【篇一】井岡山的斗爭(zhēng)

中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？

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（一九二八年十月五日）

一　國(guó)內(nèi)的政治狀況

現(xiàn)在國(guó)民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買(mǎi)辦階級(jí)和鄉(xiāng)村

豪紳階級(jí)的統(tǒng)治，對(duì)外投降帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)以新軍閥代替舊軍

閥，對(duì)工農(nóng)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害。

從廣東出發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，到半路被買(mǎi)辦豪紳階級(jí)篡

奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，立即轉(zhuǎn)向反革命路上，全國(guó)工農(nóng)平民以至資產(chǎn)階

級(jí)〔１〕，依然在反革命統(tǒng)治底下，沒(méi)有得到絲毫政治上經(jīng)濟(jì)上的

解放。

國(guó)民黨新軍閥蔣桂馮閻四派〔２〕，在北京天津沒(méi)有打下以

前，有一個(gè)對(duì)張作霖〔３〕的臨時(shí)的團(tuán)結(jié)。北京天津打下以后，這

個(gè)團(tuán)結(jié)立即解散，變?yōu)樗呐蓛?nèi)部激烈斗爭(zhēng)的局面，蔣桂兩派且

在醞釀戰(zhàn)爭(zhēng)中。中國(guó)內(nèi)部各派軍閥的矛盾和斗爭(zhēng)，反映著帝國(guó)

主義各國(guó)的矛盾和斗爭(zhēng)。故只要各國(guó)帝國(guó)主義分裂中國(guó)的狀

況存在，各派軍閥就無(wú)論如何不能妥協(xié)，所有妥協(xié)都是暫時(shí)

A　這是毛澤東為中共湘贛邊界第二次代表大會(huì)寫(xiě)的決議的一部分，原題

為《政治問(wèn)題和邊界黨的任務(wù)》。

的。今天的暫時(shí)的妥協(xié)，即醞釀著明天的更大的戰(zhàn)爭(zhēng)。

中國(guó)旗切需要一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，這個(gè)革命必須

由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能完成。從廣東出發(fā)向長(zhǎng)江發(fā)展的一九二

六年到一九二七年的革命，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有堅(jiān)決地執(zhí)行自

己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，被買(mǎi)辦豪紳階級(jí)奪取了領(lǐng)導(dǎo)，以反革命代替了革

命。資產(chǎn)階級(jí)民主革命乃遭遇到暫時(shí)的失敗。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)

和農(nóng)民在此次失敗中，受到很大的打擊，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)（非買(mǎi)

辦豪紳階級(jí)）也受了打擊。但最近數(shù)個(gè)月來(lái)，工農(nóng)階級(jí)在共產(chǎn)

黨領(lǐng)導(dǎo)之下的有組織的城市罷工和農(nóng)村暴動(dòng)，在南北各地發(fā)

展起來(lái)。軍閥軍隊(duì)中的士兵因饑寒而醞釀著很大的不安。同

時(shí)資產(chǎn)階級(jí)在汪精衛(wèi)、陳公博一派鼓動(dòng)之下，亦在沿海沿江各

地發(fā)展著頗大的改良主義運(yùn)動(dòng)〔４〕。這種運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是新的事

實(shí)。

中國(guó)的民主革命的內(nèi)容，依國(guó)際及中央的指示，包括推翻

帝國(guó)主義及其工具軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治，完成民族革命，并實(shí)行

土地革命，消滅豪紳階級(jí)對(duì)農(nóng)民的封建的剝削。這種革命的實(shí)

際運(yùn)動(dòng)，在一九二八年五月濟(jì)南慘案〔５〕以后，是一天一天在發(fā)

展的。

　　　　二　中國(guó)紅色政權(quán)〔６〕發(fā)生

和存在的原因

一國(guó)之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小

塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)平地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事。

這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因。而其存在和發(fā)展，亦必有

相當(dāng)?shù)臈l件。第一，它的發(fā)生不能在任何帝國(guó)主義的國(guó)家，也

不能在任何帝國(guó)主義直接統(tǒng)治的殖民地〔７〕，必然是在帝國(guó)主

義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國(guó)。因?yàn)檫@種奇怪現(xiàn)

象必定伴著另外一件奇怪現(xiàn)象，那就是白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦豪紳階級(jí)支持著的各派新舊軍閥，從民

國(guó)元年以來(lái)，相互間進(jìn)行著繼續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是半殖民地中

國(guó)的特征之一。不但全世界帝國(guó)主義國(guó)家沒(méi)有一國(guó)有這種現(xiàn)

象，就是帝國(guó)主義直接統(tǒng)治的殖民地也沒(méi)有一處有這種現(xiàn)象，

僅僅帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的中國(guó)這樣的國(guó)家才有這種現(xiàn)象。這

種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有兩種，即地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（不是統(tǒng)一的資

本主義經(jīng)濟(jì)）和帝國(guó)主義劃分勢(shì)力范圍的分裂剝削政策。因?yàn)?br>
有了白色政權(quán)間的長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，便給了一種條件，使一

小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域，能夠在四圍白色

政權(quán)包圍的中間發(fā)生和堅(jiān)持下來(lái)。湘贛邊界的割據(jù)，就是這

許多小塊中間的一小塊。有些同志在困難和危急的時(shí)候，往

往懷疑這樣的紅色政權(quán)的存在，而發(fā)生悲觀的情緒。這是沒(méi)

有找出這種紅色政權(quán)所以發(fā)生和存在的正確的解釋的緣故。

我們只須知道中國(guó)白色政權(quán)的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)是繼續(xù)不斷的，則

紅色政權(quán)的發(fā)生、存在并且日益發(fā)展，便是無(wú)疑的了。第二，

中國(guó)紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)平地存在的地方，不是那種

并未經(jīng)過(guò)民主革命影響的地方，例如四川、貴州、云南及北

方各省，而是在一九二六和一九二七兩年資產(chǎn)階級(jí)民主革命

過(guò)程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來(lái)過(guò)的地方，例如湖南、廣

東、湖北、江西等省。這些省份的許多地方，曾經(jīng)有過(guò)很廣

大的工會(huì)和農(nóng)民協(xié)會(huì)的組織，有過(guò)工農(nóng)階級(jí)對(duì)地主豪紳階級(jí)

和資產(chǎn)階級(jí)的許多經(jīng)濟(jì)的政治的斗爭(zhēng)。所以廣州產(chǎn)生過(guò)三天

的城市民眾政權(quán)，而海陸豐、湘東、湘南、湘贛邊界、湖北的黃

安等地都有過(guò)農(nóng)民的割據(jù)〔８〕。至于此刻的紅軍，也是由經(jīng)過(guò)民

主的政治訓(xùn)練和接受過(guò)工農(nóng)群眾影響的國(guó)民革命軍中分化出

來(lái)的。那些毫未經(jīng)過(guò)民主的政治訓(xùn)練、毫未接受過(guò)工農(nóng)影響的

軍隊(duì)，例如閻錫山、張作霖的軍隊(duì)，此時(shí)便決然不能分化出可

以造成紅軍的成分來(lái)。第三，小地方民眾政權(quán)之能否長(zhǎng)平地存

在，則決定于全國(guó)革命形勢(shì)是否向前發(fā)展這一個(gè)條件。全國(guó)革

命形勢(shì)是向前發(fā)展的，則小塊紅色區(qū)域的長(zhǎng)期存在，不但沒(méi)有

疑義，而且必然地要作為取得全國(guó)政權(quán)的許多力量中間的一

個(gè)力量。全國(guó)革命形勢(shì)若不是繼續(xù)地向前發(fā)展，而有一個(gè)比較

長(zhǎng)期的停頓，則小塊紅色區(qū)域的長(zhǎng)期存在是不可能的�，F(xiàn)在中

國(guó)革命形勢(shì)是跟著國(guó)內(nèi)買(mǎi)辦豪紳階級(jí)和國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)的繼續(xù)

的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，而繼續(xù)地向前發(fā)展的。所以，不但小塊紅色區(qū)

域的長(zhǎng)期存在沒(méi)有疑義，而且這些紅色區(qū)域?qū)⒗^續(xù)發(fā)展，日漸

接近于全國(guó)政權(quán)的取得。第四，相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，

是紅色政權(quán)存在的必要條件。若只有地方性質(zhì)的赤衛(wèi)隊(duì)〔９〕而

沒(méi)有正式的紅軍，則只能對(duì)付挨戶團(tuán)〔１０〕，而不能對(duì)付正式的

白色軍隊(duì)。所以雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒(méi)有相當(dāng)力量的正

式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面，更不能造成長(zhǎng)期的和日

益發(fā)展的割據(jù)局面。所以"工農(nóng)武裝割據(jù)"的思想，是共產(chǎn)

黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要的思想。

第五，紅色政權(quán)的長(zhǎng)期的存在并且發(fā)展，除了上述條件之外，

還須有一個(gè)要緊的條件，就是共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政

策的不錯(cuò)誤。

三　湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗

軍閥間的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，削弱了白色政權(quán)的統(tǒng)治勢(shì)力。因

此，小地方紅色政權(quán)得以乘時(shí)產(chǎn)生出來(lái)。但軍閥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不

是每天不停的。每當(dāng)一省或幾省之間的白色政權(quán)有一個(gè)暫時(shí)

穩(wěn)定的時(shí)候，那一省的統(tǒng)治階級(jí)或幾省的統(tǒng)治階級(jí)必然聯(lián)合

起來(lái)用盡力量來(lái)消滅這個(gè)紅色政權(quán)。在為建立和堅(jiān)持紅色政

權(quán)所必須的各種條件尚不完備的地方，便有被敵人推倒的危

險(xiǎn)。本年四月以前乘時(shí)而起的許多紅色政權(quán)，如廣州、海陸豐、

湘贛邊界、湘南、醴陵、黃安各地，都先后受到白色政權(quán)的摧

殘，就是這個(gè)道理。四月以后湘贛邊界的割據(jù)，正值南方統(tǒng)治

勢(shì)力暫時(shí)穩(wěn)定的時(shí)候，湘贛兩省派來(lái)"進(jìn)剿"的軍隊(duì)，隨時(shí)都有

八九個(gè)團(tuán)以上的兵力，多的到過(guò)十八個(gè)團(tuán)。然而我們以不足四

個(gè)團(tuán)的兵力和敵人斗爭(zhēng)四個(gè)月之久，使割據(jù)地區(qū)一天一天擴(kuò)

大，土地革命一天一天深入，民眾政權(quán)的組織一天一天推廣，

紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)一天一天壯大，原因就在于湘贛邊界的共產(chǎn)黨

（地方的黨和軍隊(duì)的黨）的政策是正確的。當(dāng)時(shí)黨的特委和軍

委的政策是：堅(jiān)決地和敵人作斗爭(zhēng)，創(chuàng)造羅霄山脈〔１１〕中段政

權(quán)，反對(duì)逃跑主義；深入割據(jù)地區(qū)的土地革命；軍隊(duì)黨幫助地

方黨的發(fā)展，正規(guī)軍隊(duì)幫助地方武裝的發(fā)展；集中紅軍相機(jī)應(yīng)

付當(dāng)前之?dāng)�，反�?duì)分兵，避免被敵人各個(gè)擊破；割據(jù)地區(qū)的

擴(kuò)大采取波浪式的推進(jìn)政策，反對(duì)冒進(jìn)政策。因?yàn)檫@些策略

的適當(dāng)，加上地形之利于斗爭(zhēng)，湘贛兩省進(jìn)攻軍隊(duì)之不盡一

致，于是才有四月至七月四個(gè)月中的各次勝利〔１２〕。雖以數(shù)倍

于我之?dāng)�，不但不能破壞此割�?jù)，并且不能阻止此割據(jù)的日益

擴(kuò)大，此割據(jù)對(duì)湘贛兩省的影響則有日益加大之勢(shì)。八月失

敗，完全在于一部分同志不明了當(dāng)時(shí)正是統(tǒng)治階級(jí)暫時(shí)穩(wěn)定

的時(shí)候，反而采取統(tǒng)治階級(jí)政治破裂時(shí)候的戰(zhàn)略，分兵冒進(jìn)，

致邊界和湘南同歸失敗。湖南省委代表杜修經(jīng)同志不察當(dāng)時(shí)

環(huán)境，不顧特委、軍委及永新縣委聯(lián)席會(huì)議的決議，只知形式

地執(zhí)行湖南省委的命令，附和紅軍第二十九團(tuán)逃避斗爭(zhēng)欲回

家鄉(xiāng)的意見(jiàn)，其錯(cuò)誤實(shí)在非常之大。這種失敗的形勢(shì)，因?yàn)榫?br>
月以后特委和軍委采取了糾正錯(cuò)誤的步驟，而挽救過(guò)來(lái)了。

　　　　四　湘贛邊界的割據(jù)局面在

湘鄂贛三省的地位

以寧岡為中心的湘贛邊界工農(nóng)武裝割據(jù)，其意義決不限

于邊界數(shù)縣，這種割據(jù)在湘鄂贛三省工農(nóng)暴動(dòng)奪取三省政權(quán)

的過(guò)程中是有很大的意義的。使邊界土地革命和民眾政權(quán)的

影響遠(yuǎn)及于湘贛兩省的下游乃至于湖北；使紅軍從斗爭(zhēng)中日

益增加其數(shù)量和提高氣質(zhì)量，能在將來(lái)三省總的暴動(dòng)中執(zhí)行

它的必要的使命；使各縣地方武裝即赤衛(wèi)隊(duì)和工農(nóng)暴動(dòng)隊(duì)的

數(shù)量增加質(zhì)量提高起來(lái)，此時(shí)能夠與挨戶團(tuán)和小量軍隊(duì)作戰(zhàn)，

將來(lái)能夠保全邊界政權(quán)；使地方工作人材逐漸減少依靠紅軍

中工作人材的幫助，能完全自立，以邊界的人材任邊界的工

作，進(jìn)一步能夠供給紅軍的工作人材和擴(kuò)大割據(jù)區(qū)域的工作

人材--這些都是邊界黨在湘鄂贛三省暴動(dòng)發(fā)展中極其重要

的任務(wù)。

五　經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

在白色勢(shì)力的四面包圍中，軍民日用必需品和現(xiàn)金的缺

乏，成了極大的問(wèn)題。一年以來(lái)，邊界政權(quán)割據(jù)的地區(qū)，因?yàn)閿?br>
人的嚴(yán)密封鎖，食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無(wú)時(shí)不在十分

缺乏和十分昂貴之中，因此引起工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)〔１３〕群眾和紅

軍士兵群眾的生活的不安，有時(shí)真是到了極度。紅軍一面要打

仗，一面又要籌餉。每天除糧食外的五分錢(qián)伙食費(fèi)都感到缺

乏，營(yíng)養(yǎng)不足，病的甚多，醫(yī)院傷兵，貧苦更甚。這種困難，在全

國(guó)總政權(quán)沒(méi)有取得以前當(dāng)然是不能免的，但是這種困難的比

較地獲得解決，使生活比較地好一點(diǎn)，特別是紅軍的給養(yǎng)使之

比較地充足一點(diǎn)，則是迫切地需要的。邊界黨如不能對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)

題有一個(gè)適當(dāng)?shù)霓k法，在敵人勢(shì)力的穩(wěn)定還有一個(gè)比較長(zhǎng)的

期間的條件下，割據(jù)將要遇到很大的困難。這個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的相

當(dāng)?shù)慕鉀Q，實(shí)在值得每個(gè)黨員注意。

六　軍事根據(jù)地問(wèn)題

邊界黨還有一個(gè)任務(wù)，就是大小五井〔１４〕和九隴兩個(gè)軍事

根據(jù)地的鞏固。永新、酃縣、寧岡、遂川四縣交界的大小五井山

區(qū)，和永新、寧岡、茶陵、蓮花四縣交界的九隴山區(qū)，這兩個(gè)地

形優(yōu)越的地方，特別是既有民眾擁護(hù)、地形又極險(xiǎn)要的大小

五井，不但在邊界此時(shí)是重要的軍事根據(jù)地，就是在湘鄂贛

三省暴動(dòng)發(fā)展的將來(lái)，亦將仍然是重要的軍事根據(jù)地。鞏固此

根據(jù)地的方法：第一，修筑完備的工事；第二，儲(chǔ)備充足的糧

食；第三，建設(shè)較好的紅軍醫(yī)院。把這三件事切實(shí)做好，是邊界

黨應(yīng)該努力的。

　　　注　　釋

　〔１〕毛澤東在這里指的是民族資產(chǎn)階級(jí)。毛澤東在一九三五年十二月作的《論

反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》和一九三九年十二月作的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

中，對(duì)于買(mǎi)辦大資產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的區(qū)別，曾作了詳細(xì)的說(shuō)明。

　〔２〕蔣派指蔣介石派。桂派指廣西軍閥李宗仁、白崇禧派。馮派指馮玉祥派。閻

派指山西軍閥閻錫山派。他們?cè)��?jīng)聯(lián)合對(duì)張作霖作戰(zhàn)，于一九二八年六月占領(lǐng)了

北京和天津。

　〔３〕張作霖（一八七五--一九二八），遼寧海城人，奉系軍閥首領(lǐng)。一九二四

年吳佩孚在第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗后，張作霖成為北方最有勢(shì)力的一個(gè)軍閥。

一九二六年他聯(lián)合吳佩孚入據(jù)北京。一九二八年六月從北京退回東北，在路上被

向來(lái)利用他做工具的日本帝國(guó)主義者所炸死。

　〔４〕一九二八年五月濟(jì)南慘案發(fā)生及蔣介石公開(kāi)對(duì)日妥協(xié)之后，曾經(jīng)追隨蔣

介石參加一九二七年反革命政變的民族資產(chǎn)階級(jí)，有一部分因?yàn)樽约旱睦�益，開(kāi)

始逐步形成蔣介石政權(quán)的在野反對(duì)派，他們既不滿意蔣介石政權(quán)的大地主、大資

產(chǎn)階級(jí)的反革命統(tǒng)治，又反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主革命。他們發(fā)動(dòng)了一個(gè)改

良主義運(yùn)動(dòng)，幻想在革命和反革命兩條道路之外，另找一條有利于中國(guó)資本主義

發(fā)展的道路。當(dāng)時(shí)，同蔣介石爭(zhēng)權(quán)奪利的汪精衛(wèi)、陳公博等政客，曾在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中

進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)，形成了國(guó)民黨中的所謂"改組派"。

　〔５〕一九二八年蔣介石在英美帝國(guó)主義支持下，北上攻打張作霖。日本帝國(guó)主

義為阻止英美勢(shì)力向北方發(fā)展，出兵山東，侵占濟(jì)南、青島和膠濟(jì)路沿線，截?cái)嘟?br>
浦鐵路。五月三日，日本侵略軍在濟(jì)南進(jìn)行大屠殺，在這前后十幾天內(nèi)，共慘殺中

國(guó)軍民數(shù)千人。這次屠殺事件被稱為"濟(jì)南慘案"。

　〔６〕中國(guó)紅色政權(quán)在組織形式上，和蘇聯(lián)的蘇維埃政權(quán)是相同的。蘇維埃即代

表會(huì)議，是俄國(guó)工人階級(jí)在一九○五年革命時(shí)創(chuàng)造的一種政治制度。列寧根據(jù)馬

克思主義的原理，從巴黎公社和一九○五年俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)中，得出這樣的結(jié)

論：蘇維埃是工農(nóng)革命政府的最好的組織形式，是從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡

時(shí)期中最適當(dāng)?shù)膰?guó)家政權(quán)的組織形式。一九一七年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，在布

爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，第一次在世界上建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義的蘇維

埃共和國(guó)。在中國(guó)，一九二七年革命失敗以后，中國(guó)共產(chǎn)黨以毛澤東為代表所領(lǐng)

導(dǎo)的各地人民革命起義，即以代表會(huì)議為工農(nóng)民主政權(quán)的組織形式。但是，這時(shí)

的中國(guó)革命仍然處于民主革命階段，這種政權(quán)的性質(zhì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反帝反

封建的工農(nóng)民主專(zhuān)政，同蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)性質(zhì)是有區(qū)別的。

　〔７〕在第二次世界大戰(zhàn)期間，原來(lái)屬于英、美、法、荷各帝國(guó)主義統(tǒng)治下的東方

許多殖民地，被日本帝國(guó)主義者所占領(lǐng)，那里的工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)群眾

及民族資產(chǎn)階級(jí)分子在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，利用英、美、法、荷各帝國(guó)主義與日本帝國(guó)

主義的矛盾，組織了反法西斯侵略的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立了抗日根據(jù)地，進(jìn)行了

艱苦的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，已開(kāi)始改變了第二次世界大戰(zhàn)以前的政治情況。第二次世

界大戰(zhàn)結(jié)束，日本帝國(guó)主義被逐出，英、美、法、荷各帝國(guó)主義氣圖繼續(xù)原來(lái)的殖

民地統(tǒng)治，但各殖民地人民已在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉出了一種相當(dāng)有力的武裝力量，

他們不愿意照舊生活下去；而由于蘇聯(lián)的強(qiáng)大，由于除美國(guó)以外的一切帝國(guó)主義

國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中或被推翻或被削弱，更由于中國(guó)革命的勝利使帝國(guó)主義陣線在中

國(guó)被突破，因而使整個(gè)帝國(guó)主義制度已在世界上發(fā)生很大的動(dòng)搖。這樣，就使東

方各殖民地至少是某些殖民地的人民也和中國(guó)差不多一樣地有可能長(zhǎng)期堅(jiān)持大

小不一的革命根據(jù)地和革命政權(quán)，有可能長(zhǎng)期堅(jiān)持由鄉(xiāng)村包圍城市的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，

并有可能由此逐步推進(jìn)而取得城市、取得該殖民地全國(guó)范圍內(nèi)的勝利。根據(jù)這種

新的情況，毛澤東于一九二八年對(duì)于在帝國(guó)主義直接統(tǒng)治的殖民地條件下這一

個(gè)問(wèn)題上所作的觀察，已有了改變。

　〔８〕這是指一九二七年蔣介石、汪精衛(wèi)相繼叛變革命以后，各地人民在共產(chǎn)黨

領(lǐng)導(dǎo)下，最初爆發(fā)起來(lái)的對(duì)反革命勢(shì)力的反擊行動(dòng)。在廣州，一九二七年十二月

十一日，工人和革命士兵在一部分市郊農(nóng)民的配合下聯(lián)合起義，建立過(guò)為時(shí)三天

的人民政權(quán)。廣東省東部沿海的海豐、陸豐等地的農(nóng)民，在一九二七年五月和九

月舉行起義，都曾經(jīng)建立過(guò)革命政權(quán)；在這年十月舉行的起義中建立的革命政

權(quán)，一直堅(jiān)持到一九二八年三月。在湖南省東部，一九二七年九月，起義的農(nóng)民曾

經(jīng)占據(jù)過(guò)瀏陽(yáng)、平江、醴陵、株洲一帶，醴陵農(nóng)民并于一九二八年二三月間建立過(guò)

農(nóng)村革命政權(quán)。湖北省東北部的黃安（今紅安）、麻城等地的起義農(nóng)民，曾經(jīng)在一

九二起年十一月占領(lǐng)黃安縣城，建立革命政權(quán)二十多天。在湖南省南部，一九二

八年一月，宜章、郴縣、耒陽(yáng)、永興、資興等縣的起義農(nóng)民，建立過(guò)革命政權(quán)達(dá)三月

之久。關(guān)于湘贛邊界的革命斗爭(zhēng)，參見(jiàn)本卷《井岡山的斗爭(zhēng)》。

　〔９〕赤衛(wèi)隊(duì)是革命根據(jù)地中群眾的武裝組織，不脫離生產(chǎn)。

　〔１０〕參見(jiàn)本卷《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》注〔１６〕。

　〔１１〕羅霄山脈是江西、湖南兩省邊界的大山脈，井岡山位于羅霄山脈的中段。

　〔１２〕一九二八年四月，毛澤東率領(lǐng)的軍隊(duì)和朱德率領(lǐng)的軍隊(duì)在井岡山會(huì)師

后，合編為工農(nóng)革命軍第四軍（六月改稱紅軍第四軍）。四五月間，第四軍在遂川

的五斗江、永新的草市坳和永新城，先后打敗江西國(guó)民黨軍隊(duì)的第二、三次"進(jìn)

剿"。六月二十三日，紅四軍在寧岡、永新交界的七溪嶺和龍?jiān)纯诘貐^(qū)，打敗江西

敵軍第四次"進(jìn)剿"。江西的國(guó)民黨軍隊(duì)在遭到多次失敗以后，又聯(lián)合湖南的國(guó)民

黨反動(dòng)派，調(diào)集四個(gè)師的兵力，對(duì)井岡山發(fā)動(dòng)第一次"會(huì)剿"。七月間，“會(huì)剿"的敵

軍先后侵占寧岡、永新、蓮花等縣城。紅四軍以兩個(gè)團(tuán)的兵力出擊湖南敵軍后方

的酃縣，以一個(gè)團(tuán)的兵力對(duì)付江西敵軍，同時(shí)發(fā)動(dòng)廣大群眾到處包圍襲擊敵軍。

結(jié)果，湖南敵軍倉(cāng)皇退守茶陵；江西敵軍也被圍困于永新地區(qū)。

　〔１３〕毛澤東這里所說(shuō)的小資產(chǎn)階級(jí)，是指農(nóng)民以外的手工業(yè)者、小商人、各種

自由職業(yè)者和小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子。中國(guó)的這類(lèi)社會(huì)成分主要在城鎮(zhèn)，但

在鄉(xiāng)村中也占有相當(dāng)數(shù)量。參見(jiàn)本卷《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和本書(shū)第二卷《中

國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》。

　〔１４〕大小五井山區(qū)就是指介于江西西部的永新、寧岡、遂川和湖南東部的酃

縣四縣之間的井岡山，井岡山上有大井、小井、上井、中井、下井等地。

　　

【篇二】井岡山的斗爭(zhēng)

試述指導(dǎo)中學(xué)生如何寫(xiě)好散文(必修教學(xué)論文)

貴州省普安二中:余永正

散文是一種作者寫(xiě)自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。

中國(guó)是一個(gè)散文大國(guó)。古今的散文大家和作品，享譽(yù)很高。新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)的散文創(chuàng)作出現(xiàn)了前所未有的好勢(shì)頭，散文創(chuàng)作持續(xù)熱鬧火爆，涌現(xiàn)了一批專(zhuān)從事散文的作家，一些學(xué)者、詩(shī)人、小說(shuō)家、評(píng)論家、藝術(shù)家也躋身其中，眾多的大學(xué)生也喜愛(ài)讀寫(xiě)散文。“‘五四’以來(lái)的中國(guó)散文史，無(wú)疑是繼先秦、兩漢、魏晉、唐宋、明清散文這一座座峰巒之后的又一個(gè)高峰。它最為重大的意義是企圖號(hào)召整個(gè)民族，徹底地走向人性的解放，樹(shù)立科學(xué)和民主、平等和自由的現(xiàn)代文明觀念。多少散文家都通過(guò)自己洋溢著獨(dú)特個(gè)性的筆觸，在不同的領(lǐng)域之內(nèi)，從種種不同的視角，程度不等地完成著這個(gè)神圣的使命�！保�林非《傅德岷主編〈中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展史〉序》。筆者認(rèn)為中學(xué)生要寫(xiě)好散文，必須做到以下諸方面：

一、明白散文的定義：

什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文心雕龍》的《總術(shù)》“今之常言，有‘文’有‘筆’，以為無(wú)韻者‘筆’也，有韻者‘文’也�！彼�謂“筆”，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體，這些文體就散文。不過(guò)，古代沒(méi)有“散文”這一個(gè)名稱；“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說(shuō)，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切

1、記敘散文。

這是一種以記述事件、描寫(xiě)人物為主的散文，由于描寫(xiě)對(duì)象的差異，還可以分為記人散文和記敘散文兩種。

　　記敘散文的特征是：

　�、倜鑼�(xiě)對(duì)象的記人性——往往是以人作為散文里的主體形象，有生動(dòng)的情節(jié)細(xì)節(jié)、獨(dú)特的人物性格；

　�、诒磉_(dá)方式的記敘性——往往以描寫(xiě)和敘述作為散文的主要表達(dá)方式；

　�、坌形拿}絡(luò)的敘事性——往往是以事件的變化發(fā)展和人物的行動(dòng)趨勢(shì)作為貫穿全文的線索，即以事為脈，以人為脈；

　�、鼙憩F(xiàn)手法的直述性——一般采用“敷陳其事而直言之”的賦的手法。在藝術(shù)效果上，常常是以細(xì)節(jié)情節(jié)的精粹生動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)，以人物形象的傳神感人取勝。

2、抒情散文。

這是一種以描寫(xiě)景物、抒發(fā)感情為主的散文，由于描寫(xiě)對(duì)象的不同，還可以分為狀物為主的抒情散文)和寫(xiě)景為主的抒情散文兩種。

　　抒情散文的特征是：

　�、倜鑼�(xiě)對(duì)象的景物性——大都是以“物”(包括動(dòng)物、植物、非生物)和“景”(包括山水、田園、氣象)作為散文中的主體形象，借形象化的“景”和“物”作為散文抒情表意的依托和基礎(chǔ)。

　�、诒磉_(dá)方式的抒情性——基本上是以抒情作為散文的主要表達(dá)方式。

　�、坌形拿}絡(luò)的情意性——大都是以感情的抒發(fā)和意愿的表述作為貫穿全文的脈絡(luò)，即以情為脈、以意為脈。

　�、鼙憩F(xiàn)手法的暗示性——大都是采用比喻、比擬、象征等間接暗示的手法，以自然環(huán)境比喻社會(huì)環(huán)境，以景物比喻人物，來(lái)抒情述意。在藝術(shù)效果上，富有詩(shī)的味道，富有“象外之旨，言外之意”，引人聯(lián)想，啟人思索，以情見(jiàn)長(zhǎng)，以意取勝。

3、議論散文。

這是一種寓理于象、借端寄慨的散文。由于內(nèi)容性質(zhì)的不同，又可分為哲理散文和政論散文。

　　議論散文的特征是：

　�、倜鑼�(xiě)對(duì)象的多樣性——既可以是人，也可以是事；既可以是物，也可以是景；還可以人、事、景、物兼而有之。

　　②表達(dá)方式的議論性——基本上是以議論作為主要的表達(dá)方式。

　�、坌形拿}絡(luò)的說(shuō)理性——一般是以道理闡明和議論的表述作為貫穿全文的線索，即以理為脈，以論為脈。

　�、鼙憩F(xiàn)手法的兼用性——既可以采用直抒胸臆的手法，也可以采用間接暗示的手法，還可以采用直接陳詞與間接暗示相結(jié)合的手法。在藝術(shù)效果上，往往是以議論的形象生動(dòng)見(jiàn)長(zhǎng)，以說(shuō)理的精辟深透取勝。

三、領(lǐng)會(huì)散文寫(xiě)作的特點(diǎn)：

（一）內(nèi)容豐富，題材廣泛。

散文的內(nèi)容涉及自然萬(wàn)物、各色人等、古今中外、政事私情．．．．．．可以說(shuō)是無(wú)所不包、無(wú)所不有的�？梢詫�(xiě)國(guó)內(nèi)外和社會(huì)上的矛盾、斗爭(zhēng)，寫(xiě)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，寫(xiě)文藝論爭(zhēng)，寫(xiě)倫理道德，也可以寫(xiě)文藝隨筆，讀書(shū)筆記，日記書(shū)簡(jiǎn)；既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識(shí)小品、文壇軼事；它能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫(xiě)趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，心曠神怡的，都可選作散文的題材。

（二）思想警辟，詩(shī)意盎然。

散文多是真情實(shí)感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的“文學(xué)作品，應(yīng)該有思想。散文也不例外。它要求有特別銳利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是銳利的，而且是特別銳利的思想。不到五百字的《岳陽(yáng)樓記》，‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’是一個(gè)光輝燦爛的思想。抒情散文固然很多，寫(xiě)到這樣的境界就并不很多。然而，這正是散文、抒情散文所應(yīng)追求的境界。凡擲地作金石聲的作品差不多總是包含著鮮明的思想、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的思想。有閃光的思想之焦點(diǎn)，飛躍著不滅的思想之火焰的�！保ā墩f(shuō)散文》）我們讀魯迅的《雪》，可以學(xué)到魯訊從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命精神；讀茅盾的《白楊禮贊》，可以看出茅盾怎樣從平凡的白楊樹(shù)身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅(jiān)強(qiáng)不屈和英勇豪邁的形象；讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領(lǐng)悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻(xiàn)身革命與建設(shè)的精神品質(zhì)。秦牧說(shuō)得好：“思想像一根線串起了生活的珍珠，沒(méi)有這根線，珍珠只能夠棄散在地。”散文的優(yōu)秀作品還每每是詩(shī)意盎然的。楊朔說(shuō)過(guò)：“好的散文就是一首詩(shī)�！碧K聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充滿詩(shī)意的，就像蘋(píng)果飽含著果汁一樣�！币虼耍�高爾基對(duì)青年作者說(shuō)：“我們的青年是否也可以試一下，熱情地用散文來(lái)寫(xiě)人們，使得散文也自然而然地變成為詩(shī)。”（引自《回憶高爾基》）楊朔的散文之所以寫(xiě)得那樣好，原因之一就他“總是拿著當(dāng)詩(shī)一樣寫(xiě)�！彼�告訴我們：“不要從狹義方面來(lái)理解詩(shī)意兩個(gè)字。杏花春雨，固然有詩(shī)，鐵馬金戈的英雄氣概，更富有鼓舞人心的詩(shī)力。你在斗爭(zhēng)中，勞動(dòng)中，時(shí)常會(huì)有些東西觸動(dòng)你的心，使你激昂，使你歡樂(lè)，使你憂愁，使你深思，這不是詩(shī)又是什么？凡是遇到這樣動(dòng)情的事，我就要反復(fù)思索，到后來(lái)往往形成我文章里的思想意境。”（《東風(fēng)第一枝小跋》）他的名“散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的�！北�心在《談散文》中說(shuō)：“散文比較自由”。當(dāng)然，這里說(shuō)的“隨便”、“自由”不是毫不經(jīng)心、信手亂寫(xiě)。自由靈活的散文寫(xiě)作，是“裝著隨便的涂鴉模樣，其實(shí)卻是用心雕心刻骨的苦心的文章。”（廚川白村：《出了象牙之塔》）散文寫(xiě)作自由、靈活這一特點(diǎn)，在寫(xiě)作上，首先指的是表達(dá)方式靈活自如，不局限于某一種表達(dá)方法。因而，散文寫(xiě)作可以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語(yǔ)、嘻笑怒罵、妙語(yǔ)解頤．．．．．．各式各樣、應(yīng)有盡有。其次，寫(xiě)作者可以自由、靈活地選用各種體裁來(lái)寫(xiě)，賦銘、速寫(xiě)、游記、書(shū)信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感．．．．．．任人選擇，因人而異，都能寫(xiě)成佳作。

（四）形散神收，博而不雜。

宋代大散文家、詩(shī)人蘇軾在《文說(shuō)》中說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斛泉涌，不擇地而出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣�！薄靶紊⑸癫簧ⅰ�，這是許多散文作家的經(jīng)驗(yàn)之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是說(shuō)從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無(wú)章，行文時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫(xiě)甲地，那段卻寫(xiě)乙地。但是，它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的思想、感情的�！吧袷铡�、“不雜”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。例如秦牧的散文《社稷壇抒情》，是既“散”又“博”的，然而，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬(wàn)象，卻始終圍繞著“歌頌贊美養(yǎng)育我們的土地和創(chuàng)造我們偉大民族文化歷史的勞動(dòng)人民”這一主題思想。因此，從形式上說(shuō)，散文貴“散”，而在構(gòu)思上、組織上，則散文忌“散”。散文寫(xiě)作具有的這一辯證統(tǒng)一的特點(diǎn)，使得它與其它文體區(qū)別開(kāi)來(lái)。

（五）直抒胸臆，自具風(fēng)格。

文學(xué)作品都是帶有感情的，但小說(shuō)、戲劇的作者，往往把自己強(qiáng)烈的感情傾注在人物形象的塑造上，作者對(duì)生活的感受、對(duì)人物的愛(ài)憎褒貶，一般是通過(guò)間接的方式表現(xiàn)出來(lái)的。而散文則不一樣，它常常象詩(shī)歌一樣，每每用直接抒情的方式抒寫(xiě)胸臆，不僅使讀者知其理、曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫(xiě)真情實(shí)感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏得讀者的喜愛(ài)。作家賈平凹在回答“散文創(chuàng)作要不要絕對(duì)真實(shí)”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論很多，又都沒(méi)有一定結(jié)論。我個(gè)人的體會(huì)，還是傾向于‘絕對(duì)真實(shí)’四個(gè)字。所謂真實(shí)，主要是指在感情以及運(yùn)用環(huán)境和事件上。古人寫(xiě)的散文，題材也是很廣泛的，但古人寫(xiě)散文，都是有感而發(fā)。今人寫(xiě)散文，多多少少存在著一些為寫(xiě)而寫(xiě)的現(xiàn)象，所以在絕對(duì)真實(shí)問(wèn)題上就出現(xiàn)了所謂‘理論與實(shí)踐上的不一致。’也正因?yàn)槿绱�，這些散文就寫(xiě)得不那么成功了。當(dāng)然，作為文學(xué)作品應(yīng)該生活化，生活也應(yīng)該作品化，散文尤是這樣。”（六）慘淡經(jīng)營(yíng)，文采斐然。

優(yōu)秀的散文不可能是“掉以輕心”寫(xiě)出來(lái)的，它們都是作者慘淡經(jīng)營(yíng)、刻意加工的結(jié)晶。秦牧指出：“一“只有寫(xiě)得樸素了，才能顯出真正的文采來(lái)。古今大散文家，都是這樣寫(xiě)作的。越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫(xiě)得樸素。而文采閃耀在樸素的

（一）重視積累，打好基礎(chǔ)。

新課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程應(yīng)“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維”。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源泉，“百字新事”訓(xùn)練讓語(yǔ)言積累、語(yǔ)感培養(yǎng)與思維發(fā)展直接源于生活，要求學(xué)生用百字左右的“于無(wú)法之中求得法，有法之后求其化”，與普通快速作文法相比，“新聞引路”作文訓(xùn)練序列通過(guò)想象、思維和語(yǔ)言優(yōu)化訓(xùn)練求思維的廣度與深度、語(yǔ)言的精度，迅速化解新聞的規(guī)范模式，不會(huì)造成模式化的惡果。

（三）交給工具，四步成文。

筆者認(rèn)為：寫(xiě)作是一個(gè)“發(fā)散思維――聚斂思維――線性思維”的雙重轉(zhuǎn)化過(guò)程。即從寫(xiě)作目標(biāo)出發(fā)，充分發(fā)揮觀察、感受能力，從生活和頭腦中聯(lián)系各種知識(shí)、事物等寫(xiě)作內(nèi)容是“發(fā)散思維”；選材、煉意、構(gòu)思、謀想――選――寫(xiě)――修。這一方法符合新課標(biāo)指出的“抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫(xiě)作”。

腦圖是英國(guó)托尼．巴贊博士開(kāi)發(fā)的全新思維方法，其要點(diǎn)是把主題詞寫(xiě)在中心；把任何有關(guān)論點(diǎn)寫(xiě)上從中心點(diǎn)引出分支，不同類(lèi)別另開(kāi)分支并不斷連接下去。4X積木式思維作文法中，腦圖被作為幫助學(xué)生思維的作文工具。步驟“想”展畫(huà)腦圖，實(shí)質(zhì)是發(fā)散性思維，通過(guò)展開(kāi)聯(lián)想引導(dǎo)線索、豐富內(nèi)容，由一事物作為觸發(fā)點(diǎn)聯(lián)系熟悉的生活和知識(shí)領(lǐng)域，并引導(dǎo)學(xué)生遵從相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想等聯(lián)想三法則對(duì)事物進(jìn)行聯(lián)想使文章內(nèi)容全面、豐富；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維結(jié)合連續(xù)思維使文章內(nèi)容深刻。步驟“選”完善腦圖，實(shí)質(zhì)是“聚斂思維”，要求學(xué)生按照“合題意要求、正確或合理、獨(dú)到而新穎、利于發(fā)揮優(yōu)勢(shì)”的原則考慮寫(xiě)作內(nèi)容寫(xiě)與不寫(xiě)、詳寫(xiě)與略寫(xiě)、先寫(xiě)與后寫(xiě)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)�，F(xiàn)代腦科學(xué)研究表明，大腦左半球負(fù)責(zé)加工線性信息，而右半球則負(fù)責(zé)加工形象性、結(jié)構(gòu)性、層次性信息，腦圖的引入避免了傳統(tǒng)的列作文提綱的線性缺點(diǎn)，使作文選材、構(gòu)思、立意過(guò)程呈發(fā)散性或聚斂性，更符合個(gè)人思維習(xí)慣，有利于調(diào)動(dòng)大腦兩半球協(xié)調(diào)工作，提高寫(xiě)作效率。步驟“寫(xiě)”即語(yǔ)言的“線性”表達(dá)，強(qiáng)調(diào)一氣呵成。步驟“修”教給學(xué)生修改方法，強(qiáng)調(diào)念作文，使學(xué)生修改時(shí)能借助語(yǔ)感和語(yǔ)法修辭常識(shí)做到文從字順。

（四）選材獨(dú)特，立意深刻。

之所以說(shuō)愛(ài)寫(xiě)散文的學(xué)生多，能寫(xiě)出佳作的學(xué)生少，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生容易進(jìn)入選材的誤區(qū)：或是套用他人的寫(xiě)法，或是胡編亂造子烏虛有的故事，或是素材陳舊老套。要改變這種現(xiàn)狀，就得抓住“獨(dú)特”二字�！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，視角獨(dú)特文章才能新穎、深刻，給人留下非同一般的印象。那么獨(dú)特的素材哪來(lái)呢？

首先從“自我”中積累獨(dú)特的素材，寫(xiě)真正只屬于“我”的事，抒真正只屬于“我”的情，寫(xiě)出我的真情實(shí)感。有關(guān)“自我”的素材肯定很多，那就得認(rèn)真想那些素材是真正屬于我的獨(dú)一無(wú)二的材料，那些素材可能會(huì)與其他同學(xué)的素材撞車(chē)？這樣多問(wèn)自己幾個(gè)為什么，多準(zhǔn)備些素材，然后進(jìn)行篩選。比如以“合作”為題進(jìn)行寫(xiě)作，從自我角度選材可以有這樣幾個(gè)角度，一寫(xiě)我與同學(xué)的合作，二我與父母的合作，三我與老師合作。這三個(gè)角度無(wú)疑第三種更為獨(dú)特，但是絕大多數(shù)同學(xué)選擇的是第一種，選材大同小異，作文想得高分很難。

其次從“閱讀”中積累獨(dú)特的素材。讀與寫(xiě)是緊密相連的，平時(shí)閱讀時(shí)養(yǎng)成收集素材的好習(xí)慣，名人名言、好詞好句、逸聞趣事、民間傳說(shuō)等等在適合的時(shí)候都可能化為我們的新穎素材。先人有言云“腹少筆墨常局促”，又說(shuō)“胸中有丘壑，筆藏千萬(wàn)兵”，就是這個(gè)道理。

再次從“時(shí)代”中積累獨(dú)特的素材。生活是寫(xiě)作的源泉，除了從學(xué)習(xí)生活、家庭生活中獲得素材外，還可以從社會(huì)生活中獲得寫(xiě)作素材。站在“時(shí)代”的前列，傾聽(tīng)時(shí)代的呼聲，聽(tīng)從時(shí)代的召喚，描寫(xiě)時(shí)代生活，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采。凸現(xiàn)青少年是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，時(shí)代的弄潮兒的神韻。

（五）創(chuàng)造意境，善于構(gòu)思。

　　構(gòu)思是寫(xiě)作者對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉的過(guò)程。寫(xiě)作者要在構(gòu)思中為散文的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式，使思想性與藝術(shù)性達(dá)到和諧的統(tǒng)一。因此，構(gòu)思要解決立意、選材、創(chuàng)造意境、確定體裁、基本手法、布局謀是寫(xiě)成書(shū)信體，還是寫(xiě)成日記體？是寫(xiě)成隨筆，還是寫(xiě)成偶感？是寫(xiě)成游記，還是寫(xiě)成回憶錄？是寫(xiě)成序或跋，還是寫(xiě)成讀后感？確定具體體裁的原則是內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。譬如到蘇州旅游之后，你感到要向父母報(bào)告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫(xiě)成書(shū)信；你在游玩中遇到一些使你感動(dòng)的人或事，你就可以寫(xiě)隨筆、漫錄；你在游玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之后，覺(jué)得寒山寺的鐘特別吸引人，并引起你的遐思，你就可以寫(xiě)成如《社稷壇抒情》那樣詩(shī)意濃郁的抒情散文；你如果是舊地重游，吃到蘇州某種土特產(chǎn)而憶起往事，則可以偏重于回憶，寫(xiě)成《小米的回憶》那樣的回憶式的散文．．．．．．總之，要根據(jù)立意內(nèi)容來(lái)確定表現(xiàn)形式——具體的體裁。

2、尋找線索。散文的材料應(yīng)該是很“散”的，每一個(gè)材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內(nèi)在的聯(lián)系，我們寫(xiě)作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來(lái)，成為一串光彩奪目的珠圈、項(xiàng)鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？

一是感情線索。

我們的感情在生活中發(fā)生變化，如由厭惡到喜愛(ài)，或從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)的材料聯(lián)結(jié)起來(lái)。如楊朔寫(xiě)《荔枝蜜》就是利用感情線索，才把兒時(shí)記憶、從化療養(yǎng)、荔枝樹(shù)林、蘇軾詩(shī)詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場(chǎng)、贊揚(yáng)蜜蜂、農(nóng)民勞動(dòng)和夜晚夢(mèng)蜂等事串連起來(lái)的。

　　二是事物線索。

如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期“小米加步槍”的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關(guān)小米的往事，用小米把發(fā)生在不同地點(diǎn)、不同時(shí)間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。

　　三是人物線索。

如寫(xiě)某一個(gè)人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的活動(dòng)，可以用這個(gè)人物作為線索串連起來(lái)，也可以用另一個(gè)人物把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人物、不同內(nèi)容的事物串連起來(lái)。這個(gè)人物還可以是寫(xiě)作者本人——“我”。

　　四是思緒線索。如面對(duì)某一事物、景物沉思遐想，“鶩趨八極，心游萬(wàn)仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。就能通過(guò)聯(lián)想與想象，把有關(guān)的材料組織在一起，表達(dá)原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑石》等。

　　五是景物線索。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。通過(guò)景物描寫(xiě)，在寫(xiě)景中融進(jìn)寫(xiě)作者的思想感情。

　　如《天山景物記》、《西湖即景》。

　　六是行動(dòng)線索。

如游記以游程行蹤為線索。劉白羽寫(xiě)《長(zhǎng)江三日》就以游程為主線來(lái)寫(xiě)，當(dāng)然，全文還有一條哲理性的思緒線索：“戰(zhàn)斗——航進(jìn)——穿過(guò)黑夜走向黎明”。

　　“文無(wú)定法”，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。

　　3、創(chuàng)造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統(tǒng)一，是作者浸透了時(shí)代精神的主觀感情、意志與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應(yīng)是詩(shī)的意境，即所謂“詩(shī)情畫(huà)意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物質(zhì)的，形象的，但它又是動(dòng)人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自清寫(xiě)《荷塘月色》，全篇著力于淡淡的情趣”，順著沿路走來(lái)、佇立凝想的線索，通過(guò)描繪使小路、荷塘、花姿、月色、樹(shù)影、霧氣、燈光．．．．．．色彩斑爛，可見(jiàn)可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫(xiě)，巧妙的譬喻，創(chuàng)造出一種淡雅、閑靜、情景交融的意境。這種優(yōu)美的意境，正是散文寫(xiě)作者要努力追求、刻意創(chuàng)造的。

（六）語(yǔ)言清新，大氣精妙。

如果說(shuō)材料是文章的內(nèi)涵，那么語(yǔ)言是文章的服飾。散文不同于議論文，從某種程度上說(shuō)它比議論文要求更高。一篇優(yōu)美的散文就像一位婀娜多姿的女子，不僅具備豐富的內(nèi)涵，還擁有精美的語(yǔ)言外衣。

首先，積累文化因子。我國(guó)是一個(gè)擁有濃郁文化的國(guó)度，悠久的歷史沉積了許多寶貴的文學(xué)語(yǔ)言。如果在我們寫(xiě)作中能引用、化用這些寶貴的資源，一定能為我們的作品增添光彩。俗話說(shuō)得好“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，如果精讀實(shí)記了大量的詩(shī)詞、名言、成語(yǔ)、俗語(yǔ)，又能結(jié)合相似聯(lián)想以及遷移思維，做起文章來(lái)定然文采飛揚(yáng)，語(yǔ)言汩汩滔滔，達(dá)到“他山之石，可以攻玉”之功效。

其次，一語(yǔ)千金，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。凝練美是其一。語(yǔ)言的凝練體現(xiàn)在語(yǔ)言有力度、簡(jiǎn)潔、明快、不繁瑣。若敘事則敘事有條理，描寫(xiě)傳神；若議論則用詞準(zhǔn)確到位，耐人尋味；若抒情則情隨意到，字字含情。修辭美是其二。俗話說(shuō)“人靠衣裝”，語(yǔ)言則需修辭來(lái)裝飾。一篇文章中，比喻用得好則生動(dòng)活潑，意蘊(yùn)豐厚；排比用得好氣勢(shì)如虹，震人心魄；擬人用得好，則活靈活現(xiàn)，獨(dú)具一格；對(duì)比用得好，則美丑勁盡顯，相得益彰。個(gè)性美書(shū)其三。個(gè)性化的語(yǔ)言能給人耳目一新的感覺(jué)，或大氣、或輕靈、或深邃、或絢麗、或質(zhì)樸、或犀利、或幽默等。

古人說(shuō)，言為心聲，其實(shí)文也是心聲。頭腦笨的人，說(shuō)出話來(lái)是蠢，寫(xiě)成散文也是拙劣；富于感情的人，說(shuō)話固然沉摯，寫(xiě)成散文必定情致纏綿，思路清晰的人，說(shuō)話自然有條不紊，寫(xiě)成散文更能澄清澈底。所謂的隨手拈來(lái)，信筆揮去，心有所悟，筆隨意走，無(wú)須杜撰。一切所思所悟所感皆從心底自由自在地流淌出來(lái)。為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道。寫(xiě)作中主要注重細(xì)節(jié)魅力，是否做成色香味俱佳的佳肴，技巧全在火候。真誠(chéng)的感情是構(gòu)成散文情感美的一個(gè)重要因素。常言道真情出于自然，也就是散文的自然美，目的就是使情感真誠(chéng)。這里的自然是藝術(shù)的自然，就是按生活的本來(lái)面貌和形式反映生活，渾然天成、文出自然是散文的特殊要求，相比之下，它比詩(shī)歌小說(shuō)更貼近生活的本來(lái)樣式，故說(shuō)情貴真誠(chéng)，那種在字、句、意中有明顯斧鑿之痕的散文是十分幼稚的，因?yàn)橹灰�你稍加小心就�?huì)發(fā)現(xiàn)有艱澀而不明暢、怪僻而不貼切、文氣不舒、堆砌艷詞華語(yǔ)等令人心情不快的現(xiàn)象。所謂的真情出自然即把繁雜的生活現(xiàn)象進(jìn)行錘煉加工，使散文收到返真歸樸、妙造自然的效果。

總之，“文如其人”。散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不著名，讀者也能從風(fēng)格上看出作者。如魯迅的散文深刻、精煉、峭拔，雖然他寫(xiě)文章經(jīng)常改換筆名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是魯迅。郭沫若的散文氣勢(shì)浩蕩，又清麗、纏綿。茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細(xì)微。還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文慈愛(ài)，葉圣陶嚴(yán)謹(jǐn)暢達(dá)，方紀(jì)瀟灑俊逸，等等。初學(xué)寫(xiě)作者一時(shí)不可能形成自己的散文風(fēng)格，但是必須向這些各有風(fēng)格的散文作家學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)多次的實(shí)踐、創(chuàng)造，努力形成自己的散文風(fēng)格。這是我們學(xué)習(xí)寫(xiě)散文的最高水準(zhǔn)。

【篇三】井岡山的斗爭(zhēng)

漫論郁達(dá)夫

劉海粟

六十年來(lái)，評(píng)價(jià)郁達(dá)夫作品的思想性時(shí)，頗有分歧；至于他的文學(xué)才能，則無(wú)人懷疑。

我自慚不是研究達(dá)夫的專(zhuān)門(mén)家，又不善于說(shuō)長(zhǎng)道短，出于友情，容易偏愛(ài)，加上作

家、畫(huà)家所業(yè)不同，其中甘苦，不盡相通，只能抒發(fā)一點(diǎn)不著邊際的外行話，向大家請(qǐng)

教。恰如其分地評(píng)定達(dá)夫其人其文，則應(yīng)仰仗于評(píng)論家、文學(xué)史家和讀者群。

達(dá)夫是中華大地母親孕育出來(lái)的驕子，是本世紀(jì)最有才華最有民族氣節(jié)的詩(shī)人之一，

愛(ài)國(guó)是他一生言行中最突出的傾向。當(dāng)然，愛(ài)國(guó)者不等于白璧無(wú)瑕。金無(wú)足赤，達(dá)夫亦

非完人。在他感到報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，一腔熱血不被人們理解的時(shí)候，有牢騷、有抱怨、有嘆息、

有軟弱、有徬徨、有感傷、有沉醉于愛(ài)情和逃避到大自然懷抱中的幻想，甚至也有過(guò)病

態(tài)的自我嘲弄。他憎恨無(wú)愛(ài)的人生，猶如厭棄無(wú)花的沙漠。在黑沉沉的鐵屋里他帶著覺(jué)

醒后的悲憤和惶惑，大喊過(guò)愛(ài)的饑餓，反抗壓在青年們頭上的封建層巖，反抗冷漠、愚

昧、狡詐、貧困的舊時(shí)代。他從不同流合污，只是面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，在看不到光明的時(shí)

候，絕望頹唐之情不斷來(lái)沖襲他。然而，作為抗菌素的現(xiàn)實(shí)主義精神又不斷地誘導(dǎo)他穿

過(guò)沼澤，走向堅(jiān)實(shí)。

記得在達(dá)夫遇害十周年的時(shí)候，我的一位忘年交關(guān)山笛，寫(xiě)下過(guò)悲壯的悼詩(shī)：

斑白猶存稚子心，人間名利一塵輕；

今朝痛覺(jué)詩(shī)人夢(mèng)，血奠神州頭作樽！

這便是對(duì)詩(shī)人郁達(dá)夫的公正評(píng)價(jià)。至于那些咒罵他“品質(zhì)惡劣、作風(fēng)浪漫，不足以

為人師”的政客，和那些姬妾成群而道貌岸然的封建衛(wèi)道士、認(rèn)賊作父的漢奸、吮癰舐

痔的幫閑、制造謠言含沙射影的小丑、隨波逐流的變色龍，今天已全部被老百姓推入遺

忘深淵；而為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者深?lèi)和唇^的達(dá)夫，則砥柱中流，知音倍增。歷史無(wú)情又有情，

這一切不是涇渭分明嗎？

達(dá)夫很真誠(chéng)，也坦率得驚人。他把鋒利的解剖刀忍痛插向自己的胸臆時(shí)，苦笑中帶

著自我陶醉；當(dāng)熱血流入硯中，他又用彤筆潑灑成彩雨，讓紳士們的偽飾、淑女們的面

紗受到淋浴，使那些傳統(tǒng)意識(shí)凝結(jié)成的骷髏們又怕又氣，暴跳如雷。

于是風(fēng)波和誤會(huì)便和達(dá)夫形影不離，結(jié)緣終身。朋友們關(guān)切注視著他，也為他感到

不安。如果說(shuō)過(guò)于坦白可以使童心不泯的人受害，在亡友中，達(dá)夫可算第一位。

達(dá)夫小說(shuō)中有一些不純凈的筆墨，是變態(tài)心理的產(chǎn)物。當(dāng)他控訴舊時(shí)代對(duì)他太不公

正的時(shí)候，有些情調(diào)不盡健康。我們不應(yīng)漠視，也不應(yīng)夸大一點(diǎn)，不及其余，否則歷史

上將有不少大家的著作要被束之高閣。

達(dá)夫篤于友情，和沫若相交幾十年，他們自稱為“孤竹二君子”。在小閣樓上，在

風(fēng)起云涌的廣州，相濡以沫，人所共知。他對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)，高于同輩人很多，一九三六

年底，他在日文刊物《改造》第十九卷十三號(hào)上寫(xiě)道：

魯迅的小說(shuō)，比之中國(guó)幾千年來(lái)所有這方面的杰作，更高一步。至于他的隨筆雜感，

更提供了前不見(jiàn)于古人，而后人又絕不能追隨的風(fēng)格，首先其特色為觀察之深刻，談鋒

之犀利，文筆之簡(jiǎn)潔，比喻之巧妙等，又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會(huì)感到

一種即使喝毒酒也不怕死似的凄厲風(fēng)味。當(dāng)我們見(jiàn)到局部時(shí)，他見(jiàn)到的卻是全面�！�…

要了解中國(guó)全面的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無(wú)捷徑。

達(dá)夫酷愛(ài)自由，仇恨壓迫與剝削；他不是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，卻是一個(gè)很徹底的民主使

者。在南洋，他也曾談起過(guò)自己和左聯(lián)的關(guān)系：“替窮人說(shuō)話是我的宿愿。左聯(lián)的很多

作家和我都是至友，尤其是魯迅，我們之間無(wú)話不談。他和左聯(lián)的關(guān)系，是由我做的媒

介。我的個(gè)性不適合做那樣工作，所以左聯(lián)成立一月之內(nèi)便宣告退出了。不管人怎么議

論，我不辯解，而在暗中營(yíng)救左翼作家的事，做得并不少。自問(wèn)比掛空名不做實(shí)事的人，

心中踏實(shí)得多。我對(duì)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)征是很關(guān)心的。

魯迅去世，我說(shuō)過(guò)：‘魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了，西天角卻出現(xiàn)了

一片微紅的新月�！�‘夜陰’和‘新月’指的什么是很清楚的……”一九三九年十一月，

他又為延安魯迅藝術(shù)學(xué)院捐款一事奔波，并在自己編輯的副刊《繁星》上刊出秋遠(yuǎn)的

《記魯迅藝術(shù)學(xué)院》一文，把這所延安學(xué)府向海外讀者作了介紹，愛(ài)愛(ài)仇仇，毫不含糊。

達(dá)夫個(gè)性有其極剛毅的一面，這一點(diǎn)不大為人所知。他在福建同日本人松永一起吃

飯，席上痛斥日本軍國(guó)主義者不該侵略中國(guó)，正氣凜然。他雖然嗜酒成性，在蘇門(mén)答臘

因怕貪杯誤事，曾長(zhǎng)期戒酒，律己甚嚴(yán)。

達(dá)夫感情飽滿細(xì)膩，觀察深切，才思敏捷，古典文學(xué)、西洋文學(xué)根基都雄厚。從氣

質(zhì)上來(lái)講，他是個(gè)杰出的抒情詩(shī)人，散文和小說(shuō)不過(guò)是詩(shī)歌的擴(kuò)散。他的一生是一首風(fēng)

云變幻而又蕩氣回腸的長(zhǎng)詩(shī)。這樣的詩(shī)人，近代詩(shī)史上是屈指可數(shù)的。

在新文藝作家的隊(duì)伍中，魯迅、田漢而外，抗衡者寥寥。沫若兄才高氣壯，新詩(shī)是

一代巨匠，但說(shuō)到舊體詩(shī)詞，就深情和熟練而言，應(yīng)當(dāng)退避達(dá)夫三舍。這話我當(dāng)著沫若

兄的面也講過(guò)，他只是點(diǎn)頭而笑，心悅誠(chéng)服。

達(dá)夫無(wú)意作詩(shī)人，講到他的文學(xué)成就，我認(rèn)為詩(shī)詞第一，散文第二，小說(shuō)第三，評(píng)

論文章第四。

他的詩(shī)，得力于黃仲則、洪北江，對(duì)清代名家吳偉業(yè)、王士禎、袁枚、朱竹垞、趙

甌北、王曇、龔定庵都有過(guò)涉獵。在唐詩(shī)中，他酷愛(ài)白樂(lè)天和劉禹錫。為了暢而不滑，

外秀內(nèi)渾，他還認(rèn)真研究過(guò)阮籍、嵇康、陶淵明、謝朓、鮑照的著作。作詞不多，偶一

為之，如楷書(shū)大家放筆寫(xiě)行草，言情狀物，略傾柳永與納蘭容若，而沉郁過(guò)之。

一九七七年間，黃葆芳學(xué)弟從新加坡回國(guó)觀光，我見(jiàn)到他第一句話便是：“達(dá)夫辭

世二十多年，我總不相信是事實(shí)，他若能和你們一道同來(lái)，該多么好�。　苯又�談起在

南洋的歲月。他說(shuō)：“老師，當(dāng)年達(dá)夫先生編《繁星》，對(duì)我的稿子特別垂青，總是稍

加修改，便作為花邊文學(xué)刊出，使我很感激。

我們?nèi)�人不是到林靄民先生家談藝，便是到胡載坤大夫家中，我看您作畫(huà)，郁先生

捧著茶杯在屋里徘徊，有時(shí)低頭斂眉，猛抽著香煙，等到丹青落筆，他的詩(shī)已想好，于

是走筆題畫(huà)，并稱雙絕。可惜星州淪陷之后，這些寓意極深、宣揚(yáng)民族氣節(jié)的作品多被

收藏者銷(xiāo)毀，不敢留下，真是叫人難忘的大憾事�！�

這段話引起我親切的回憶。記得有天晚上，我和達(dá)夫躺在期頤園中的草地上，碧天

如水，寒月如霜，這時(shí)天上一顆亮星拖著火光刺眼的尾巴，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹(shù)梢后殞落了。達(dá)

夫說(shuō)：

“海粟兄！那不是徐志摩嗎？多么有才華的詩(shī)人，英年早殞?zhuān)�千古同悲！”我們�?br>
到在上海的朋友中，他與志摩都和我同庚，不免唏噓。后來(lái)言及時(shí)局，達(dá)夫憤憤地躍起，

帶著人之子的柔情，仰天喃喃地說(shuō)：“海粟！萬(wàn)一敵軍侵入新加坡，我們要寧死不屈，

不能喪失炎黃子孫的氣節(jié)，做不成文天祥、陸秀夫，也要做伯夷叔齊�！蔽矣X(jué)得這是達(dá)

夫心中流出的最佳詩(shī)作，聽(tīng)來(lái)感人肺腑。難兄難弟，相對(duì)無(wú)言。謙和質(zhì)樸的達(dá)夫，眉宇

間現(xiàn)出平時(shí)罕見(jiàn)的金剛怒目之氣，從鼻翼到嘴角邊的長(zhǎng)紋變得堅(jiān)韌了。我推想：詩(shī)人在

夜色的環(huán)抱中走向永生的時(shí)刻，臉上也是這樣的表情。我們長(zhǎng)時(shí)間地握著手，良久，淚

花涌出他的眼眶，巨大的熱力從他的臂膀流入我的全身，血像汽油碰上火種。是夜，我

和諸友合作，畫(huà)了一張《松竹梅石圖》，他奮筆寫(xiě)上一絕：

松竹梅花各耐寒，心堅(jiān)如石此盟磐。

首陽(yáng)薇蕨鐘山菽，不信人間一飽難。

此詩(shī)痛快沉著，托物明志，朗潤(rùn)含蓄，其信念之堅(jiān)強(qiáng)，更在豪邁之外，可以代表他

晚年詩(shī)風(fēng)的一斑。這樣的詩(shī)對(duì)斯時(shí)斯境中的同胞，是啟悟的晨鐘、進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓，詩(shī)人成

了愛(ài)國(guó)同胞的代言人。面對(duì)大海，遙望故國(guó)，這莊嚴(yán)的誓辭，響徹云霄……

達(dá)夫的散文，如行云流水中映著霞綺。他和古代寫(xiě)景抒情之作不相蹈襲，而又得其

神髓。寫(xiě)到山水，尤其他故鄉(xiāng)富陽(yáng)一帶風(fēng)光，不愧是一位大畫(huà)師。他把詩(shī)人的靈感賦予

了每一朵浪花、每一片綠葉、每一塊巉巖、每一株小草，讓大自然的一切具有性格和情

味，再把風(fēng)俗人情穿插其間，濃淡疏密，無(wú)筆不美，靈動(dòng)渾成，功力驚人。

由于達(dá)夫的妙文和當(dāng)年口頭描述的啟迪，也為了尋覓故人的詩(shī)蹤，我曾經(jīng)幾次到浙

皖之間的富春江流域去寫(xiě)生。這條江，澄碧如染，曲折處如青龍曼舞，騰空飛下，有些

河床直如利劍，劈開(kāi)群山，儀態(tài)萬(wàn)方，自蕭山至梅花城，二百余里，是活的山水屏風(fēng)，

在朝曦晚霞中變化無(wú)窮，開(kāi)闔舒卷，一股清氣，沁人心脾。達(dá)夫故居富陽(yáng)，離杭州八十

里，三面環(huán)山，一面臨江，像顆明珠，嵌在畫(huà)中。我還到七里瀧去憑吊過(guò)嚴(yán)子陵，石級(jí)

陡峭，兩邊蔦蘿夾道，古樹(shù)虬蟠，石牌坊上刻著“千古異人”的橫額，祠堂梁頭懸著

“高尚其志”的大匾。子陵塑像，清瘦飄逸中飽含著洞察生活的睿智，超脫中不無(wú)隱痛。

不知什么原因，這一切都使我格外思念達(dá)夫，要是我們聯(lián)袂來(lái)游，能添多少樂(lè)事啊！達(dá)

夫異邦死，化作沃土潤(rùn)奇花，他和嚴(yán)光一樣不可得而見(jiàn)，我總算找到了孕育少年達(dá)夫成

為詩(shī)人的環(huán)境，便奮筆寫(xiě)下了十幾張油畫(huà)，還有國(guó)畫(huà)《嚴(yán)江秋色》《富春江》等多幅。

我的體會(huì)是：青年畫(huà)家不精讀達(dá)夫的游記，畫(huà)不了浙皖二省間的山水；不看錢(qián)塘、富春、

新安，也讀不通達(dá)夫的妙文。他的這些作品根植于他對(duì)鄉(xiāng)土的赤子之愛(ài)，其生命力必然

比小說(shuō)久遠(yuǎn)。

達(dá)夫也有較為閑適舒展之作，或談?wù)務(wù)乒�，或評(píng)定前人作品，這類(lèi)文字歷史趣味和

知識(shí)性并重。一些日記小品，情真語(yǔ)摯，讀來(lái)如聽(tīng)良友娓娓夜談，毫無(wú)藻飾，時(shí)有逸筆，

不是苦雨庵中的濃茶，更非渾身靜穆，仍然有著可愛(ài)的人間煙火氣。也許，此才是達(dá)夫

所以為達(dá)夫吧！

世界上很少關(guān)起門(mén)來(lái)為后代寫(xiě)作的藝術(shù)家，作品往往都是起作用于當(dāng)時(shí)，從而在歷

史上獲得位置。失去了當(dāng)時(shí)，永久并不存在。達(dá)夫不是終日追求永垂不朽的作家，他只

記錄當(dāng)時(shí)的生活感受。作品是流出來(lái)的，不是專(zhuān)門(mén)在文字上雕琢的唯美主義者，也不是

每“我們感覺(jué)到深深的寂寞�！睂�(duì)帶著一些文人弱點(diǎn)的達(dá)夫，就更不能苛求了。

達(dá)夫親口告訴我：“我在日本看過(guò)將近千冊(cè)英文、德文、日文小說(shuō)�！彼�的閱讀速

度和理解能力，在我的同時(shí)代人中屬于罕見(jiàn)，一晚上看一兩本小說(shuō)，在謙謹(jǐn)溫和的達(dá)夫，

是常有的事情。他喜愛(ài)從普希金到蒲寧筆下一百年間活躍于俄羅斯文學(xué)畫(huà)廊上的“多余

的人”，但他寫(xiě)的只是中國(guó)泥土里生長(zhǎng)出來(lái)的一切。綜觀他的小說(shuō)，深沉素淡，富于散

文美，不僅技巧上可以總結(jié)出東西，對(duì)于認(rèn)識(shí)我們的過(guò)去也是有好處的。不認(rèn)識(shí)昨天的

人，就不會(huì)珍惜來(lái)之不易的今天，也不會(huì)堅(jiān)韌不拔地創(chuàng)造美好的明天。

作家和編輯的職業(yè)，注定要當(dāng)業(yè)余批評(píng)家。由于知識(shí)淵博，善于鑒賞，他對(duì)古今中

外的一些作家，都發(fā)過(guò)議論；對(duì)于戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、電影、翻譯等等領(lǐng)域，都說(shuō)過(guò)有

真知灼見(jiàn)的錦言。若將此類(lèi)文字輯錄成一本有特色的書(shū)，則可以從中體味到一位大作家

的甘苦，也能感受到他行文閱世的脈搏。在新加坡，他是名副其實(shí)的文學(xué)導(dǎo)師。據(jù)我所

知，達(dá)夫在南洋看稿、改稿，接見(jiàn)青年作者花的工夫，比他用于寫(xiě)作、讀書(shū)的時(shí)間要多，

盡到了園丁的責(zé)任。他也講過(guò)一些憤世偏激的話和悲痛的反話，只要弄清他說(shuō)話時(shí)的歷

史背景，并不難于理解。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他在南洋寫(xiě)過(guò)很多政論，鼓舞人民斗志，堅(jiān)定僑胞必勝信念，起到

了很積極的作用。這些文字當(dāng)時(shí)擁有眾多的讀者，是重要的歷史文獻(xiàn)。

偶然收到海外學(xué)生寄來(lái)的報(bào)刊上面見(jiàn)到好幾篇憶達(dá)夫的文章，有的提供史料，有的

談出學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，這是很有意義的事情。但也有極個(gè)別的人，生前給達(dá)夫添加過(guò)不少痛苦，

現(xiàn)在又乘死無(wú)對(duì)證之際，對(duì)他進(jìn)行中傷、丑化，或謬托知己，把達(dá)夫?qū)懗梢粋�(gè)戀愛(ài)至上

主義者，這就欠妥了。

出于懷友之情，我渴望讀到描寫(xiě)達(dá)夫的傳記，來(lái)作為我回憶往事的酵母。前天，達(dá)

夫的兒子郁云來(lái)看我，在溫馨的燈光中，昏花的老眼差點(diǎn)兒把他看成了達(dá)夫，父子倆在

外貌上相似到驚人的程度。這位五十二歲曾經(jīng)念過(guò)企業(yè)管理的大學(xué)生，近年搜羅到乃翁

的著作二百多萬(wàn)字，詩(shī)詞近五百首，還有些書(shū)簡(jiǎn)、墨跡和史料，并以全力草成了父親的

傳記，力圖再現(xiàn)創(chuàng)造社老將郁達(dá)夫的風(fēng)采，是一本突出愛(ài)國(guó)主義思想的新作。材料豐富

翔實(shí)，敘說(shuō)比較客觀，這一點(diǎn)可以告慰逝者。

由于處在兒子的地位，行文較拘謹(jǐn)，對(duì)先人不好作什么評(píng)論，對(duì)父母之間所發(fā)生的

一切，也回避了細(xì)節(jié)，但這并不損害第一本傳記的價(jià)值。隨著這本書(shū)的問(wèn)世，必將會(huì)有

更好更多的專(zhuān)著及評(píng)論問(wèn)世，我愿拭目以待！達(dá)夫不是一個(gè)革命家，也不是一個(gè)制造許

多戀愛(ài)軼聞的浪漫文人，而是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)兒，一切都要?dú)v史唯物地還他以本來(lái)面目。

為賢者諱，為前人諱，固然不必，但蓄意粉飾和一味舍本求末，或以舊社會(huì)黃色小報(bào)記

者的手法去捕風(fēng)捉影，也都是錯(cuò)誤的。

這篇淺陋的序文該謝幕了，我也口占一律，不敢對(duì)亡友班門(mén)弄斧，僅僅是為了傾吐

那說(shuō)不出而又說(shuō)不完的情思，一種淡淡的、縷縷的、纏繞在心尖上、翱翔在夢(mèng)魂里的懷

念！

讀罷新書(shū)慰舊懷，見(jiàn)兒疑是父歸來(lái)。

一天雷雨勤編織，半紀(jì)風(fēng)云細(xì)剪裁。

同歲三人慚我健，環(huán)球萬(wàn)眾為兄哀。

中宵忘卻文星墜，題畫(huà)詩(shī)成惜夢(mèng)回。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（選自《文匯月刊》1985年第8期）

【篇四】井岡山的斗爭(zhēng)

井岡山的斗爭(zhēng)井岡山的斗爭(zhēng)

《井岡山的斗爭(zhēng)》的讀后感

《井岡山的斗爭(zhēng)》分為兩部分，第一部分介紹了“湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗”；第二部分重點(diǎn)報(bào)告了“割據(jù)地區(qū)的現(xiàn)勢(shì)”，其中從軍事問(wèn)題、土地問(wèn)題、政權(quán)問(wèn)題、黨的組織問(wèn)題、革命性質(zhì)問(wèn)題、割據(jù)地區(qū)問(wèn)題六個(gè)方面進(jìn)行了非常細(xì)致和翔實(shí)說(shuō)明。

中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)，反革命營(yíng)壘內(nèi)部不統(tǒng)一并充滿矛盾，因而使許多農(nóng)村小塊革命根據(jù)地能夠在反革命政權(quán)的包圍下產(chǎn)生、堅(jiān)持和波浪式地向前擴(kuò)大，因此，中國(guó)的革命有了特別的“一國(guó)之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中間，產(chǎn)生一小塊或若干小塊的紅色政權(quán)區(qū)域”的特點(diǎn)。毛澤東在動(dòng)亂中一針見(jiàn)血地提出了要取得斗爭(zhēng)的勝利，必須審時(shí)度勢(shì)，善于把握和利用好敵人內(nèi)部的矛盾，在縫隙中生存、發(fā)展，并壯大人民的革命力量的定論。并且指明在農(nóng)村根據(jù)地深入開(kāi)展土地革命，滿足農(nóng)民的土地要求，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的革命積極性，是鞏固和擴(kuò)大根據(jù)地、發(fā)展人民革命力量的根本途徑。而廣泛建立工農(nóng)兵政權(quán)，發(fā)展黨的基層組織，武裝群眾則是在農(nóng)村根據(jù)地與敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)所必須堅(jiān)持的基本方針。這在一定程度上反映了毛澤東的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能和極富有預(yù)見(jiàn)性的眼光。

雖然毛澤東提出了極為正確的方針，但這個(gè)方針在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到貫徹。但是在八月失敗后，毛澤東仍能理性地分析得失，并制定接下來(lái)的路線，這份氣度和胸懷是毛澤東日后成為領(lǐng)袖人物的必要條件，也是我們所要學(xué)習(xí)的。

總的來(lái)說(shuō)，“八月失敗”的一個(gè)重要教訓(xùn)是要做好紅軍各級(jí)戰(zhàn)士的思想工作，讓他們了解自己戰(zhàn)斗的意義，統(tǒng)一思想，頑強(qiáng)作戰(zhàn)。

經(jīng)過(guò)1928年4月以來(lái)的一系列斗爭(zhēng)，井岡山革命根據(jù)地逐漸擴(kuò)大，屢次擊敗了來(lái)犯之?dāng)常�把附近幾個(gè)縣都連在了一起，建立了各級(jí)革命政權(quán)。7、8月份湘贛之?dāng)硜?lái)犯，“白色恐怖布滿城鄉(xiāng)，黨的組織和政權(quán)的組織大部塌臺(tái)，富農(nóng)和黨內(nèi)的投機(jī)分子紛紛反水”。經(jīng)過(guò)下半年的幾場(chǎng)戰(zhàn)斗，粉碎了“敵人企圖以軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖消滅我們的根據(jù)地”的圖謀。但這份成功中仍然保留了不少問(wèn)題，如軍事問(wèn)題，土地問(wèn)題，政權(quán)問(wèn)題，黨的組織問(wèn)題，革命性質(zhì)問(wèn)題，割據(jù)地區(qū)問(wèn)題等，為了解決這些遺留問(wèn)題，毛澤東概括性的提出了幾點(diǎn)方案：井岡山的斗爭(zhēng)

1、要發(fā)揮好民主主義在人民軍隊(duì)建設(shè)中的重要作用，要發(fā)展好“赤衛(wèi)隊(duì)和工農(nóng)暴動(dòng)隊(duì)”為代表的地方武裝，善待敵軍戰(zhàn)俘，“分為愿留愿去兩種，愿去的即發(fā)路費(fèi)釋放”，根據(jù)地各區(qū)縣應(yīng)加強(qiáng)修筑工事，從而更好地抵御敵人的進(jìn)犯。

2、反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾與分裂，以及全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)高漲，是根據(jù)地建設(shè)和工農(nóng)武裝割據(jù)局面得益維持并發(fā)展的必不可少的條件。反動(dòng)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)壓迫是對(duì)根據(jù)地革命力量的重大威脅。土地路線政策的具體落實(shí)有待進(jìn)一步探索，在實(shí)踐中應(yīng)考慮各方面因素。革命斗爭(zhēng)所需各種經(jīng)費(fèi)，主要靠打土豪獲取，而不是向農(nóng)民征稅。

3、工農(nóng)兵基層政權(quán)建設(shè)存在較大問(wèn)題，由群眾會(huì)選舉產(chǎn)生的政權(quán)組織，“不能使群眾得到政治訓(xùn)練，又最便于知識(shí)分子或投機(jī)分子的操縱。”需要制定詳細(xì)的基層代表組織法，并以其為指導(dǎo)建立各級(jí)工農(nóng)兵政權(quán)，完善民主集中（制）。

4、右傾投降主義錯(cuò)誤和“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤都應(yīng)該避免，因此一方面要防止投機(jī)分子鉆入革命營(yíng)壘，另一方面派同志深入白區(qū)工作。

5、中國(guó)最大的實(shí)際是半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，這決定了我們革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命。一方面，我們對(duì)外要推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；另一方面，我們對(duì)內(nèi)要推翻封建買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，推翻封建軍閥的反動(dòng)政權(quán)。

6、現(xiàn)階段割據(jù)的局勢(shì)應(yīng)為以寧岡為中心，在羅霄山脈的中段進(jìn)行割據(jù)。

綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加認(rèn)識(shí)到當(dāng)初毛澤東同志從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)建了井岡山第一個(gè)革命根據(jù)地，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，走以農(nóng)村包圍城市的道路，最后取得了中國(guó)革命的徹底勝利。由此，我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)馬列主義，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，走有中國(guó)特色的強(qiáng)國(guó)之路，只有這樣，才能使我們的國(guó)家在政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中少走彎路，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家的更加強(qiáng)盛和人民的共同富裕。

寫(xiě)《井岡山的斗爭(zhēng)》時(shí)，偉大的毛主席當(dāng)年只有三十五歲，雖然年輕，但是他的大局觀的把控和細(xì)節(jié)制度的深究都令人敬佩，書(shū)中他提到很多地方上的問(wèn)題，充分體現(xiàn)了他對(duì)普通百姓和士兵的關(guān)心，并且針對(duì)當(dāng)時(shí)的不好的狀況他都做出了諸多的解決方法。毛主席面面俱到的分析讓我們對(duì)當(dāng)時(shí)革命的艱辛有了更詳細(xì)更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。

毛澤東先對(duì)戰(zhàn)局進(jìn)行了整體分析，表達(dá)了山區(qū)才是革命的最有利根據(jù)地。而后他從兵源，制度，教育，物資等方面巨細(xì)無(wú)遺的為我們展現(xiàn)了生動(dòng)的軍區(qū)圖景。

“紅軍至今沒(méi)有什么正規(guī)的薪餉制，只發(fā)糧食，油鹽柴菜錢(qián)和少數(shù)的零用錢(qián)。湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些�，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢(qián)，還是難乎為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢(qián)，每月也需現(xiàn)洋萬(wàn)元以上，全靠打土豪供給。永新、寧岡兩縣沒(méi)有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說(shuō)�，F(xiàn)在鹽已有賣(mài)，但極貴。布匹、藥材仍然沒(méi)有�！� 從這一段我們不難看出，在當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)困難是紅軍壯大的一大阻礙。雖然士兵們都是能吃苦的覺(jué)悟高的人，但畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)大量消耗生產(chǎn)立的過(guò)程，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論是否能夠獲得最終的勝利，其過(guò)程都必然是十分困難的。所以，物資都從敵人那里來(lái)就成為了革命黨人的真實(shí)寫(xiě)照。同時(shí)毛澤東將人均分土地，改為按勞動(dòng)力分土地，將不多的土地利用率最大化也一定程度上緩解了紅軍的糧食緊缺。

吃的問(wèn)題解決了，另一個(gè)就是教育了。首先由于缺乏兵源，很多新兵都是來(lái)自于敵軍的俘虜，還有更多的是地方武裝、民兵。士兵的素質(zhì)不一，而且未經(jīng)訓(xùn)練就要上戰(zhàn)場(chǎng)�！白鲬�(zhàn)只靠勇敢�！睆倪@句話可以想象犧牲的慘

烈。而紅軍為了壯大又不得不迅速招兵擴(kuò)編，這樣魚(yú)龍混雜的人員構(gòu)成必定會(huì)埋下更深的隱患。正如毛澤東所描述的：隊(duì)伍的凝聚力不足，進(jìn)而便出現(xiàn)了軍隊(duì)的反水（袁崇的一個(gè)步兵連和一個(gè)炮兵連），中間階級(jí)的反水，還有投機(jī)分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會(huì)出現(xiàn)大量的對(duì)于相同事物的不同看法和見(jiàn)解。而這些問(wèn)題的產(chǎn)生又會(huì)因?yàn)槭�敗而上升為�?nèi)部矛盾和分歧。一旦，分歧擴(kuò)大，又將出現(xiàn)新的失敗，從而形成惡性循環(huán)。其次，黨員中一部分無(wú)斗爭(zhēng)決心，敵來(lái)躲入深山，叫做“打埋伏”；一部分黨員富有積極性，卻又流于盲目的暴動(dòng)。同時(shí)，在紅軍中，這種小資產(chǎn)階級(jí)的思想，也是存在的。敵人來(lái)了，主張拚一下，否則就要逃跑。還有，一個(gè)是我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的土客矛盾。本來(lái)共產(chǎn)黨工農(nóng)紅軍是為了解放所有受壓迫的人民的，卻被豪紳利用了這一千百年來(lái)傳下來(lái)的陋俗所再三阻撓。我想這三個(gè)問(wèn)題都是是因?yàn)榧t軍所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)階級(jí)文化不高所帶來(lái)的必然結(jié)果。在當(dāng)時(shí)紅軍人心沒(méi)有完全擰成一股繩的情況下，毛主席所提出的不冒進(jìn)，不分散，波浪式發(fā)展的整體戰(zhàn)略是十分正確而且有成效的。

通過(guò)《井岡山的斗爭(zhēng)》可以看出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，與毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)是離不開(kāi)的。作為中國(guó)的最偉大的領(lǐng)袖，他的智慧與策略是我們學(xué)不盡的。

《井岡山的斗爭(zhēng)》的讀后感

這是毛澤東1928年11月25日寫(xiě)給中共中央的報(bào)告(我從《毛澤東選集第一卷》讀到的，這本書(shū)是1996年7月由人民出版社出版的，《井岡山的斗爭(zhēng)》在這本書(shū)的57-84頁(yè))，分為兩部分，第一部分介紹了“湘贛邊界的割據(jù)和八月的失敗”；第二部分重點(diǎn)報(bào)告了“割據(jù)地區(qū)的現(xiàn)勢(shì)”，其中從軍事問(wèn)題、土地問(wèn)題、政權(quán)問(wèn)題、黨的組織問(wèn)題、革命性質(zhì)問(wèn)題、割據(jù)地區(qū)問(wèn)題六個(gè)方面進(jìn)行了非常細(xì)致和翔實(shí)說(shuō)明。

眾所周知，井岡山是我黨創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，其建立背景是土地革命失敗，為了更好地吸取革命失敗的教訓(xùn)，黨中央召開(kāi)了著名的“八．七”會(huì)議，毛澤東同志在會(huì)上著重強(qiáng)調(diào)了軍事工作的極端重要性，提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷，這就為建立黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝，建立工農(nóng)武裝割據(jù)的革命根據(jù)地打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)，黨中央提出了“農(nóng)村割據(jù)”的問(wèn)題。在1928年4月，由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義和朱德、陳毅所率領(lǐng)的南昌起義兩支隊(duì)伍在井岡山會(huì)師，建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，這就為毛澤東同志提出的“農(nóng)村包圍城市，最后取得全國(guó)勝利”開(kāi)辟了道路。

在當(dāng)時(shí)的世界上，一國(guó)之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中間，產(chǎn)生一小塊或若干小塊的紅色政權(quán)區(qū)域，只有中國(guó)有這種事。我們分析它發(fā)生的原因之一，在于中國(guó)有買(mǎi)辦豪紳階級(jí)間的不斷的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)。只要買(mǎi)辦豪紳階級(jí)間的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)是繼續(xù)的，則工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展也將是能夠繼續(xù)的。此外，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，還需要具備下列的條件：有很好的群眾、有很好的黨、有相當(dāng)力量的紅軍、有便利于作戰(zhàn)的地勢(shì)、有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力。從以上所列舉的條件看，井岡山恰恰就具備了這些條件，尤其是地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。

隨著革命形勢(shì)的不斷發(fā)展，井岡山革命根據(jù)地也在一天天擴(kuò)大，土地革命一天天深入，民眾政權(quán)一天天推廣，紅軍和赤衛(wèi)隊(duì)也在一天天擴(kuò)大。這樣好的形勢(shì)，完全歸功于毛澤東同志建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市方針之正確。但在當(dāng)時(shí)由于紅軍力量的擴(kuò)大，使經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更加的捉襟見(jiàn)肘。我們不難看出，在當(dāng)時(shí)，紅軍并沒(méi)有把握到經(jīng)濟(jì)權(quán)。這樣使得他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中會(huì)遇到很大的困難。而與對(duì)手相比較，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中他們的供應(yīng)有相應(yīng)的保障。所以毛澤東所采取的主要對(duì)策就是“將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西”，這其中不僅包括了經(jīng)濟(jì)還包括了人力。

建設(shè)和鞏固革命根據(jù)地，不但要有強(qiáng)大的人民軍隊(duì)做后盾，地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、地方政權(quán)和黨的地方組織的作用也是不可忽視的，正如毛澤東同志所指出的“我們感覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題”，在當(dāng)時(shí)，對(duì)于地方政權(quán)的建設(shè)，毛澤東同志借鑒了蘇維埃的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)要有名副其實(shí)的工農(nóng)兵代表會(huì)，因?yàn)樗�具有民主主義集中的作用，因此，建立民主主義集中制度，才能在革命斗爭(zhēng)中顯示出它的威力。此外，我們的軍隊(duì)之所以能有著頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，黨的領(lǐng)導(dǎo)也是不可缺少的。為了更好地打擊來(lái)犯之?dāng)�，毛澤東同志從實(shí)際出發(fā)，制定了“紅軍以集中為原則，赤衛(wèi)隊(duì)以分散為原則“的作戰(zhàn)方針，實(shí)踐證明，這個(gè)方針是完全正確的。

在本文中，毛澤東同志還提出了一個(gè)關(guān)于中產(chǎn)階級(jí)的問(wèn)題，指出了過(guò)去在這一問(wèn)題上存在著“左”的傾向，具體表現(xiàn)為看不到中產(chǎn)階級(jí)的作用，對(duì)他們打擊過(guò)重，使他們?cè)诟锩�處于低潮和白色恐怖下反水叛變，跑到敵人那邊去，從而也使貧農(nóng)階級(jí)被孤立起來(lái)，對(duì)發(fā)揮革命力量是極為不利的。基于此，毛澤東同志提

出了掌握住對(duì)待中產(chǎn)階級(jí)的尺度，使“貧農(nóng)階級(jí)有恃而增加勇氣，中產(chǎn)階級(jí)亦有恐而不敢亂為”。只有這樣，才更有利于根據(jù)地的鞏固和發(fā)展。井岡山的斗爭(zhēng)

關(guān)于革命的性質(zhì)，毛澤東同志指出中國(guó)的現(xiàn)實(shí)還是處在資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)革命的階段。而中國(guó)徹底的民權(quán)主義革命的綱領(lǐng)是：對(duì)外推翻帝國(guó)主義，求得徹底的民族解放；對(duì)內(nèi)肅清買(mǎi)辦階級(jí)在城市的勢(shì)力，完成土地革命，消滅鄉(xiāng)村的封建關(guān)系，推翻軍閥政府。只有經(jīng)過(guò)這樣的民權(quán)主義革命，才能造成過(guò)渡到社會(huì)主義的真正基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō)，毛澤東同志的這些主張為中國(guó)革命指出了前進(jìn)的方向。

綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加認(rèn)識(shí)到當(dāng)初毛澤東同志從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)建了井岡山第一個(gè)革命根據(jù)地，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，走以農(nóng)村包圍城市的道路，最后取得了中國(guó)革命的徹底勝利。由此，我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)馬列主義，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，走有中國(guó)特色的強(qiáng)國(guó)之路，只有這樣，才能使我們的國(guó)家在政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中少走彎路，早日實(shí)現(xiàn)國(guó)家的更加強(qiáng)盛和人民的共同富裕。

《井岡山的斗爭(zhēng)》讀后感

一直對(duì)中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)十分感興趣的我花了一段時(shí)間讀了這本《井岡山的斗爭(zhēng)》，我被這段革命戰(zhàn)爭(zhēng)深深的吸引。 《井岡山的斗爭(zhēng)》，一書(shū)寫(xiě)于1928年，偉大的毛主席當(dāng)年只有三十五歲，雖然很年輕，但是他的智慧與文采在此書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，書(shū)中他提到的很多當(dāng)時(shí)的情況都符合，并且針對(duì)當(dāng)時(shí)的不好的狀況他都做出了諸多的解決方法。他在書(shū)中寫(xiě)道：“紅軍至今沒(méi)有什么正規(guī)的薪餉制，只發(fā)糧食，油鹽柴菜錢(qián)和少數(shù)的零用錢(qián)。湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些�，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢(qián)，還是難乎為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢(qián)，每月也需現(xiàn)洋萬(wàn)元以上，全靠打土豪供給。永新、寧岡兩縣沒(méi)有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說(shuō)。現(xiàn)在鹽已有賣(mài)，但極貴。布匹、藥材仍然沒(méi)有�！弊x到這，我的心里感覺(jué)十分的難受，雖然沒(méi)有親身經(jīng)歷那段戰(zhàn)爭(zhēng)，但是讀到書(shū)中的描述，想象著當(dāng)時(shí)的情況，我們不難看出，在當(dāng)時(shí)，包括之前孫中山的革命他們并沒(méi)有把握到經(jīng)濟(jì)權(quán)。這樣使得他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中會(huì)遇到很大的困難。畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程雖然是為了生產(chǎn)力的進(jìn)步而進(jìn)行的，但是它本身是不創(chuàng)造生產(chǎn)力，相反是一個(gè)大量消耗的過(guò)程，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論是否能夠獲得最終的勝利，其過(guò)程都必然是十分困難的。而與對(duì)手相比較，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中他們的供應(yīng)是能夠有相應(yīng)的保障。所以毛澤東在當(dāng)時(shí)以及后面的戰(zhàn)爭(zhēng)所采取的主要對(duì)策就是“將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西”。這其中不僅包括了經(jīng)濟(jì)還包括了人力。在文中，我們發(fā)現(xiàn)其中有大量的兵源是來(lái)自對(duì)方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來(lái)自自募，但是由于隊(duì)伍的發(fā)展太快，使得兵源還是一個(gè)很重要并且緊迫的問(wèn)題：“因?yàn)橄录?jí)干部死傷太多，敵軍俘虜兵往往過(guò)來(lái)不久，就要當(dāng)連排長(zhǎng)；今年二三月的俘虜兵，現(xiàn)在有當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)的�！薄捌胀ǖ谋�要訓(xùn)練半年一年才能打仗，我們的兵，昨天入伍今天就要打仗，簡(jiǎn)直無(wú)所謂訓(xùn)練。軍事技術(shù)太差，作戰(zhàn)只靠勇敢。長(zhǎng)時(shí)間的休息訓(xùn)練是不可能的，只有設(shè)法避開(kāi)一些戰(zhàn)斗，爭(zhēng)取時(shí)間訓(xùn)練，看可能否。為著訓(xùn)練下級(jí)軍官，現(xiàn)在辦了一百五十人的教導(dǎo)隊(duì)，準(zhǔn)備經(jīng)常辦下去�！痹谶@里暴露出來(lái)的問(wèn)題很明顯就是由于隊(duì)伍的快速發(fā)展，使得隊(duì)伍的人力出現(xiàn)了大量的斷檔。而當(dāng)時(shí)紅軍的發(fā)展速度又已經(jīng)引起了政府和土豪的打壓。在這樣的情況下，又使得隊(duì)伍必須不斷地?cái)U(kuò)大才能讓隊(duì)伍能夠在接下來(lái)的斗爭(zhēng)中有足夠的人力與之抗衡。而在經(jīng)濟(jì)和人力供給不上的情況之下，便會(huì)對(duì)隊(duì)伍的信心產(chǎn)生巨大的動(dòng)搖，從而導(dǎo)致隊(duì)伍的凝聚力不足，進(jìn)而便出現(xiàn)了軍隊(duì)的反水（袁崇的一個(gè)步兵連和一個(gè)炮兵連），中間階級(jí)的反水，還有投機(jī)分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會(huì)出現(xiàn)大量的對(duì)于相同事物的不同看法和見(jiàn)解。而這些問(wèn)題的產(chǎn)生又會(huì)因?yàn)槭�敗而上升為�?nèi)部矛盾和分歧。一旦，分歧擴(kuò)大，又將出現(xiàn)新的失敗，從而形成惡性循環(huán)。在隊(duì)伍擴(kuò)張的時(shí)候，是否要加快速度呢？當(dāng)一些擴(kuò)張的速度超過(guò)了相應(yīng)資源供給的速度時(shí)，應(yīng)該怎么辦呢？

其實(shí)，這是一個(gè)矛盾。一方面，在經(jīng)濟(jì)和教導(dǎo)都跟不上的情況下是不宜快速擴(kuò)張的，因?yàn)檫@樣的擴(kuò)張很可能使的隊(duì)伍太大又沒(méi)有相應(yīng)的保障陷入被動(dòng)甚至瓦解：“革命高漲時(shí)（六月），許多投機(jī)分子乘公開(kāi)征收黨員的機(jī)會(huì)混入黨內(nèi)，邊界黨員數(shù)量一時(shí)增到一萬(wàn)以上。支部和趣味的負(fù)責(zé)人多屬新黨員，不能有好的黨內(nèi)教育。白色恐怖一到，投機(jī)分子反水，帶領(lǐng)反動(dòng)派捉拿同志，白區(qū)黨的組織大半塌臺(tái)�！绷硪环矫�，隊(duì)伍的不斷擴(kuò)張，使得自己明顯暴露在強(qiáng)勁對(duì)手的眼中，如果無(wú)法快速發(fā)展，那么對(duì)手就會(huì)在自身發(fā)展羽翼還未豐滿之時(shí)就進(jìn)行打壓，這樣就更難發(fā)展�！跋孚M兩省派來(lái)的‘進(jìn)剿’的反動(dòng)軍隊(duì)，至少有八九個(gè)團(tuán)，多的時(shí)候到過(guò)十八個(gè)團(tuán)�！薄捌咴纶M敵進(jìn)攻，八月湘贛兩敵會(huì)攻井岡山，邊界各縣的縣城及平原地區(qū)盡為敵據(jù)。為虎作倀的保安隊(duì)、挨戶團(tuán)橫行無(wú)忌，白色恐怖不滿城鄉(xiāng)。黨的組織和政權(quán)的的組織大部塌臺(tái)�！�

我們可以說(shuō)毛澤東在這方面是幸運(yùn)的。雖然受到了很多打壓，但是最終他還是克服了這樣的打壓使得自己的隊(duì)伍能夠不斷地有效地得到壯大（雖然說(shuō)不上強(qiáng)大）。至少在內(nèi)部矛盾的解決上并沒(méi)有將矛盾和分歧擴(kuò)大，這樣在工作的組織和領(lǐng)導(dǎo)上并不會(huì)產(chǎn)生什么重大影響。而另一方面，也是更為重要的一面，就是毛澤東抓住了當(dāng)時(shí)人數(shù)最多的階級(jí)（貧農(nóng)、中農(nóng)、工人）。這些人原本是沒(méi)有生產(chǎn)資料的，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)講，他們只有選擇無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)制的方式才能使得他們的利益獲得最大化。而相比較，孫中山當(dāng)時(shí)選擇了資產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)作為利益既得者，他們選擇孫中山并不能為他們帶來(lái)多大的好處。故而，毛澤東在比孫中山還要困難的時(shí)候依舊能使得自己的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，并且奠定了后來(lái)勝利的基礎(chǔ)。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在湖南、江西兩省邊界羅霄山脈中段創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。1927年10月，毛澤東率領(lǐng)經(jīng)“三灣改編”后的秋收起義部隊(duì)到達(dá)井岡山，先后在寧岡、永新、茶陵、遂川等縣恢復(fù)和建立了黨組織，發(fā)展武裝力量，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民打土豪分田地，建立紅色政權(quán)，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，創(chuàng)立了黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。

歷史背景井岡山的斗爭(zhēng)

1927年大革命失敗后，國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)急劇逆轉(zhuǎn)，中國(guó)革命進(jìn)入低潮。八七會(huì)議后，毛澤東作為中央特派員 開(kāi)創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地

到湖南改組省委，并發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界的秋收起義。在攻打中心城市受挫后，以毛澤東為書(shū)記的前敵委員會(huì)當(dāng)機(jī)立斷，毅然改變?cè)�定部署，決定到敵人控制比較薄弱的山區(qū)尋求立足地。10月，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊秋收起義的工農(nóng)革命軍到達(dá)羅霄山脈中段的井岡山地區(qū),開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng),進(jìn)行土地革命，恢復(fù)和建立共產(chǎn)黨的組織，建立革命政權(quán)和赤衛(wèi)隊(duì)。與此同時(shí)，經(jīng)過(guò)團(tuán)結(jié)、教育、改造工作，將袁文才、王佐兩支農(nóng)民自衛(wèi)軍編入工農(nóng)革命軍。至1928年2月底,包括寧岡全縣，遂川西北部，永新、酃縣、茶陵等縣部分地區(qū)的井岡山革命根據(jù)地初步建成。4月,朱德、陳毅率領(lǐng)工農(nóng)革命軍由湘南到達(dá)井岡山，同毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍會(huì)師,合編為工農(nóng)革命軍第4軍，后改稱紅軍第4軍。1928年4月底，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義保存下來(lái)的部隊(duì)和湘南農(nóng)軍到達(dá)井岡山，和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍會(huì)師，成立了中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍。5月，組成了毛澤東為書(shū)記的中共湘贛邊界特別委員會(huì)；接著成立了袁文才任主席的湘贛邊界蘇維埃政府。紅軍在赤衛(wèi)隊(duì)和人民群眾配合下，接連打破了江西國(guó)民黨軍的多次“進(jìn)剿”。至6月,井岡山革命根據(jù)地?fù)碛袑帉�、永新、蓮�?個(gè)縣,和遂川、酃縣、吉安、安福等縣的部分地區(qū)。之后，又打破了湘贛兩省國(guó)民黨軍的兩次“會(huì)剿”。12月,彭德懷、滕代遠(yuǎn)率領(lǐng)紅5軍主力到達(dá)井岡山，同紅4軍會(huì)師。此后，紅軍粉碎了敵人的多次“圍剿”，根據(jù)地不斷擴(kuò)大。1929年1月，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅4軍主力向贛南、閩西挺他后,留下一部紅軍堅(jiān)持井岡山的斗爭(zhēng)。

在這篇文章中，我們能夠清楚的感受到紅軍初始建立時(shí)的各種困難，更加了解了我們現(xiàn)在中華人民共和國(guó)成立的不容易，現(xiàn)在的美好生活真的是很來(lái)之不易，我們要好好珍惜現(xiàn)在，更要為社會(huì)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

《井岡山的斗爭(zhēng)》讀后感

從小時(shí)的“好好學(xué)習(xí)，天天向上”開(kāi)始知道毛主席，到后來(lái)的慢慢了解，從心存敬畏由衷佩服，深深的被他的個(gè)人魅力所折服。知道他是一位文學(xué)家、軍事家，書(shū)法也極好，但一直閱讀的都是他的詩(shī)詞，比如《沁園春·雪》與《沁園春1長(zhǎng)沙》等。所以這也算是第一次閱讀他軍事方面的文章吧。我選擇的是《井岡山的斗爭(zhēng)》這篇。

古人曾說(shuō)過(guò)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。毛澤東也深知這一道理，在這篇文章中，他從“湘贛邊界的割據(jù)和八月失敗”談起，發(fā)掘失敗的原因，從中吸取失敗的教訓(xùn)。然后又從軍事、土地、政權(quán)、黨的組織、革命性質(zhì)、割據(jù)地區(qū)這六個(gè)問(wèn)題方面分析割據(jù)地區(qū)的形勢(shì)。 從這篇文章中我認(rèn)識(shí)到紅軍初建時(shí)期的各種問(wèn)題。其中較嚴(yán)重的是，由于紅軍力量的擴(kuò)大，原本就困難的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更加的捉襟見(jiàn)肘。毛澤東在文中寫(xiě)道: “除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢(qián)，還是難乎為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢(qián)，每月也需現(xiàn)洋萬(wàn)元以上，全靠打土豪供給�！薄坝佬�、寧岡兩縣沒(méi)有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說(shuō)�，F(xiàn)在鹽已有賣(mài)，但極貴。布匹、藥材仍然沒(méi)有�！钡�在那么艱苦的環(huán)境中，因?yàn)辄h的作用和“軍隊(duì)內(nèi)的民主主義”，紅軍仍堅(jiān)持下來(lái)了，他們身上的精神值得每一個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)。我們要積極向上，努力進(jìn)取，為中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)持不懈！

另一方面，井岡山時(shí)期大量的兵源來(lái)自對(duì)方的俘虜，當(dāng)然也有自募軍，但是由于隊(duì)伍的發(fā)展太快，使得兵源仍緊缺，且軍事素質(zhì)也是大問(wèn)題：“因?yàn)橄录?jí)干部死傷太多，敵軍俘虜兵往往過(guò)來(lái)不久，就要當(dāng)連排長(zhǎng)；今年二三月的俘虜兵，現(xiàn)在有當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)的。”“我們的兵，昨天入伍今天就要打仗，簡(jiǎn)直無(wú)所謂訓(xùn)練。軍事技術(shù)太差，作戰(zhàn)只靠勇敢。長(zhǎng)時(shí)間的休息訓(xùn)練是不可能的，只有設(shè)法避開(kāi)一些戰(zhàn)斗，爭(zhēng)取時(shí)間訓(xùn)練，看可能否。”其中發(fā)生白色恐怖下中間階級(jí)反水這樣的事，所以井岡山革命的每一步都萬(wàn)分艱難，這更顯示出紅軍強(qiáng)大的生命力。

在土地分配的問(wèn)題上，毛澤東在書(shū)中指出要針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。對(duì)待少數(shù)民族，主要是土客籍問(wèn)題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對(duì)待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)角度來(lái)深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級(jí)一棒子打死，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭(zhēng)取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，鼓勵(lì)先進(jìn)分子，做到具體問(wèn)題具體分析。而文章結(jié)尾處，毛澤東則機(jī)智地批評(píng)了當(dāng)時(shí)中央的錯(cuò)誤政策，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)局面起了好的作用。

讀罷《井岡山的斗爭(zhēng)》，感觸很多，已經(jīng)在上面贅述。那時(shí)毛澤東才35歲，已有那樣寬廣的眼光，那樣獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，不禁再次為偉人的魅力所折服。我相信，在未來(lái)的道路上，我會(huì)更加努力，無(wú)論遇到什么困難都堅(jiān)持下去！