古體詩是詩歌體裁。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。下面是本站為大家整理的，供大家參考。

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　　1特點

　　古體詩[1]是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種詩歌體裁。也稱古詩、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。

　　古體詩四言詩，在近體詩中已經(jīng)不存在了，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩�！对娊�(jīng)》中收集的上古詩歌以四言詩為主。兩漢、魏、晉仍有人寫四言詩，曹操的《觀滄�！�、陶淵明的《停云》都是四言詩的典型例子。

　　五言和七言古體詩作較多，簡稱五古、七古。

　　五古最早產(chǎn)生于漢代。《古詩十九首》都是五言古詩。漢代以后，寫五言古詩的人很多。南北朝時的詩大都是五言的，唐代及其以后的古體詩中五言的也較多。而七古的產(chǎn)生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多見。到了唐代，七古大量地出現(xiàn)，唐人又稱七古為長句。

　　雜言詩也是古體詩所獨有的。詩句長短不齊，有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類�！对娊�(jīng)》和漢樂府民歌中雜言詩較多。

　　漢魏以來樂府詩配合音樂，有歌、行、曲、辭等。唐人樂府詩多不合樂。唐宋時代的雜言詩形式多種多樣：有七言中雜五言的，如李白的《行路難》;有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》;有七言中雜三、五言的，如李白的《將進酒》;有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》;有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》。

　　此外，古絕句在唐時也有作者;都屬古體詩范圍。古體詩在發(fā)展過程中與近體詩有交互關(guān)系，南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，介乎古體、近體之間的新體詩。唐代一部分古詩有律化傾向，乃至古體作品中常融入近體句式。但也有些古詩作者有意識與近體相區(qū)別，多用拗句，間或散文來避律。

　　2分類

　　概述

　　古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體[2]。

　　四言體

　　四言體盛行于西周、春秋戰(zhàn)國時期，除《楚辭》[3]外，其他詩作出現(xiàn)不多。

　　四言詩是古代產(chǎn)生最早的一種詩體�！对娊�(jīng)》中的《國風(fēng)》、《小雅》、《大雅》等都是以四言詩為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產(chǎn)誦》等，也都是以四言體為主�？梢姡�在西周到春秋時期，無論是社會上層還是下層，娛樂場合還是祭祀場合，最流行的詩體是四言詩。

　　五言體

　　古體詩五言詩，古代詩歌體裁。是指每句五個字的詩體，全篇由五字句構(gòu)成的詩。五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為古典詩歌的主要形式之一。初唐以后,產(chǎn)生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以前的五言詩便通稱為“五言古詩”或“五古”。

　　五言詩是每句五個字的詩體。它作為一種獨立的詩體，大約起源于西漢而在東漢末年趨于成熟。當(dāng)然，《詩經(jīng)》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋?誰謂女無家，何以速我獄?”漢魏六朝時期的詩作，以五言為主。說明五言詩形成于此一時期。古代本有五言詩起于李陵《與蘇武詩》的說法，但后人多加以否認(rèn)，如蘇軟題(文選動便說：“李陵、蘇武，五言皆偽。”又有說五言起于《古詩十九首》，也未獲廣泛贊同。大抵五言詩系吸收民歌的形式而成。

　　秦始皇時的民歌《長城謠》：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。漢代的樂府詩如《江南》、《白頭吟》、《陌上�！�、《孔雀東南飛》等也是五言。文人作的五言詩，一般認(rèn)為最早的要算班固的《詠史》。五言的句式是在四言的基礎(chǔ)上每句增加一個字，在句子的節(jié)奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的節(jié)拍群。由于不同節(jié)奏在詩中交錯運用，就使句式更富于變化，更具有音樂感。

　　六言體

　　六言詩屬古風(fēng)類詩文，已不多見到了。

　　六言詩是舊詩的一種體裁，全詩都是六個字一句。在《詩經(jīng)》中已有萌芽。其后詩人也偶爾寫過六言四句的短詩，如王維的《田園樂》：''桃紅復(fù)含宿雨，柳線更帶朝煙�；�落家僮未歸，鳥啼山客猶眠。''

　　六言散句最早散見于《詩經(jīng)》。其中有單句，亦有偶句。如“室人交遍謫我”、“室人交遍摧我”(《邶風(fēng)·北門》)，“行役夙夜無已”、“行役夙夜無寐”(《魏風(fēng)·陟岵》)，“五月斯螽動股，六月莎雞振羽”(《豳風(fēng)·七月》)，“置之河之干兮，河水清且漣漪”(《魏風(fēng)·伐檀》)。正是因為《詩經(jīng)》中有這么多的六言句，摯虞和劉勰論六言詩的起源，才追根溯源到這里。但是，《詩經(jīng)》中的六言詩僅是散句，既比較少見，又沒有兩句以上的六言句連續(xù)出現(xiàn)的情況。所以，如果以為在《詩經(jīng)》時代就已經(jīng)出現(xiàn)了完整的六言詩，顯然缺少足夠的證據(jù)。

　　到了《楚辭》，六言句不僅較為常見，而且有連續(xù)四句以上的情況出現(xiàn)�！峨x騷》[4]的基本句式是上七下六，如“駟玉虬以乘笲兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和珥節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”。這樣一種句式，如果去掉上句的“兮”字，實際上已經(jīng)具備了六言詩的雛形�！毒呸q》中甚至出現(xiàn)了連續(xù)的六言句：“慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。私自憐兮何極，心怦怦兮諒直。”這是一個很值得注意的現(xiàn)象。因為，作為一種詩歌體式，如果能夠獨立成為一首詩，至少應(yīng)該有四句以上，否則只能算是詩句，而不能算是一首完整的詩歌。可以說，《離騷》的上七下六句式及《楚辭》中大量出現(xiàn)的整齊的六言句，為六言詩走向成熟奠定了基礎(chǔ)。

　　完整而規(guī)范的六言詩是在建安時期才出現(xiàn)的�，F(xiàn)存最早最完整的六言詩，是孔融的三首六言詩�？兹谑墙ò财咦又�一，詩文俱享名于當(dāng)時。在詩歌創(chuàng)作上，他在借鑒《詩經(jīng)》、《楚辭》和兩漢樂府六言散句的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了完整的六言詩：

　　漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。

　　郭李紛爭為非，遷都長安思?xì)w。瞻望關(guān)東可哀，夢想曹公歸來。

　　從洛到許巍巍，曹公憂國無私，減去廚膳甘肥。群僚率從祁祁，雖得俸祿常饑，念我苦寒心悲。

　　孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言詩傳世。曹丕有六言詩三首，其中《黎陽作詩》和《令詩》是規(guī)范的六言詩;《寡婦詩》形式為六言，但因每句第四字為“兮”字，因而可視為六言別體。

　　七言體

　　七言詩包括七言古詩(簡稱七古)、七言律詩(簡稱七律)和七言絕句(簡稱七絕)。

　　七言體是古代詩歌體裁，全篇每句七字或以七字句為主的詩體。它起于民間歌謠。

　　先秦時期除《詩經(jīng)》，《楚辭》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民間歌謠寫成的以七言為主的雜言體韻文。

　　西漢時期除《漢書》所載的《樓護歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。

　　東漢七言、雜言民謠為數(shù)更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》(司馬彪《續(xù)漢書·五行志》)、《桓靈時童謠》"舉秀才"(葛洪《抱樸子·審舉》)都是很生動、通俗流暢的七言和雜言民間作品。相傳漢武帝曾會聚群臣作柏梁臺七言聯(lián)句，但據(jù)后人考證，實系偽托，并不可靠。

　　魏曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存的第一首文人創(chuàng)作的完整七言詩。以后湯惠休、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首，不僅在詩歌內(nèi)容上有很大擴展，同時還把原來七言詩的句句用韻變?yōu)楦艟溆庙嵑涂梢該Q韻，為七言體的發(fā)展開出了新路。

　　從梁至隋七言體詩歌逐漸增多，至唐代七言詩才真正發(fā)達(dá)起來。七言詩的出現(xiàn)，為詩歌提供了一個新的、有更大容量的形式，豐富了中國古典詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　雜言體

　　雜言詩，因詩中句子字?jǐn)?shù)長短間雜而得名，其句中字?jǐn)?shù)不定，最短僅有一字，長句有達(dá)九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。其特點是形式比較自由，便于無所拘束地表達(dá)思想感情。凡是以情致或氣勢勝的詩人，對于雜言詩都有極大的偏愛。

　　中國古代詩歌整齊劃一的格律詩發(fā)展到中唐達(dá)到巔峰狀態(tài)(代表詩人是杜甫)，因為其形式上的詩美空間已經(jīng)被唐代的大詩人挖掘而所剩有限，因此唐末五代中國的格律詩向雜言詩發(fā)展，形成一個對整齊劃一而導(dǎo)致形式有些僵化的格律詩的反撥，而最終定型為“詞”這一雜言詩體制形式。而詞，最終發(fā)展到了“一代之文學(xué)”的高度，取得偉大成就。