在快節(jié)奏的環(huán)境中，常常會收到祝福語、心情句子，不同的句子，表達著我們不同的情緒。什么樣的句子讓人共情呢？因此，欄目特意整理了木心經典語錄大全，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

1、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

2、群眾沒有觀點。

3、看清世界荒謬， 是一個智者的基本水準。 看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。

4、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

5、多情能夠多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

6、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲。

7、不用考慮把我放到什么歷史位置上。沒有位置，只留痕跡。我無所師從，也無后繼者，從不標榜，——一座嶄新的廢墟。不事體系，沒有綱領，善于虛構實在的東西，不屬于現(xiàn)代，不屬于過去，有點像屬于未來。

8、如果愛，能一直愛，看來真像是用情深，深至癡——是愛得恰到淺處的緣故，淺到快要不是愛的那種程度，故能持之以恒。濃烈的愛必然化為恨，因為否則就是死(否則因為就是死)。

9、就寬容而言，與其說是一種態(tài)度，不如說是一種觀念，是看清身心實相后的必然選擇。

10、生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風風火火。

11、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

12、不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

13、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。 哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了。 生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的。。。。。另有些事做了，沒有做好。

14、所謂萬丈深淵下去，也是前程萬里。

15、愛情顯得好時，不是愛情，是智慧和道德。

16、一個思想過度的人，行動非常軟弱。沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。

17、最高一層天才，是早熟而晚成的。

18、絕不要碰油漆未干的新貴。 暗暗的吃苦，默默的享受。

19、想人生最苦離別，可憐見千里關山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。

20、多情能夠多到沒際涯，無情則有限，無情而已。

21、你這樣吹過，清涼，柔和，再吹過來的，我知道不是你了。

22、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。

23、街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼。

24、異國的春風旁若無人地吹，芳草漫不經心的綠，獵犬未知何故地吠，楓葉大肆揮霍地紅，煎魚油一片汪洋，鄰家的嬰啼似同隔世，月餅的餡兒是全科百書派...就是不符，不符心坎里的古華夏今中國的觀念、概念、私心雜念...鄉(xiāng)愁，去國之離愁，是這樣悄然而來，氤氳不散。

25、我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。

26、美貌是一種表情。別的表情等待反應，唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應義務的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表 情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強迫”堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度 高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學家科學家藝術家，老了，像樣起來了，風格起來了，可以說好看起來了--到底是一件痛苦的 事。

27、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。

28、古典建筑，外觀上與天地山水盡可能協(xié)調，預計日曬雨淋風蝕塵染，將使表面形成更佳效果，直至變成廢墟，猶有供人憑吊的魅力。

29、論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。

30、科隆深秋，時近黃昏，雙塔大教堂洪鐘初動，隨著全城的鐘次第應和，洞浩瀚，歷時二十分，茫茫平息。就聽這次為好?每天聽為好?離科隆已逾三載，雙塔大教堂的鐘聲，恭聞一度是幸，日日敬聆是福。鐘聲，不屬音樂范疇。當大教堂的鐘聲響起，任何音樂都顯得繁瑣多余。

31、愛，原來是一場自我教育。

32、中國古代的智者是悲觀而快樂的。

33、奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。

34、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里?不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎?所以，你認為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。

35、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶耍�不是感到惡心，而是會心一笑。

36、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗 教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼 光，看著不知悲傷的事物。

37、門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼里，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無所謂內外，漢而已。另一類是溜進門的，張張望望，忽見門內又 有一門，欣然力推而出——那是后門，成了后門的門外漢。后門的門外漢絕不比前門的門外漢少�！惫�佛大學“的新解是：有人在此”哈“了一下，沒有成”佛“。

38、有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去;社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。

39、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。

40、在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理(從出事起到警察到達之前，雙方不說一句話)。僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。

41、古典主義，是后人說的。浪漫主義，是自己說的。唯美主義，其實是一種隱私，叫出來就失態(tài)，唯美主義傷在不懂得美。象征主義，也不必明言，否則成了謎底在前 謎面在后�，F(xiàn)實主義，笨嘴說俏皮話，皮而不俏。意象主義，太大，意象算啥主義，是意象派吧。超現(xiàn)實主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。

42、“雅”是個限度，稍逾度，即俗。這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。

43、我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

44、往過去看，一代比一代多情;往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變?yōu)槎嗲檎叩�，果子一爛，就此爛下去。

45、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產生友誼”，還是說得太忠厚了。

46、人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義;悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。

47、等到我去西班牙嘗試風雅時，惹了一身惡俗，我居然會頻拭手心的冷汗看到人牛兩亡，熱風吹散血腥味——我恨西班牙，不管你孕育了多少個戈雅、畢加索，你為何還要斗牛。

48、那血淋淋的祭奉，什么意思呢?天神要著鮮紅的跳動的心臟做什么——人類對太奇怪的事，會不覺得奇怪。對那些并不奇怪的事倒咄咄稱奇，大驚小怪。

49、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均;也好，也就此滋生風格。

50、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

51、你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢?年年中秋吃月餅。多少月餅?上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。

52、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。

53、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

54、快樂來自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。

55、我是鋸子上行，你是鋸子下行，合把那樹鋸斷，兩邊都可見年輪，一堆清香的屑，鋸斷了才知，愛情是棵樹，樹已很大了。

56、永恒太貴，誰也買不起。

57、我曾是一只做牛做馬的閑云野鶴 / 如欲相見 我在各種悲喜交集處 / 光陰改變著一切 也改變著人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。

58、五月是鳥的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。

59、生命與速度應有個比例，我們的世界越來越不自然，人類在滅絕地球上的詩意。

60、倔強是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。怎見得呢?譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。

61、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。

62、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。

63、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。

64、有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。

65、他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。

66、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發(fā)源于西北，物換星移地往 東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一只是辯士的眼，另一 只是情郎的眼——藝術到底是什么呢，藝術是光明磊落的隱私。

67、以前的中國也是如此，少小的我已感知傳統(tǒng)的文化，在都市在鄉(xiāng)村在我家男仆的白壁題詩中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊 論》，這里，那里，總會遇到真心愛讀書的人，談起來，卓有見地，品味純貞，但不煩寫作，了無理想，何必計劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一 同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個通宵略無倦容——這類文學的信徒、文學的知音，代代輩出，到處都有，所以愛默生也會覺察到這個偉大的" 潛流"之存在，他說說又沒說下去，愛默生總是這樣，其實還可以說下去：如果有一時期，降生了幾個文學天才，很大很大的，"潛流"冒上來扈擁著"天才"，那 成了什么呢，那便是"文藝復興"，或稱文學的"盛世"，"黃金時代"。

68、海峽一岸是自絕于傳統(tǒng)文化，曲解了世界文化，海峽另一岸是曲解了傳統(tǒng)文化，自絕于世界文化——文化斷層必然是連帶風俗習慣人情世故一起斷掉 的，所以萬劫不復。這一征象倒真是中國特色，別的文化古國不致斷得如此厲毒酷烈，肇因是海峽兩岸各有其意識形態(tài)，而相同的一點是價值判斷的混亂，混亂的結 果是價值判斷之死亡，無所謂價值，不需要判斷，渾渾噩噩的咬牙切齒，捕風捉影的順我者昌逆我者亡。

69、西方人善舞蹈，中國人精書法，中國的「書法」之道，是所有的藝術表現(xiàn)手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。

70、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環(huán)，夢中丟了一只指環(huán)。

71、離別，走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經識了無數次"送別"后才認為送別者更凄涼。

72、在愛情上，以為憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯!形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進而將憐憫尊敬擠壓成為愛，這樣的酒醉不了自己醉不了別人，這樣的酒酸而發(fā)苦，只能推開。也會落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說，我愛的人必是個有魅力的人。丑得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對。甚至，還覺得“別人看不見，只有我看得見”，驕傲而穩(wěn)定，還有什么更幸福。

73、那許多有錢而無知的人們，把人的誕生、結婚、死亡，都弄成一個個花團錦簇的夢。當我在漸知人事的漫長過程中，旁觀這些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一時說不明白，心里卻日益清楚這不是幸樂、慰藉，乃是徒然枉然的鋪陳。

74、我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》之所以偉大，除了已為人評說的多重價值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團體，里面就有紅樓夢式的結構。我們這個 小研究所，成員一百有余兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個個都是腳色，天天在演戲，損人利 已，不利己亦損人，因為利己的快樂不是時時可得，那么損人的快樂是時時可以得來全不費功夫的。

75、昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，“應該少抽煙才對”。滿街的人來來往往，她信口嘆問：“生命是什么呵”，我脫口答道："生命是時時刻刻不知道如何是好�！�

76、迎春送春是說說的，春天又不是一個人。

77、由于兒時吃慣“炙糕擔”，一見糕團就顯出情分來。

78、我們的勇敢自然天生而非鍛煉所致，每當需要時，矍然奮起，英勇無畏，克敵制勝。

79、神，人 皆受命運支配，古希臘知之，予亦知之，半個世紀以來，我急，命運不急這是命運的脾氣，而今，眼看命運急了，我不急，這是我的脾氣。

80、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。

81、說了等于不說的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。

82、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。

83、十五年前，陰涼的晨，恍恍惚惚，清晰的訣別，每夜，夢中的你，夢中是你，與枕俱醒，覺得不是你，另一些人，扮演你入我夢中，哪有你，你這樣好，哪有你這樣你。

84、你再不來，我要下雪了。

85、我習于冷，志于成冰。

86、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。

87、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

88、悲觀是一種遠見。

89、從前的人，多認真，認真勾引，認真失身，峰回路轉地頹廢。

90、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。

91、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

92、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

93、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。

94、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

95、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

96、莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。

97、從前的那個我，如果來找現(xiàn)在的我，會得到很好的款待。

98、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

99、雨后總像有誰離去了。

100、負心，不奇，奇的是負心之前的一片真心。

人物資料

木心，1927年生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵。本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。畢業(yè)于上海美術專科學校。1982年定居紐約。2023年12月21日3時逝世于故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，享年84歲。

中國當代文學大師、畫家，在臺灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物。出版多部著作。

20xx年2月14日，廣西師范大學出版社推出《溫故》第二輯紀念專號，首次發(fā)表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我燈(序)》。

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木心經典語錄摘抄

1、凡心所向，素履可往。

2、你再不來，我要下雪了。

3、你常常笑得使我看不清。

4、愛，原來是一場自我教育。

5、規(guī)律背后，有命運在冷笑。

6、凡是偉大的，都是叛逆的。

7、天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。

8、好人的世界，總有一種糊涂。

9、寬容的夜色遮掩了河水的污濁。

10、又來一個羞答答的厚顏無恥者。

11、有時，人生真不如一句陶淵明。

12、找好書看，就是找一個制高點。

13、傲慢是天然的，謙遜只在人工。

14、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

15、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。

16、知識，學問，使人通達，使人平靜。

17、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。

18、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。

19、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。

20、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。

21、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

22、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。

23、生活是什么？生活是死前的一段過程。

24、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

25、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。

26、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。

27、生活的狀態(tài)是冷冷清清的風風火火。

28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。

29、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。

30、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。

31、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。

32、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

33、悲觀主義是一種態(tài)度，一個勇敢的人的態(tài)度。

34、從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。

35、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。

36、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。

37、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。

38、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

39、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。

40、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

41、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。

42、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。

43、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。

44、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

45、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。

46、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。

47、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

48、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

49、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

50、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

51、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。

52、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

53、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。

54、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。

55、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。

56、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。

57、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。

58、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。

59、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。

60、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

61、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。

62、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。

63、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

64、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

65、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。

66、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

67、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。

68、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。

69、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。

70、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。

71、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，聽的、看的、吃的。

72、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶�，不是感到惡心，而是會心一笑。

73、有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。

74、說了等于不說的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。

75、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

76、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

77、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。

78、各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。

79、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

80、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

81、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

82、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。

83、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環(huán)，夢中丟了一只指環(huán)。

84、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。

85、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。

86、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。

87、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的�？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶耍�不是感到惡心，而是會心一笑。

88、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

89、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

90、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

91、我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。

92、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。

93、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。

木心簡介

木心，1927年生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵。本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。畢業(yè)于上海美術專科學校。1982年定居紐約。20xx年12月21日3時逝世于故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，享年84歲。

中國當代文學大師、畫家，在臺灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物。出版多部著作。

20xx年2月14日，廣西師范大學出版社推出《溫故》第二輯紀念專號，首次發(fā)表木心的《海伯伯》（未完成）、《如是我燈（序）》。

20xx年11月，由貝聿銘弟子、紐約OLI事務所岡本博、林兵設計督造，文化烏鎮(zhèn)股份有限公司出資，巨匠建設集團有限公司施工，全程歷時四年的木心美術館開館；館內設計與布展，由OLI設計師法比安主持，為期一年半。全館建筑坐北朝南，以修長的、高度現(xiàn)代的極簡造型，跨越烏鎮(zhèn)元寶湖水面，與水中倒影相伴隨，成為烏鎮(zhèn)西柵一道寧靜而清俊的風景線�，F(xiàn)任館長為藝術家、作家、文藝評論家陳丹青先生擔任。

木心經典語錄句子

木心 1927年生于浙江桐鄉(xiāng)。本名孫璞，字仰中，號牧心，筆名木心。畢業(yè)于上海美術專科學校。1982年定居紐約。陳丹青的導師。在臺灣和紐約華人圈中被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物。曾出版多部著作。

20xx年2月14日，廣西師范大學出版社推出了《溫故》第二輯。本輯紀念專號首次發(fā)表了木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我燈(序)。

木心經典語錄：

青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

快樂來自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。

人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

人類的地獄是人類自己造成的。

理想主義，是表示耐性較好的意思。

走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。

藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。

智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。

藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。

人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。 我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。

人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動物，如果快樂，真快樂。

知得多，愛得多。愛得多，知得多。

事物的細節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。

講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

善，因是無報償的，才可愛;惡，因是無惡報的，才可惡。

凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。

談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。

不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。

不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為我愛你，與你何涉。

宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術館、政治觀、愛情觀。

歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

幸福就是心安理得地愛藝術。

主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

生活是什么?生活是死前的一段過程。

規(guī)律背后，有命運在冷笑。

眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。

不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。文學是人學。至少，每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。

生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。

凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。

智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。

找好書看，就是找一個制高點。

當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。

愛，原來是一場自我教育。

我們所處的宇宙是無情的物質環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。

無審美能力者必無趣。

悲觀是一種遠見。

所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

悲觀主義是一種態(tài)度，一個勇敢的人的態(tài)度。

看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶�，不是感到惡心，而是會心一笑。

活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風風火火。

萬念俱灰也是一種超脫。

悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

木心經典語錄語句

1、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。

2、生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風風火火。

3、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。

4、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為我愛你，與你何涉。

5、人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。

6、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。

7、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

8、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

9、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。

10、規(guī)律背后，有命運在冷笑。

11、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

12、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

13、快樂來自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。

14、事物的細節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。

15、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

16、藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。

17、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

18、找好書看，就是找一個制高點。

19、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。

20、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。

21、人類的地獄是人類自己造成的。

22、生活是什么？生活是死前的一段過程。

23、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。

24、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。

25、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。

26、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

27、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

28、知得多，愛得多。愛得多，知得多。

29、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。

30、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

32、悲觀是一種遠見。

33、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

34、電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。

35、幸福就是心安理得地愛藝術。

36、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。文學是人學。至少，每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。

37、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

38、理想主義，是表示耐性較好的意思。

39、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術館、政治觀、愛情觀。

40、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

41、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。

42、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。

43、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。

44、愛，原來是一場自我教育。

45、萬念俱灰也是一種超脫。

46、悲觀主義是一種態(tài)度，一個勇敢的人的態(tài)度。

47、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶耍�不是感到惡心，而是會心一笑。

48、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。

49、我們所處的宇宙是無情的物質環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。

50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

51、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。

52、無審美能力者必無趣。

53、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。

54、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

55、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。

56、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。

57、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

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