在你我的工作、學(xué)習(xí)和生活中，我們經(jīng)常把一些從自己身上提煉出來(lái)的句子分享給身邊的人，我們可以用句子來(lái)表達(dá)自己的心情，那么你會(huì)用什么樣的話表達(dá)自己？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“關(guān)于一的成語(yǔ)”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

1、傲睨一世：睨：斜視。高傲地旁觀，對(duì)當(dāng)代的一切都不看在眼里。形容傲慢自負(fù)，目空一切。

2、傲睨一切：睨：斜視。斜著眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。

3、一虎不河：原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇無(wú)謀，冒險(xiǎn)行事。后在元?jiǎng)≈斜扔鞑活櫼磺小?/p>

4、百無(wú)一成：百：一切。形容一切的努力和作為沒(méi)有一樣成功，即毫無(wú)成就。

5、洞察一切：對(duì)一切觀察得很清楚。

6、一哄而上：沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織，一下子行動(dòng)起來(lái)。同“一哄而起”。

7、一股腦子：全部，通通。也形容不顧一切地做某件事。

8、一哄而起：沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織，一下子行動(dòng)起來(lái)。

9、一依舊式：一切按照原來(lái)的規(guī)格或方式進(jìn)行。

10、春夢(mèng)一場(chǎng)：比喻過(guò)去的一切轉(zhuǎn)眼成空。也比喻不切實(shí)際的想法落了空。

11、一切有情：佛教指一切眾生。

12、一古腦兒：全部，通通。也形容不顧一切地做某件事。

13、一轟而散：形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。

14、一秉至公：秉：掌握、主持；至：極、最。辦事一切都出于公心。形容大公無(wú)私。

15、一舉成名：原指一旦中了科舉就揚(yáng)名天下。后指一下子就出了名。

16、一轟而起：沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織，一下子行動(dòng)起來(lái)。

17、一應(yīng)俱全：一應(yīng)：一切；俱：都。一切齊全，應(yīng)有盡有。

18、睥睨一世：睨：斜視，有傲慢的意思。形容目空一切，不可一世。

19、羅掘一空：羅：用網(wǎng)捕鳥(niǎo)；掘：指挖掘老鼠洞找糧食。用盡一切辦法，搜括財(cái)物殫盡。

20、一攬包收：指總攬一切。

21、一場(chǎng)春夢(mèng)：比喻過(guò)去的一切轉(zhuǎn)眼成空。也比喻不切實(shí)際的想法落了空。

22、一掃而光：一下子就掃除干凈。

23、一哄而散：哄：吵鬧。形容聚在一起的人一下子吵吵嚷嚷地走散了。

24、一筆勾銷：把賬一筆抹掉。比喻把一切全部取消。

25、一手包辦：一手：指一個(gè)人；包辦：總攬一切，獨(dú)自辦理。指一人獨(dú)攬，不讓別人插手。

26、萬(wàn)殊一轍：殊：不同、差異；轍：車輪在路上軋出的痕跡。指一切事物都有差別，但道理都是一樣。

27、一切眾生：佛教指人類和一切生物。

cOm更多句子大全延伸閱讀

形容老師的成語(yǔ)關(guān)于老師的成語(yǔ)

形容老師的成語(yǔ)關(guān)于老師的成語(yǔ)

白首北面

北面：古以南面為尊，北面為卑，此指學(xué)生敬師之禮。謂年老猶拜師受業(yè)。

出處：《文中子·立命》：“夫子十五為人師焉，陳留王孝逸先達(dá)之傲者也，然白首北面豈以年乎？”

百年樹(shù)人

樹(shù)：種植，栽培。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)期而艱巨的事。

出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木，終身之計(jì)，莫如樹(shù)人�！� 古人都知道～的道理，我們更應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

百世之師

世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。

出處：先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也�！� 卓為～；杰作雄辭，散落四夷之遠(yuǎn)。宋·陸游《賀薛安撫兼制置啟》

冰寒于水

冰比水冷。指后來(lái)居上。比喻學(xué)生勝過(guò)老師。

出處：荀子《勸學(xué)》：“冰，水為之，而寒于水。” 蘧（道愍）始師章（繼伯），～。唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·七·南齊》：“”

不堪造就

指沒(méi)有培養(yǎng)前途�！�— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：茅盾《蝕·追求》八：“第三是學(xué)生們既然做不出文章，便是不堪造就，應(yīng)當(dāng)淘汰出去──這是清校�！�

傳道受業(yè)

受：通“授”。傳授道理，教授學(xué)業(yè)。

出處：唐·韓愈《師說(shuō)》：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！�

減師半德

謂只學(xué)到老師的一半。

出處：宋陳善《捫虱新話·右軍書(shū)東坡字魯直詩(shī)》：“若乃學(xué)退之而不至者為孫樵；學(xué)淵明而不至者為白樂(lè)天，則以所謂減師半德也耶�！�

教無(wú)常師

受教育不必有固定的老師。

出處：《尚書(shū)·咸有一德》：“德無(wú)常師，主善為師。”

口傳心授

指師徒間口頭傳授，內(nèi)心領(lǐng)會(huì)。

出處：明·解縉《春雨雜述·評(píng)書(shū)》：“學(xué)書(shū)之法，非口傳心授，不得其精�！� 盡管在舊社會(huì)得不到出版發(fā)行的便利，千百年來(lái)通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的～，終于很好地保留下來(lái)了。光未然《戲曲遺產(chǎn)中的現(xiàn)實(shí)意義》

老師宿儒

宿儒：原指長(zhǎng)期鉆研儒家經(jīng)典的人，泛指長(zhǎng)期從事某種學(xué)問(wèn)研究，并具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識(shí)淵博的學(xué)者。亦作“老手宿儒”。

出處：無(wú)

良師益友

良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友�！�— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：《論語(yǔ)·述而》：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣�！� 和一位締交半個(gè)多世紀(jì)的～訣別，悲痛之情是難以盡述的。夏衍《知公此去無(wú)遺恨——痛悼郭沫若同志》

良師諍友

良：好；諍：敢于直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。

出處：無(wú) 他是我的良師諍友。

名師出高徒

高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學(xué)識(shí)豐富的人對(duì)于培養(yǎng)人才的重要。

出處：無(wú)

能者為師

會(huì)的人就當(dāng)老師。即誰(shuí)會(huì)就向誰(shuí)學(xué)習(xí)。

出處：《禮記·學(xué)記》：“能博喻，然后能為師�！�

青出于藍(lán)

青：靛青；藍(lán)：蓼藍(lán)之類可作染料的草。青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。

出處：《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！� 愈變愈妙，可謂～矣。清·平步清《霞外捃屑》卷六

青過(guò)于藍(lán)

青從藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比藍(lán)草更深。比喻學(xué)生勝過(guò)老師，或后人勝過(guò)前人。同“青出于藍(lán)”。

出處：宋·朱熹《答呂季克書(shū)》：“其所著書(shū)乃如此，若《原說(shuō)》者，則可謂青過(guò)于藍(lán)矣�！彼巍ず�仔《苕溪漁隱叢話后集·山谷下》：“東坡蓋學(xué)徐浩書(shū)，山谷蓋學(xué)沈傳師書(shū)，皆青過(guò)于藍(lán)者。”

青藍(lán)冰水

“青出于藍(lán)，冰寒于水”的略語(yǔ)。比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人�！�— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：清·陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷四：“桐城派古文，望谿開(kāi)之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門(mén)，世幾有青藍(lán)冰水之喻�！�

孺子可教

指年輕人可培養(yǎng)。

出處：《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣�！�”

三人行，必有我?guī)?/p>

三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習(xí)。

出處：《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�

師道尊嚴(yán)

本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。

出處：《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)�！�

師嚴(yán)道尊

本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。

出處：《荀子·致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師�！薄抖Y記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)�！�

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人

樹(shù)：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。

出處：《管子·權(quán)修》：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。” 西人都知道～，我們應(yīng)該把培養(yǎng)人才這件大事抓好。

授業(yè)解惑

授：教，傳授�；螅阂呻y。傳授學(xué)業(yè)，解除疑難。—— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：無(wú)

桃李遍天下

比喻學(xué)生很多，各地都有。同“桃李滿天下”。

出處：無(wú)

桃李春風(fēng)

比喻學(xué)生受到良師的諄諄教誨。

出處：無(wú)

桃李滿天下

桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。

出處：《資治通鑒·唐紀(jì)·武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門(mén)矣�！� 而黃更是當(dāng)代大儒，海內(nèi)人望，不惟～，而且不少故舊門(mén)生身居顯要。姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章

桃李之教

指老師的教誨。

出處：無(wú)

無(wú)師自通

沒(méi)有老師的傳授就能通曉。

出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩(shī)：“無(wú)師禪自解，有格句堪誇。”

學(xué)如穿井

穿：鑿?fù)�。求學(xué)如同鑿井。比喻在學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)到的知識(shí)越深也就越難，因此為了獲得更深的學(xué)問(wèn)，必須要有百折不撓的進(jìn)取精神�！�— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：無(wú)

學(xué)無(wú)常師

求學(xué)沒(méi)有固定的老師。指凡有點(diǎn)學(xué)問(wèn)、長(zhǎng)處的人都是老師。

出處：《論語(yǔ)·子張》：“夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？” 三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，～。晉·皇甫謐《高士傳·申屠蟠》

言傳身教

言傳：用言語(yǔ)講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，又用行動(dòng)來(lái)示范。指行動(dòng)起模范作用。

出處：《莊子·天道》：“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”

研桑心計(jì)

研：計(jì)研，一名計(jì)然，春秋時(shí)越國(guó)范蠡的老師，善經(jīng)商；桑：桑弘羊，漢武帝時(shí)的御史大夫，長(zhǎng)于理財(cái)。形容善于經(jīng)商致富。

出處：漢·班固《答賓戲》：“研桑心計(jì)于無(wú)垠�！�

一字師

指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩(shī)文中一、二字的老師。

出處：五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應(yīng)讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號(hào)曰‘一字師’”。 姐姐真是‘～’了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十八回

一字之師

改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。

出處：宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘?dāng)?shù)枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。齊己下拜，人以谷為一字師�！�

衣缽相傳

中國(guó)禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳�！�— 描寫(xiě)老師的成語(yǔ)

出處：《舊唐書(shū)·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國(guó)出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授�！�

尊師貴道

尊敬師長(zhǎng)，尊重其所傳之道。

出處：南朝宋·范曄《后漢書(shū)·儒林列傳上》：“帝謂孔僖曰：‘今日之會(huì)，寧于卿宗有光榮乎？’對(duì)曰：‘臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬(wàn)乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德；至于光榮，非非所敢承�！�

尊師重道

道：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識(shí)。尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。

出處：《后漢書(shū)·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道�！�

形容外貌的成語(yǔ)關(guān)于外貌的成語(yǔ)

形容外貌的成語(yǔ)關(guān)于外貌的成語(yǔ)

厚貌深辭

外貌厚道，內(nèi)心不可捉摸。同“厚貌深情”。

出處：唐·李公佐《謝小娥傳》：“小娥厚貌深辭，聰明端特，煤煉指跛足，誓求真如�！�

厚貌深情

外貌厚道，內(nèi)心不可捉摸。—— 關(guān)于外貌的成語(yǔ)

出處：《莊子·列御寇》：“人者厚貌深情，故有貌愿而益，有長(zhǎng)若不肖。”

厚貌深文

外貌厚道，內(nèi)心不可捉摸。同“厚貌深情”。

出處：清·陳夢(mèng)雷《絕交書(shū)》：“指天誓日，厚貌深文，足以動(dòng)人�！�

金相玉質(zhì)

金、玉：比喻美好；相：外貌；質(zhì)：本質(zhì)。比喻文章的形式和內(nèi)容都完美。也形容人相貌端美。

出處：漢·王逸《離騷序》：“所謂金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹，名垂罔極，永不刊滅者矣�！�

綿里藏針

綿：絲棉。棉絮里面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內(nèi)心刻毒。—— 描寫(xiě)外貌的成語(yǔ)

出處：元·石君寶《曲江柳》第二折：“笑里刀剮皮割肉，綿里針剔髓挑筋。”

內(nèi)峻外和

內(nèi)心嚴(yán)厲而外貌和藹。

出處：無(wú)

外寬內(nèi)深

指外貌寬厚而實(shí)則城府很深。

出處：無(wú)

外巧內(nèi)嫉

外貌乖巧，內(nèi)心刻忌。猶言口蜜腹劍�！�— 關(guān)于外貌的成語(yǔ)

出處：無(wú)

心廣體胖

廣：寬廣，坦率；胖：安泰舒適。原指人心胸開(kāi)闊，外貌就安詳。后用來(lái)指心情愉快，無(wú)所牽掛，因而人也發(fā)胖。

出處：《禮記·大學(xué)》：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。” 這時(shí)我無(wú)端有些感慨，心里想，大家現(xiàn)在都說(shuō)“災(zāi)官”“災(zāi)官”，殊不知“～”的還不在少呢。魯迅《華蓋集續(xù)編·記“發(fā)薪”》

心寬體胖

原指人心胸開(kāi)闊，外貌就安詳。后用來(lái)指心情愉快，無(wú)所牽掛，因而人也發(fā)胖。

出處：《禮記·大學(xué)》：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖�！� ～的老板，滿面春風(fēng)地迎上來(lái)，拉大家進(jìn)店休息。

虛有其表

虛：空；表：表面，外貌�？沼泻每吹耐獗�，實(shí)際上不行。指有名無(wú)實(shí)�！�— 描寫(xiě)外貌的成語(yǔ)

出處：唐·鄭處誨《明皇雜錄》：“嵩既成，上擲其草于地，曰：‘虛有其表耳�！�” 表面看上去他挺精明的，可實(shí)際上卻是～，什么事也辦不好。

一表非凡

表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。

出處：元·無(wú)名氏《鴛鴦被》第一折：“天生的一表非俗，匹配得你過(guò)。” 適才有東土大唐差來(lái)拜佛取經(jīng)的一個(gè)和尚，倒換關(guān)文，卻～。明·吳承恩《西游記》第八十八回

一表人才

表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

出處：元·關(guān)漢卿《望江亭》第一折：“夫人，放著你這一表人物，怕沒(méi)有中意的丈夫？” 太子波前妃生子名夫差，年已二十六歲矣，生得昂藏英偉，～。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十九回

以貌取人

根據(jù)外貌來(lái)判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。—— 關(guān)于外貌的成語(yǔ)

出處：《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。” 真是糟糕，他早又不說(shuō)，但也只怪我們～，在事前沒(méi)有經(jīng)過(guò)一道甄別了。郭沫若《涂家埠》

鷹嘴鷂目

形容外貌奸詐兇狠。

出處：于劭溯《月落屋梁》：“那老頭有五個(gè)兒子,個(gè)個(gè)鷹嘴鷂目如狼似虎�！�

玉質(zhì)金相

金、玉：比喻美好；質(zhì)：本質(zhì)；相：外貌。比喻文章的形式和內(nèi)容都完美。也形容人相貌端美。

出處：漢·王逸《離騷序》：“所謂金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。” 二愛(ài)仙人花榜待科，評(píng)為～。清·定鼎《夜雨秋燈錄·胡寶玉小傳》

澤吻磨牙

猶言齜牙咧嘴。兇殘的樣子�！�— 描寫(xiě)外貌的成語(yǔ)

出處：《新唐書(shū)·酷吏傳序》：“于是索元禮、來(lái)俊臣之徒，揣后密旨，紛紛并興，澤吻磨牙，噬紳纓若狗豚然�！�

關(guān)于羊年的成語(yǔ)

小編為大家整理的關(guān)于羊年的成語(yǔ)文章,供大家學(xué)習(xí)參考！更多最新信息請(qǐng)點(diǎn)擊好詞好句

1、替罪羊 古代猶太教祭禮是替人承擔(dān)罪過(guò)的羊。比喻代人受過(guò)。

2、臧谷亡羊 《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書(shū)，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。

3、順手牽羊 順：方便。指順手把羊牽走。比喻順便利用可乘之機(jī)施展手法或手腕。

4、虎入羊群 老虎進(jìn)入羊群。形容強(qiáng)者在肆意欺凌弱者。

5、羊入虎群 比喻好人落入壞人的手中，處境極端危險(xiǎn)。

6、素絲羔羊 指正直廉潔的官吏。

7、餓虎撲羊 象饑餓的老虎撲向食物一樣。比喻動(dòng)作猛烈而迅速。

8、買王得羊①謂想買王獻(xiàn)之字，卻得到了羊欣的字。意為差強(qiáng)人意。②指摹仿名人的字畫(huà)雖然逼真而終差一等。

9、以羊易牛 易：更換。用羊來(lái)替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。

10、餓虎吞羊 饑餓的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛貪婪

11、羊羔美酒 羊羔：酒名，因釀制材料中有羊肉，故名。味兒醇厚的好酒。

12、羊腸九曲 羊腸：像羊腸一樣崎嶇曲折的小路。九曲：有許多曲折的地方，指河道曲折。形容崎嶇曲折的小徑和彎彎曲曲的河道。也指道路的艱難。

13、餓虎擒羊 像餓急了的老虎捉羊一樣。形容動(dòng)作迅猛。亦作“餓虎吞羊”、“餓虎撲羊”.

14、羚羊掛角 羚羊夜宿，掛角于樹(shù)，腳不著地，以避禍患。舊時(shí)多比喻詩(shī)的意境超脫。

15、鳥(niǎo)道羊腸 狹險(xiǎn)典折的山路。

16、羊落虎口 羊已被老虎吃到嘴里。比喻落入險(xiǎn)境，很難幸免。亦作“羊入虎口”.

17、愛(ài)禮存羊 由于愛(ài)惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護(hù)根本而保留有關(guān)儀節(jié)。

18、告朔餼羊 原指魯國(guó)自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應(yīng)付一下。后比喻照例應(yīng)付，敷衍了事。

19、牛羊勿踐 勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護(hù)。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥�！编嵭�箋：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛(ài)之，況于人乎？”

20、千羊之皮，不如一狐之腋 〖解釋〗比喻眾愚不如一賢。

21、羊腸小道 原指太行山上一條小道。后形容狹窄曲折而又險(xiǎn)峻的山路。

22、問(wèn)羊知馬 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。

23、昌歜羊棗 據(jù)傳周文王嗜昌歜，春秋魯曾點(diǎn)嗜羊棗。后用以指人所偏好之物。

24、多歧亡羊 因岔路太多無(wú)法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變，沒(méi)有正確的方向就會(huì)誤入歧途。也比喻學(xué)習(xí)的方面多了就不容易精深。

25、掛羊頭賣狗肉 比喻以好的名義做幌子，實(shí)際上名不副實(shí)或做壞事

26、亡羊補(bǔ)牢 羊丟了再去修補(bǔ)羊圈還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救可以防止繼續(xù)受損失。亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。

27、羝羊觸藩 羝羊：公羊；觸：抵撞；藩：籬笆。公羊的角纏在籬笆上，進(jìn)退不得。比喻進(jìn)退兩難。

28、牽羊擔(dān)酒 牽著羊，挑著酒。表示向人慰勞或慶賀。

29、羊腸鳥(niǎo)道 形容山路狹窄，曲折而險(xiǎn)峻。

30、掛羊頭，賣狗肉 比喻以好的名義做招牌，實(shí)際上兜售低劣的貨色。

31、亡羊得牛 丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。

32、狼羊同飼 比喻把壞人同好人一樣對(duì)待。

33、屠所牛羊 比喻臨近死亡的人。

34、如狼牧羊 如同狼放養(yǎng)羊一般。比喻官吏殘酷地欺壓人民。

35、賣狗懸羊 猶言掛羊頭賣狗肉。意謂名不副實(shí)。

36、驅(qū)羊攻虎 驅(qū)：趕。驅(qū)趕羊群去進(jìn)攻老虎。形容以弱敵強(qiáng)，力量懸殊，必遭覆滅。

37、驅(qū)羊戰(zhàn)狼 喻以弱擊強(qiáng)。

38、餓虎攢羊 攢：趕。饑餓的老虎追趕一只羊羔。比喻迅猛貪婪

39、臧谷亡羊 〖解釋〗《莊子·駢拇》載，臧、谷二人牧羊，臧挾策讀書(shū)，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以為典，喻事不同而實(shí)則一。

40、不吃羊肉空惹一身膻 羊肉沒(méi)吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒(méi)撈到好處，反壞了名

41、餓虎逢羊 逢：碰到，遇到。饑餓的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛貪婪

42、虎蕩羊群 〖解釋〗老虎沖進(jìn)羊群中。比喻以強(qiáng)凌弱，為所欲為。同“虎入羊群”.

43、爭(zhēng)雞失羊 比喻貪小失大。

44、羊毛出在羊身上 比喻表面上給了人家好處，但實(shí)際上這好處已附加在人家付出的代價(jià)里。

45、肉袒牽羊 牽羊：牽著羊，表示犒勞軍隊(duì)。古代戰(zhàn)敗投降的儀式。

46、羊狠狼貪 狠：兇狠。原指為人兇狠，爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)。后比喻貪官污吏的殘酷剝削。

47、羊續(xù)懸魚(yú) 羊續(xù)，漢時(shí)官吏。羊續(xù)把生魚(yú)懸于庭。形容為官清廉，拒受賄賂。

48、亡羊之嘆 亡：丟失。嘆：嘆息。為丟失了羊而嘆息。比喻探索學(xué)問(wèn)，徘徊歧路，結(jié)果一無(wú)所得，空留遺憾。亦作“亡羊歧路”.

49、掛羊頭；賣狗肉 掛著羊頭卻出賣狗肉。比喻表里不一致；名實(shí)不相副打著好招牌；出賣低劣貨色。

50、餓虎見(jiàn)羊 饑餓的老虎見(jiàn)到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。

51、羊質(zhì)虎皮 質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見(jiàn)到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒(méi)有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。

52、歧路亡羊 亡：丟失。在岔道上跑丟了羊。比喻人生道路復(fù)雜；掌握不好方向會(huì)誤入歧途；以致難以達(dá)到預(yù)期目的。

53、羊觸藩籬 羊角勾掛在籬笆上。形容既不能進(jìn)，也不能退。

希望您能喜歡這些唯美的句子，優(yōu)美的說(shuō)說(shuō)，在您的朋友圈能經(jīng)常分享值得與他人分享的句子。向您推薦更多好內(nèi)容，請(qǐng)閱讀心寒的句子成語(yǔ)，希望您有一個(gè)好心情！