在每天的學習之中，每個人都有收到其他人發(fā)來句子的經歷，往往經典的句子可以更準確的表達此刻的想法，你知道有哪些好句子嗎？小編特意收集和整理了周國平的優(yōu)美愛情語錄，相信你能找到對自己有用的內容。

即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。接下來小編給各位讀者分享一些周國平的優(yōu)美愛情語錄，歡迎大家閱讀。

1、愛情是人生最美麗的夢，要用理性的刀刃去解。

2、愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

3、未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。

4、優(yōu)異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？

5、相思是一篇冗長的腹稿，發(fā)表出來往往很短。

6、愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

7、如果要安寧，你就結婚；如果要自由，你就獨身。

8、未經失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。

9、單思或酸或辣，相思亦苦亦甜，思念的滋味最是一言難盡。

10、愛就是心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個。

11、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

12、男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。

13、心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

14、愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。

15、我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。

16、我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經歷發(fā)出的呼喚。

17、愛是苛求的，因為苛求而短暫；友誼是寬容的，因為寬容而長久。

18、女人比男人更信夢。在女人的生活中，夢占據(jù)著不亞于現(xiàn)實的地位。

19、我相信，對于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉。

20、愛情和性欲是兩回事。當然，當性欲和愛情都強烈時，性的體驗最佳。

21、生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。

22、斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。

23、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。

24、戀愛是青春的確證。一個人不管年齡多大，只要還能戀愛，就證明他并不老。

25、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。

26、可是，顯示畢竟是表演，在口味更天然或更精致的對手那里就只能引起反感了。

27、生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風，無牽無掛。

28、最深邃的愛都是見人羞，驚人問，怕人知的，因為一旦公開，就會走樣和變味。

29、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強者。

30、沒有浪漫氣息的悲劇是最最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。

31、一切迷戀都憑借幻覺，一切理解都包含誤解，一切忠誠都指望報答，一切犧牲都附有條件。

32、一萬件風流韻事也不能治愈愛的創(chuàng)傷，就像一萬部艷情小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺。

33、世上并無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。

34、愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。

35、男人不信夢，但也未必相信現(xiàn)實。當男人感嘆人生如夢時，他是把現(xiàn)實和夢一起否定了。

36、孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發(fā)現(xiàn)和撫慰。

37、說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎？

38、愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。

39、我身上必定有兩個自我。一個好動，什么都要嘗試，什么都想經歷。另一個喜靜，對一切加以審視消化。

40、如果說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

41、只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。

42、一個靈魂已經覺醒的人，你不會再嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。

43、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值。

44、多情和專一未必互相排斥。一個善于欣賞女人的男人，如果他真正愛上了一個女人，那愛是更加飽滿而且投入的。

45、人生是一個從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導她，但是，不管她終于成個什么樣子，你好歹得愛她。

46、對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

47、到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引、所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。

48、性欲旺盛的人并不過分挑剔對象，挑剔是性欲乏弱的結果，于是要用一個理由來彌補這乏弱，這個理由就叫做-愛情。

49、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長而去。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

50、我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張面龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒有愛。

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周國平愛情語錄

周國平愛情語錄

1、優(yōu)異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？

2、愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

3、愛情是人生最美麗的夢，要用理性的刀刃去解。

4、未經失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。

5、情人間的盟誓不可輕信，夫妻間的是非不可妄斷。

6、眼睛是愛情的器官，其主要功能是顧盼和失眠。

7、愛就是心疼。可以喜歡許多人，但真正心疼的只有一個。

8、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。

9、相思是一篇冗長的腹稿，發(fā)表出來往往很短。

10、單思或酸或辣，相思亦苦亦甜，思念的滋味最是一言難盡。

11、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

12、心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

13、女人比男人更信夢。在女人的生活中，夢占據(jù)著不亞于現(xiàn)實的地位。

14、我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經歷發(fā)出的呼喚。

15、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。

16、愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。

17、可是，顯示畢竟是表演，在口味更天然或更精致的對手那里就只能引起反感了。

18、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。

19、每一個戴綠帽子的丈夫都認為那個插足者遠遠不如自己，并因此感到深深的屈辱。

20、斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。

21、戀愛是青春的確證。一個人不管年齡多大，只要還能戀愛，就證明他并不老。

22、最深邃的愛都是見人羞，驚人問，怕人知的，因為一旦公開，就會走樣和變味。

23、一切迷戀都憑借幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲都附有條件。

24、世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書都扯做紙條兒，原來自古已然。

25、男人不信夢，但也未必相信現(xiàn)實。當男人感嘆人生如夢時，他是把現(xiàn)實和夢一起否定了。

26、一種女人把男人當作養(yǎng)料來喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當作養(yǎng)料來喂男人。

27、情當然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經歷。

28、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強者。

29、愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。

30、一切迷戀都憑借幻覺，一切理解都包含誤解，一切忠誠都指望報答，一切犧牲都附有條件。

31、世上并無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。

32、時間給不同的人帶來不同的禮物，而對所有人都相同的是，它然后又帶走了一切禮物，不管這禮物是好是壞。

33、如果說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

34、孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發(fā)現(xiàn)和撫慰。

35、愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。

36、一個靈魂已經覺醒的人，你不會再嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。

37、只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。

38、人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。許多真實中有一點虛假，或許多虛假中有一點真實，都是動人的。

39、你感覺到隔膜，前提應該是你有溝通的愿望，你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。

40、一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

41、多情和專一未必互相排斥。一個善于欣賞女人的男人，如果他真正愛上了一個女人，那愛是更加飽滿而且投入的。

42、既然一切美好的價值都會成為過去，我們就必須承認過去的權利，過去不是空無，而是一切美好價值存在的惟一可能的形式。

43、在男人心目中，那種既癡情又知趣的女人才是理想的情人。癡情，他得到了愛。知趣，他得到了自由�？梢娔腥硕嗝醋运�。

44、老來風流，有人傳為佳話，有人斥為丑聞。其實，都大可不必，只須用平常眼光去看待，無非是有一分熱發(fā)一分熱罷了。

45、對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

46、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長而去。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

47、性欲旺盛的人并不過分挑剔對象，挑剔是性欲乏弱的結果，于是要用一個理由來彌補這乏弱，這個理由就叫做-愛情。

48、我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張面龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒有愛。

49、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。

50、在上帝的賜予中，性是最公平的。一個人不論窮富美丑，都能從性-交中得到快樂，而且其快樂的程度并不取決于他的窮富美丑。

51、對孩子的愛是一種自私的無私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。

52、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化為生命的財富。

53、情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。

54、失眠的滋味，春秋有別。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜聽鳥鳴，秋夜聽鬼哭。春夜懷人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。

55、男人是被邏輯的引線放逐的風箏，他在風中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力盡，邏輯的引線斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。

56、你占有一個女人的肉體乃是一種無禮，以后你不再去占有卻是一種更可怕的無禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的自尊心。

57、如同一切游戲一樣，犯規(guī)和懲罰也是愛情游戲的要素。當然，前提是犯規(guī)者無意退出游戲。不準犯規(guī)，或犯了規(guī)不接受懲罰，游戲都進行不下去了。

58、愛的價值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有最的體驗和想象。。

59、女子乍有了心上人，心情極纏綿曲折：思念中夾著怨嗔，急切中夾著羞怯，甜蜜中夾著苦惱。一般男子很難體察其中奧秘，因為缺乏細心，或者耐心。

60、只用色情眼光看女人，近于無恥。但身為男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在濾盡色情的中性男人眼里，女人該是什么樣子。

61、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它。曾幾何時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經把它錯過，于是回過頭來，又在記憶中尋找它。

62、愛情是靈魂的化學反應。真正相愛的兩人之間有一種親和力，不斷地分解，化合，更新。親和力愈大，反應愈激烈持久，愛情就愈熱烈鞏固。

63、好的愛情有韌性，拉得開，但又扯不斷。相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。

64、戀愛，人生中美麗的時刻。如同黎明和黃昏，沐浴在柔和金光中的一切景物都變美了，包括那個美人兒。戀愛中的人以為那個美人兒是光源，其實她也是被照的景物。

65、一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質的保證。小于這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，不能稱作愛情。

66、初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經歷，卻又往往發(fā)現(xiàn)可供回憶的東西很少。

67、好女人也善于保護自己，但不是靠世故，而是靠靈性。她有正確的直覺，這正確的直覺是她的忠實的人生導師，使她在非其同類面前本能地引起警覺，報以不信任。

68、在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛并不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛。

69、吸引異性的兩種方式：一、顯示風趣、智慧、活力，勾起對方的好奇心；二、顯示憂愁、傷痛、深度，勾起對方的同情心。活力和深度的統(tǒng)一，吸引力達于極致。

70、美自視甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往風流。這兩種因素相混合又相制約，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足風流的蕩-婦，便無此等魅力。

71、一個男人同別的女人調情，這是十分正常也十分平常的。如果他同自己的老婆調情，則或者是極不正常的肉麻，或者是極不平常的婚后愛情新鮮如初的動人顯現(xiàn)。

72、愛一個人，就是心疼一個人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。

73、一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質的保證。小于這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，不能稱作-愛情。

74、如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那么，結婚倒是比不結婚占據(jù)著一個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為它適當安排一些短暫的分離就行了。

75、當另一個生命，一個陌生得連名字也不知道的生命，遠遠地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報的呼應，這豈非人生中令人感動的幸遇？

76、人在兩性關系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂，靈魂的美麗或丑陋，豐富或空虛。一個人對待異性的態(tài)度最能表明他的精神品級，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。

77、愛情不風流，愛情是兩性之間最嚴肅的一件事。調情是輕松的，愛情是沉重的。風流韻事不過是軀體的游戲，至多還是感情的游戲�？墒牵�當真的愛情來臨時，靈魂因恐懼和狂喜而戰(zhàn)栗了。

78、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。

79、愛情既是在異性世界中的探險，帶來發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的安寧。但探險不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。

80、有時候，女人的猶豫乃至抗拒是一種期望，期望你來攻破她的堡壘。當然，前提是意思兒真，心腸兒順，她的確愛上了你。她不肯投降，是因為她盼望你作為英雄去輝煌地征服她，把她變成你的光榮的戰(zhàn)俘。

81、看兩人是否相愛，一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常�；ハ嗤嫖兜模�而且是不由自主地要玩，越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就蕩然無存了。

82、愛情不風流，因為它是靈魂的事。真正的愛情是靈魂與靈魂的相遇，肉體的親昵僅是它的結果。不管持續(xù)時間是長是短，這樣的相遇極其莊嚴，雙方的靈魂必深受震撼。相反，在風流韻事中，靈魂并不真正在場，一點兒小感情只是肉-欲的佐料。

83、也許每個人在戀愛方面的能量是一個常數(shù)，因機遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。當然，在不同的人身上，這個常數(shù)的絕對值是不同的，差異大得驚人。但是，不論是誰，只要是要死要活地愛過一場，就很難再熱戀了。

84、再好的婚姻也不能擔保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發(fā)生的可能性。不過，這沒有什么不好。世上沒有也不該有命定的姻緣。靠閉關自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，唯有歷盡誘-惑而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。

85、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一常兩造都假，也無妨逢場作戲玩一常最要命的是一個真，一個假，就會種下怨恨甚至災禍了。主動的假，玩弄感情，自當惡有惡報。被動的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。

86、風情女子對男人的態(tài)度里，往往混合了羞怯和大膽。羞怯來自對異性的高度敏感，大膽來自對異性的濃烈興趣，二者形異而質同。她躲避著又挑逗著，拒絕著又應允著，相反的態(tài)度搭配出了風情的效果。如果這出于自然，是可愛的，如果成為一種技巧，就令人厭惡了。

87、愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她（或者他）凍著餓著，擔心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地撫模她好像她是病人又是易損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。

88、癡心女子把愛當作宗教，男子是她崇拜的偶像。風流女子把愛當作藝術，男子是她誘-惑的對象。二者難以并存。集二者于一身，一片志誠心，萬種風流相，既懷一腔癡情，又解萬種風情，此種情人自是妙不可言，勢不可擋。那個同時受著崇拜和誘-惑的男子有福了，或者有危險了。

89、愛情不風流，因為它極認真。正因為此，愛情始終面臨著失敗的危險，如果失敗又會留下很深的創(chuàng)傷，這創(chuàng)傷甚至可能終身不愈。熱戀者把自己全身心投入對方并被對方充滿，一旦愛情結束，就往往有一種被掏空的感覺。風流韻事卻無所謂真正的成功或失敗，投入甚少，所以退出也甚易。

90、在夫婦或情人之間，恩愛與爭吵的混合，大約誰也避免不了。區(qū)別只在：一、兩者的質量，有刻骨銘心的恩愛，也有表層的恩愛，有傷筋動骨的爭吵，也有撓癢式的爭吵；二、兩者的比例。不過，情形很復雜，有時候大恩愛會伴隨著大爭吵，恩愛到了極致又會平息一切爭吵。

周國平經典愛情語錄

1、愛情是人生最美麗的夢，要用理性的刀刃去解。

2、愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。

3、未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。

4、優(yōu)異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？

5、相思是一篇冗長的腹稿，發(fā)表出來往往很短。

6、愛是一種精神素質，而挫折則是這種素質的試金石。

7、如果要安寧，你就結婚；如果要自由，你就獨身。

8、未經失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。

9、單思或酸或辣，相思亦苦亦甜，思念的滋味最是一言難盡。

10、愛就是心疼�？梢韵矚g許多人，但真正心疼的只有一個。

11、憑人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

12、男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。

13、心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

14、愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。

15、我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。

16、我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經歷發(fā)出的呼喚。

17、愛是苛求的，因為苛求而短暫；友誼是寬容的，因為寬容而長久。

18、女人比男人更信夢。在女人的生活中，夢占據(jù)著不亞于現(xiàn)實的地位。

19、我相信，對于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉。

20、愛情和性欲是兩回事。當然，當性欲和愛情都強烈時，性的體驗最佳。

21、生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。

22、斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。

23、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。

24、戀愛是青春的確證。一個人不管年齡多大，只要還能戀愛，就證明他并不老。

25、他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。

26、可是，顯示畢竟是表演，在口味更天然或更精致的對手那里就只能引起反感了。

27、生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風，無牽無掛。

28、最深邃的愛都是見人羞，驚人問，怕人知的，因為一旦公開，就會走樣和變味。

29、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強者。

30、沒有浪漫氣息的悲劇是最最本質的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。

31、一切迷戀都憑借幻覺，一切理解都包含誤解，一切忠誠都指望報答，一切犧牲都附有條件。

32、一萬件風流韻事也不能治愈愛的創(chuàng)傷，就像一萬部艷情小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺。

33、世上并無命定的姻緣，但是，那種一見傾心、終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。

34、愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。

35、男人不信夢，但也未必相信現(xiàn)實。當男人感嘆人生如夢時，他是把現(xiàn)實和夢一起否定了。

36、孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發(fā)現(xiàn)和撫慰。

37、說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎？

38、愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。

39、我身上必定有兩個自我。一個好動，什么都要嘗試，什么都想經歷。另一個喜靜，對一切加以審視消化。

40、如果說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

41、只愛自己的人不會有真正的愛，只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛，只有謙卑的奉獻。

42、一個靈魂已經覺醒的人，你不會再嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。

43、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值。

44、多情和專一未必互相排斥。一個善于欣賞女人的男人，如果他真正愛上了一個女人，那愛是更加飽滿而且投入的。

45、人生是一個從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導她，但是，不管她終于成個什么樣子，你好歹得愛她。

46、對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

47、到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引、所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。

48、性欲旺盛的人并不過分挑剔對象，挑剔是性欲乏弱的結果，于是要用一個理由來彌補這乏弱，這個理由就叫做-愛情。

49、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長而去。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。

50、我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張面龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒有愛。

51、也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂背后的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者。

52、在男人心目中，那種既癡情又知趣的女人才是理想的情人。癡情，他得到了愛。知趣，他得到了自由�？梢娔腥硕嗝醋运�。

53、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。

54、一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，同時能和自己喜歡的人在一起，并且使他們感到快樂，即可稱為幸福。

55、老來風流，有人傳為佳話，有人斥為丑聞。其實，都大可不必，只須用平常眼光去看待，無非是有一分熱發(fā)一分熱罷了。

56、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。

57、情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。。

58、人生無非是等和忍的交替。有時是忍中有等，絕望中有期待。到了一無可等的時候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此徹底解脫。

59、在上帝的賜予中，性是最公平的。一個人不論窮富美丑，都能從性-交中得到快樂，而且其快樂的程度并不取決于他的窮富美丑。

60、失眠的滋味，春秋有別。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜聽鳥鳴，秋夜聽鬼哭。春夜懷人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。

61、只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反對的東西。

62、你占有一個女人的肉體乃是一種無禮，以后你不再去占有卻是一種更可怕的無禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的自尊心。

63、每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。

64、在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。

65、如同一切游戲一樣，犯規(guī)和懲罰也是愛情游戲的要素。當然，前提是犯規(guī)者無意退出游戲。不準犯規(guī)，或犯了規(guī)不接受懲罰，游戲都進行不下去了。

66、只用色情眼光看女人，近于無恥。但身為男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在濾盡色情的中性男人眼里，女人該是什么樣子。

67、要使婚姻長久，總的原則是親密而有距離，開放而有節(jié)制。最好的狀態(tài)是雙方都以信任之心不限制對方的自由，同時又都以珍惜之心不濫用自己的自由。

68、女子乍有了心上人，心情極纏綿曲折：思念中夾著怨嗔，急切中夾著羞怯，甜蜜中夾著苦惱。一般男子很難體察其中奧秘，因為缺乏細心，或者耐心。

69、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它。曾幾何時，我們發(fā)現(xiàn)自己已經把它錯過，于是回過頭來，又在記憶中尋找它。

70、世上什么都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮制，錢財可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨生命不能。愈是精微的事物愈不可重復。

71、愛情是靈魂的化學反應。真正相愛的兩人之間有一種親和力，不斷地分解，化合，更新。親和力愈大，反應愈激烈持久，愛情就愈熱烈鞏固。

72、好的愛情有韌性，拉得開，但又扯不斷。相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛。

73、吸引異性的兩種方式：一、顯示風趣、智慧、活力，勾起對方的好奇心；二、顯示憂愁、傷痛、深度，勾起對方的同情心�；盍�和深度的統(tǒng)一，吸引力達于極致。

74、初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內涵，幾乎一切初戀都是十分相像的。因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經歷，卻又往往發(fā)現(xiàn)可供回憶的東西很少。

75、好女人也善于保護自己，但不是靠世故，而是靠靈性。她有正確的直覺，這正確的直覺是她的忠實的人生導師，使她在非其同類面前本能地引起警覺，報以不信任。

76、愛一個人，就是心疼一個人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，并不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。

77、戀愛，人生中美麗的時刻。如同黎明和黃昏，沐浴在柔和金光中的一切景物都變美了，包括那個美人兒。戀愛中的人以為那個美人兒是光源，其實她也是被照的景物。

78、美自視甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往風流。這兩種因素相混合又相制約，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足風流的蕩-婦，便無此等魅力。

79、原本非常親近的人后來天各一方，時間使他們可悲地疏遠，一旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠的距離。人們對此似乎已經習以為常，生活的無情莫過于此了。

80、一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，這是愛情之為愛情的質的保證。小于這個限度，兩情無論怎樣熱烈，也只能算作一時的迷戀，不能稱作-愛情。

81、一個男人同別的女人調情，這是十分正常也十分平常的。如果他同自己的老婆調情，則或者是極不正常的肉麻，或者是極不平常的婚后愛情新鮮如初的動人顯現(xiàn)。

82、相愛的人們也只是在黑暗中并肩行走，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而不需要注視別人的臉和探視別人的心靈。

83、愛情不風流，愛情是兩性之間最嚴肅的一件事。調情是輕松的，愛情是沉重的。風流韻事不過是軀體的游戲，至多還是感情的游戲�？墒�，當真的愛情來臨時，靈魂因恐懼和狂喜而戰(zhàn)栗了。

84、人在兩性關系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂靈魂的美麗或丑陋，豐富或空虛。一個人對待異性的態(tài)度最能表明他的精神品級，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。

85、孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨。也許孤獨是愛最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。

86、看兩人是否相愛，一個可靠尺度是看他們是否互相玩味和欣賞。兩個相愛者之間必定是常�；ハ嗤嫖兜模�而且是不由自主地要玩，越玩越覺得有味。如果有一天覺得索然無味，毫無玩興，愛就蕩然無存了。

87、在愛情中，雙方感情的滿足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。剩下的那五分欠缺，在甲會成為一種遺憾，在乙會成為一種苦惱。

88、有時候，女人的猶豫乃至抗拒是一種期望，期望你來攻破她的堡壘。當然，前提是意思兒真，心腸兒順，她的確愛上了你。她不肯投降，是因為她盼望你作為英雄去輝煌地征服她，把她變成你的光榮的戰(zhàn)俘。

89、愛情既是在異性世界中的探險，帶來發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的安寧。但探險不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。

90、也許每個人在戀愛方面的能量是一個常數(shù)，因機遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。當然，在不同的人身上，這個常數(shù)的絕對值是不同的，差異大得驚人。但是，不論是誰，只要是要死要活地愛過一場，就很難再熱戀了。

91、愛的錯覺，讓你忽略了一樣，最現(xiàn)實的一樣，那便是與他真實相守一輩子，那些平平淡淡歲月里，柴米油鹽的瑣碎；那些風霜雪雨來臨時，生命要承受的刀光劍影。對這些，你沒有想過，或許你想過，卻只是輕描淡寫的以為那很簡單。

92、再好的婚姻也不能擔保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發(fā)生的可能性。不過，這沒有什么不好。世上沒有也不該有命定的姻緣�？块]關自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，唯有歷盡誘-惑而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。

93、我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數(shù)不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。

94、愛情不風流，因為它是靈魂的事。真正的愛情是靈魂與靈魂的相遇，肉體的親昵僅是它的結果。不管持續(xù)時間是長是短，這樣的相遇極其莊嚴，雙方的靈魂必深受震撼。相反，在風流韻事中，靈魂并不真正在場，一點兒小感情只是肉-欲的佐料。

95、兩人再相愛，乃至結了婚，他們仍然應該有分居和各自獨處的時間。分居的危險是增加了與別的異性來往和受誘-惑的機會，取消獨處的危險是喪失自我，成為庸人。后一種危險當然比前一種危險更可怕。與其平庸地茍合，不如有個性而顛簸，而離異，而獨身。

96、在情場上，兩造都真，便刻骨銘心愛一常兩造都假，也無妨逢場作戲玩一常最要命的是一個真，一個假，就會種下怨恨甚至災禍了。主動的假，玩弄感情，自當惡有惡報。被動的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開不得玩笑，也敷衍不得的。

97、愛情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計算。但是，什么是良心呢？在多數(shù)情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責任心，它與真實的愛情是統(tǒng)一的。

98、我不相信人一生只能愛一次，也不相信人一生必須愛很多次，次數(shù)不說明問題。愛情的容量就是一個人心靈的容量：你是深谷，一次愛情就象一道江河，許多次愛情就象許多次浪花；你是淺灘，一次愛情就只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。

99、風情女子對男人的態(tài)度里，往往混合了羞怯和大膽。羞怯來自對異性的高度敏感，大膽來自對異性的濃烈興趣，二者形異而質同。她躲避著又挑逗著，拒絕著又應允著，相反的態(tài)度搭配出了風情的效果。如果這出于自然，是可愛的，如果成為一種技巧，就令人厭惡了。

100、何況有個性是真愛情的前提，有個性才有愛的能力和被愛的價值。好的愛情原是兩個獨特的自我之間的互相驚奇、欣賞和溝通。在兩個有個性的人之間，愛情也許會經歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個毫無個性的人之間，嚴格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。

周國平語錄_周國平經典愛情語錄_太經典了

1 愛情不論短暫或長久，都是美好的。
甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，
朦朧的激動，莫名的調悵，也是美好的。
因為，能夠感受這一切的那顆心畢競是年輕的。
生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。
人生魅力的前提之一是，
新的愛情的可能性始終向你敞開著，哪怕你并不去實現(xiàn)它們。

2 可以不愛，不可無情。

3 性欲旺盛的人并不過分挑剔對象，挑剔是性欲乏弱的結果，
于是要用一個理由來彌補這乏弱，這個理由就叫做愛情。
其實，愛情和性欲是兩回事。
當然，當性欲和愛情都強烈時，性的體驗最佳。

4 人生無非是等和忍的交替。有時是忍中有等，絕望中有期待。
到了一無可等的時候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此徹底解脫。
周國平 《妞妞：一個父親的札記》

5 心與心的距離是最近的，也是最遠的。
周國平

6 美自視甚高，漂亮女子往往矜持。
美不甘寂寞，漂亮女子往往風流。
這兩種因素相混合又相制約，即成魅力。
一味矜持的冷美人，或者十足風流的蕩婦，便無此等魅力。

7 盧梭說：大自然塑造了我，然后把模子打碎了。
這話聽起來自負，其實適用于每一個人。
可惜的是，多數(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己，
于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，
結果彼此變得如此相似。
周國平 《我更愿意做我自己》

8 最深邃的愛都是見人羞，驚人問，怕人知的，
因為一旦公開，就會走樣和變味。

9 縱然苦難已經臨頭，我已經身陷悲劇，我也無意奢談凈化，自許崇高。
對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然后開悟，
慧根也未免太淺。我真正要留意的是在苦難中自衛(wèi)，
保護心靈的健康。我自知能夠超脫，
倒是要防止過于看破，從此不能夠執(zhí)著。
周國平 《妞妞》

10 只用色情眼光看女人，近于無恥。
但身為男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。
我想不出在濾盡色情的中性男人眼里，女人該是什么樣子。

11 縱然苦難真有凈化作用，我也寧要幸福。
常識和本能都告訴我，歡樂比憂愁更有益于身體的保養(yǎng)，
幸福比苦難更有益于精神的健康。
周國平 《妞妞》

12 優(yōu)異易夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？

13 如果說愛是一門藝術，那么，恰如其分的自愛便是一種素質，
唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。

14 有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。

15 不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。

16 在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，
它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，
我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。
周國平 《愛與孤獨》

17 孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨。
也許孤獨是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會了愛自己，
也學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深透的愛。
從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。

18 男人不信夢，但也未必相信現(xiàn)實。
當男人感嘆人生如夢時，他是把現(xiàn)實和夢一起否定了。

19 情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。
此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，
卻注定沒有愛得熱烈的君子。

20 人在兩性關系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂
--靈魂的美麗或丑陋，豐富或空虛。
一個人對待異性的態(tài)度最能表明他的精神品級，
他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度。

21 一萬件風流韻事也不能治愈愛的創(chuàng)傷，
就像一萬部艷情小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺。

22 一顆平庸的靈魂，并無值得別人理解的內涵，
因而也不會感到真正的孤獨。
孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。
無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。
寂寞是尋求普通人間溫暖而不可得，它是中性的。
然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨。
周國平

23 只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生
周國平 《善良豐富高貴》

24 男人不壞，女人不愛。女人不賤，男人不睬。
我必須馬上補充：所謂男人的壞，是指他對女人充滿欲望；
所謂女人的賤，是指她希望男人對她充滿欲望。
也就是說，其實是指最正常的男人和女人。

25 也許每個人在戀愛方面的能量是一個常數(shù)，
因機遇和性情而或者一次釋放，或者分批支出。
當然，在不同的人身上，
這個常數(shù)的絕對值是不同的，差異大得驚人。
但是，不論是誰，只要是要死要活地愛過一場，就很難再熱戀了。

26 我愛你。不，你只是喜歡我罷了。
她或他哀怨地說。愛我嗎？
我喜歡你。她或他略帶歉疚地說。
在所有的近義詞里，愛和喜歡似乎被掂量得最多，
其間的差異被最鄭重其事地看待。
這時男人和女人都成了最一絲不茍的語言學家。

27 可是，顯示畢竟是表演，在口味更天然或更精致的對手那里就只能引起反感了。

28 愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。
周國平 《人與永恒》

29 心靈相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

30 世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書都扯做紙條兒，
原來自古已然。

31 我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。
次數(shù)不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。
你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。
你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。

32 幽默有兩個要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。
周國平 《寶貝，寶貝》

33 最強烈的愛都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛。

34 幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，
潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂背后的是空虛。
兩相比較，前者無限高于后者。

35 不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。
現(xiàn)實中的愛情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無奈，
就是敗于終成眷屈的厭倦。
然而，無奈留下了永久的懷戀，
厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛情本身的成功。
說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，
你能說你做了一個成功的夢或失敗的夢嗎？

36 海涅在一首詩里說：我要是克制了邪惡的欲念，那真是一件崇高的事情；
可是我要是克制不了，我還有一些無比的歡欣。
這個原來的癡情少年現(xiàn)在變得多么玩世不恭啊。
你知道相反的情形是什么嗎？
就是：克制了欲念，感到壓抑和吃虧；
克制不了，又感到良心不安。
一個男人如果不再癡情，
他在男女關系上大體上就只有玩世不恭和麻木不仁這兩種選擇。
當然，最佳狀態(tài)是癡情依舊，因而不生邪念，也無須克制了。

37 世上癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，
討回情書都扯做紙條兒，原來自古已然。
情當然有真假之別。但是，真情也可能變化。
懂得感情的人珍惜以往一切愛的經歷。

38 我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，
靠你的魅力使我的才能不朽。
周國平 《人與永恒》

39 男人是孤獨的，在孤獨中創(chuàng)造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。
周國平 《人與永恒》

40 李壽卿《壽陽曲》：金刀利，錦鯉肥，更那堪玉蔥纖細。
添得醋來風韻美，試嘗道怎生滋味。醋味三辨：
一，醋是愛情這道菜不可缺少的調料，能調出美味佳肴，并使胃口大開；
二，一點醋不吃的人不解愛情滋味，一點醋味不帶的愛情平淡無味；
三，醋缸打翻，愛情這道菜也就燒砸了。
此曲通篇隱喻，看官自明。

41 斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。

42 現(xiàn)實中的愛情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無奈，
就是敗于終成眷屈的厭倦。然而，
無奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，
這又未嘗不是愛情本身的成功。

43 輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來不正面與思想交鋒。
周國平

44 情人間的盟誓不可輕信，夫妻間的是非不可妄斷。

45 一個愛情的生存時間或長或短，但必須有一個最短限度，
這是愛情之為愛情的質的保證。
小于這個限度，兩情無論怎樣熱烈，
也只能算作一時的迷戀，不能稱作愛情。

46 愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，
做一些不必要的事情：
怕她(或者他)凍著餓著，擔心她遇到意外，
好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，
輕輕地撫模她好像她是病人又是易損的瓷器。
愛就是做被愛者的保護人的沖動，
盡管在旁人看來這種保護毫無必要。

47 對于一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，
而是嫉妒別人，
因為這種情緒向他暴露了一個他最不愿承認的事實：他自卑了。
周國平

48 生命與生命之間的互相吸引。我設想，
在一個絕對荒蕪、沒有生命的星球上，一個活人即使看見一只蒼蠅，
或一只老虎，也會發(fā)生親切之感的。
周國平

49 給愛情劃界時不妨寬容一些，
以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。
讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，
無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，
無論傾注了巨大激情的沖突，還是伴隨著細小爭吵的和諧，
這一切都是愛情。
每個活生生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑，
而是一道流動的江河。
當我們回顧往事時，我們自己不必否認、
更不該要求對方否認其中任何一段流程、
一條支流或一朵浪花。

50 博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，
哪怕一輩子只說出一句，卻是前無古人、后無來者的，
是非他說不出來的。這是兩者的界限。
周國平 《人與永恒》

51 世上并無命定的姻緣，但是，那種一見傾心終生眷戀的愛情的確具有一種命運般的力量。

52 再好的婚姻也不能擔保既有的愛情永存，
杜絕新的愛情發(fā)生的可能性。
不過，這沒有什么不好。
世上沒有也不該有命定的姻緣。
靠閉關自守而得維持其專一長久的愛情未免可憐，
唯有歷盡誘惑而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。

53 多情和專一未必互相排斥。一個善于欣賞女人的男人，
如果他真正愛上了一個女人，那愛是更加飽滿而且投入的。

54 戀愛時閉著的眼睛，結婚使它睜開了，
戀愛時披著的服飾，結婚把它脫掉了。
他和她驚訝了：原來你是這樣的？接著氣憤了原來你是這樣的！
而事實上的他和她，誠然比從前想象的差些，
卻要比現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的好些。

55 有時候，我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，
這樣對己對人都不會太苛求了。
周國平 《生命與永恒》

56 失眠的滋味，春秋有別。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。
春夜聽鳥鳴，秋夜聽鬼哭。
春夜懷人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。

57 一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒。

58 初戀的感情最單純也最強烈，但同時也最缺乏內涵，
幾乎一切初戀都是十分相像的。
因此，盡管人們難以忘懷自己的初戀經歷，
卻又往往發(fā)現(xiàn)可供回憶的東西很少。

59 情當然有真假之別。但是，真情也可能變化。
懂得感情的人珍惜以往一切愛的經歷。

60 肉體真是件尷尬事。
喪子的母親終于停止哭泣，端起飯碗，因為她餓了。
那個含情脈脈的姑娘不得不離開情人一小會兒，她需要上廁所。
那個哲學家剛才還在談論面對苦難的神明般的寧靜，
現(xiàn)在卻因為牙痛而呻吟不止。
當我們的靈魂在天堂享受幸�；蛟诘鬲z體味悲劇時，
肉體往往不合時宜地把它拉回到塵世。
我們一生中不得不花費許多精力來伺候肉體：
喂它，洗它，替它穿衣，給它鋪床。
博爾赫斯屈辱地寫道：我是它的老護士，它逼我為它洗腳。
還有更屈辱的事：肉體會背叛靈魂。
一個心靈美好的女人可能其貌不揚，一個靈魂高貴的男人可能終身殘疾。
荷馬是瞎子，貝多芬是聾子，拜倫是跛子。
而對一切人相同的是，不管我們如何精心調理，
肉體仍不可避免地要走向衰老和死亡，拖著不屈的靈魂同歸于盡。
周國平 《靈與肉的結合》

61 寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。
周國平 《各自的朝圣路》

62 沒有浪漫氣息的悲劇是最最本質的悲劇，
不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣。
周國平 《妞妞》

63 關漢卿《一半兒題情》：罵你個俏冤家，一半兒難當一半兒耍。
雖是我話兒嗔，一半兒推辭一半兒肯。
男女風情，妙在一半兒一半兒的。
琢磨透了，哪里還有俏冤家？想明白了，如何還會心亂？

64 世上什么都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，
身份可以炮制，錢財可以重掙，
甚至歷史也可以重演，唯獨生命不能。
愈是精微的事物愈不可重復。
周國平 《愛與孤獨》

65 愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。
愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實就一丑遮百丑。

66 我相信成熟的愛情是更有價值的，因為它是全部人生經歷發(fā)出的呼喚。

67 自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，
有的女人是用軟弱武裝起來的強者。

68 看來，要使丈夫品行端正，必須家有悍妻才行。
那只會使丈夫在別的壞品行之外，再加上一個壞品行：撒謊。

69 他常常用一些小零食去討好女人，而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。

70 愛情的發(fā)生需要適宜的情境。
彼此太熟悉，太了解，沒有了神秘感，就不易發(fā)生愛情。
當然，彼此過于陌生和隔膜，也不能發(fā)生愛情。
愛情的發(fā)生，在有所接觸又不太稔熟之間，
既有神秘感，又有親切感，既能給想象力留出充分余地，
又能使吸引力發(fā)揮到最滿意的程度。

71 有一個字，內心嚴肅的人最不容易說出口，有時是因為它太假，有時是因為它太真。

愛情不風流，愛情是兩性之間最嚴肅的一件事。調情是輕松的，愛情是沉重的。風流韻事不過是軀體的游戲，至多還是感情的游戲�？墒牵�當真的愛情來臨時，靈魂因恐懼和狂喜而戰(zhàn)栗了。

愛情不風流，因為它是靈魂的事。真正的愛情是靈魂與靈魂的相遇，肉體的親昵僅是它的結果。不管持續(xù)時間是長是短，這樣的相遇極其莊嚴，雙方的靈魂必深受震撼。相反，在風流韻事中，靈魂并不真正在場，一點兒小感情只是肉欲的佐料。

愛情不風流，因為它極認真。正因為此，愛情始終面臨著失敗的危險，如果失敗又會留下很深的創(chuàng)傷，這創(chuàng)傷甚至可能終身不愈。熱戀者把自己全身心投入對方并被對方充滿，一旦愛情結束，就往往有一種被掏空的感覺。風流韻事卻無所謂真正的成功或失敗，投入甚少，所以退出也甚易。

愛情不風流，因為它其實是很謙卑的。愛就是奉獻--如果除去這句話可能具有的說教意味，便的確是真理，準確地揭示了愛這種情感的本質。愛是一種奉獻的激情，愛一個人，就會遏制不住地想為她(他)做些什么，想使她快樂，而且是絕對不求回報的。愛者的快樂就在這奉獻之中，在他所創(chuàng)造的被愛者的快樂之中。最明顯的例子是父母對幼仔的愛，推而廣之，一切真愛均應如此。可以用這個標準去衡量男女之戀中真愛所占的比重，剩下的就只是情欲罷了。

愛情不風流，因為它需要一份格外的細致。愛是一種了解的渴望，愛一個人，就會不由自主地想了解她的一切，把她所經歷和感受的一切當作最珍貴的財富接受過來，精心保護。如果你和一個異性發(fā)生了很親密的關系，但你并沒有這種了解的渴望，那么，我敢斷定你并不愛她，你們之間只是又一段風流因緣罷了。

愛情不風流，因為它雖甜猶苦，使人銷魂也令人斷腸，同時是天堂和地獄。正如紀伯倫所說

愛雖給你加冠，它也要把你釘在十字架上。它雖栽培你，它也刈剪你。它雖升到你的最高處，撫惜你在日中顫動的枝葉。它也要降到你的根下，搖動你的根柢的一切關節(jié)，使之歸土。

所以，內心不嚴肅的人，內心太嚴肅而又被這嚴肅嚇住的人，自私的人，懦弱的人，玩世不恭的人，飽經風霜的人，在愛情面前紛紛逃跑了。

所以，在這人際關系日趨功利化表面化的時代，真正的愛情似乎越來越稀少了。有人憤激地問我：這年頭，你可聽說某某戀愛了，某某又失戀了?我一想，果然少了，甚至帶有浪漫色彩的風流韻事也不多見了。在兩性交往中，人們好像是越來越講究實際，也越來越瀟灑了。

也許現(xiàn)代人真是活得太累了，所以不愿再給自己加上愛情的重負，而寧愿把兩性關系保留為一個輕松娛樂的園地。也許現(xiàn)代人真是看得太透了，所以不愿再徒勞地經受愛情的折磨，而寧愿不動感情地面對異性世界。然而，逃避愛情不會是現(xiàn)代人精神生活空虛的一個征兆嗎?愛情原是靈肉兩方面的相悅，而在普遍的物欲躁動中，人們尚且無暇關注自己的靈魂，又怎能懷著珍愛的情意去發(fā)現(xiàn)和欣賞另一顆靈魂呢？

可是，盡管真正的愛情確實可能讓人付出撕心裂肺的代價，卻也會使人得到刻骨銘心的收獲。逃避愛情的代價更大。就像一萬部艷情小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺一樣，一萬件風流韻事也不能填補愛情的空白。如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。

愛情不風流，因為風流不過爾爾，愛情無價。

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