眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。古典詩詞，是中國文化史上一顆璀璨的明珠，在平時(shí)的閱讀中我們可以接觸到不少的古詩詞，古詩教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，那么你知道有哪些經(jīng)典的古詩詞？經(jīng)過收集，小編為您獻(xiàn)上賦新月，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

繆氏子 賦新月

初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。
時(shí)人莫道蛾眉小，三五團(tuán)圓照滿天。

【譯文及注釋】

這首詩的小作者借詠新月來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向。新月如彎弓還沒有到半個(gè)圓，卻分明在天邊斜掛著。人們不要小看它只像彎彎的眉毛，等到十五夜，它會團(tuán)圓完滿，光照天下。詩的意思是說，別看我現(xiàn)在年紀(jì)小，長大了可要做光照天下的大事業(yè)。

1、賦新月：描寫，歌詠新月。賦，鋪寫，歌詠。新月，陰歷月初形狀如鉤的月亮，即初月。
2、未上弦：陰歷每月初八左右，月亮西半明，東半暗，恰似半圓的弓弦，稱上弦。上弦，是說新月還沒有還沒有到半圓。
3、碧宵：藍(lán)天。
4、蛾眉：原形容美人的眉毛，細(xì)長而彎曲，這里指新月，月亮彎如蛾眉。
5、三五團(tuán)圓：指陰歷十五晚上最圓的月亮。

【賞析】

這首詩借景抒情、托物言志，表達(dá)了作者人小志大，準(zhǔn)備成就一番經(jīng)世濟(jì)民大事業(yè)的豪邁氣概。 這首詩的小作者借詠新月來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向。新月如彎弓還沒有到半個(gè)圓，卻分明在天邊斜掛著。人們不要小看它只像彎彎的眉毛，等到十五夜，它會團(tuán)圓完滿，光照天下。詩的意思是說，別看我現(xiàn)在年紀(jì)小，長大了可要做光照天下的大事業(yè)。

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拜新月的詩意

拜新月的詩意

《拜新月》

作者：李端

原文：

開簾見新月，
即便下階拜。
細(xì)語人不聞，
北風(fēng)吹裙帶。

賞析：

古詩中往往有些短章，言少情多，含蓄不盡。詩人駕馭文字，舉重若輕，而形往神留，藝術(shù)造詣極深。李端的《拜新月》即其一例。

唐代拜月的風(fēng)俗流行，不僅宮廷及貴族間有，民間也有。這首描寫拜月的小詩，清新秀美，類樂府民歌。詩中既未明標(biāo)人物身份，就詩論詩，也無須非查明所指不可。以詩中情感與細(xì)節(jié)論，宮廷可，民間也無不可。

開簾一句，揣摩語氣，開簾前似未有拜月之意，然開簾一見新月，即便于階前隨地而拜，如此不拘形式，可知其長期以來積有許多心事，許多言語，無可訴說之人，無奈而托之明月。以此無奈之情，正見其拜月之誠，因誠，固也無須興師動眾講究什么拜月儀式。即便二字，于虛處傳神，為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處，自是欣賞全詩的關(guān)鍵所在：一以見人物的急切神態(tài)，二以示人物的微妙心理。細(xì)語二字，維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘，本不欲人聞，故于無人處，以細(xì)聲細(xì)語出之，詩人亦不聞也。其實(shí)，少女內(nèi)心隱秘，非愁怨即祈望，直書反失之淺露�，F(xiàn)只傳其含情低訴，只傳其心緒悠遠(yuǎn)，詩情更醇，韻味更濃。庭院無人，臨風(fēng)拜月，其虔誠之心，其真純之情，其可憐惜之態(tài)，令人神往。即其于凜冽寒風(fēng)之中，發(fā)此內(nèi)心隱秘之喃喃細(xì)語，已置讀者于似聞不聞、似解不解之間，而以隱約不清之細(xì)語，配以風(fēng)中飄動之羅帶，似純屬客觀描寫，不涉及人物內(nèi)心，但人物內(nèi)心之思緒蕩漾，卻從羅帶中斷續(xù)飄出，使人情思縈繞，如月下花影，拂之不去。后兩句嘔心吐血，刻意描繪，而筆鋒落處，卻又輕如蝶翅。

李端這首《拜新月》，純用白描勾勒人物，通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，將人物一片虔誠純真之情烘托而出，讀之余音裊裊，如見其人，如聞其聲。表面看，似即寫作者之所見所聞，又全用素描手法，只以線條勾勒輪廓：隱秘處仍歸隱秘，細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影，人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上，沁人肌髓。這正是詩人高超藝術(shù)功力所在。

不第后賦菊

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

【鑒賞】
待到秋來九月八?我花開后百花殺。沖天香陣透長安?滿城盡帶黃金甲。”這是黃巢當(dāng)年在長安科舉考試落榜之后寫的《不第后賦菊》。能將花寫出這樣的霸氣，豪杰之詩與文人之詩的區(qū)別一目了然�！鞍倩òl(fā)時(shí)我不發(fā)?我若發(fā)時(shí)都嚇殺?要與西風(fēng)戰(zhàn)一場? 遍身穿就黃金甲。”這是許多年后明朝開國皇帝朱元璋的詠菊詩，不知道是不是受了當(dāng)年黃巢這首詩的影響。詩味上比黃巢的《不第后賦菊》淡，而殺氣更濃。古人說“文如其人”，在生活中卻常常出現(xiàn)文與人風(fēng)格迥異的情況，不過詩如其人倒是基本不會落空�？赡芤�?yàn)楹迷娡�往是思緒一瞬間的自然迸發(fā)，來不及作假。

黃巢一生愛菊，其現(xiàn)存可確定的所有詩句均為詠菊之作。宋代張端義《貴耳集》記載：黃巢5歲時(shí)，其父與祖父以菊花為題聯(lián)句。祖父苦思冥想，無以續(xù)接，一邊的黃巢隨口應(yīng)道：“堪與百花為總首，自然天賜赭黃衣�！逼涓复篌@失色，想要教訓(xùn)他一頓。祖父忙道：“孫子能詩，但不知輕重，可令其再賦一篇�！彼麘�(yīng)聲詠道：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開�！贝思袋S巢另一首載入《全唐詩》的七絕《題菊花》。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。唐人李肇《國史補(bǔ)》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥�！秉S巢一反潮流，對菊花格外青睞，似乎骨子里就有與生俱來的叛逆基因。

公元880年黃巢起義軍攻陷長安，黃巢當(dāng)了皇帝，國號大齊。他終于實(shí)現(xiàn)了“滿城盡帶黃金甲”的理想，可是長安卻經(jīng)歷了一場浩劫。黃巢的部隊(duì)燒殺搶掠、無所不為。黃巢在第一次被小股唐軍趕出長安之后殺了個(gè)回馬槍，重新掌握長安控制權(quán)的黃巢對于百姓歡迎唐軍切齒痛恨，下令屠城。屠城之后，黃巢的部隊(duì)失去了食品來源。在唐軍四面合圍下，只得“以人為食”，持續(xù)了一年多。

敗退出長安后，黃巢一度圍困陳州，陳州刺史趙死守不退。黃巢的軍隊(duì)缺糧嚴(yán)重。最后將擄掠到的百姓、戰(zhàn)俘、以及戰(zhàn)死的士兵尸體，都作為了“軍糧”吃了。公元883年6月，黃巢起義慘遭失敗。在泰山狼虎谷，犯下反人類罪行的黃巢揮劍刎頸自盡。

菊花在無數(shù)文人筆下是人格高潔的象征，比如陶淵明田園詩里的菊，黃巢卻賦予它氣勢逼人的殺氣。滿城盡帶黃金甲之后，黃巢的一生也走到了盡頭。

辛棄疾 賀新郎·賦琵琶

《賀新郎賦琵琶》

辛棄疾

鳳尾龍香撥，
自開元。
《霓裳曲》罷，
幾番風(fēng)月。
最苦潯陽江頭客，
畫舸亭亭待發(fā)。
記出塞黃云堆雪。
馬上離愁三萬里，
望昭陽宮殿孤鴻沒，
弦解語，
恨難說。

遼陽驛使音塵絕，
瑣窗寒輕攏慢捻，
淚珠盈睫。
推手含情還卻手，
一抹《梁州》哀徹。
千古事、云飛煙滅。
賀老定場無消息，
想沉香亭北繁華歇，
彈到此，
為嗚咽。

賞析：

這是一首著名的詠物抒懷詞。借說琵琶故事，來抒發(fā)國家興亡和個(gè)人失意的感嘆。上片用三個(gè)典故來議論和抒情。自從開元盛世過罷，《霓裳羽衣曲》經(jīng)歷了多少代風(fēng)清月白，楊貴妃的琵琶彈走了盛唐的繁華，從此國運(yùn)衰微。最愁苦是自居易潯陽江頭夜送客，為聽琵琶妙曲，等待出發(fā)的高高畫船在江邊停泊，白居易聽琵琶，感受被貶謫的悲涼。王昭君遠(yuǎn)出塞外，天上黃云覆蔽，馬前冰雪堆積，她在馬上彈著琵琶訴離愁，去國離家三萬里，遙望昭陽宮殿的方向，離群的孤雁隱沒了蹤跡，琵琶弦善解人意，昭君恨難以盡敘。王昭君手抱琵琶出塞是朝廷的屈辱（歷史另作別論），結(jié)句恨難說，家事、國事，身前、身后事，真的從何說起呢！下片借思婦彈琵琶表達(dá)對遼陽征人的思念，抒發(fā)對北國的懷念。北方傳遞音信的遼陽驛使已經(jīng)斷絕，雕花窗透入了寒氣，她輕攏慢捻地彈奏琵琶，淚珠兒盈滿雙睫。遼陽的陷落引起思婦的哀怨。她彈《梁州》不僅因?yàn)樗鼧非�音調(diào)激越，更是因它在北方，這才聲音哀徹。最后以回憶唐朝琵琶高手賀老和沉香亭中玄宗和貴妃玩賞的故事作結(jié)，供以嗚咽宋朝的衰亡。

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