當(dāng)代人再忙也會(huì)上網(wǎng)沖浪，分享好句子在生活交往中很常見，句子就像歷史一樣記錄當(dāng)時(shí)的心境，你會(huì)自己寫一些短句子嗎？下面是小編精心整理的"孔子的經(jīng)典勵(lì)志名言100句",希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

1.吾日三省吾身。

2.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

3.君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。

4.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。

5.子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

6.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

7.以能問于不能，以多問于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

8.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

9.學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

10.法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

11.玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

12.少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>

13.人之生也直，罔之生也幸而免。

14.舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

15.人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

16.君子之仕也，行其義也。

17.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

18.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

19.歲寒，然后知松柏之后凋也。

20.君子和而不同，小人同而不和。

21.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?

22.不患人之不己知，患不知人也。

23.事君，敬其事而后其食。

24.子曰：溫故而知新，可以為師矣。

25.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

26.禮之用，和為貴。

27.知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。

28.歲寒，然后知松柏之后雕也。

29.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

30.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

31.學(xué)而不厭，誨人不倦。

32.巧言令色，鮮矣仁!

33.發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至

34.工欲善其事，必先利其器。

35.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

36.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

37.以文會(huì)友，以友輔仁。

38.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

39.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

40.富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

41.蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

42.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

43.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

44.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨�行之，其不善者而改之�?/p>

45.孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問之。曰：恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

46.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

47.人能宏道，非道宏人。

48.詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

49.言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

50.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

51.己所不欲，勿施于人

52.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

53.君于不以言舉人，不以人廢言。

54.父在觀其志，父沒觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣

55.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

56.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

57.子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

58.益者三友：友直友諒友多聞。

59.君子周而不比，小人比而不周。

60.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

61.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

62.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

63.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

64.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

65.一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

66.智者樂水仁者樂山;智者動(dòng)仁者靜;智者樂仁者壽。

67.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

68.子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

69.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

70.君于疾沒世而名不稱焉。

71.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

72.不遷怒，不貳過。

73.小不忍則亂大謀

74.過，則匆憚改。

75.敏而好學(xué)，不恥下問。

76.過而不改，是謂過矣!

77.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

78.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

79.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

80.執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

81.聽其言而觀其行。

82.不遷怒，不二過。

83.不學(xué)禮，無(wú)以立。

84.益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

85.不以其道，得之不去也。

86.古者言之不出，恥躬不逮也。

87.政者正也，子帥以正，孰敢不正?

88.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

89.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

90.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

91.有德者必育言，有言者不必育德。

92.君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

93.見利思義，見危授命。

94.富而可求也，雖執(zhí)

95.歲寒，然后知松柏之后凋也。

96.子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎

97.君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

98.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

99.少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在�?/p>

100.道之以德，齊之以禮，有恥且格。

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100句有關(guān)孔子的名言和解析

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。下面是小編小編為大家分享有關(guān)100句有關(guān)孔子的名言和解析，歡迎大家來(lái)閱讀!

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》

(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)

2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 ——摘孔子《大學(xué)》

(所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！�—摘孔子《大學(xué)》

(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、君子有諸已，而后求諸人�！�—摘孔子《大學(xué)》

(自己有善德，才能要求別人行善。)

6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》

(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�)

7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！�—摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)

8、施諸已而不愿，亦勿施于人�！�—摘孔子《中庸》

( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

(愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

10、凡事豫則立，不豫則廢�！�—摘孔子《中庸》

(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！�—摘孔子《中庸》

(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)

12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！�—摘孔子《中庸》

(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)

13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！�—摘孔子《中庸》

(君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。)

17、禮之用，和為貴�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)

18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(君子吃飯無(wú)求過飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)

19、不患人之不已知，患不知人也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語(yǔ)》

(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”——摘孔子《論語(yǔ)》

(《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡�！�

22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危�七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

23、溫故而知新，可以為師矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。)

24、君子周而不比，小人比而不周�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)

25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語(yǔ)》

(只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。)

26、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)

27、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢?)

28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》

(如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)

29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)

30、里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》

(能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、君子喻于義，小人喻于利�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》

(君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)

36、朽木不可雕也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)

37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語(yǔ)》

(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。)

38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語(yǔ)》

(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)

40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

41、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)

42、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(聰明的人喜歡水，因?yàn)樗�性情活躍象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗�心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)

43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)

45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語(yǔ)》

(發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

46、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)

47、子以四教：文、行、忠、信�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)

48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》

(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)

49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》

(鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。)

50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)

52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)

53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》

(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

55、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤�道他的將�?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒有什么可怕的了。)

56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

57、歲寒，然后知松柏之后彫也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》

(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)

59、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

( 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》

(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢?)

62、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)

63、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》

(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)

64、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)

65、君子和而不同，小人同而不和�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

66、君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》

(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰�喜歡，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰�喜歡，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)

67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)

68、君子恥其言而過其行�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。)

69、或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！薄�—摘孔子《論語(yǔ)》

(有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！�)

70、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》

(孔子說(shuō)：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”)

71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)

72、有殺身以成仁�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(能犧牲生命來(lái)成全仁德。)

73、工欲善其事，必先利其器�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)

75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

76、君子求諸已，小人求諸人�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

77、已所不欲，勿施于人�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)

78、小不忍，則亂大謀�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

79、過而不改，是謂過矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)

80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語(yǔ)》

(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。)

81、當(dāng)仁，不讓于師�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)

82、有教無(wú)類�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。)

83、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

(主張不同，不相互商量事情。)

84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來(lái)之，則安之。——摘孔子《論語(yǔ)》

(不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧�！�…既來(lái)了，要使他們安家樂業(yè)。)

85、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》

(不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁;到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。)

86、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯年也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人ィ�戒之在得。——摘孔子《論語(yǔ)》

(君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒有固定，力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�旺盛，力戒逞�?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。)

87、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

(生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。)

88、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語(yǔ)》

(君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚;聽，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí);做事，要考慮是否認(rèn)真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有后患;利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。)

89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。)

90、其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。)

91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。)

92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(過去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。)

93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛好學(xué)習(xí)了。)

94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。)

95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語(yǔ)》

(君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。)

96、大德不逾閑，小德出入可也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》

(做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。)

98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語(yǔ)》

(一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無(wú)。)

99、雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！�—摘孔子《論語(yǔ)》

(即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)

100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄�…子張?jiān)唬骸昂螢樗膼?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！� ——摘孔子《論語(yǔ)》

(子張問：“什么是五種美德?”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛�！薄�…子張又說(shuō)：“什么是四種惡行?”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效，這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人;同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。)

10句關(guān)于孔子經(jīng)典勵(lì)志名言集

1、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

解釋：一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。

2、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

解釋：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

4、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

解釋：鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說(shuō)出來(lái)的話也是善良的。

5、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。

解釋：孔子說(shuō)：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

6、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。

解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽。

7、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

解釋：人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。

8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

9、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

解釋：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

10、道聽而涂說(shuō)，德之棄也！

解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

孔子名言經(jīng)典

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。那你知道他的名言嗎?現(xiàn)在小編小編幫你準(zhǔn)備了一些孔子名言經(jīng)典，希望在學(xué)習(xí)上幫到你們。

孔子名言經(jīng)典一

1、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>

2、己所不欲，匆施于人。

3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——孔子

4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

6、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

7、道不同，不相為謀。

8、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

9、不學(xué)禮，無(wú)以立。

10、禮之用，和為貴。

11、聽其言而觀其行。

12、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

13、有德者必育言，有言者不必育德。

14、君子喻于義，小人喻于利。

15、君于不以言舉人,不以人廢言。

16、古者言之不出,恥躬不逮也。

17、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

18、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

19、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

20、過而不改，是謂過矣!

21、過，則匆憚改。

22、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

24、君子欲訥于言而敏于行。

25、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。

26、唯仁者能好人，能惡人。

27、不遷怒，不二過。

28、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

29、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

30、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

31、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

32、巧言亂德。

33、巧言令色，鮮矣仁。

34、剛、毅、木、訥近仁。

35、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

37、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊。

38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

39、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

40、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。

41、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

42、事君，敬其事而后其食。

43、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

44、放于利而行，多怨。

45、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

孔子名言經(jīng)典二

1、溫故而知新，可以為師矣�！�—孔子

2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—孔子

3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

4、敏而好學(xué)，不恥下問。

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

7、興于詩(shī)，立于禮.成于樂。

8、以能問于不能，以多問于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

10、不憤不啟，不悱不發(fā)。

11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

12、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

14、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

15、有教無(wú)類。

16、學(xué)如不及，猶恐失之。

17、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

18、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。

19、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

20、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

21、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

22、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

23、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。

24、多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

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