下面是小編給大家整理的鬼谷子經(jīng)典名句，鬼谷子語錄大全，古人有言曰：“口可以食，不可以言”言者有諱忌也眾口爍金，言有曲故也，希望大家喜歡。

　　鬼谷子經(jīng)典名句 篇1

　　1、這個世上，只有兩種人心無妄念，一是死人，二是神人。你兩者都不是，有此妄念，為何要控制它呢？

　　2、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。

　　3、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最難為。

　　4、人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

　　5、口者，心之門戶，智謀皆從之出。

　　6、故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。

　　7、故計國事者，則當(dāng)審量權(quán)；說人主，則當(dāng)審揣情，避所短，從所長。

　　8、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。

　　9、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。

　　10、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。

　　11、圣人謀之于陰，故曰“神”；成之于陽，故曰“明”。

　　12、貌者不美，又不惡，故至情托焉。

　　13、以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也。

　　14、這個世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負面前，生與死不過是必然的因果。

　　15、其用，或稱財貨.琦瑋珠玉.璧白.采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而鉗之，其事用抵巇。

　　16、知之始已，自知而后知人也。

　　17、用于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。

　　18、為之樞機以迎之.隨之，以鉗和之，以意宜之；此飛鉗之綴也。

　　19、智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣以天下之目視者，則無不見。

　　鬼谷子語錄大全 篇2

　　1、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。

　　2、故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成。

　　3、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。

　　4、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。

　　5、近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。

　　6、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。

　　7、小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。

　　8、故言多類，事多變。故終日言，不失其類，故事不亂。終日變，而不失其主，故智貴不妄。

　　9、古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不少強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。

　　10、見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。

　　11、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。

　　12、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。

　　13、執(zhí)形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也。

　　14、捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。

　　15、人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。

　　16、古之善背向者，乃協(xié)四海.包諸侯，忤合天地而化轉(zhuǎn)之，然后以之求合。

　　17、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸�；蜿幓蜿�，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

　　18、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毀之；或以重累為毀，或以毀為重累。

　　19、為強者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也。

　　20、審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。

　　21、有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅。

　　22、其釣語合事，得人實也。其張網(wǎng)而取獸也，多張其會而司之。道合其事，彼自出之，此釣人之網(wǎng)也。