其實(shí)不管工作還是生活中，大家對(duì)句子都很熟悉。句子的分享讓我們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。我想你應(yīng)該也分享了很多句子，經(jīng)過整理，小編為你呈上詩經(jīng)名句翻譯及賞析，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

詩經(jīng)名句翻譯及賞析

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》

譯：水鳥應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。

桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》

譯：桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

青青子衿,悠悠我心。《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲!

投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經(jīng)·小雅·采薇》

譯：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息�？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）

譯：這個(gè)文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

言者無罪，聞?wù)咦憬�。（《詩�?jīng)·周南·關(guān)雎·序》）

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

它山之石，可以攻玉。（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

投我以桃，報(bào)之以李。（《詩經(jīng)·大雅·抑》）

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。

靡不有初，鮮克有終。（《詩經(jīng)·大雅·蕩》）

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！对娊�(jīng)·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。

手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細(xì)。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

譯：生生死死離離合合,我曾經(jīng)對(duì)你說過,我愿意握著你的手,伴著你一起垂垂老去。

碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風(fēng)·碩鼠）

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發(fā)誓要離開你，到那舒心地。

（這里把剝削階級(jí)比作老鼠）

秩秩斯干幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》

譯：潺潺的山澗水，深遠(yuǎn)的南山。

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·周南·漢廣》

譯：漢水之南有喬木，我卻不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕卻難求。 漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。

高山仰止，景行行止�！对娊�(jīng)·小雅·甫田之什·車舝》

譯：高山抬頭看得清，沿著大道向前奔。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動(dòng)人。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。 《詩經(jīng)·國風(fēng).周南.卷耳》

譯：采呀采呀采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。

于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·召南·采蘋》

譯：哪兒可以去采蘋? 就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻? 就在積水那淺沼。

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·召南·鵲巢 》

譯：喜鵲筑成巢，鳲鳩（布谷鳥）來住它。這人要出嫁，車隊(duì)來迎她。

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·靜女》

譯：美麗姑娘真可愛，她約我到城頭來。故意躲藏逗人找，惹我撓頭又徘徊。

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·燕燕》

譯：燕子雙飛，前后相隨。妹妹出嫁，我一送再送。抬首遠(yuǎn)望，看不見妹妹，我淚如雨。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經(jīng)·小雅·小旻》

譯：面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！ 《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》

譯：誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！

如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承�！对娊�(jīng)·小雅·天�！�

譯： 猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會(huì)崩坍陷落。猶如松柏枝葉，長青不衰。

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

譯：我的心不是圓圓的石頭，不可任意轉(zhuǎn)動(dòng)呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起來！

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧矣。絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·綠衣》

譯：綠色絲啊綠色絲， 綠絲本是你手織。 睹物思人念亡妻， 是你是我無過失。細(xì)葛衣啊粗葛衣， 穿在身上有涼意。 睹物思人念亡妻， 樣樣都合我心意。

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》

譯：天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。一心想著我大哥，想得頭痛也心甘。哪兒去找忘憂草？種它就在屋北面。一心想著我大哥，使我傷心病懨懨。

終風(fēng)且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。終風(fēng)且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》

譯：狂風(fēng)迅疾猛吹到，見我他就嘻嘻笑。調(diào)戲放肆真胡鬧，心中驚懼好煩惱。狂風(fēng)席卷揚(yáng)塵埃，是否他肯順心來。別后不來難相聚，思緒悠悠令我哀。

雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實(shí)勞我心 �！对娊�(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·雄雉》

譯：雄雉飛在遙遙的遠(yuǎn)方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人兒啊，愁思綿綿音信渺茫。雄雉飛在遙遙的遠(yuǎn)方，四處響起他的歡唱。誠實(shí)可愛的人兒啊，無盡相思使我心傷。

山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》

譯：高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠(yuǎn)在西方難傳情。

遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調(diào)饑。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·汝墳》

譯：沿著汝河大堤走，采伐山楸那枝條。還沒見到我夫君，憂如忍饑在清早。

喓?jiǎn)翰菹x，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。《詩經(jīng)·國風(fēng)·召南·草蟲》

譯：聽那蟈蟈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。沒有見到那君子，憂思不斷真焦躁。如果我已見著他，如果我已偎著他，我的心中愁全消。

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詩經(jīng)經(jīng)典名句賞析

詩經(jīng)經(jīng)典名句賞析

1、人而無儀，不死何為�！对娊�(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

譯：為人卻沒有道德， 不死還有什么意思。

2、我姑酌彼兕觥，維以不永傷�！对娊�(jīng)·周南·卷耳》

譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會(huì)永遠(yuǎn)傷悲。

3、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·漢廣》

譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。

4、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔�！对娊�(jīng)·召南·江有汜》

譯：江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來后悔又來求。

5、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實(shí)先撥。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世�！对娊�(jīng)·大雅·蕩》

譯：文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王!古人有話不可忘："大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長。"殷商鏡子并不遠(yuǎn)，應(yīng)知夏桀啥下場(chǎng)。

6、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

譯：了解我的人，能說出我心中憂愁;不了解我的人，以為我有什么要求。高遠(yuǎn)的蒼天啊，這(了解我的)人是誰?

7、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！对娊�(jīng)·小雅·采薇》

譯：當(dāng)初離家出征遠(yuǎn)方，楊柳飄揚(yáng)春風(fēng)蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚(yáng)。

8、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

譯：風(fēng)雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報(bào)五更。丈夫已經(jīng)歸家來，我心哪能不安寧?

9、青青子衿，悠悠我心�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

譯：你的衣領(lǐng)色青青，我心惦記總不停。

10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

譯：美君子文采風(fēng)流，似象牙經(jīng)過切磋，如美玉經(jīng)過琢磨。

11、言者無罪，聞?wù)咦憬洹！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎·序》

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

12、它山之石，可以攻玉�！对娊�(jīng)·小雅·鶴鳴》

譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器

13、投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

譯：送我一只大木瓜，我以美玉來報(bào)答。不僅僅是為報(bào)答，表示永遠(yuǎn)愛著她。(注：風(fēng)詩中，男女定情后，男多以美玉贈(zèng)女。)

14、靡不有初，鮮克有終�！对娊�(jīng)·大雅·蕩》

譯：沒有不能善始的，(只)可惜很少有能善終的。 事情都有個(gè)開頭，但很少能到終了。

15、死生契闊(qikuo)，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

譯：生生死死離離合合，(無論如何)我與你說過。與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去。

16、月出皎兮，佼人僚兮�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》

譯：月亮出來亮皎皎，月下美人更俊俏。

17、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去汝，適彼樂土�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》

譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我種的黍。多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開你，到那理想的新樂土。(這里把剝削階級(jí)比作老鼠)

18、秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鴻雁·斯干》

譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

19、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只埋怨飛無翅膀。

20、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉�！对娊�(jīng)·小雅·白駒》

譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷 。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好 。

21、衡門之下，可以棲遲。泌之揚(yáng)揚(yáng)，可以樂饑�！对娊�(jīng)·陳風(fēng)·衡門》

譯：陳國城門的下方，游玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饑腸。

22、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》

譯：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。文靜美麗的好姑娘，讓我時(shí)刻放心上。

23、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處?在那河的那一旁。

24、桃之夭夭，灼灼其華�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》

譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。

25、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細(xì)。微微一笑酒 窩妙，美目顧盼眼波俏。

26、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！对娊�(jīng)·小雅·小旻》

譯：面對(duì)政局我戰(zhàn)兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。

27、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

28、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。

29、式微式微，胡不歸! 《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·式微》

譯：天漸漸黑了，為什么不回去呢?

30、交交黃鳥，止于桑�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·黃鳥》

譯：黃雀嘰嘰，飛來桑樹上。

31、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，遇此良人。子兮子兮，如此良人何�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》

譯：把柴草捆得更緊些吧，那三星高高的掛在天上。今天是個(gè)什么樣的日子呀?讓我看見如此好的人呀。你呀你呀，你這樣的好，讓我該怎么辦呀?

32、匪汝之為美，美人之貽�！对娊�(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·靜女》

譯：不是認(rèn)為荑美麗，因是美人的贈(zèng)貽。

33、兄弟鬩于墻，外御其侮。《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什·常棣》

譯：兄弟在家內(nèi)相爭(zhēng)，對(duì)外抗御他們的欺辱。

34、如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什·天�！�

譯：好比天上上弦月，好比太陽正高升，好比南山壽命長，不會(huì)虧蝕不會(huì)崩，好比松柏一樣茂盛，沒有不可你繼承。

35、普天之下，莫非王土，率土之濱莫非王臣，大夫不均我從事獨(dú)賢。《詩經(jīng)·小雅·北山之什·北山》

譯：廣大的天下，沒有不是王者的疆土。沿著土地到海濱，沒有不是王者的臣子，大夫派勞役不均勻，我做的事獨(dú)自艱辛。

論語名句及翻譯

論語名句及翻譯

1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴(yán)格要求自己，而小人則千方百計(jì)要求、苛求別人。

2、君子欲衲于言，而敏于行。譯文：君子要少說虛話，多干實(shí)事。

3、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。譯文：質(zhì)樸勝過了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�肩�?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。

5、己所不欲，勿施于人。譯文：自己不愿意的，不要加給別人。

6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

7、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個(gè)人很好學(xué)。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯（同樣的）錯(cuò)。

8、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事。

9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實(shí)？和朋友交往，是否真誠？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否認(rèn)真復(fù)習(xí)？

10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。譯文：一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有近在眼前的憂患。

11、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

12、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

13、敏而好學(xué)，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥。

14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。

15、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖�更加危險(xiǎn)。

16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

17、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。

18、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結(jié)交不如自己的朋友，有錯(cuò)誤不要怕改正。

19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。

20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

21、當(dāng)仁，不讓于師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。

22、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學(xué)習(xí)而又時(shí)常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識(shí)不會(huì)疑惑有仁義不會(huì)擔(dān)憂有勇氣不會(huì)恐懼。

24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。

25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。

26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說是好學(xué)的了。

28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔(dān)心人們不知道自己，只擔(dān)心自己不知道別人。

30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是真正的明智。

道德經(jīng)經(jīng)典名句及翻譯

道德經(jīng)經(jīng)典名句及翻譯

一、信不足焉，有不信焉。

【譯解】：誠信不足，就會(huì)失去信任。

人無信不立，一個(gè)人不講信用，就不能在社會(huì)上立足。

二、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。

【譯解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng) 。

水是生命的源泉。這里用水比喻上善者的人格。俄國作家列夫托爾斯泰在日記中寫道：“做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。沒有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下來；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)。”

三、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

【譯解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠 長久生存。天地不自生，故能長生。

老子以天地體現(xiàn)大道之品格而昭示人類社會(huì)。

四、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

【譯解】：狂暴的颶風(fēng)刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。

老子主張“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飄風(fēng)、驟雨不能持久，故爾：暴政是不會(huì)持久的。

五、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

【譯解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財(cái)物使人偷和搶。

“五色”、“五音”“五味”本身是人類文化的組成部分，老子并非主張禁欲，而是反對(duì)縱欲。

六、持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。

【譯解】：把持擁有得多多的，不如適可而止。錘尖了又從而磨得鋒利無比，不可能保持長久。滿堂都是金玉，卻無法永久的守藏。身處富貴而又驕縱無度，只能自取災(zāi)殃。

老子以盈滿、銳利為譬喻，說明金玉滿堂、富貴而驕者容易招來災(zāi)禍，主張“功遂，身退，天之道”。

七、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成新，少取反能多得，貪多反而迷惑。

以上六句是古代成語，老子主張用辯證的思想，來認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)生活的變化。

八、致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。

【譯解】：使心靈達(dá)到虛的極致，堅(jiān)守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。

只有符合于自然，才能體現(xiàn)主宰萬物的道，只有符合于道，才能久遠(yuǎn)。

九、見素抱樸，少私寡欲。

【譯解】：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲（就能為道無憂）。

老子提出素樸、寡欲的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見素抱樸謂：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有欲望，但不可有貪欲，更不能縱欲。

十、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

【譯解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，所以能長期有所長進(jìn)；因?yàn)椴粻?zhēng)，所以天下都難與之爭(zhēng)。

“不爭(zhēng)”被道家視為一種天道自然準(zhǔn)則，它實(shí)際上是一種以不爭(zhēng)為爭(zhēng)的君子之術(shù)和處世之方。

十一、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。

【譯解】：能了解別人的稱為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強(qiáng)。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠(yuǎn)大的志向。

此為老子精神修養(yǎng)論。了解自己，反省自己，戰(zhàn)勝自己，實(shí)為做人之至要。“自知者明”，“自勝者強(qiáng)”實(shí)為千古名言。

十二、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

【譯解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠(yuǎn)行。自以為有見識(shí)的人反而不明白，自以為是的人是非不分，自我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會(huì)有長進(jìn)。

體現(xiàn)了老子的無為而治思想。只有不違背自然，不去強(qiáng)以為意，才能達(dá)到目的。

十三、人法地，地法天，天法道，道法自然。

【譯解】：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?/p>

此句為老子理論的綱領(lǐng)，闡述了老子“道”的理論中與天、地、人之間的基本關(guān)系�！暗婪ㄗ匀弧�，指出人類社會(huì)與自然界都必須效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

十四、輕則失根，躁則失君。

【譯解】：輕率就會(huì)失去根本，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰。

《老子校詁》云：“重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言。靜謂清靜無為，躁謂急功好事，二者皆以治國言�！�

十五、物壯則老。

【譯解】：事物達(dá)到強(qiáng)盛之時(shí)，也就走向衰老。

物極必反，盛極必衰。

十六、將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。

【譯解】：要讓其收縮，必先讓其張大；要使其削弱，就先加強(qiáng)他；要廢除他，就先讓他興盛，要想奪取他，就先給予他。

老子通過四對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)的分析，闡述了他的辯證法思想。他把這一原則歸結(jié)為“柔弱勝剛強(qiáng)”，并認(rèn)為作戰(zhàn)和治國不能離開這一原則。

十七、道常無為，而無不為。

【譯解】：大道永遠(yuǎn)順應(yīng)自然而無為，但沒有一件事不是它所為。這是老子哲學(xué)思想的重要命題。無為并非什么都不做，無不為是對(duì)無為的作用的最高評(píng)價(jià)。

十八、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

【譯解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。

此句老子意在解釋為什么“道”的存在而常人難以理解。因?yàn)榇蟮谰哂袩o限性，而常人的感官難以體察，是“無狀之狀，萬物之象”。

十九、天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān)。

【譯解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅(jiān)硬的東西之中。

“柔弱勝剛強(qiáng)”，這是老子對(duì)自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

二十、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

【譯解】：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財(cái)物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會(huì)遭受恥辱，知道適可而止，就不會(huì)給自己帶來危險(xiǎn)，這樣才可以長久平安。

常人多輕身而徇名利，貪得而至危亡�！爸�足”、“知止”應(yīng)當(dāng)成為人們?cè)谏�活中奉行的一個(gè)原則。

二十一、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

【譯解】：最完善的，總讓人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛，它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說不出。

老子認(rèn)為，事物達(dá)到最高的境界，其表現(xiàn)形式將歸于自然。

二十二、見小曰明，守柔曰強(qiáng)。

【譯解】：察見幾微叫做明，守持柔弱叫做強(qiáng)。

有為者當(dāng)明察秋亳，而對(duì)外又能守持柔弱。

二十三、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

【譯解】：以正道治國，以奇計(jì)用兵，與民休息安定民心才能臣服天下。

治國須正，用兵須奇，順應(yīng)自然，才能達(dá)到無為而治。這是老子關(guān)于治國、用兵、平天下的基本策略。

二十四、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

【譯解】：禍啊，福就依傍著它，福啊，災(zāi)禍就隱含其中。

這是老子具有辯證思想的名言。要正確對(duì)待禍福，從不利中看到有利，有利中發(fā)現(xiàn)不利。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中引用了這句話，說明了“好的東西可以引出壞的結(jié)果，壞的東西可以引出好的結(jié)果”。

二十五、治大國若烹小鮮。

【譯解】：治理大國就像烹煮小魚（一樣的道理）。

這是老子關(guān)于治國的方略。毛傳云：“烹魚煩則碎，治民煩則散。知烹魚則知治民矣�！�

二十六、圖難于其易，為大于其細(xì)。

【譯解】：處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細(xì)微處做起。

只有由易入難，積少成多，才能成就大事。

二十七、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

【譯解】：天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細(xì)微。

對(duì)天下大事難事，大處著眼，小處入手，沒有辦不成的。往往有為的人，從不大而化之一做事，卻成就了大事。小事不做，大事不成！

二十八、為之于未有，治之于未亂。

【譯解】：做事要做在事情沒有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂發(fā)生之前。

老子提出了事物變化發(fā)展的觀點(diǎn)。事物在量變之中，但還未形成質(zhì)變之前，有的尚處于萌芽狀態(tài)，就要及早動(dòng)手解決。

二十九、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

【譯解】：合抱的大樹，是從幼芽發(fā)起，九層的高臺(tái)，是用一筐筐土積累的；千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來的。

揭示了量變與質(zhì)變的深刻道理，只有從實(shí)際出發(fā)，一點(diǎn)點(diǎn)積累，才能成就大事。

三十、慎終如始，則無敗事。

【譯解】：對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，還像開始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒有不成功的。

做事貴在堅(jiān)持。誰笑到最后，誰笑得最好。

三十一、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

【譯解】：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

山海爭(zhēng)水，水必歸海。只有善于為下，善待他人，才能得到人們的擁戴和支持。

三十二、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

【譯解】：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是儉約，三是不逞強(qiáng)好勝。

老子提出“三寶”作為自己的理論基礎(chǔ)。慈愛是“三寶”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；生活上節(jié)儉及為政簡(jiǎn)約，是“三寶”的關(guān)鍵；“不敢為天下先”，才能處處爭(zhēng)先，這是老子“三寶”的核心。

三十三、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

【譯解】：善于為將帥的人從不夸逞勇武；善于作戰(zhàn)者不輕易沖動(dòng)發(fā)怒；善于戰(zhàn)勝敵人的，不與敵人正面交鋒，善于用人的人對(duì)人謙下。

“處下”與“不爭(zhēng)”是老子思想的重要方面。此處結(jié)合用兵、用人，闡述了“不爭(zhēng)之德”，強(qiáng)調(diào)“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想在軍事上的運(yùn)用。

三十四、抗兵相加，哀者勝矣。

【譯解】：兩軍勢(shì)均力敵，哀痛的一方勝利。

哀兵必勝，軍隊(duì)在悲憤與壓迫面前，戰(zhàn)斗力最強(qiáng)。

三十五、民不畏威，則大威至。

【譯解】：當(dāng)人民不再畏懼（統(tǒng)治者的）威壓時(shí)，那么大亂的威脅將要到來。、贏得民心，關(guān)注民生，是社會(huì)安定的根本。

三十六、圣人自知不自見，自愛不自貴。

【譯解】：圣人有自知之明而從不自我表現(xiàn)，有自愛之心從不自顯尊貴。

自知自愛，是人的自身修養(yǎng)達(dá)到很高境界的體現(xiàn)。

三十七、民不畏死，奈何以死懼之。

【譯解】：當(dāng)人民連死都不怕時(shí)，還會(huì)怕你以死相威脅嗎？

三十八、堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

【譯解】：堅(jiān)強(qiáng)者屬于死亡的一類，柔弱者屬于富有生機(jī)的一類。

弱可能轉(zhuǎn)強(qiáng)，而強(qiáng)還會(huì)轉(zhuǎn)向衰落。

三十九、柔勝剛，弱勝強(qiáng)，天下莫不知，莫能行。

【譯解】：柔弱勝剛強(qiáng)，沒有不知道的，但很少有人能做到。

柔弱勝剛強(qiáng)。世人皆知而不能行。眾人難以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目標(biāo)。

四十、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。

【譯解】：誠實(shí)的語言不華美，華美的語言不誠實(shí)，善良的人不會(huì)花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

老子提出了“真善美”之說，這是《老子》五千言的精辟結(jié)語。

四十一、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

【譯解】：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物，圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭(zhēng)利。

老子對(duì)“道”作了總結(jié)性論述�！疤熘�道，利而不害”，是老子的自然觀�！笆ト酥�道，為而不爭(zhēng)”是他的政治觀。

四十二、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。

【譯解】：深知本性雄強(qiáng)，卻守持雌柔，（將成為）天下所歸的溝溪。深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì)，（將成為）天下的范式。深知身份榮耀，卻安守卑辱的位置，（將成為）天下歸附的川谷。

此句成為歷史上眾多名士的訴求。

四十三、塞其兌，閉其門，終生不勤。

【譯解】：塞信私欲的通道，關(guān)閉情感的門戶，終身不會(huì)窘困。

老子此語，道出潔身自好，抑欲生安的道理。

四十四、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

【譯解】：天下皆知美之所以為美，一定是因?yàn)橛械某髳�；天下皆知善之所以為善，一定是有了惡�?/p>

美與丑，善與惡相對(duì)立而存在。

四十五、生而不有，為而不恃，功成而弗居。

【譯解】：孕育萬物而不據(jù)為己有，為萬物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。

器小易滿，海納百川。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的。

四十六、夫輕諾，必寡信；多易，必多難。

【譯解】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。

一諾千金，言出則必行。遇事思慮周詳，才能成竹在胸，成就大事。

四十七、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

【譯解】：天地?zé)o所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。

芻狗是古代祭祀時(shí)用草扎的狗，人們盡管把他裝飾得很漂亮，但用后就扔掉，不是愛他，也不是恨他，人們對(duì)待芻狗是一種順其自然的態(tài)度。圣人無偏愛，還百姓以自然。

四十八、天下萬物生于有，有生于無。

【譯解】天下萬物生于（看得見的）具體事物（有），而具體事物（有）由看不見的“道”產(chǎn)生。

這是老子關(guān)于宇宙觀的診斷。

四十九、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

【譯解】：天網(wǎng)廣大無邊，網(wǎng)眼雖稀，卻不會(huì)有一點(diǎn)失漏。

這與“要想人不知，除非己莫為”，“莫伸手，伸手必被捉”是一樣的道理。

五十、天道無親，常與善人。

【譯解】：天道對(duì)人無所偏愛，但其結(jié)果卻是常常幫助善人。

得道多助，失道寡助。天道無為而任自然，但其結(jié)果卻是常常幫助善良的人。

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