張愛玲在談到男女平等時，曾如是說道：一般人總是怕把女人的程度提高，一提高了，女人就會看不起男人。其實(shí)用不著擔(dān)憂到這一點(diǎn)。如果男女的知識程度一樣高，女人在男人之前還是會很謙虛，因?yàn)槟鞘桥�性的本質(zhì)，因?yàn)榕�人要崇拜才快樂，男人要被崇拜才快樂�?/p>

張愛玲在談到早婚問題時嘗謂：早婚我也不一定反對，要看情形的。有些女人，沒有什么長處，年紀(jì)再大些也不會增加她的才能見識的，而且也并不美，不過年輕的時候也有她的一種新鮮可愛，那樣的女人還是趕早嫁了的好。因?yàn)槟贻p，她有較多的機(jī)會適應(yīng)環(huán)境．跟著她丈夫的生活情形而發(fā)展。至于男人．可是不宜于早婚，沒有例外。一來年輕人容易感情沖動，沒有選擇的眼光，即使當(dāng)時兩個人是非常相配的，男的以后繼續(xù)發(fā)展，女的卻停滯了，漸漸就有距離隔膜。而且年輕人很少能夠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，早婚，妻子一定是由父母贍養(yǎng)，養(yǎng)成依賴的心理，于將來的前途有礙。

鄭振鐸輯有《偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)圖錄》，鄭逸梅認(rèn)為書名偉大的三字似乎多余。因藝術(shù)傳統(tǒng)決不因有此三字而更偉大，亦不因無此三字而不偉大。

陸澹安謂：遇無可理喻之人，以醉漢視之；遇無可奈何之事，以夢境視之。

嚴(yán)濟(jì)慈在法國巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)僅一年，便獲得數(shù)理教學(xué)碩士學(xué)位。胡適曾對嚴(yán)說：巴黎燈紅酒綠，哪里是讀書的地方。嚴(yán)濟(jì)慈立刻正色道：胡先生這話說得很對，但是我要補(bǔ)充一句，只有能在巴黎讀書的人，才是真正能讀書的人。

林山腴著作，從不發(fā)表，常對學(xué)生說：多讀書，少發(fā)表；先讀書，后發(fā)表。一輩子讀書，終身不發(fā)表無礙。最怕老來不讀書，喜歡發(fā)表。那不是發(fā)表，乃是發(fā)瘋！

陸侃如赴歐洲游學(xué)考察期間，同法國漢學(xué)家交談，這位漢學(xué)家忽然發(fā)問道：中國最早的長篇敘事詩是《孔雀東南飛》，請問陸先生，孔雀為什么要東南飛呢？陸氏隨口高吟一句古詩作答道：西北有高樓，上與浮云齊。沒有辦法不向東南飛��！這位漢學(xué)家聞罷大為折服。

1949年9月，為迎接政協(xié)的正式召開，全體代表參加了毛主席設(shè)在瀛臺大殿的晚宴。宴會時，毛主席不斷地為同坐第一桌的老人們夾菜敬酒，并幽默地說：我們這一桌什么人都齊了：有無產(chǎn)階級李立三；有無黨派民主人士、文學(xué)家郭沫若：有民主教授許德衍；有工商界前清翰林陳叔老；還有婦女界廖夫人及華僑兩老人。這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利。

馮友蘭歷經(jīng)劫難卻得享高壽，一些健康雜志的編輯對此頗感興趣，紛紛請教他長壽的秘訣時，而他的回答卻只有三個字：不著急。

艾青說：當(dāng)蠶在吐絲的時候，不會想到吐出一條絲綢之路。

華羅庚讀初二時，遵從師命，讀胡適的《嘗試集》。華羅庚只看了胡適在《嘗試集》前面的序詩（嘗試成功自古無，放翁此言未必是；我今為之轉(zhuǎn)一語，自古成功在嘗試。）便掩卷不觀。

他在讀后心得中說道：這首詩中的兩個嘗試，概念是根本不同的，第一個嘗試是只試一次的嘗試，第二個嘗試則是經(jīng)過無數(shù)次的嘗試了。胡適對嘗試的觀念尚且混淆，他的《嘗試集》還值得我讀嗎？

1979年，已年近古稀的蕭軍重返文壇，經(jīng)常調(diào)侃道：我是30年代的人物，想不到30年來竟埋在土里。從1949年起．

我就被埋在土里了，現(xiàn)在從土里爬出來，東北老鄉(xiāng)叫我-出土文物，我是會說話的出土文物。老年蕭軍仍愛打抱不平，一次朋友父子都被街上流氓所欺，被打得頭破血流，蕭氏聞訊后，怒不可遏，帶了兩個小伙子，對著打人的流氓家門連續(xù)叫罵，要他滾出來，見個高低，否則，就不是他老子的種。打人者縮了頭沒出來，老朋友竟也再沒受到欺負(fù)了。蕭軍說，對于狼和咬人的狗只能用棍棒教訓(xùn)它們，而不能禮讓，對于流氓，就應(yīng)該比流氓更流氓些。他信奉一句俗語：有理講倒人，無理打倒人。

聶紺弩在文懷沙家看見錢鐘書送文的詩，其中有非陌非阡非道路，亦狂亦俠亦溫文一聯(lián)，第二天就送來了題贈錢鐘書詩一首：詩史詩箋豈易分，奇思妙喻玉繽紛。倒翻陸海潘江水，淹死一窮二白文。真陌真阡真道路，不衫不履不頭巾。吾詩未選知何故，晚近千年非宋人。錢氏看后大為欣賞，以為頗有王船山的風(fēng)味，并為聶氏誦出王詩：六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋。

陳光甫說：天地間事物有重于金錢者，好感是也。能得一人之好感，遠(yuǎn)勝于得一人之金錢。上天不負(fù)苦心人，為社會服務(wù)，利在其中矣。

汪曾祺說：人總要把自己生命的精華都調(diào)動起來，傾力一搏，像干將、莫邪一樣，把自己煉進(jìn)自己的劍里，這，才叫活著。

馮友蘭臨終前，說了最后一句關(guān)于哲學(xué)的話：中國哲學(xué)將來一定會大放光彩，要注意《周易》哲學(xué)。

文革中，洪辛幾遭沒頂之災(zāi)，他被整得求生不得，求死不能，于是來了個你說什么我就承認(rèn)什么，甚至加上荒唐的編造，叫做雙料特務(wù)，這些自然以后都澄清了，他什么也不是。

后來有人問他為什么要這樣做，不善藏掖的洪氏據(jù)實(shí)說道：反正遲早要推翻的。

聶紺弩對古典名著有極深的造詣，黃苗子為其書房題齋額：三紅金水之齋。意思是：三國紅樓金瓶水滸之齋。文革開始，這齋額首先受到?jīng)_擊。一天，幾個戴著紅袖章的造反派來到聶府，指著那齋額問什么意思？聶紺弩頗有急智，從容應(yīng)答道：思想紅、路線紅、生活紅，謂之三紅；金是紅寶書上面的燙金字：水是旗手江青姓的偏旁，因?yàn)樽鹁�，所以不敢直接寫出來。幾個造反派聞聽此言，頓時目瞪口呆，但其中一人還是一把撕碎齋額罵道：你是什么人，你也配！齋額被毀后，聶紺弩特意跑到黃苗子處報(bào)告前后經(jīng)過，然后解嘲道：將來你另外給我寫幅大的，我給你裱好再掛上。他們還沒有抄掉我的錢，我有錢，幾時我請你吃飯。

林徽因原名林徽音，后來她發(fā)現(xiàn)有個男作家叫林微音，她對其作品很不看重，于是改音為因，并說：我不怕人家把我的作品誤為林微音的，只怕日后把他的作品錯當(dāng)成我的。

高陽臥病后，仍按例為羊年寫一嵌進(jìn)干支紀(jì)年的春聯(lián)：咬緊牙關(guān)備嘗辛苦，敝開胸襟創(chuàng)造未來。

百歲老人章克標(biāo)在談及自己何以如此長壽時，曾對其弟子金庸說：我從來不勉強(qiáng)自己，也不勉強(qiáng)別人，因此，就活得長些，應(yīng)了豐子愷先生的隨緣。當(dāng)章氏說自己盲于目而不盲于心，應(yīng)順自然，而聾而盲，歸為自然時，金庸笑道：章老，您這莊子哲學(xué)，無耳無目是更高的知覺。

文懷沙針對《紅樓夢》研究中出現(xiàn)的一些不良傾向，慨乎言道：奇才產(chǎn)生奇書，奇書表彰奇才。奇才奇書既被發(fā)現(xiàn)，其影響必將長存。來自蠢才庸才之毀譽(yù)黜陟，對奇才奇書無所損譽(yù)。

當(dāng)然，人人有品評奇才奇書的自由，包括庸才蠢才在內(nèi)。好比人人皆有權(quán)評三國，談水滸，卻不曾聽說有甚么三學(xué)、水學(xué)，這是三國、水滸之幸。據(jù)我看，自有所謂紅學(xué)以來，曹雪芹先生恐怕最為不幸了，他肯定想不到他的一把辛酸淚竟換來后世某些紅學(xué)家的滿紙荒唐言，想不到他競寫了一部生前沒有拿到一分錢的稿費(fèi)而后來的紅學(xué)家們卻因此賺過大量稿費(fèi)的書。

猶憶建國初期，我曾為荒唐言推波助瀾，犯下了褻讀曹公之罪。

最近謝世的朋友端木蕻良說，我是始作俑者，罪在四十年前藉紅學(xué)引發(fā)知識界之大禍云。我老了，應(yīng)該為此懺悔了！

文懷沙說：東方文化中最令人神往的境界便是將澎湃的激情化為智慧的祥和；歸洶涌的駭浪為沉默的大海；把喧囂的憤怒交給恬靜的廣漠。

錢鐘書拒絕新聞界采訪，他的名言是：假如你吃了個雞蛋，覺得好吃，這就行了。何必要看生蛋的雞是什么模樣？他也從不做壽。在他八十歲生日時，家中的電話鈴聲不絕于耳。學(xué)士通人，親朋好友，機(jī)關(guān)團(tuán)體，紛紛要給他祝壽；他所在的中國社會科學(xué)院還準(zhǔn)備為他開一個紀(jì)念會或?qū)W術(shù)討論會，但錢氏一律堅(jiān)辭。對這類活動，他早已有言在先：不必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話。

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