越是基本，幾乎歸結(jié)為定義，則這些觀念對(duì)新問(wèn)題的適用就越寬廣。（布魯納：《教育過(guò)程》，《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第31頁(yè)）

必須把學(xué)校的重點(diǎn)放在發(fā)展解決問(wèn)題的一般方法上，放在能適用于廣泛新情境的認(rèn)知上。（布盧姆：《教育目標(biāo)分類學(xué)》第一分冊(cè)，華東師范大學(xué)出版社1986年版，第37頁(yè)）

創(chuàng)造性教育不應(yīng)該只注重那些具有社會(huì)價(jià)值的藝術(shù)或科學(xué)成果，而且必須注意那種即席創(chuàng)造、靈活恰當(dāng)有效地應(yīng)付任何突然呈現(xiàn)在此時(shí)此地的情境的能力。（馬斯洛：《人性能達(dá)到的境界》，1971年英文版，第100頁(yè)）

為了能夠很好地利用這些潛力，個(gè)人必須掌握高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育的一切基本知識(shí)。更為理想的是，學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力以及對(duì)知識(shí)的好奇心。甚至讓我們?cè)O(shè)想一個(gè)每人輪流當(dāng)教員和學(xué)員的社會(huì)。（德洛爾等：《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，教育科學(xué)出版社1996年版，第8頁(yè)）

教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的環(huán)境。歸根結(jié)底，教師所能做的一切在于改變刺激，以便反應(yīng)盡可能使學(xué)生確實(shí)形成良好的智力和情緒的傾向。（杜威：《民主主義與教育》，人民教育出版社1990年版，第192頁(yè)）

沒(méi)有激發(fā)便沒(méi)有發(fā)展，天資也就停滯不前。教育就是激發(fā)，教育理論就是激發(fā)理論。如果培養(yǎng)稱為按智力發(fā)展，那么天資的培養(yǎng)就是有一定目的的激發(fā)。（第斯多惠：《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》，人民教育出版社1990年版，第76頁(yè)）

因?yàn)橹悄茉谄浒l(fā)展的不同階段都是以不同的方式顯現(xiàn)的，所以對(duì)智能的評(píng)估和開(kāi)發(fā)，都要以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行。嬰兒期的方法可能不適合后續(xù)階段，反過(guò)來(lái)也是如此。在學(xué)前期和小學(xué)低年級(jí)，應(yīng)該盡量向兒童提供機(jī)會(huì)。他們往往就是在這一階段和年紀(jì)發(fā)現(xiàn)自己最感興趣的東西和能力最強(qiáng)的領(lǐng)域。（加德納：《多元智能》，新華出版社2003年版，第32頁(yè)）

問(wèn)題在于怎樣最好地開(kāi)發(fā)心智：這個(gè)問(wèn)題是最困難的問(wèn)題之一。我們是否可以說(shuō)，是最困難的問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，需要做兩件事。首先，要知道應(yīng)該塑造什么樣的心智；第二，要知道這樣的心智可以怎樣塑造。（斯賓塞：《國(guó)家教育》，《斯賓塞教育論著選》，人民教育出版社1997年版，第220～221頁(yè)）

發(fā)展智力與掌握知識(shí)相結(jié)合就普通教育而言，任何知識(shí)、任何技能，如果不能通過(guò)讓學(xué)生全面洞察可以嚴(yán)格地列舉出來(lái)的各種根源，或者不能通過(guò)使他們形成放之四海而皆準(zhǔn)的觀點(diǎn)（如數(shù)學(xué)和美學(xué)的觀點(diǎn)），從而提高他們的思維力和想象力，并通過(guò)這兩者使他們的智能得到提高的話，那么，這種知識(shí)和技能是死的和無(wú)用的。（洪堡：《立陶宛的學(xué)校計(jì)劃》，《教育學(xué)文集聯(lián)邦德國(guó)教育改革》，人民教育出版社1991年版，第4頁(yè)）

光傳授知識(shí)而不訓(xùn)練智力是可能的；這不但可能，而且是件既容易又經(jīng)常做的事情。但是，我不相信能光傳授知識(shí)而不訓(xùn)練智力。沒(méi)有智力，我們復(fù)雜的現(xiàn)代世界就不會(huì)存在，更不會(huì)進(jìn)步。因此，我把智力培養(yǎng)視為教育的主要目的之一。（羅素：《教育論》，東方出版社1989年版，第38頁(yè)）

是以教授之力，僅為誘導(dǎo)之具，而自動(dòng)之力，實(shí)為成功之基。僅有知識(shí)而不發(fā)展其能力，則所得終難見(jiàn)諸實(shí)行，是故不惟知之，且須能之；不惟理會(huì)之，且須應(yīng)用之。（楊賢江：《學(xué)生自動(dòng)之必要及其事業(yè)》，《楊賢江教育文集》，教育科學(xué)出版社1982年版，第2頁(yè)）

誰(shuí)也不能否認(rèn)使我們的學(xué)生牢固地知道各種起碼的知識(shí)的重要性，這種知識(shí)應(yīng)為每一個(gè)蘇維埃公民所掌握。但是，如果這些知識(shí)只是通過(guò)記憶而獲得，如果他們沒(méi)有同時(shí)積累某種工作的能力和習(xí)慣，那么這種知識(shí)就未必有價(jià)值了。（引自《沙茨基著名的蘇維埃教育家》，[蘇]《蘇維埃教育學(xué)》，1958年第6期，第99頁(yè)）

對(duì)青年的正確教育不在于把他們的腦袋塞滿從各個(gè)作家生拉硬扯地找來(lái)的句子和觀念，而在于使他們的悟性看到外面的世界，以便他們的心靈本身涌出一道活流（夸美紐斯：《大教學(xué)論》，人民教育出版社1984年版，第124頁(yè)）

雖然知識(shí)與判斷力都是必需的，缺少哪一個(gè)都會(huì)顯得不完美，但是，事實(shí)上判斷力總應(yīng)該比知識(shí)重要。沒(méi)有知識(shí)，憑判斷力還可以盡力設(shè)法應(yīng)付，但僅有知識(shí)卻永遠(yuǎn)做不到這點(diǎn)。（蒙田：《論學(xué)究氣》，《西方古代教育論著選》，人民教育出版社1985年版，第361頁(yè)）

育的價(jià)值中還有一個(gè)更模糊然而更偉大、更居支配地位的成分，古人把它稱為智慧。沒(méi)有某些知識(shí)作為基礎(chǔ)，你不可能聰明；但你也許能輕而易舉地獲得知識(shí)，卻仍然缺乏智慧。（懷特海：《教育的目的》，1962年英文版，第45～46頁(yè)）

說(shuō)到笨學(xué)生，我不以考試和成績(jī)來(lái)論斷孩子的智力。在許多情形下，笨孩子只是因?yàn)橛胁蛔杂X(jué)的沖突和罪惡感而心不在書(shū)本而已我至今沒(méi)有見(jiàn)到一個(gè)所謂笨學(xué)生沒(méi)有創(chuàng)造力的，以學(xué)校功課來(lái)斷定孩子的智力是毫不正確且有絕大害處的。（尼爾：《夏山學(xué)�！罚�京華出版社2002年版，第244頁(yè)）

學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)和讀書(shū)教學(xué)決不是往瓶子里注水教書(shū)，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最重要的是引起學(xué)生讀書(shū)的趣味，做教員的，不可一句一句，或一字一字的，都講給學(xué)生聽(tīng)。最好使學(xué)生自己去研究，教員竟不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量理解功課時(shí)，才去幫助他。（蔡元培：《普通教育和職業(yè)教育》，《蔡元培教育論集》，湖南教育出版社1987年版，第303～304頁(yè)）

我們教一門(mén)科目，不是建造有關(guān)這門(mén)科目的一個(gè)小型的現(xiàn)代圖書(shū)室，而是使學(xué)生親自進(jìn)行像一名數(shù)學(xué)家思考數(shù)學(xué)、像一名史學(xué)家思考史學(xué)那樣，使知識(shí)的獲得過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)。認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，而不是一件產(chǎn)品。（布魯納：《論教學(xué)的若干原則》，《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第454頁(yè)）

如果我們拿一只仄口的瓶子（因?yàn)槲覀兛梢园阉�比作一個(gè)孩子的才智），把大量的水猛烈地倒進(jìn)去，而不讓它一滴一滴滴進(jìn)去，結(jié)果會(huì)是什么呢？毫無(wú)疑問(wèn)，大部分的水會(huì)流到瓶子外邊去，最后，瓶子所盛的水比慢慢地倒進(jìn)去的還少。有些人教學(xué)生的時(shí)候，不是盡學(xué)生所能領(lǐng)會(huì)的去教，而是盡他們所愿教的去教，他們的做法也一樣蠢。因?yàn)椴胖鞘且�加以支持的，不可�?fù)累過(guò)度，教師和醫(yī)生一樣，是自然的奴仆，不是自然的主人。（夸美紐斯：《大教學(xué)論》，人民教育出版社1984年版，第113～114頁(yè)）

強(qiáng)制學(xué)習(xí)，必須堅(jiān)決禁止。將人當(dāng)成機(jī)械，將教師當(dāng)成唱機(jī)，將學(xué)生當(dāng)成背書(shū)的機(jī)器，這決不能產(chǎn)生創(chuàng)造性教育，個(gè)性得不到發(fā)展，當(dāng)然也不能指望對(duì)世界文化作出貢獻(xiàn)。（小原國(guó)芳：《思想問(wèn)題與教育》，《小原國(guó)芳教育論著選》下卷，人民教育出版社1993年版，第101頁(yè)）

孩子們的生活顯然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以為是的教育家的意志。家長(zhǎng)和老師的干預(yù)和指導(dǎo)最終造成的是一些機(jī)器人。我認(rèn)為，不應(yīng)該強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí)自己不愿意學(xué)習(xí)的音樂(lè)或其他東西，才不致使其成為一個(gè)沒(méi)有意志的人。（尼爾：《夏山學(xué)�！�，京華出版社2002年版，第12頁(yè)）

因?yàn)榘阎�識(shí)自身看作獨(dú)立的目的，所以古代的觀念把知識(shí)看作一件現(xiàn)成的東西，拿來(lái)拿去，你傳給我，我又傳給別人，或是擺設(shè)起來(lái)，供人賞玩。知識(shí)就像一些金錢。守財(cái)奴積了許多錢，越積越多，全不問(wèn)金錢有什么用處，只覺(jué)得積錢是人生唯一目的。舊式的知識(shí)論正同守財(cái)奴的積財(cái)觀念。（杜威：《現(xiàn)代教育的趨勢(shì)》，引自《胡適學(xué)術(shù)文集教育》，中華書(shū)局1998年版，第324頁(yè)）

講解引導(dǎo)學(xué)生機(jī)械地記憶所講解的內(nèi)容。尤其糟糕的是，講解把學(xué)生變成了容器，變成了可由教師灌輸?shù)拇鎯?chǔ)器。教師越是往容器里裝得完全徹底，就越是好教師；學(xué)生越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學(xué)生。于是，教育就變成了一種存儲(chǔ)行為。學(xué)生是保管人，教師是儲(chǔ)戶。（弗萊雷：《被壓迫者教育學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社2001年版，第72～73頁(yè)）

遵循這樣一條真理：教師本身小心謹(jǐn)慎。如果他希望自己的學(xué)生成為有用的人而不是華而不實(shí)的人，他在教育頭腦尚未成熟的學(xué)生時(shí)，不要使他的負(fù)擔(dān)過(guò)重，要節(jié)制自己的力量，俯就學(xué)生的能力。（昆體良：《雄辯術(shù)原理》，《昆體良教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第24頁(yè)）

有一種錯(cuò)誤的想法，即以為題目能考出能力和天才，死記硬背能檢驗(yàn)鉆研書(shū)本的程度，這不是我的經(jīng)驗(yàn)除了造成教育上的浪費(fèi)以外，這不可能有任何結(jié)果。（懷特海：《教育的目的》，1962年英文版，第120頁(yè)）

興趣就是主動(dòng)性。興趣應(yīng)當(dāng)是多方面的，因此要求多方面的主動(dòng)性教學(xué)應(yīng)當(dāng)端正他們的思想和努力方向，引其走上正確的道路僅僅引向死記硬背的學(xué)習(xí)，會(huì)使大部分兒童處于被動(dòng)狀態(tài)，因?yàn)橹灰�這種學(xué)習(xí)繼續(xù)下去，就會(huì)排斥兒童通�？赡芫哂械钠渌�思想。（赫爾巴特：《教育學(xué)講授綱要》，《普通教育學(xué)教育學(xué)講授綱要》，人民教育出版社1989年版，第222頁(yè)）

教育的可能性取決于興趣，是興趣激起學(xué)習(xí)者發(fā)奮，是興趣使他們將來(lái)覺(jué)得自己付出的努力是值得的。為了使自己有把握，他們得具備強(qiáng)烈的興趣，這樣才不會(huì)在半道上停止不前或者覺(jué)得所學(xué)的東西沒(méi)有意義。（赫爾巴特：《論教學(xué)機(jī)構(gòu)的一般形式》，《赫爾巴特文集》教育學(xué)卷二，浙江教育出版社2002年版，第282頁(yè)）

教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益，譬之以水投石，必不納也。今夫石田，雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。（張?jiān)裕骸督?jīng)學(xué)理窟學(xué)大原》）

無(wú)論教什么學(xué)科，第一步應(yīng)該這樣把它教給學(xué)生，使學(xué)生樂(lè)于研究，以奠定堅(jiān)實(shí)的愛(ài)的基礎(chǔ)。（沛西能：《教育原理》，人民教育出版社1992年版，第191頁(yè)）

明智和任何其他品質(zhì)都不會(huì)被屬于它自身的快樂(lè)所妨礙，而只會(huì)被其他快樂(lè)所妨礙。所以，沉思和學(xué)習(xí)的快樂(lè)能使人思考和學(xué)習(xí)得更好。（亞里士多德：《尼各馬可倫理學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館2003年版，第220頁(yè)）

樂(lè)則生矣。學(xué)至于樂(lè)，則自不已，故進(jìn)也。（張載：《經(jīng)學(xué)理窟學(xué)大原》）

使聽(tīng)者僅僅處于被動(dòng)狀態(tài)，并強(qiáng)迫要求他痛苦地否認(rèn)自己活動(dòng)的一切方式，本身就是使人厭惡與感到受壓抑的。所以一種連貫的講課必須通過(guò)使學(xué)生始終保持急迫的期待心理來(lái)激發(fā)學(xué)生教師在必須確保正在進(jìn)行的工作能順利進(jìn)行下去的范圍內(nèi)可以給予學(xué)生最大限度的自由，這種方式乃是最好的方式。（赫爾巴特：《普通教育學(xué)》，《普通教育學(xué)教育學(xué)講授綱要》，人民教育出版社1989年版，第78頁(yè)）

如果智育的目的在于培養(yǎng)聰明才智而不是積累記憶，在于培養(yǎng)知識(shí)的探索者而不是培養(yǎng)博學(xué)之士，那么傳統(tǒng)的教育顯然具有嚴(yán)重的缺陷。（皮亞杰：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，文化教育出版社1981年版，第52頁(yè)）

使人厭倦就是教學(xué)的最大罪惡。教學(xué)的特權(quán)就是掠過(guò)草地與沼澤，不能總是讓人在舒適的山谷中游蕩，相反將讓人練習(xí)登山，并使人在獲得廣闊視野中得到酬償。（赫爾巴特：《普通教育學(xué)》，《普通教育學(xué)教育學(xué)講授綱要》，人民教育出版社1989年版，第64～65頁(yè)）

硬塞知識(shí)的辦法該受到多么嚴(yán)厲的譴責(zé)硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡；這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。（斯賓塞：《教育論》，《斯賓塞教育論著選》，人民教育出版社1997年版，第191頁(yè)）

最緊要的是要特別當(dāng)心不要讓兒童在還不能熱愛(ài)學(xué)習(xí)的時(shí)候就厭惡學(xué)習(xí)，以至在兒童時(shí)代過(guò)去后，還對(duì)初次嘗過(guò)的苦艾心有余悸。（昆體良：《雄辯術(shù)原理》，《昆體良教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第15頁(yè)）

愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。譬如學(xué)理科，偏看看文學(xué)書(shū)，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書(shū)，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對(duì)于別人，別事，可以有更深的了解。（魯迅：《讀書(shū)雜談》，引自《魯迅的教育思想和實(shí)踐》，人民教育出版社2001年版，第365頁(yè)）

分?jǐn)?shù)并不代表一切。這種評(píng)估過(guò)程應(yīng)該向家長(zhǎng)、老師，甚至向?qū)W生自己提出建議，告訴他們?cè)诩依�、學(xué)校和更廣大的社區(qū)里，什么樣的活動(dòng)是可行的。根據(jù)這些信息，兒童能夠加強(qiáng)他們自己智能的弱項(xiàng)，結(jié)合自己智能的強(qiáng)項(xiàng)，以便將來(lái)滿足職業(yè)和副業(yè)的需要。（加德納：《多元智能》，新華出版社2003年版，第35頁(yè)）

目不通古今，耳不知中外，故至理財(cái)無(wú)才，治兵無(wú)才，守令無(wú)才，將相無(wú)才皆八股之迷誤人才有以致之也。（康有為：《請(qǐng)廢八股以育人才折》，《康有為政論集》上冊(cè)）

如果學(xué)生的精力和精神因休息而得到恢復(fù)，他就能以更旺盛的力量和更清醒的頭腦進(jìn)行學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)給休息規(guī)定一個(gè)限度，否則，你不讓他休息時(shí)，就使他產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，而過(guò)度放縱的休息，則容易養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。（昆體良：《雄辯術(shù)原理》，《昆體良教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第27頁(yè)）

對(duì)于每一所學(xué)校來(lái)說(shuō)，迫切需要的是，不僅僅設(shè)置一個(gè)具有寬敞的教室的休息場(chǎng)所，而且要有一個(gè)提供休息的自由活動(dòng)場(chǎng)所；迫切需要在每一節(jié)課后安排一次課間休息；在頭兩節(jié)課后允許學(xué)生戶外活動(dòng)一次；如果有第四節(jié)課的話，在第三節(jié)課后應(yīng)再允許學(xué)生作一次戶外活動(dòng)。更加迫切的是不要布置家庭作業(yè)去剝奪學(xué)生必要的休息時(shí)間。（赫爾巴特：《普通教育學(xué)》，《普通教育學(xué)教育學(xué)講授綱要》，人民教育出版社1989年版，第264～265頁(yè)）

教學(xué)應(yīng)考慮學(xué)生的特點(diǎn)教學(xué)要能培植各人的天賦特長(zhǎng)，要沿著學(xué)生的自然傾向最有效地發(fā)揮他的能力。（昆體良：《雄辯術(shù)原理》，《昆體良教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第89頁(yè)）

培養(yǎng)智力和技能需要有適合人類本性的、符合心理學(xué)規(guī)律的一套循序漸進(jìn)的方法。同理，培養(yǎng)這些行動(dòng)的技巧也取決于一個(gè)基礎(chǔ)牢固的教學(xué)藝術(shù)初步的機(jī)制，也就是說(shuō)，要遵循教學(xué)藝術(shù)的普遍規(guī)律。根據(jù)這些規(guī)律，兒童可以通過(guò)一系列從最簡(jiǎn)單到最復(fù)雜的訓(xùn)練而得到教育。這種訓(xùn)練的結(jié)果必然會(huì)使兒童在他們需要教育的所有方面，獲得日益得心應(yīng)手的技能。（裴斯泰洛齊：《葛篤德如何教育她的子女》，《裴斯泰洛齊教育論著選》，人民教育出版社1992年版，第170頁(yè)）

人之質(zhì)性各異，當(dāng)就其質(zhì)性之所近，心志之所愿，人力之所能以為學(xué)，則易成為圣賢，而無(wú)齟齬扦格，終身不就之患。（顏元：《四書(shū)正誤》卷六）

正如緊口瓶子不能容受一下子大量涌入的液體，卻能被慢慢地甚至一滴滴地灌進(jìn)的液體所填滿，所以我們也必須仔細(xì)考察學(xué)生的接受能力。（昆體良：《雄辯術(shù)原理》，《昆體良教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第24頁(yè)）

世上不存在唯一的最優(yōu)的教學(xué)程序，只能從學(xué)習(xí)者的具體情況出發(fā)，設(shè)計(jì)與之相稱的理想化程序。（布魯納：《關(guān)于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)：一份會(huì)議報(bào)告》，1966年英文版，第205頁(yè)）

在發(fā)展的每一個(gè)階段，兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨(dú)特方式。給任何特定年齡的兒童教某門(mén)學(xué)科，其任務(wù)就是按這個(gè)年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門(mén)學(xué)科的結(jié)構(gòu)。（布魯納：《教育過(guò)程》，《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第42頁(yè)）

優(yōu)秀的雄辯家的成功是更多歸功于學(xué)習(xí)，而不是更多歸功于天性。這就像最好的農(nóng)夫也不能改良沒(méi)有肥力的土壤，而肥沃的土地即使沒(méi)有農(nóng)夫的幫助也能長(zhǎng)出有用的東西來(lái)。然而，如果農(nóng)夫在富饒的土地上支付了勞動(dòng)，他就能比土地本身的恩賜收獲更多的果實(shí)。（昆體良：《雄辯術(shù)原理》，1920年英文版，第349頁(yè)）

學(xué)生應(yīng)該在適合的時(shí)間，在他們到達(dá)恰當(dāng)?shù)男睦戆l(fā)展階段時(shí)，學(xué)習(xí)不同的學(xué)科，采用不同的學(xué)習(xí)方式這是一個(gè)從來(lái)沒(méi)有被懷疑的、人所共知的自明之理。（懷特海：《教育的目的》，《西方現(xiàn)代教育論著選》，人民教育出版社2001年版，第124頁(yè)）

因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善。（王守仁：《王文成全書(shū)》卷七）

子深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。（墨翟：《墨子大取》）

（布盧姆：《布盧姆掌握學(xué)習(xí)論文集》，福建教育出版社1986年版，第87頁(yè)）

如果教師能在差生的一般發(fā)展上不斷地下工夫，那么就不僅能在發(fā)展上取得顯著的成效，而且也為掌握知識(shí)和技巧提供了有利條件。（贊可夫：《和教師的談話》，教育科學(xué)出版社1980年版，第227頁(yè)）

我看在所有其他方面，人與人之間也都同樣天生就有所不同，而且也都可以通過(guò)勤奮努力而得到很多改進(jìn)。因此，很顯然，無(wú)論是天資比較聰明的人還是天資比較魯鈍的人，如果他們決心要得到值得稱道的成就，都必須勤學(xué)苦練才行。（引自色諾芬：《回憶蘇格拉底》，商務(wù)印書(shū)館1984年版，第116頁(yè)）

最復(fù)雜的感覺(jué)印象是建立在簡(jiǎn)單要素的基礎(chǔ)上的。你把簡(jiǎn)單的要素完全弄清楚了，那么，最復(fù)雜的感覺(jué)印象也就變得簡(jiǎn)單了。（裴斯泰洛齊：《葛篤德如何教育她的子女》，《裴斯泰洛齊教育論著選》，人民教育出版社1992年版，第80頁(yè)）

假如把經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備的講話以一定的方式儲(chǔ)存在記憶中，引導(dǎo)他們?nèi)ジ吨T實(shí)踐，同時(shí)選擇一些簡(jiǎn)單的書(shū)讓他們精讀，那么他們不久就能進(jìn)入學(xué)習(xí)美好事物的本質(zhì)，再按一定次序?qū)W習(xí)文字，這就能使他們很快地掌握語(yǔ)言的能力，我認(rèn)為這是學(xué)習(xí)語(yǔ)言最合理的和有利的方法。（彌爾頓：《論教育》，《中世紀(jì)教育文選》，人民教育出版社1989年版，第570頁(yè)）

教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化，就是指所選擇的教學(xué)教育過(guò)程的方法，可以使師生耗費(fèi)最少的必要時(shí)間和精力而收到最佳效果。（巴班斯基：《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化問(wèn)答》，教育科學(xué)出版社1986年版，第1頁(yè)）

使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的時(shí)代意味著：知識(shí)正在不斷地變革，革新正在不斷地日新月異。所以大家一致同意：教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)而應(yīng)該更努力尋找獲得知識(shí)的方法（學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)）。（富爾：《學(xué)會(huì)生存》，教育科學(xué)出版社1996年版，第12頁(yè)）

一般說(shuō)來(lái)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)所包含的，與其說(shuō)是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)那里發(fā)生的事情的過(guò)程，不如說(shuō)是他們發(fā)現(xiàn)他們自己頭腦里的想法的過(guò)程。它包含鼓勵(lì)他們?nèi)フf(shuō)，讓我停一停再考慮那個(gè)讓我運(yùn)用自己的頭腦想想看讓我設(shè)身處地試試。（布魯納：《教育的適合性》，《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第342頁(yè)）

我們教一門(mén)科目，并不是希望學(xué)生成為該科目的一個(gè)小型圖書(shū)館，而是要他們參與獲得知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)是一種過(guò)程，而不是結(jié)果。（布魯納：《發(fā)現(xiàn)的行為》，[美]《哈佛教育評(píng)論》，1961年冬季號(hào)，第26頁(yè)）

在教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)自我發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。（斯賓塞：《教育論》，《斯賓塞教育論著選》，人民教育出版社1997年版，第110頁(yè)）

比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過(guò)去的功課來(lái)幫助理解目前的功課，并利用目前的功課加深理解已經(jīng)獲得的知識(shí)。（杜威：《民主主義與教育》，人民教育出版社1990年版，第173頁(yè)）

對(duì)學(xué)科而言，最主要的，莫過(guò)于它的思考方法。在學(xué)科的教學(xué)中，最重要的莫過(guò)于盡早向兒童提供學(xué)習(xí)那個(gè)思考方法與之相配的聯(lián)系的形式、看法、希望、笑料與挫折的機(jī)會(huì)我認(rèn)為，一開(kāi)始就應(yīng)該讓兒童去解題、去猜想、去爭(zhēng)論，這才是做到了介紹學(xué)科的點(diǎn)子上。（布魯納：《教學(xué)的適合性》，《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第330～331頁(yè)）

導(dǎo)師應(yīng)該記住，他的工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而在使得學(xué)生愛(ài)好知識(shí)，尊重知識(shí)；在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾�，去改進(jìn)他自己。（洛克：《教育漫話》，教育科學(xué)出版社1999年版，第168～169頁(yè)）

如果學(xué)生們無(wú)論在口頭上或筆頭上，均按所出的題目互相競(jìng)爭(zhēng)地練習(xí)，他們的學(xué)習(xí)將會(huì)獲得極大的成功。他們通過(guò)各種機(jī)會(huì)和自己的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都會(huì)發(fā)現(xiàn)許多東西。（伊拉斯謨：《論詞語(yǔ)的豐富》，《中世紀(jì)教育文選》，人民教育出版社1989年版，第104頁(yè)）

如果我們要學(xué)習(xí)的所有東西都必須不斷地重新發(fā)現(xiàn)和日益更新，那么教學(xué)就變成了教育，而且就越來(lái)越變成了學(xué)習(xí)。如果學(xué)習(xí)包括一個(gè)人的整個(gè)一生（既指它的時(shí)間長(zhǎng)度，也指它的各個(gè)方面），而且也包括全部的社會(huì)（既包括它的教育資源，也包括它的社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的資源），那么我們除了對(duì)教育體系進(jìn)行必要的檢修以外，還要繼續(xù)前進(jìn)，達(dá)到一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的境界。因?yàn)檫@些都是教育將來(lái)所要面臨的挑戰(zhàn)。（富爾：《學(xué)會(huì)生存》，教育科學(xué)出版社1996年版，第16頁(yè)）

對(duì)于教育性教學(xué)來(lái)說(shuō)，一切都取決于其所引起的智力活動(dòng)凡不能激發(fā)每個(gè)學(xué)生智力活動(dòng)的一切，根本不會(huì)為他們所重視，而也許會(huì)被視為負(fù)擔(dān)。（赫爾巴特：《教育學(xué)講授綱要》，《普通教育學(xué)教育學(xué)講授綱要》，人民教育出版社1989年版，第215～216頁(yè)）

致知之途有二：日學(xué)，曰思。學(xué)則不恃己之聰明，而一唯先覺(jué)之是效。思則不徇古人之陳述，而任吾警悟之靈學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。（王夫之：《四書(shū)訓(xùn)義》卷六）

問(wèn)題不在教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。毫無(wú)疑問(wèn)，這是所有一切良好的教育的一個(gè)基本原則。（盧梭：《愛(ài)彌兒》，商務(wù)印書(shū)館1978年版，第223頁(yè)）

我們必須認(rèn)識(shí)到，教育應(yīng)該為學(xué)生提供各種機(jī)會(huì)，使他積極參與，并專心一意地處理他感興趣的、與他密切相關(guān)的事情，尤其是要學(xué)會(huì)如何有效地從事這類活動(dòng)。（泰勒：《課程與教學(xué)的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第7頁(yè)）

一開(kāi)始就應(yīng)該給年幼的學(xué)習(xí)者有解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ネ茰y(cè)，去爭(zhēng)辯，因?yàn)檫@些事情都是這個(gè)科學(xué)要做的核心的事情。（布魯納：《教學(xué)論探討》，《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第246頁(yè)）

任何有矯正作用的控制都會(huì)帶來(lái)這樣的危險(xiǎn)性：使得學(xué)習(xí)者變得長(zhǎng)期地依賴于導(dǎo)師的矯正。導(dǎo)師必須以某種方式去矯正學(xué)習(xí)者，但最終要讓學(xué)習(xí)者自己能作出這種矯正。否則，教學(xué)的結(jié)果便是造成這樣一種掌握知識(shí)的形式，即永遠(yuǎn)依賴于教師的形式。（布魯納：《教學(xué)論探討》，《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第145頁(yè)）

教師的工作應(yīng)主要是想方設(shè)法喚起各種各樣的力量，用推動(dòng)思考力的方法，用賦予思考力以活躍、敏捷、持續(xù)和多樣性想象的方法，來(lái)充實(shí)外部世界的創(chuàng)造性作用。（赫爾巴特：《給馮施泰格爾先生的幾份報(bào)告》，《赫爾巴特文集》教育學(xué)卷二，浙江教育出版社2002年版，第25頁(yè)）

與其讓孩子按照句型造各樣的句子，熟練日常計(jì)算，為通過(guò)考試而做各種習(xí)題，通過(guò)改換講法以取得更多的筆試分?jǐn)?shù)，按道德和訓(xùn)練規(guī)則把孩子培養(yǎng)成有小聰明的小才子，不如把他們培養(yǎng)成能夠自我創(chuàng)造、自我發(fā)現(xiàn)、自我行動(dòng)的孩子。這樣的孩子才能成大器。自己下工夫掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的本領(lǐng)要比鸚鵡學(xué)舌般地背誦教材重要得多。（小原國(guó)芳：《教育改造論》，《小原國(guó)芳教育論著選》上卷，人民教育出版社1993年版，第294頁(yè)）

與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動(dòng)地去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。（陶行知：《育才十字訣》，《陶行知教育文集》，江蘇教育出版社1991年版，第733頁(yè)）

關(guān)于問(wèn)題的解決，要求教師進(jìn)行大量的熟練活動(dòng)，致使學(xué)生能夠依靠自己去發(fā)現(xiàn)布置課題所取的方式要保證將兒童力所能及的那部分課題保留下來(lái)不予解答，還要了解在解法中哪些原理是被兒童認(rèn)識(shí)的，盡管這些兒童還不會(huì)應(yīng)用它們。（布魯納：《教育過(guò)程》1977年版新序，《布魯納教育論著選》，人民教育出版社1989年版，第9頁(yè)）

教學(xué)做合一事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。（陶行知：《教學(xué)做合-》，《陶行知教育文選》，教育科學(xué)出版社1981年版，第77頁(yè)）

唱無(wú)遇，無(wú)所用，若稗。和無(wú)遇，使也，不得已。唱而不和，是不學(xué)也。智少而不學(xué)，必寡。和而不唱，是不教也。智而不教，功適息。（墨翟：《墨子經(jīng)說(shuō)下》）

好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的聯(lián)想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想來(lái)找到別的方法，解決別的問(wèn)題。（陶行知：《教學(xué)做合-》，《陶行知教育文選》，教育科學(xué)出版社1981年版，第5頁(yè)）

夫德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)。才不大者，不能博見(jiàn)。故多聞博識(shí)，無(wú)頑鄙之訾；深知道術(shù)，無(wú)淺暗之毀也。（王充：《論衡別通》）

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。（《禮記學(xué)記》）

在學(xué)校時(shí)，于社會(huì)應(yīng)有之知識(shí)研究有素，畢業(yè)后斷不患無(wú)人用之；在學(xué)校養(yǎng)成一種活動(dòng)之能力（梁?jiǎn)⒊�：《中�?guó)教育之前途與教育之自覺(jué)》）

我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)體部分。（陶行知：《偽知識(shí)階級(jí)》，《陶行知教育文選》，教育科學(xué)出版社1981年版，第65頁(yè)）

在學(xué)校不能單靠教科書(shū)和教習(xí)，講堂功課固然要緊；自動(dòng)自習(xí)，隨時(shí)注意自己發(fā)現(xiàn)求學(xué)的門(mén)徑和學(xué)問(wèn)的興趣，更為要緊。（蔡元培：《對(duì)于學(xué)生的希望》，《蔡元培教育論集》，湖南教育出版社1987年版，第288頁(yè)）

古之學(xué)者，雖問(wèn)以口，而其傳以心；雖聽(tīng)以耳，而其受以意。故為師者不煩，而學(xué)者有得也以謂其問(wèn)之不切，則其聽(tīng)之不專；其思之不深，則其取之不固。不專不固，而可以入者，口耳而已矣。吾所以教者，非將善其口耳也。（王安石：《王文公文集》卷七十一）

兒童如果看出了談話是由問(wèn)答組成的，他自己也有了發(fā)問(wèn)與答復(fù)問(wèn)題的習(xí)慣，他便學(xué)會(huì)了推理的程序，即辯證術(shù)的初步。不過(guò)應(yīng)該教他提出合理的問(wèn)題，給予直接的答復(fù)，并且不要離開(kāi)當(dāng)時(shí)的論點(diǎn)。（夸美紐斯：《大教學(xué)論》，人民教育出版社1984年版，第225頁(yè)）

無(wú)論是課堂教學(xué)還是學(xué)習(xí)，都要開(kāi)動(dòng)腦筋。學(xué)生必須把學(xué)到的知識(shí)用口頭表達(dá)出來(lái)，所有的學(xué)生都必須做到這一點(diǎn)，無(wú)一例外，必須用自己的話表達(dá)出來(lái)。（第斯多惠：《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》，人民教育出版社1990年版，第171～172頁(yè)）

寓學(xué)于做。換一句話，就是要在工作的時(shí)候，實(shí)地的學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)得好：岸上學(xué)游泳，到老學(xué)不會(huì)。所以無(wú)論做什么事，空講也是沒(méi)有用的，必須要實(shí)地去做。學(xué)生在做的時(shí)候去學(xué)習(xí)，教師在做的時(shí)候認(rèn)真去指導(dǎo)，然后學(xué)生得到的知識(shí)技能，才能正確無(wú)誤，教師指導(dǎo)的時(shí)候，才不空言無(wú)補(bǔ)了。（陳鶴琴：《幾條重要的教學(xué)原則》，《陳鶴琴全集》第四卷，江蘇教育出版社2008年版，第37頁(yè)）

不讓學(xué)生復(fù)述課文必然扼殺學(xué)生講話的能力，只顧叫學(xué)生坐著聽(tīng)課，這簡(jiǎn)直是尸位素餐，誤人子弟，必將受到社會(huì)的譴責(zé)�。ǖ谒苟嗷荩骸兜聡�(guó)教師培養(yǎng)指南》，人民教育出版社1990年版，第173頁(yè)）

讀了“教育孩子的經(jīng)典語(yǔ)句”，您get到快樂(lè)和感悟了嗎？這些短句很有收藏的價(jià)值，值得您發(fā)發(fā)朋友圈。小編推薦您閱讀祝福孩子生日的經(jīng)典語(yǔ)句，希望您喜歡。