1.天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧�。”成熟的愛的原則是：“我被人愛，因?yàn)槲覑廴�。”不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因�(yàn)槲倚枰�你�！倍�成熟的愛是：“我需要你，因�(yàn)槲覑勰��！薄�—艾里�！じヂ迥?/p>

2.愛是對(duì)所愛對(duì)象的生命和生長(zhǎng)的積極關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，就沒有愛。

3.愛的本質(zhì)是主動(dòng)的給予，而不是被動(dòng)的接受。――弗洛姆《愛的藝術(shù)》

4.父愛的積極方面則是，由于父愛是有條件的，因此我就能夠通過做點(diǎn)什么事情獲得它，我可以為得到父愛而努力。

5.從根本上來(lái)看愛情是意志的行為，是人作的一項(xiàng)把全部生命交付對(duì)方的決定�！�—艾里希·弗洛姆

6.我自身，就像另一人一樣，是我愛的對(duì)象。對(duì)一個(gè)人自身生活、幸福、成長(zhǎng)、自由的肯定，同一個(gè)人的愛人能力有密切關(guān)系。如果一個(gè)人能善于愛人，那么他也愛自己；如果一個(gè)人僅僅愛別人，那么他根本不能愛別人。----弗洛姆

7.真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力�！�—艾里希·弗洛姆

8.通過努力換回的愛往往會(huì)使人生疑。這種愛往往會(huì)使人痛苦地感到：我之所以被人愛是因?yàn)槲沂箤?duì)方快樂，而不是出于我自己的意愿---歸根結(jié)底我不是被人愛，而是被人需要而已。――弗洛姆《愛的藝術(shù)》

9.真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛人(所愛之人)的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力。--艾.弗洛姆《愛的藝術(shù)》

10.尊重意指一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展應(yīng)該順其自身規(guī)律和意愿。尊重意為沒有剝削。讓被愛的人為他自己的目的去成長(zhǎng)和發(fā)展，而不是為了服務(wù)于我。

11.如果我確實(shí)愛一個(gè)人，那么我也愛其他的人，我就會(huì)愛世界，愛生活。如果我能對(duì)一個(gè)人說(shuō)：“我愛你”，我也應(yīng)該可以說(shuō)：“我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛我自己�！薄�—艾里�！じヂ迥�

12.自愛不是"自私"，自愛是愛他人的基礎(chǔ)，是對(duì)自己的生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由的肯定。---------艾里希、弗洛姆《愛的藝術(shù)》

13.在愛情中，在獻(xiàn)身中，在深入對(duì)方中，我找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，發(fā)現(xiàn)了我們雙方，發(fā)現(xiàn)了人�！�—艾里�！じヂ迥�

14.愛、理智和正義的范疇之所以存在是因?yàn)槿嗽谶M(jìn)化的過程中有能力發(fā)展他內(nèi)心的力量。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，生活除了人賦予的意義外是沒有別的“意義”的。——艾里�！じヂ迥�

15.如果愛情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力，那么由此可以得出結(jié)論：每一個(gè)在一個(gè)特定社會(huì)生活的人的愛的能力取決于這一社會(huì)對(duì)這個(gè)人的性格的影響�！�—艾里�！じヂ迥�

16.意識(shí)到人與人之間的距離，而又沒有通過愛情去達(dá)到新的結(jié)合——這就是羞愧的根源，同時(shí)也是負(fù)罪和恐懼的根源。——艾里�！じヂ迥�

17.在成熟的人身上，我們可以看到一系列特有的態(tài)度：成熟的人能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的力量；成熟的人只想得到他自己為之付出勞動(dòng)的果實(shí)；成熟的人放棄了全知全能的自戀幻想；成熟的人取得了一種以自己的內(nèi)在力量為基礎(chǔ)的謙恭。而這種內(nèi)在力量只能由真正創(chuàng)造性的活動(dòng)所給予�！�—艾里�！じヂ迥�

18.上帝成了象征，象征著人類進(jìn)化的早期階段就已表達(dá)了的并正在為之奮斗的盡善盡美，象征著精神世界——永恒的愛、真理和正義的領(lǐng)域。

19.如果你的愛作為愛沒有引起對(duì)方對(duì)你的愛，如果你作為愛者用自己的生命表現(xiàn)沒有使自己成為被愛者，那么你的愛就是無(wú)力的，而這種愛就是不幸。

20.愛產(chǎn)生的基礎(chǔ)在于人有分離的體驗(yàn)，希望通過結(jié)合來(lái)客服分離焦慮的需要。

21.如果肉體結(jié)合的欲望不是由愛情所激起，如果性愛不同時(shí)也是種博愛，那么其結(jié)果只不過是短暫而放蕩的結(jié)合而已。這種結(jié)合只能使兩個(gè)陌生人還像以前那般疏遠(yuǎn)，有時(shí)還會(huì)使他們彼此感到羞恥，乃至互相仇視，因?yàn)楫?dāng)結(jié)合的幻想消失后，他們感到比過去更加顯著的陌生。

22.人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，就越要尋找擺脫孤獨(dú)的途徑。——艾里�！じヂ迥�

23.對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人認(rèn)為所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無(wú)所知。——艾里�！じヂ迥�

24.愛一個(gè)人不僅是一種強(qiáng)烈的感情，而且也是一項(xiàng)決定，一樁判斷，一個(gè)承諾。如果愛情僅僅是一種感情，那么承諾相愛一輩子就沒有基礎(chǔ)。一種感情來(lái)了，又會(huì)離去。如果我的愛不包含判斷和決定的話，我又何以能肯定愛情的綿綿無(wú)期呢？——艾里希·弗洛姆

25.人們常常把“墮入”愛網(wǎng)時(shí)的最初體驗(yàn)和“置身”于愛之中的持久狀態(tài)混淆起來(lái)。他們并不懂得，他們所產(chǎn)生的迷戀，那種證明他們相愛之深的彼此“發(fā)癡”的狀態(tài)，實(shí)際上可能只是證明了他們先前的孤獨(dú)程度。

26.我一直相信，真正的愛情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂。——艾里�！じヂ迥�

27.關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解是相互依存的。只有在成熟的人身上才能找到這四者的交融形態(tài)；凡成熟的人都能創(chuàng)造性地發(fā)展自己的能力，他們放棄了自詡為無(wú)所不能的自戀的夢(mèng)想，把已獲得的謙恭置于真正的創(chuàng)造性活動(dòng)產(chǎn)生的精神力量基礎(chǔ)之上。

28.我一直相信，真正的愛情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂。――艾?弗洛姆《愛的藝術(shù)》

29.講述自己的個(gè)人生活，描繪自己的希望和焦慮，展示自己幼稚、孩童般天真的一面，以及建立面對(duì)世界的共同興趣——所有這些方面可以算作克服人之孤獨(dú)的途徑。甚至表露自己的憤怒和仇恨，無(wú)所顧忌地交心也都被看作是親密。----弗洛姆

30.因此對(duì)人來(lái)說(shuō)最大的需要就是克服他的孤獨(dú)感和擺脫孤獨(dú)的監(jiān)禁。人在達(dá)到這一目的過程中的完全失敗就會(huì)導(dǎo)致人的瘋狂，因?yàn)槿酥挥型ㄟ^完全徹底地脫離周圍世界，以至于不再感到與世隔絕，他對(duì)徹底孤獨(dú)的恐懼感才會(huì)得到克服——因?yàn)樗�與之隔絕的世界從他的生活中消失了�！�—艾里�！じヂ迥�

31.在他的給予中，他豐富了他人；通過提高自己生命感，他也提高了別人的生命感。他并不是為了得到才給予；給予自身就是一種異常的愉悅。但是在他的給予中，不可避免地會(huì)在對(duì)方身上喚醒某些東西，而這些被喚醒的東西則返回到他自己身上；在真正的給予中，他禁不住會(huì)接受從對(duì)方身上返還的東西�！�—艾里�！じヂ迥�

32.愛不是我們與生俱來(lái)的.一種本領(lǐng)，而是需要通過后天習(xí)得的能力。--弗洛姆《愛的藝術(shù)》

33.大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是：我會(huì)被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？——艾里希·弗洛姆

34.學(xué)習(xí)愛人的第一步，就是愛自己。因?yàn)樽约阂彩侨�，如果你連自己都不能愛，怎么有條件去愛別人？――弗洛姆《愛的藝術(shù)》

35.一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。弗洛姆《愛的藝術(shù)》

36.只有被剝奪了全部最低限度的生存必需品的人才無(wú)法享受給予物質(zhì)幫助的快樂。因此貧窮也是墮落，這并不僅僅因?yàn)樨毟F所直接導(dǎo)致的苦難，而是因?yàn)樗鼊儕Z了貧窮者給予的能力和快樂。

37.愛是一種產(chǎn)生愛的能力：賦予自己生命力和愛的能力，就是以自己的生命力去激發(fā)對(duì)方的生命力，用自己全身心的愛的能力去引發(fā)另一個(gè)人的愛的能力，使另一個(gè)人也能成為給予者、愛人者�！�—艾里�！じヂ迥�

38.了解得越深，愛得越深�！�—艾里�！じヂ迥�

39.愛首先不是同一個(gè)特殊的人的關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，性格上的一種傾向。這種態(tài)度決定一個(gè)人同整個(gè)世界，而不是同愛的唯一“對(duì)象”的關(guān)系。——艾里�！じヂ迥�

40.人類越是脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，而尋找擺脫孤獨(dú)途徑的需要也就越是強(qiáng)烈。

41.愛就是對(duì)我們所愛對(duì)象的生命和成長(zhǎng)的主動(dòng)關(guān)心。你愛你為之努力的東西，同樣你也為你所愛的東西而努力。―弗洛姆《愛的藝術(shù)》

42.愛就是對(duì)我們所愛對(duì)象的生命和成長(zhǎng)的主動(dòng)關(guān)心。你愛你為之努力的東西，同樣你也為你所愛的東西而努力。

43.非合理的信仰是指服從一種非理性權(quán)威的信仰，合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗(yàn)的一種堅(jiān)定的信念。

44.在性愛中，本是分離的兩個(gè)人成為一體；在母愛中，本是一體的兩個(gè)人分離為二。.孤獨(dú)的焦慮，征服或被征服的愿望、虛榮、傷害甚至破壞的愿望都能刺激性欲，就像愛情也能刺激性欲一樣。

45.所有類型的親密都會(huì)隨著時(shí)間的推移而減弱，結(jié)果是另尋新歡，尋找新的陌生人的愛，這個(gè)陌生人又會(huì)變成“親密的”伴侶，墜入情網(wǎng)的感受富有刺激性，強(qiáng)烈的，慢慢的這種感覺又變的越來(lái)越弱，并以希望再征服一個(gè)人，獲得新的愛而告終。

46.不成熟的愛是，因?yàn)槲倚枰�你，所以我愛你。成熟的愛是，因�(yàn)槲覑勰悖�所以我需要你�?/p>

47.所有的男人都是亞當(dāng)?shù)囊徊糠�，所有的女人都是夏娃的一部分�！�—艾里希·弗洛�?/p>

48.但是孩子必須長(zhǎng)大，必須脫離母體和母親的乳房，必須成為一個(gè)完整的、獨(dú)立的生命。母親的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，這也就意味著也關(guān)心母親和孩子的分離�！�—艾里�！じヂ迥�

49.大多數(shù)人決不會(huì)是認(rèn)為愛情無(wú)關(guān)緊要，相反他們是追求愛情。悲歡離合的愛情電影他們百看不厭，百般無(wú)聊的愛情歌曲他們百聽不煩。但他們之中沒有人認(rèn)為，人們本可以學(xué)會(huì)去愛�！�—艾里�！じヂ迥�

50.愛，本質(zhì)上應(yīng)是一門意志的藝術(shù)，一門決定以我全部的生命去承諾另一個(gè)人生命的藝術(shù)。

51.人作為勞動(dòng)大軍和管理階層的一員僅僅是一個(gè)號(hào)碼而已。他幾乎不需要有任何主觀能動(dòng)性，他的任務(wù)由勞動(dòng)的組織派定。領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)之間也幾乎沒有區(qū)別，因?yàn)樗麄兌荚谛惺褂烧麄�(gè)組織結(jié)構(gòu)規(guī)定的任務(wù)，不僅要按規(guī)定的速度，也要按規(guī)定的方式完成。——艾里�！じヂ迥�