無(wú)論每天忙不忙都會(huì)去上網(wǎng)，有些人非常喜歡在微信群分享句子，優(yōu)美的句子可以激勵(lì)我們?cè)谏�活中過(guò)得越來(lái)越好，在哪里可以找到相關(guān)的句子呢？經(jīng)過(guò)整理，小編為你呈上關(guān)于三的成語(yǔ)，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

1、一飯三遺矢：矢：通“屎”，糞便。一頓飯的功夫上了三次廁所。形容年老體弱或年老無(wú)用。

2、鼎足三分：鼎：古代炊具，三足兩耳。比喻三方分立，互相抗衡。

3、三瓦兩舍：瓦、舍：宋、元時(shí)指妓院及各種娛樂(lè)場(chǎng)所。舊指富家子弟尋歡作樂(lè)的地方。

4、不三不四：指不正派，也指不象樣子。

5、韋編三絕：韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。

6、白璧三獻(xiàn)：楚人和氏得玉璞，兩獻(xiàn)楚王，兩遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以為璧，世稱“和氏璧”。比喻不識(shí)良材或懷才不遇。

7、欺三瞞四：一再欺騙隱瞞。

8、棄如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂發(fā)。古時(shí)貴族子弟行加冠禮，先用黑布冠把垂發(fā)束好，三次加冠后就丟棄不用了。比喻毫不可惜地扔掉無(wú)用的東西。

9、一板三眼：板、眼：戲曲音樂(lè)的節(jié)拍。比喻言語(yǔ)、行動(dòng)有條理或合規(guī)矩。有時(shí)也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。

10、冰凍三尺，非一日之寒：比喻一種情況的形成，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累、醞釀的。

11、孟母三遷：孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。形容家長(zhǎng)教子有方。

12、三人成虎：三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽(tīng)的人就信以為真。比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。

13、一夕三遷：一夜之間三次遷移。形容居住的地方極不安全，令人提心吊膽，不得安寧。

14、三榜定案：三次張榜，廣求意見(jiàn)，再作最后決定。極言行事慎重。

15、挨三頂五：形容人多，連接不斷。

16、攢三聚五：三三五五聚在一起。

17、一飯三吐哺：指一頓飯之間，三次停食，以接待賓客。比喻求賢殷切。

18、此中三昧：三昧：佛教用語(yǔ)，梵文音譯詞，意思是“正定”，即屏絕雜念，使心神平靜，是佛門(mén)修養(yǎng)之法。比喻這里面的奧妙之處。

19、幾次三番：番：次。一次又一次。

20、穩(wěn)吃三注：四人賭博，一個(gè)人贏三個(gè)人的賭注。比喻憑空的大量收獲。

21、此地?zé)o銀三百兩：比喻想要隱瞞掩飾，結(jié)果反而暴露。

22、巴三覽四：比喻說(shuō)話拉扯，沒(méi)有中心。

23、晝?nèi)杖�接：一日之間三次接見(jiàn)。形容深受寵愛(ài)禮遇。

24、一食三起：原指周公旦勤于接待來(lái)客，吃飯時(shí)，三次吐出食物急于迎客。形容殷勤待士。

25、事不過(guò)三：指同樣的事不宜連作三次。

26、二三其意：即三心二意。指心意不專一，反復(fù)無(wú)常。

27、狡兔三窟：狡猾的兔子準(zhǔn)備好幾個(gè)藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。

28、三仕三已：仕：作官；已：指被罷免。三次作官，又三次被罷免。形容心胸開(kāi)闊，對(duì)作官和罷官都不在乎。

29、垂涎三尺：口水掛下三尺長(zhǎng)。形容極其貪婪的樣子。也形容非常眼熱。

30、三絕韋編：韋：熟牛皮。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮刻苦。

31、三魂七魄：魂：舊指能離開(kāi)人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現(xiàn)的精神。道家語(yǔ)，稱人身有“三魂七魄”。

32、顛三倒四：形容說(shuō)話做事錯(cuò)雜紊亂。

33、一沐三渥發(fā)：沐：洗頭。洗一次頭要停頓三次。形容渴求賢才，謙恭下士。

34、丟三落四：形容做事馬虎粗心，不是丟了這個(gè)，就是忘了那個(gè)。

35、半夜三更：一夜分為五更，三更是午夜十二時(shí)。指深夜。

36、一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺：沐：洗頭；捉：用手攥�。徊福嚎谥泻�的食物。洗一次頭與吃一頓飯要停頓三次。形容渴求賢才，謙恭下士。形容為延攬賢才而忙碌。

37、一沐三握發(fā)：沐：洗頭；握：用手攥住。洗一次頭發(fā)中間要停下來(lái)三次。比喻求賢心切。

38、三戰(zhàn)三北：北：敗逃。打三仗，敗三次。形容屢戰(zhàn)屢敗。

39、曾母投杼：指曾參的母親聽(tīng)到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。

40、低三下四：形容態(tài)度卑賤低下也指工作性質(zhì)卑賤低下。

41、徙宅之賢：相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環(huán)境。形容母教賢明。

42、讀書(shū)三到：形容讀書(shū)十分認(rèn)真。

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有關(guān)三國(guó)的成語(yǔ)

1、蔣干盜書(shū)：蔣干：《三國(guó)演義》中的人物。蔣干盜去書(shū)信回到曹營(yíng)殺自己大將。比喻中別人的反間計(jì)。

2、胸懷大志：懷：懷藏。胸有遠(yuǎn)大志向。

3、天崩地塌：天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的災(zāi)難、重大的事變或強(qiáng)烈的聲響。

4、土雞瓦犬：用泥捏的雞，用瓦做的狗。比喻徒有虛名而無(wú)實(shí)用的東西。

5、七擒七縱：三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。

6、三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮：諸葛亮：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)劉備的軍師。比喻人多智廣。

7、云屯雨集：形容眾多的人聚集在一起。

8、張燈結(jié)彩：掛上燈籠，系上彩綢。形容節(jié)日或有喜慶事情的景象。

9、自有公論：指事情的是非曲直公眾自然會(huì)有評(píng)論。

10、虛廢詞說(shuō)：空費(fèi)精神白說(shuō)話。指說(shuō)話不起作用。

11、心術(shù)不正：指人用心不忠厚，不正派。

12、正始之音：①指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國(guó)魏正始年間。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達(dá)不羈；名土風(fēng)流，盛于洛下。②指純正的樂(lè)聲。

13、聲威大震：聲勢(shì)和威望急速增長(zhǎng)，使人非常震動(dòng)。

14、不知有漢，何論魏晉：不知道有漢朝，三國(guó)魏及晉朝就更不知道了。形容因長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識(shí)貧乏，學(xué)問(wèn)淺薄。

15、物傷其類：指見(jiàn)到同類死亡，聯(lián)想到自己將來(lái)的下場(chǎng)而感到悲傷。比喻見(jiàn)到情況與自己相似的人的遭遇而傷感。

16、招兵買(mǎi)馬：舊時(shí)指組織或擴(kuò)充武裝力量。后比喻組織或擴(kuò)充人力。

17、休聲美譽(yù)：休：美好。美好的聲譽(yù)。

18、神鬼莫測(cè)：測(cè)：推測(cè)。事情極詭秘，神鬼也難測(cè)度。形容誰(shuí)也推測(cè)不出。

19、過(guò)五關(guān)斬六將：比喻克服重重困難。這是《三國(guó)演義》中描寫(xiě)關(guān)羽的故事。

20、威風(fēng)凜凜：威風(fēng)：威嚴(yán)的氣概；凜凜：嚴(yán)肅，可敬畏的樣子。形容聲勢(shì)或氣派使人敬畏。

21、一面之詞：爭(zhēng)執(zhí)的雙方中一方所說(shuō)的話。

22、勢(shì)如破竹：勢(shì)：氣勢(shì)，威力。形勢(shì)就象劈竹子，頭上幾節(jié)破開(kāi)以后，下面各節(jié)順著刀勢(shì)就分開(kāi)了。比喻節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻礙。

23、身不由己：由：聽(tīng)從。身體不由自己作主。

24、貪心不足：貪得無(wú)厭，永不滿足。

25、閑雜人等：指與工作無(wú)關(guān)的人員。

26、萬(wàn)死不辭：萬(wàn)死：死一萬(wàn)次，形容冒生命危險(xiǎn)。萬(wàn)一萬(wàn)次也不推辭。表示愿意拼死效勞。

27、搖搖欲墜：搖搖：搖動(dòng)，搖晃；墜：落下。形容十分危險(xiǎn)，很快就要掉下來(lái)，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺(tái)。

28、吳下阿蒙：吳下：現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。

29、擇主而事：事：侍奉。舊指選擇明主，為他辦事。

30、徒有虛名：空有名望。指有名無(wú)實(shí)。

31、虛虛實(shí)實(shí)：假假真真，以假亂真。指軍事上講究策略，善于迷惑對(duì)方。也指文藝作品中虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)并用，表現(xiàn)方法耐人思索回味。

32、折沖將軍：折沖：挫退敵方的戰(zhàn)車(chē)。三國(guó)時(shí)魏國(guó)大將樂(lè)進(jìn)的封號(hào)。指英勇無(wú)比的人。

33、勿怠勿忘：勿：不要；�。盒傅�；忘：忘記。告誡不要懈怠，不要忘記。

34、三顧茅廬：顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

35、束手待斃：斃：死。捆起手來(lái)等死。比喻遇到困難不積極想辦法，坐著等失敗。

36、屯糧積草：儲(chǔ)存糧食和草料。

37、坐視不救：坐視：坐著看。見(jiàn)別人遇到困難或危險(xiǎn)，坐在一旁看著不去援救。

38、扶不起的阿斗：阿斗：三國(guó)蜀漢劉備之子劉禪的小名。阿斗庸碌無(wú)能，雖有諸葛亮等人全力扶助，也不能振興蜀漢。比喻扶持不起來(lái)的人。

39、心膽俱裂：俱：都。嚇破了心和膽。形容受到極大的驚嚇。

40、無(wú)名小卒：卒：古時(shí)指士兵。不出名的小兵。比喻沒(méi)有名望或地位的人。

41、笑容可掬：掬：雙手捧取。形容笑容滿面。

42、身在曹營(yíng)心在漢：比喻身子雖然在對(duì)立的一方，但心里想著自己原來(lái)所在的一方。

43、先禮后兵：禮：禮貌；兵：武力。先按通常的禮節(jié)同對(duì)方交涉，如果行不能，再用武力或其他強(qiáng)硬手段解決。

44、佯輸詐�。貉�、詐：假裝。假裝敗下陣來(lái)，引人上當(dāng)。

45、七縱七擒：三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。

46、削鐵如泥：切削鐵器如同斬剁泥土一樣。形容兵刃極其鋒利。

47、一身是膽：形容膽量大，無(wú)所畏懼。

48、生子當(dāng)如孫仲謀：孫仲謀：三國(guó)時(shí)吳主孫權(quán)。形容智勇雙全的英雄人物。

49、笑傲風(fēng)月：猶言吟風(fēng)弄月。形容心情悠閑自在。

50、妄自菲薄：妄：胡亂的；菲�。盒】�，輕視。過(guò)分看輕自己。形容自卑。

51、心懷叵測(cè)：心懷：民心，存心；叵：不可。指存心險(xiǎn)惡，不可推測(cè)。

52、偃旗息鼓：偃：仰臥，引伸為倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行軍時(shí)隱蔽行蹤，不讓敵人覺(jué)察�，F(xiàn)比喻事情終止或聲勢(shì)減弱。

53、尸橫遍野：尸體到處橫著。形容死者極多。

54、無(wú)計(jì)可施：計(jì)：策略、辦法；施：施展。沒(méi)有辦法可用。

55、推誠(chéng)相見(jiàn)：誠(chéng)：相信。指以真心對(duì)待人。

56、養(yǎng)精畜銳：養(yǎng)：休養(yǎng)；蓄：積蓄；銳：銳氣。保養(yǎng)精神，蓄集銳氣。

用三個(gè)成語(yǔ)造句

1、一個(gè)人，能容忍別人的固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是、傲慢無(wú)禮和狂妄無(wú)知，卻很難容忍對(duì)自己的惡意誹謗和致命的傷害。

2、我胸有成竹的交上試卷，確定我100分。試卷發(fā)下來(lái)了，我迫不及待的看分?jǐn)?shù)，什么，才99分！這道題明明是這樣做！我斬釘截鐵得對(duì)老師說(shuō)道：“老師，你改錯(cuò)了！”

3、驕傲自滿的他常常對(duì)我頤指氣使，讓我忍無(wú)可忍。

4、父母為了我們無(wú)怨無(wú)悔的付出，含辛茹苦數(shù)十年，我們應(yīng)當(dāng)要對(duì)他們的付出以涌泉相報(bào) .

5、寬容是一種精神，是“得饒人處且饒人”的豁達(dá)大度；寬容是一種境界，一種以德報(bào)怨的高尚風(fēng)格。

6、今天早上，已是旭日東升，我手忙腳亂的穿上衣服，然后急不擇路的跑去上班了。

7、新學(xué)期的第一天課上，老師滔滔不絕的講述各位同學(xué)的成績(jī)及期望時(shí)，我和同桌嬉皮笑臉的竊竊私語(yǔ)暑假的樂(lè)事。

8、生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多姿，而作為生命中密不可分的“寸草春暉”的親情與“道山學(xué)海”的喜好，舍棄一詞出現(xiàn)在二者間，教我進(jìn)退維谷。

9、在小山村里正醞釀著一首晨曲。在繁華嫩葉中的小鳥(niǎo)起來(lái)了，呼朋引伴的賣(mài)弄著嘹亮的歌喉，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，草叢中不時(shí)的傳出各種蟲(chóng)鳴聲，交織成了一首快樂(lè)的交響曲。

10、面對(duì)學(xué)習(xí)上的障礙，很多同學(xué)把它視為龐然大物，一味氣餒，以黔驢之技去應(yīng)付，但是，如果你竭盡全力刻苦鉆研，勇于挑戰(zhàn)，那么，困難也會(huì)黔驢技窮，在你的強(qiáng)大攻勢(shì)下悄然后退！

11、讀到三十六計(jì)里的隔岸觀火計(jì)時(shí)，我有種身臨其境的感覺(jué)，同時(shí)也讓我的謀略上受益匪淺！ 他盡心盡力地去工作了，雖然的設(shè)計(jì)方案是別具一格，但是要功成名就還是有一定困難的。

12、花辰月夕之下，我在庭院看著花好月圓，真是眾星捧月啊。

13、我喜歡姹紫嫣紅的春天，不僅僅是因?yàn)榇禾旖o我們送來(lái)溫暖的陽(yáng)光，而是它那么生機(jī)勃勃，春意盎然，讓我身心舒暢，充滿活力。

14、對(duì)于做了錯(cuò)事的孩子，人們只會(huì)怨其不爭(zhēng)，決不會(huì)恨其悔悟，當(dāng)他振作精神，迷途知返，走向希望的明天的時(shí)候，人們心頭都會(huì)為他點(diǎn)亮原應(yīng)該的燈籠。

15、童年，像一條絡(luò)繹不絕的小溪，緩緩地流在我的心里，在這條小溪里，留下我歡聲笑語(yǔ)的嬉戲，無(wú)憂無(wú)慮中留下我的足跡，童年形象輪廓都一一呈現(xiàn)了 。

16、包青天是大公無(wú)私的！他總是化難為易，真令人佩服��！他從不棄舊圖新，他一直都是善始善終！

17、這個(gè)家伙是個(gè)口蜜腹劍的偽君子，別看他一副光風(fēng)霽月的樣子，可是經(jīng)常干些二桃殺三士、雞鳴狗盜的勾當(dāng)。4.改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們棄舊圖新勇于奮斗，生活發(fā)生了翻天覆地的變化，希望大家再接再厲、善始善終，爭(zhēng)取拿到更好的成績(jī)。

18、小文饒有興趣得觀看了藝術(shù)家栩栩如生的作品，看完后對(duì)藝術(shù)家肅然起敬。

19、童年，像一條絡(luò)繹不絕的小溪，緩緩地流在我的心里，在這條小溪里，留下我歡聲笑語(yǔ)的嬉戲，無(wú)憂無(wú)慮中留下我的足跡，童年形象輪廓都一一呈現(xiàn)了 .

20、這家商店物美價(jià)廉，顧客絡(luò)繹不絕，讓人瞠目結(jié)舌。

21、小王雖然開(kāi)始成績(jī)不太好，但經(jīng)過(guò)努力后，成績(jī)大幅度提高，再不是當(dāng)年的吳下阿蒙，令同學(xué)們佩服不已。經(jīng)過(guò)一年的勤學(xué)苦讀，大家都對(duì)他刮目相待。

22、世界上沒(méi)有十全十美的人，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)。人們只有取長(zhǎng)補(bǔ)短。不斷完善，不斷進(jìn)步，才能使自己有質(zhì)的飛躍。

23、一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，我來(lái)到一個(gè)森林公園，身臨其境，讓人目不暇接的花兒伴著清脆的鳥(niǎo)鳴。

24、我正為難要不要上公車(chē)時(shí)，見(jiàn)大家爭(zhēng)先恐后上車(chē)，我左思右想，見(jiàn)有隙可乘便一擁而上。

25、現(xiàn)在的社會(huì)里，蠅營(yíng)狗茍的事例屢見(jiàn)不鮮，只能說(shuō)風(fēng)氣不正。

26、我們步入大殿，這里不僅寬闊，而且布置還精致華麗，真可謂是雕梁畫(huà)棟，巧奪天工，讓我們戀戀不舍。

27、在歷史的進(jìn)程中，食古不化的觀念和行為將會(huì)遭到淘汰，物競(jìng)天擇卻是研判人類事物發(fā)展的鞭辟入里的警世恒言。

28、今天在看娛樂(lè)節(jié)目的時(shí)候，驀然想起在電視看到的瘦骨嶙峋的人們，還是會(huì)心驚肉跳。而在災(zāi)區(qū)忙活的軍人，讓我肅然起敬�，F(xiàn)在的生活，值得我們?nèi)フ湎А?/p>

29、小偷小心翼翼的探出墻頭，左顧右看，發(fā)現(xiàn)墻外并沒(méi)有人經(jīng)過(guò)，便跳了下來(lái)，朝著大路離去，身后只留下空空如也的保險(xiǎn)箱。

30、生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多姿，而作為生命中密不可分的影子，形影不離。

31、推銷員總是夸夸其談把產(chǎn)品講得天花亂墜，讓人眼花繚亂信以為真。

32、在面試的時(shí)候盡量要落落大方、暢所欲言，以免給對(duì)方不好的印象。在討論會(huì)上，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，表達(dá)自己的意思。

形容老師的成語(yǔ)關(guān)于老師的成語(yǔ)

形容老師的成語(yǔ)關(guān)于老師的成語(yǔ)

白首北面

北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學(xué)生敬師之禮。謂年老猶拜師受業(yè)。

出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達(dá)之傲者也，然白首北面豈以年乎？”

百年樹(shù)人

樹(shù)：種植，栽培。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)期而艱巨的事。

出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木，終身之計(jì)，莫如樹(shù)人�！� 古人都知道～的道理，我們更應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

百世之師

世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。

出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也�！� 卓為～；杰作雄辭，散落四夷之遠(yuǎn)。宋·陸游《賀薛安撫兼制置啟》

冰寒于水

冰比水冷。指后來(lái)居上。比喻學(xué)生勝過(guò)老師。

出處：荀子《勸學(xué)》：“冰，水為之，而寒于水�！� 蘧（道愍）始師章（繼伯），～。唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·七·南齊》：“”

不堪造就

指沒(méi)有培養(yǎng)前途�！�— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是學(xué)生們既然做不出文章，便是不堪造就，應(yīng)當(dāng)淘汰出去──這是清校。”

傳道受業(yè)

受：通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。

出處：唐·韓愈《師說(shuō)》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

減師半德

謂只學(xué)到老師的一半。

出處：宋陳善《捫虱新話·右軍書(shū)東坡字魯直詩(shī)》：“若乃學(xué)退之而不至者為孫樵；學(xué)淵明而不至者為白樂(lè)天，則以所謂減師半德也耶�！�

教無(wú)常師

受教育不必有固定的老師。

出處：《尚書(shū)·咸有一德》：“德無(wú)常師，主善為師。”

口傳心授

指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)。

出處：明·解縉《春雨雜述·評(píng)書(shū)》：“學(xué)書(shū)之法，非口傳心授，不得其精�！� 盡管在舊社會(huì)得不到出版發(fā)行的便利，千百年來(lái)通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的～，終于很好地保留下來(lái)了。光未然《戲曲遺產(chǎn)中的現(xiàn)實(shí)意義》

老師宿儒

宿儒：原指長(zhǎng)期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長(zhǎng)期從事某種學(xué)問(wèn)研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識(shí)淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。

出處：無(wú)

良師益友

良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友�！�— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：《論語(yǔ)·述而》：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！� 和一位締交半個(gè)多世紀(jì)的～訣別，悲痛之情是難以盡述的。夏衍《知公此去無(wú)遺恨——痛悼郭沫若同志》

良師諍友

良：好；諍：敢于直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。

出處：無(wú) 他是我的良師諍友。

名師出高徒

高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識(shí)豐富的人對(duì)于培養(yǎng)人才的重要。

出處：無(wú)

能者為師

會(huì)的人就當(dāng)老師。即誰(shuí)會(huì)就向誰(shuí)學(xué)習(xí)。

出處：《禮記·學(xué)記》：“能博喻，然后能為師�！�

青出于藍(lán)

青：靛青；藍(lán)：蓼藍(lán)之類可作染料的草。青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。

出處：《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！� 愈變愈妙，可謂～矣。清·平步清《霞外捃屑》卷六

青過(guò)于藍(lán)

青從藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比藍(lán)草更深。比喻學(xué)生勝過(guò)老師，或后人勝過(guò)前人。同“青出于藍(lán)”。

出處：宋·朱熹《答呂季克書(shū)》：“其所著書(shū)乃如此，若《原說(shuō)》者，則可謂青過(guò)于藍(lán)矣。”宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集·山谷下》：“東坡蓋學(xué)徐浩書(shū)，山谷蓋學(xué)沈傳師書(shū)，皆青過(guò)于藍(lán)者。”

青藍(lán)冰水

“青出于藍(lán)，冰寒于水”的略語(yǔ)。比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人�！�— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：清·陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷四：“桐城派古文，望谿開(kāi)之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門(mén)，世幾有青藍(lán)冰水之喻。”

孺子可教

指年輕人可培養(yǎng)。

出處：《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣�！�”

三人行，必有我?guī)?/p>

三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習(xí)。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

師道尊嚴(yán)

本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。

出處：《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)�！�

師嚴(yán)道尊

本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。

出處：《荀子·致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師�！薄抖Y記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人

樹(shù)：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。

出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人�！� 西人都知道～，我們應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

授業(yè)解惑

授：教，傳授。惑：疑難。傳授學(xué)業(yè)，解除疑難�！�— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：無(wú)

桃李遍天下

比喻學(xué)生很多，各地都有。同“桃李滿天下”。

出處：無(wú)

桃李春風(fēng)

比喻學(xué)生受到良師的諄諄教誨。

出處：無(wú)

桃李滿天下

桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。

出處：《資治通鑒·唐紀(jì)·武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門(mén)矣�！� 而黃更是當(dāng)代大儒，海內(nèi)人望，不惟～，而且不少故舊門(mén)生身居顯要。姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章

桃李之教

指老師的教誨。

出處：無(wú)

無(wú)師自通

沒(méi)有老師的傳授就能通曉。

出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩(shī)：“無(wú)師禪自解，有格句堪誇�！�

學(xué)如穿井

穿：鑿?fù)�。求學(xué)如同鑿井。比喻在學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)到的知識(shí)越深也就越難，因此為了獲得更深的學(xué)問(wèn)，必須要有百折不撓的進(jìn)取精神。—— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：無(wú)

學(xué)無(wú)常師

求學(xué)沒(méi)有固定的老師。指凡有點(diǎn)學(xué)問(wèn)、長(zhǎng)處的人都是老師。

出處：《論語(yǔ)·子張》：“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？” 三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，～。晉·皇甫謐《高士傳·申屠蟠》

言傳身教

言傳：用言語(yǔ)講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，又用行動(dòng)來(lái)示范。指行動(dòng)起模范作用。

出處：《莊子·天道》：“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也�！�

研桑心計(jì)

研：計(jì)研，一名計(jì)然，春秋時(shí)越國(guó)范蠡的老師，善經(jīng)商；桑：桑弘羊，漢武帝時(shí)的御史大夫，長(zhǎng)于理財(cái)。形容善于經(jīng)商致富。

出處：漢·班固《答賓戲》：“研桑心計(jì)于無(wú)垠。”

一字師

指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩(shī)文中一、二字的老師。

出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號(hào)曰‘一字師’”。 姐姐真是‘～’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十八回

一字之師

改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。

出處：宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘?dāng)?shù)枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。齊己下拜，人以谷為一字師�！�

衣缽相傳

中國(guó)禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳�！�— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：《舊唐書(shū)·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國(guó)出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”

尊師貴道

尊敬師長(zhǎng)，尊重其所傳之道。

出處：南朝宋·范曄《后漢書(shū)·儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會(huì)，寧于卿宗有光榮乎？’對(duì)曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬(wàn)乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德；至于光榮，非非所敢承�！�

尊師重道

道：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識(shí)。尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。

出處：《后漢書(shū)·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道�！�

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