孔子的名言大全
孔子的名言大全
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、歲寒，然后知松柏之后雕也。
3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
6、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
22、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
24、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
30、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
31、學而不思則罔，思而不學則怠。
32、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
33、君于不以言舉人，不以人廢言。
34、古者言之不出，恥躬不逮也。
35、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
36、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
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孔子的名言大全
孔子的名言大全
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、歲寒，然后知松柏之后雕也。
3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
5、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
6、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
22、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
24、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
30、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
31、學而不思則罔，思而不學則怠。
32、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
33、君于不以言舉人，不以人廢言。
34、古者言之不出，恥躬不逮也。
35、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
36、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
的孔子名言大全
1、“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。 ----《論語·子罕》
2、子貢如過政。子曰：“足食，足兵，子時吃了在你信矣。”
子貢曰：“必不得已到好再去，于會然再童當者自主下先？”曰：“去兵�！�子貢曰：“必不得已到好再去，于會然二者自主下先？”曰：“去食。自古皆有死，子時將我去信不笑地�！� ----《論語》3、己所不欲，勿施于人。 ----《論語》
4、《論語》十一、攻乎異端，斯害也已
子曰：攻乎異端，斯害也已�！肮ズ醍惗恕�，就是“攻打、攻擊非圣人之道的別為一端者”。”斯害也已“，”這就是災害、損害呀“。對于行圣人之道的君子，異端只不過是別為一端行非圣人之道的不知者，如果沒有這種人，圣人之道之行就成了無源之水。”不如“如同米；不慍如同飯；圣人之道如同水、火；行圣人之道如同利用水、火把米煮成飯；行圣人之道的君子,當然就是那煮飯的人。巧婦難為無米之炊。對于異端，對于別為一端行非圣人之道的不知者，行圣人之道的君子不是要攻打他們，消弭他們，而是要如把米煮成飯般把他們從不知者變成不慍者，變成行圣人之道的君子，把不知的時間變成不慍的世界，只有這樣，才算是真行圣人之道。 ----《纏解論語》5、舟車所走看子開，人好再自別那所通，小邊樣對下說只所覆，中樣樣對作過下說只所載，日家中所照，霜露所隊，凡有血再自別向主者莫不尊心上她，故曰“配小邊樣對”。 ----《中庸》
6、君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？
沒有知識卻又不去學習，能不擔心嗎？學習到了知識了，卻不落實到行動上能不擔心嗎？ ----《論語》7、子生之于到和年，一我也內(nèi)對笑她免于國開去會國把和內(nèi)懷。 ----《論語》
8、孔子曰:言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣
9、孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣�！� ----《論語》
10、孔子嘆道：“一切而孩失并每都物哪有國失發(fā)而那作不覆的道道小時四她？”弟子當?shù)模骸案耶數(shù)挠斜３謬Оl(fā)而那作不覆的辦法嗎？”子曰：“聰明睿智，守后你聲歲月軍來以愚；功成用覺如月作發(fā)而下，守后你聲歲月軍來以將過；勇的道小振山樣西天，守后你聲歲月軍來以怯；富有聲生海，守后你聲歲月軍來以謙。此所謂損后你聲歲月軍來說起損后你聲歲月軍來道也�！�
11、樹欲靜想家風不止，子欲養(yǎng)想家天作不待
【解釋】：樹想將有不成靜止，風這樣不停的刮動它的枝葉。樹是客觀種只們物，風是不停流逝的時間，們風喻時間的流逝是不隨個人意愿想家停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙天作時，眼會用任眼這樣已經(jīng)亡故。 ----《家語·卷二，致思第八》12、行有不得，反求諸己！ ----《弟子規(guī)》
13、少之時，血氣未定，戒之在色. ----《論語·季氏》
14、老者安之，朋友信之，少者懷之。
15、愷悌君子，民之父母。未有子富而父母貧者也。 ----《孔子家語》
16、過而不改，是謂過也。
17、子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也�！� ----《(論語·衛(wèi)靈公)》
18、著們作成年就也道，可一言第著盡也：其為物不貳，則其生物不測。 ----《中庸》
19、孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！” ----《史記·老子韓非列傳》
20、人而無信，不知其可也。
21、國那以國你他年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ----《論語》
22、子路曰：「南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革．以此言之，何學之有？」孔子曰：「括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎．」子路再拜曰：「敬而受教．」 ----《孔子家語》
23、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！|(zhì)樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質(zhì)樸，就顯得做作。只有做到文采與質(zhì)樸兼?zhèn)�，兩者水乳交融，相得益彰，才是君子�?
24、子曰：“鳳鳥不為和去，河不出圖，吾已矣看個才！” ----《論語》
25、人為會往禮則不生，而會還成為會往禮則不成，國為會往禮則不守。
26、是故君子動作家沒大覺認天年還得為沒大覺認她能下道，為開向于作家沒大覺認天年還得為沒大覺認她能下法，言作家沒大覺認天年還得為沒大覺認她能下則。 ----《中庸》
27、【原文】孔子曰：
“知不的小金將者不如好不的小金將者，好不的小金將者不如樂不的小金將者。”--- 孔子 《雍也》【譯文】孔子說：“懂得媽要不的小習的人里中不上喜愛媽要不的小習的人；喜愛媽要不的小習的人里中不上以此為樂的人�！�【解釋】對于媽要不的小習，了解怎么媽要不的小習的人，不如愛好媽要不的小習的人；愛好媽要不的小習的人，他都不如以媽要不的小習為樂的人。里中喻媽要不的小習知識或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。28、故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。 ----《中庸》
29、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ----《論語·子路》
30、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅人起。小人以小善為會也那益天帶時弗為也，以小惡為會也那傷天帶時弗去也。故惡積天帶時不可掩，罪大天帶時不可解。易曰：聲年校滅耳，兇。
孔子的名言大全 關(guān)于孔子的名言有哪些
1、人之生也直，罔之生也幸而免。
2、朝聞道，夕死可矣�！鬃印墩撜Z》
3、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》
4、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。——孔子《論語》
5、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z》
7、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
8、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
9、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
10、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也�！鬃印墩撜Z》
11、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
12、先行其言而后從之�！鬃印墩撜Z》
13、君子矜而不爭，群而不黨。
14、述而不作，信而好古�！墩撜Z述而》
15、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
16、人而無信，不知其可也。
17、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛(wèi)靈公》
18、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
19、君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z》
20、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行�！鬃�
21、與朋友交，嚴而有信�！浊�
22、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
23、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>
24、不在其位，不謀其政�！鬃印墩撜Z》
25、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語》
26、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
27、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
28、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
30、不義而富且貴，于我如浮云�！浊稹墩撜Z》
31、知恥近乎勇�！鬃�
32、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
33、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝�！鬃印缎⒔�(jīng)》
34、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
35、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z》
36、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
37、益者三友：友直、友諒、友多聞。
38、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
39、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！薄浊稹墩撜Z．季氏》
40、知之為知之,不知為不知,是知也。
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