1、龍怕揭鱗，虎怕抽筋。

2、博公好龍

3、白龍魚(yú)服筆走龍蛇藏龍臥虎車水馬龍成龍配套乘龍佳婿乘龍快婿打鳳撈龍得婿如龍二龍戲珠風(fēng)從虎，云從龍風(fēng)虎云龍伏虎降龍伏龍鳳雛龜龍鱗鳳龜龍片甲虎斗龍爭(zhēng)虎踞龍盤虎臥龍?zhí)�虎穴龍�(zhí)懂?huà)龍點(diǎn)睛活龍活現(xiàn)驥子龍文蛟龍得水矯若驚龍來(lái)龍去脈老態(tài)龍鐘鯉魚(yú)跳龍門麟鳳龜龍龍飛鳳舞龍鳳呈祥龍肝豹胎龍肝鳳腦龍肝鳳髓龍駒鳳雛龍馬精神龍鳴獅吼龍盤虎踞龍?bào)带P逸龍?bào)椿⒕猃埳唢w動(dòng)龍蛇混雜龍生九子龍?zhí)痘⒖啐執(zhí)痘⒀�龍騰虎躍龍?zhí)�虎臥龍?bào)J虎步龍?bào)J虎視龍行虎步龍血玄黃龍吟虎嘯龍躍鳳鳴龍章鳳姿龍爭(zhēng)虎斗攀龍附鳳盤龍之癖炮鳳烹龍跑龍?zhí)着涮壮升埮臊埮邙P暴腮龍門前怕龍，后怕虎強(qiáng)龍不壓地頭蛇喬龍畫(huà)虎群龍無(wú)首人中之龍蛇化為龍，不變其文神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾生龍活虎尸居龍見(jiàn)痛飲黃龍屠龍之技土龍芻狗望子成龍臥虎藏龍匣里龍吟降龍伏虎藥店飛龍葉公好龍一龍一蛇一龍一豬一世龍門游云驚龍魚(yú)龍混雜魚(yú)龍曼衍元龍高臥元龍豪氣云龍風(fēng)虎云龍井蛙云起龍?bào)J直搗黃龍1.二月二，龍?zhí)ь^2.千萬(wàn)不要去招惹龍,無(wú)論你是什么3.擒龍要下海，打虎要上山4.吃飯象條龍，做活象條蟲(chóng)5.龍無(wú)云不行，魚(yú)無(wú)水不生6.龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺7.龍虎交戰(zhàn)，龜鱉受災(zāi)(龍爭(zhēng)虎斗，原系兩強(qiáng)的爭(zhēng)斗(交戰(zhàn))，與屬于弱者的龜鱉無(wú)關(guān)，但最后遭殃受害者竟是龜鱉，形容強(qiáng)者相爭(zhēng)，殃及無(wú)辜的弱者，亦即兩方相爭(zhēng)，卻造成第三者受害。

4、龍眉豹頸

5、龍盤鳳翥：比喻山勢(shì)雄壯蜿蜒.指王者的氣象.《舊唐書(shū)·玄宗紀(jì)》：“初,上皇親拜五陵,至橋陵,見(jiàn)金栗山有龍盤鳳翥之勢(shì).”亦以比喻書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng).宋王明清《揮塵后錄》卷二：“詔二臣共作《艮岳百詠詩(shī)》以進(jìn)……《草圣亭》：落筆縱橫走電光,近臣時(shí)得賜云章.龍盤鳳翥皆天縱,渴驥驚蛇不足方.”

6、道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的「龍王品」就稱，「國(guó)土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)」，元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異。舊時(shí)專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順�？脊艑＜艺J(rèn)為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動(dòng)物；而有些人則認(rèn)為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚(yú)蛻變而成的；著名學(xué)者聞一多先生對(duì)龍有獨(dú)到的見(jiàn)解，聞先生認(rèn)為：龍是由蛇與其它多種動(dòng)物綜合形成的，它以蛇身為基礎(chǔ)，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚(yú)的鱗和須……進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，眾多的專家學(xué)者對(duì)龍的起源進(jìn)行了深入的探索。從許多出土的帶有有關(guān)龍的圖形的文物中分析，龍的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。這其中河南濮陽(yáng)出土的蚌龍，距現(xiàn)在已有六千年的歷史，它一方面體現(xiàn)著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證，人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。龍是偉大的，因?yàn)樗�得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無(wú)的，因?yàn)樗�只是一種精神，而不是一種物質(zhì)。在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚(yú)鱗、口角有須、額下有珠的形象。《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書(shū)記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無(wú)角者稱螭龍。有人認(rèn)為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國(guó)先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國(guó)人經(jīng)常自稱“龍的傳人”。●惡龍但怕地頭蛇●是龍到處行雨●蛟龍得云雨，終非池中物●龍多思靠，人多思拗●龍多死靠不下雨，人多死靠不做活●龍多旱，人多了亂●龍生龍子，虎生虎●龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞，麻雀生兒鉆瓦縫●龍不怕水深，虎不怕山高（苗族）●山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈畫(huà)龍點(diǎn)睛：傳說(shuō)中國(guó)古代有一個(gè)叫張僧繇的畫(huà)家，他在一個(gè)寺院的墻上畫(huà)了四條龍，這四條龍都沒(méi)畫(huà)上眼睛。有人問(wèn)他，為什么不給龍畫(huà)上眼睛呢，他說(shuō)，畫(huà)上眼睛，龍就會(huì)飛去。聽(tīng)的人不相信，偏要讓他畫(huà)上。張僧繇沒(méi)有辦法，只好用毛筆在龍頭上點(diǎn)上了眼睛。誰(shuí)知道，剛點(diǎn)完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，墻壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，墻上就只剩下沒(méi)點(diǎn)眼睛的兩條龍了�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”贊美了畫(huà)家畫(huà)龍的技藝�！爱�(huà)龍點(diǎn)睛”現(xiàn)在已成為一句成語(yǔ)。比喻說(shuō)話和作文時(shí)加上一兩句關(guān)鍵的話，使內(nèi)容更加精辟有力。葉公好龍古代的春秋時(shí)期，陳國(guó)有個(gè)葉公，他非常喜愛(ài)龍，他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋里的墻壁上也畫(huà)著龍，葉公的家簡(jiǎn)直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動(dòng)，就來(lái)到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來(lái)，尾巴拖到客堂里。誰(shuí)知葉公一見(jiàn)到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。原來(lái)，葉公愛(ài)的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現(xiàn)在也是一句成語(yǔ)，比喻表面愛(ài)好某種事物，而實(shí)際上并不是真正愛(ài)好。屠龍之技從前，有個(gè)人一心想學(xué)到一種出奇的本領(lǐng)。他聽(tīng)說(shuō)支離益會(huì)宰龍，心想：這可是世上罕見(jiàn)的本領(lǐng)。于是他就去拜支離益做老師。他學(xué)呀學(xué)，學(xué)了整整三年，把家產(chǎn)都折騰光了，才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到手�？墒潜绢I(lǐng)學(xué)到手又有什么用呢？天下根本沒(méi)有龍，他那絕妙的本領(lǐng)到哪兒去施展呢？“屠龍之技”比喻毫無(wú)實(shí)際用途的本領(lǐng)。龍陽(yáng)泣魚(yú)《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君得十馀魚(yú)而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對(duì)曰：‘臣無(wú)敢不安也。’王曰：‘然則何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚(yú)也�！�王曰：‘何謂也？’對(duì)曰：‘臣之始得魚(yú)也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？’”后遂以“龍陽(yáng)泣魚(yú)”為失寵之典。龍去鼎湖典出《史記·封禪書(shū)》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號(hào)，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號(hào)�！焙笠蛞浴褒埲ザ�湖”謂帝王去世。

7、龍?bào)打敖Y(jié)：猶言旋繞糾結(jié).徐珂《清稗類鈔·植物·銀杏》：“南匯一團(tuán)鎮(zhèn)西有銀杰樹(shù),高六七丈,圍數(shù)抱,懸瘺累節(jié)……根中生古藤,大亦合圍,龍?bào)打敖Y(jié)而上.”

8、龍攀鳳附：猶言攀龍附鳳.比喻依附帝王以成就功業(yè)或揚(yáng)威；亦比喻依附有聲望的人以立名.漢揚(yáng)雄《法言·淵謇》：“攀龍鱗,附鳳翼,巽以揚(yáng)之,勃勃乎,其不可及也.”《漢書(shū)·敘傳下》：“舞陽(yáng)鼓刀,騰公廄騶,穎陰商販,曲周庸夫,攀龍附鳳,并乘天衢.”

9、蚯蚓成不了龍。

10、身無(wú)斬龍刀，也敢下東海。

11、龍眉鳳目

12、龍盤鳳逸

13、是龍來(lái)去大海，是蛇草里鉆。

14、【解釋】：龍鐘：行動(dòng)不靈便的樣子。形容年老體衰，行動(dòng)不靈便。

15、寧為蛇頭，不為龍尾。

16、龍?bào)带P翥：謂賢者遁世歸隱.宋蘇軾《水龍吟》詞：“古來(lái)云海茫茫,道山絳闕知何處?人間自有,赤城居士,龍?bào)带P翥.清凈無(wú)為,坐忘遺照,八篇寄語(yǔ).”

17、射虎不成重練箭，斬龍不斷再磨刀。

18、龍伯釣鰲

19、向陽(yáng)荔枝，背陽(yáng)龍眼。

20、龍雕鳳咀

21、【出自】：唐·李端《贈(zèng)謝戴》：“交結(jié)漸時(shí)輩，龍鐘似老翁�！�

22、父望子成龍，子望父升天。

23、龍盤虎?：虬曲卷勁貌.明何景明《古松歌》：“龍盤虎?終有神,白骨蒼鱗半枯死.”

24、[lǎotàilóngzhōng]

25、龍拏虎擲

26、龍口奪食

27、擒龍不怕浪濤涌，打虎不怕虎逞兇。

28、開(kāi)渠挖江，氣死龍王。

29、龍樓鳳池

30、龍雛鳳種

龍的俗語(yǔ)大全500首

31、龍樓鳳闕

32、龍盤鳳逸：比喻懷才不遇.唐李白《與韓荊州書(shū)》：“一登龍門,即聲譽(yù)十倍,所以龍盤鳳逸之士,皆欲收名定價(jià)于君侯.”

33、龍馳虎驟

34、龍斷之登

35、龍江虎浪

36、一龍阻住于江水。

37、傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。

38、龍舟鼓響，黃麻一夜一高掌。

39、龍舉云興

40、龍門點(diǎn)額

41、龍盤虎踞

42、形容年老體弱、行動(dòng)不靈便的樣子。

43、龍馬精神

44、一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪�！侗静菥V目》則稱「龍有九似」，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。

45、葉公好龍古代的春秋時(shí)期,陳國(guó)有個(gè)葉公,他非常喜愛(ài)龍,他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍,連衣服被子上也繡著龍,屋里的墻壁上也畫(huà)著龍,葉公的家簡(jiǎn)直成了龍的世界.天上的真龍知道了,很感動(dòng),就來(lái)到葉公家拜訪他.這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來(lái),尾巴拖到客堂里.誰(shuí)知葉公一見(jiàn)到真龍,嚇壞了,呼叫著逃走了.原來(lái),葉公愛(ài)的不是真龍,而是似龍非龍的假龍.“葉公好龍”現(xiàn)在也是一句成語(yǔ),比喻表面愛(ài)好某種事物,而實(shí)際上并不是真正愛(ài)好.

46、從前有個(gè)老人,名叫豪爾赫·路易斯·博爾赫斯,住在阿根廷的布宜艾斯諾利斯.他年輕時(shí)是個(gè)詩(shī)人,游歷過(guò)歐洲各國(guó),后來(lái)當(dāng)了國(guó)家圖書(shū)館的館長(zhǎng),博覽群書(shū).他寫(xiě)過(guò)很多小說(shuō),大多文字飄忽,氣氛玄奧,敘述極為簡(jiǎn)潔,引用卻很繁雜.在所有的主題中,最讓他著迷的,是“無(wú)限”.

47、龍翰鳳翼

48、老態(tài)龍鐘

49、龍飛虎跳

50、龍眉鳳目：形容貴人相貌不同尋常.《水滸》第9回：“馬上那人,生得龍眉鳳目,皓齒朱辰,三牙掩口髭須,三十四五年紀(jì).”

51、龍化虎變

52、)8.龍肝鳳膽攏歹醫(yī)(龍肝鳳膽指稀有高貴的藥材.攏：全部.歹醫(yī)：很難或無(wú)法醫(yī)治.謂病入膏肓,再好的藥材也無(wú)效.)龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物,為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng),四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首.古籍記述其形象多不一.一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足,馬首蛇尾.一說(shuō)為身披鱗甲,頭有須角,五爪.《本草綱目》則稱「龍有九似」,為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類.其名殊多,有鱗者謂蛟龍,有翼者稱應(yīng)龍,有角者名[多它]龍,無(wú)角名虬.小者名蛟,大者稱龍.傳說(shuō)多為其能顯能隱,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng).春分登天,秋分潛淵,呼風(fēng)喚雨,無(wú)所不能.在神話中是海底世界主宰（龍王）,在民間是祥瑞象征,在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身.龍是中國(guó)古代神話的四靈之一.《太上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」,列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」,以海洋為區(qū)分的「四海龍王」,以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字.唐玄宗時(shí),詘祠龍池,設(shè)壇官致祭,以祭雨師之儀祭龍王.宋太祖沿用唐代祭五龍之制.宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵.封青龍神為廣仁王,赤龍神為嘉澤王,黃龍神為孚應(yīng)王,白龍神為義濟(jì)王,黑龍神為靈澤王.清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」,令河道總督以時(shí)致祭.在《西游記》中,龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順,稱為四海龍王.由此,龍王之職就是興云布雨,為人消滅炎熱和煩惱,龍王治水成了民間普遍的信仰.道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的「龍王品」就稱,「國(guó)土炎旱,五榖不收,三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)」,元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土,與諸天龍王等宣揚(yáng)正法,普救眾生,大雨洪流,應(yīng)時(shí)甘潤(rùn).龍王神誕之日,各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異.舊時(shí)專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍.每逢風(fēng)雨失調(diào),久旱不雨,或久雨不止時(shí),民眾都要到龍王廟燒香祈愿,以求龍王治水,風(fēng)調(diào)雨順.考古專家認(rèn)為,早期的龍就是一處頭上帶角的蛇,是一種純粹的爬行動(dòng)物；而有些人則認(rèn)為,龍最初形成地,龍頭很像豬,龍身則與蛇身相同；還有人指出,龍是由鱷魚(yú)蛻變而成的；著名學(xué)者聞一多先生對(duì)龍有獨(dú)到的見(jiàn)解,聞先生認(rèn)為：龍是由蛇與其它多種動(dòng)物綜合形成的,它以蛇身為基礎(chǔ),融入了馬的鬃毛,牛的尾巴,鹿的角,狗的爪,魚(yú)的鱗和須……進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái),眾多的專家學(xué)者對(duì)龍的起源進(jìn)行了深入的探索.從許多出土的帶有有關(guān)龍的圖形的文物中分析,龍的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史.這其中河南濮陽(yáng)出土的蚌龍,距現(xiàn)在已有六千年的歷史,它一方面體現(xiàn)著仰韶文化的脈胳,另一方面又證明了龍的最初形成.關(guān)于龍的起源,在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證,人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的綜合體,是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志.龍是偉大的,因?yàn)樗�得到了所有炎黃子孫的尊敬；龍又是虛無(wú)的,因?yàn)樗�只是一種精神,而不是一種物質(zhì).在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中,是一種神異動(dòng)物,具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚(yú)鱗、口角有須、額下有珠的形象.《山海經(jīng)》記載,夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”.另有書(shū)記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”.前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍,有翼者稱為應(yīng)龍,有角者稱虬龍,無(wú)角者稱螭龍.有人認(rèn)為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后,揉合各氏族的圖騰形成的形象.傳說(shuō)能隱能顯,春風(fēng)時(shí)登天,秋風(fēng)時(shí)潛淵.又能興云致雨,后成為皇權(quán)象征,歷代帝王都自命為龍,使用器物也以龍為裝飾.龍被中國(guó)先民作為祖神敬奉,普遍尊尚“龍”,中國(guó)人經(jīng)常自稱“龍的傳人”.●惡龍但怕地頭蛇●是龍到處行雨●蛟龍得云雨,終非池中物●龍多思靠,人多思拗●龍多死靠不下雨,人多死靠不做活●龍多旱,人多了亂●龍生龍子,虎生虎●龍生龍,鳳生鳳,老鼠生來(lái)會(huì)打洞,麻雀生兒鉆瓦縫●龍不怕水深,虎不怕山高（苗族）●山不在高,有仙則名；水不在深,有龍則靈畫(huà)龍點(diǎn)睛：傳說(shuō)中國(guó)古代有一個(gè)叫張僧繇的畫(huà)家,他在一個(gè)寺院的墻上畫(huà)了四條龍,這四條龍都沒(méi)畫(huà)上眼睛.有人問(wèn)他,為什么不給龍畫(huà)上眼睛呢,他說(shuō),畫(huà)上眼睛,龍就會(huì)飛去.聽(tīng)的人不相信,偏要讓他畫(huà)上.張僧繇沒(méi)有辦法,只好用毛筆在龍頭上點(diǎn)上了眼睛.誰(shuí)知道,剛點(diǎn)完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴,刮起了大風(fēng),下起了大雨,墻壁也震破了,那兩條龍騰空而起,飛到天上去了,墻上就只剩下沒(méi)點(diǎn)眼睛的兩條龍了.“畫(huà)龍點(diǎn)睛”贊美了畫(huà)家畫(huà)龍的技藝.“畫(huà)龍點(diǎn)睛”現(xiàn)在已成為一句成語(yǔ).比喻說(shuō)話和作文時(shí)加上一兩句關(guān)鍵的話,使內(nèi)容更加精辟有力.葉公好龍古代的春秋時(shí)期,陳國(guó)有個(gè)葉公,他非常喜愛(ài)龍,他家里的梁、柱、門、窗和日用擺設(shè)上都雕刻著龍,連衣服被子上也繡著龍,屋里的墻壁上也畫(huà)著龍,葉公的家簡(jiǎn)直成了龍的世界.天上的真龍知道了,很感動(dòng),就來(lái)到葉公家拜訪他.這條真龍的龍頭從窗口伸進(jìn)來(lái),尾巴拖到客堂里.誰(shuí)知葉公一見(jiàn)到真龍,嚇壞了,呼叫著逃走了.原來(lái),葉公愛(ài)的不是真龍,而是似龍非龍的假龍.“葉公好龍”現(xiàn)在也是一句成語(yǔ),比喻表面愛(ài)好某種事物,而實(shí)際上并不是真正愛(ài)好.屠龍之技從前,有個(gè)人一心想學(xué)到一種出奇的本領(lǐng).他聽(tīng)說(shuō)支離益會(huì)宰龍,心想：這可是世上罕見(jiàn)的本領(lǐng).于是他就去拜支離益做老師.他學(xué)呀學(xué),學(xué)了整整三年,把家產(chǎn)都折騰光了,才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到手.可是本領(lǐng)學(xué)到手又有什么用呢?天下根本沒(méi)有龍,他那絕妙的本領(lǐng)到哪兒去施展呢?“屠龍之技”比喻毫無(wú)實(shí)際用途的本領(lǐng).龍陽(yáng)泣魚(yú)《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“魏王與龍陽(yáng)君共船而釣,龍陽(yáng)君得十馀魚(yú)而涕下.王曰：‘有所不安乎?如是,何不相告也?’對(duì)曰：‘臣無(wú)敢不安也.’王曰：‘然則何為出涕?’曰：‘臣為王之所得魚(yú)也.’王曰：‘何謂也?’對(duì)曰：‘臣之始得魚(yú)也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲棄臣前之所得矣.今以臣兇惡,而得為王拂枕席.今臣爵至人君,走人於庭,辟人於途.四海之內(nèi),美人亦甚多矣,聞臣之得幸於王也,必褰裳而趨王.臣亦猶曩臣之前所得之魚(yú)也,臣亦將棄矣,臣安能無(wú)涕出乎?’”后遂以“龍陽(yáng)泣魚(yú)”為失寵之典.龍去鼎湖典出《史記·封禪書(shū)》：“黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下.鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝.黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去.馀小臣不得上,乃悉持龍涘,龍涘拔,墮,墮黃帝之弓.百姓仰望黃帝既上天,乃抱其弓與胡涘號(hào),故后世因名其處曰鼎湖,其弓曰烏號(hào).”后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世.

53、龍鳳呈祥

54、龍樓鳳閣

55、是龍到處行雨，是蛇到處傷人。

56、原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙.后多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí),在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì),使內(nèi)容生動(dòng)有力.

57、有錢一條龍，無(wú)錢一條蟲(chóng)。

58、龍?bào)椿⒗@：猶言龍盤虎踞.形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要.宋范成大《水龍吟·壽留寺》：“物外新聞,鳳歌鸞翥,龍?bào)椿⒗@.”

59、封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。

60、龍鬼蛇神

龍的俗語(yǔ)大全500首

61、龍馬精神：比喻老而彌健的精神.唐李郢《上裴晉公》詩(shī)：“四朝憂國(guó)鬢如絲,龍馬精神海鶴姿.”

62、龍翰鳳雛

63、龍精虎猛

64、龍盤鳳舞：比喻山川雄踞蜿蜒,有王者氣象.宋方千里《西河·錢塘》詞：“都會(huì)地,東南王氣須記.龍盤鳳舞到錢塘,瑞煙四起.”

65、白龍魚(yú)服筆走龍蛇藏龍臥虎車水馬龍成龍配套乘龍佳婿乘龍快婿打鳳撈龍得婿如龍二龍戲珠風(fēng)從虎,云從龍風(fēng)虎云龍伏虎降龍伏龍鳳雛龜龍鱗鳳龜龍片甲虎斗龍爭(zhēng)虎踞龍盤虎臥龍?zhí)�虎穴龍�(zhí)懂?huà)龍點(diǎn)睛活龍活現(xiàn)驥子龍文蛟龍得水矯若驚龍來(lái)龍去脈老態(tài)龍鐘鯉魚(yú)跳龍門麟鳳龜龍龍飛鳳舞龍鳳呈祥龍肝豹胎龍肝鳳腦龍肝鳳髓龍駒鳳雛龍馬精神龍鳴獅吼龍盤虎踞龍?bào)带P逸龍?bào)椿⒕猃埳唢w動(dòng)龍蛇混雜龍生九子龍?zhí)痘⒖啐執(zhí)痘⒀�龍騰虎躍龍?zhí)�虎臥龍?bào)J虎步龍?bào)J虎視龍行虎步龍血玄黃龍吟虎嘯龍躍鳳鳴龍章鳳姿龍爭(zhēng)虎斗攀龍附鳳盤龍之癖炮鳳烹龍跑龍?zhí)着涮壮升埮臊埮邙P暴腮龍門前怕龍,后怕虎強(qiáng)龍不壓地頭蛇喬龍畫(huà)虎群龍無(wú)首人中之龍蛇化為龍,不變其文神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾生龍活虎尸居龍見(jiàn)痛飲黃龍屠龍之技土龍芻狗望子成龍臥虎藏龍匣里龍吟降龍伏虎藥店飛龍葉公好龍一龍一蛇一龍一豬一世龍門游云驚龍魚(yú)龍混雜魚(yú)龍曼衍元龍高臥元龍豪氣云龍風(fēng)虎云龍井蛙云起龍?bào)J直搗黃龍1.二月二,龍?zhí)ь^2.千萬(wàn)不要去招惹龍,無(wú)論你是什么3.擒龍要下海,打虎要上山4.吃飯象條龍,做活象條蟲(chóng)5.龍無(wú)云不行,魚(yú)無(wú)水不生6.龍游淺灘遭蝦戲,虎落平陽(yáng)被犬欺7.龍虎交戰(zhàn),龜鱉受災(zāi)(龍爭(zhēng)虎斗,原系兩強(qiáng)的爭(zhēng)斗(交戰(zhàn)),與屬于弱者的龜鱉無(wú)關(guān),但最后遭殃受害者竟是龜鱉,形容強(qiáng)者相爭(zhēng),殃及無(wú)辜的弱者,亦即兩方相爭(zhēng),卻造成第三者受害.

66、春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身。龍是中國(guó)古代神話的四靈之一�！短�上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。

67、鯉魚(yú)跳龍門，身價(jià)百倍。

68、龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽(yáng)被犬欺，鳳凰落架不如雞。

69、龍德在田

70、龍拏虎跳

71、其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名[多它]龍，無(wú)角名虬。

72、困龍也有上天時(shí)。

73、成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻說(shuō)話或做事關(guān)鍵部位處理得好,使整體效果更加傳神.

74、強(qiáng)龍難斗地頭蛇。

75、龍斷可登

76、罄竹難書(shū)��！含“龍”字的成語(yǔ)就多了去啦！以下只是九分之一多。

77、龍舉云屬

78、唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·張僧繇》：“金陵安樂(lè)寺四白龍不點(diǎn)眼睛,每云：‘點(diǎn)睛即飛去.’人以為妄誕,固請(qǐng)點(diǎn)之.須臾,雷電破壁,兩龍乘云騰去上天,二龍未點(diǎn)眼者見(jiàn)在.”

79、一家蓋不起龍王廟，萬(wàn)人造得起洛陽(yáng)橋。

80、龍飛鳳翥

81、小者名蛟，大者稱龍。

82、龍肝鳳髓

83、畫(huà)龍點(diǎn)睛,畫(huà)龍點(diǎn)睛

84、龍頭怎么擺，龍尾怎么甩。

85、龍幡虎纛

86、龍肝鳳腦

87、龍飛鳳舞

88、龍樓鳳闕（城、池、閣）：指帝王宮殿樓閣.宋歐陽(yáng)修《鵯?詞》：“龍樓鳳闕郁崢嶸,深宮不聞更漏聲.”元馬致遠(yuǎn)《拔不斷》曲：“九重天,二十年,龍樓鳳閣都曾見(jiàn).”

89、龍鳴獅吼

90、吃飯象條龍，做活象條蟲(chóng)。

龍的俗語(yǔ)大全500首

91、龍無(wú)云不行，魚(yú)無(wú)水不生。

92、唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。

93、擒龍要下海，打虎要上山。

94、龍盤虎拏

95、是龍就上天，是蛇就鉆地。

96、龍盤鳳舞

97、龍胡之痛

98、龍眉豹頸：形容勇士的長(zhǎng)相.《北齊書(shū)·高昂傳》：“昂字敖曹,乾第三節(jié).幼稚時(shí),便有壯氣.長(zhǎng)而?儻,膽力過(guò)人,龍眉豹頸,姿體雄異.”

99、龍荒朔漠

100、【俗語(yǔ)】

101、詳細(xì)解釋

102、龍樓鳳城

103、龍蹲虎踞

104、龍盤鳳翥

105、一筆畫(huà)不成龍，一鍬挖不出井。

106、清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。

107、龍拏虎攫

108、涉淺水者得蝦，涉深水者得蛟龍。

109、進(jìn)山不怕虎傷人，下海不怕龍卷身。

110、龍飛鳳翔

111、宋太祖沿用唐代祭五龍之制。

112、歹醫(yī)：很難或無(wú)法醫(yī)治。謂病入膏肓，再好的藥材也無(wú)效。)龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。

113、基本解釋

114、龍舉云興：形容人之風(fēng)度威儀.《東觀漢記·光武皇帝紀(jì)》：“帝既有仁圣之明,氣勢(shì)形體,天然之姿,固非人之?dāng)?翕然龍舉云興,三雨而濟(jì),人無(wú)能名焉.”

115、龍多乃旱

116、)8.龍肝鳳膽攏歹醫(yī)(龍肝鳳膽指稀有高貴的藥材。攏：全部。

117、龍攀鳳附

118、不下大海，難捉蛟龍。

119、猛虎不在當(dāng)?shù)琅P，困龍也有上天時(shí)。

120、龍虎風(fēng)云

龍的俗語(yǔ)大全500首

121、龍駒鳳雛

122、龍拿虎擲（攫,跳）：猶言龍爭(zhēng)虎斗.宋喻汝《八陣圖》：“笑云此公大肚皮,龍拿虎擲堆胸胄.”

123、張僧繇是梁朝著名的畫(huà)師.有一次,皇帝命令他在金陵安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)龍.不一會(huì)兒,兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了.這時(shí)皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒(méi)有眼睛,就問(wèn)張僧繇這是為什么.張僧繇回答說(shuō)：“畫(huà)上眼睛的話,它們就會(huì)飛走的.”大家不信,皇帝一定要他畫(huà)上眼睛,張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛.霎時(shí)間,電閃雷鳴,那條龍真的飛走了.

124、龍門點(diǎn)額：比喻仕途失意或科場(chǎng)落第.北魏酈道元《水經(jīng)注·河水回》：“《爾雅》曰：‘鱔,鮪也.’出鞏穴三月,則上渡龍門,得渡為龍矣,否則點(diǎn)額而還.”《警世通言》：“龍門點(diǎn)額,金榜無(wú)名.”

125、龍肝豹胎

126、宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。

127、龍盤虎踞：晉吳勃《吳錄》：“劉備曾使諸葛亮至京,因睹秣陵山阜,嘆曰：‘鐘山龍盤,谷頭虎踞,此帝王之宅.’”后因此“龍盤虎踞”形容地勢(shì)雄壯險(xiǎn)要,宜作帝王之都.

128、龍屈蛇伸：比喻君子受屈而小人得志.清陳恭尹《送雪公歸耕蒼梧歌》：“毛摧羽落君莫嘆,龍屈蛇伸自終古.”

129、龍鳴獅吼：比喻沉郁雄壯的聲音.南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“王子喬墓在京茂陵,國(guó)亂時(shí),有人盜發(fā)之,都無(wú)所見(jiàn),惟有一劍,懸在空中,欲取之,劍便作龍獅吼.”

130、龍荒蠻甸

131、。。。。。成語(yǔ)詞目解釋白龍魚(yú)服白龍化為魚(yú)在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身分，改裝出行。筆走龍蛇形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。藏龍臥虎指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，也指隱藏不露的人才。車水馬龍車象流水，馬象游龍。形容來(lái)往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。成龍配套搭配起來(lái)，成為完整的系統(tǒng)。乘龍佳婿乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙。佳婿：稱意的女婿。舊時(shí)指才貌雙全的女婿。也用作譽(yù)稱別人的女婿。乘龍快婿乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙。快婿：稱意的女婿。舊時(shí)指才貌雙全的女婿。也用作譽(yù)稱別人的女婿。打鳳撈龍鳳、龍：這里指人才。比喻搜索、物色難得的人才。得婿如龍形容得到稱心如意的佳婿。二龍戲珠兩條龍相對(duì)，戲玩著一顆寶珠。風(fēng)從虎，云從龍比喻事物之間的相互感應(yīng)。風(fēng)虎云龍虎嘯生風(fēng)，龍起生云。指同類事物相互感應(yīng)。舊時(shí)也比喻圣主得賢臣，賢臣遇明君。伏虎降龍伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和惡龍屈服。形容力量強(qiáng)大，能戰(zhàn)勝一切敵人和困難。伏龍鳳雛伏龍：（臥龍）諸葛孔明。鳳雛：龐士元。兩人都是漢末三國(guó)時(shí)期著名的謀略家，軍事家。后指隱而未現(xiàn)的有較高...龜龍鱗鳳傳統(tǒng)上用來(lái)象征高壽、尊貴、吉祥的四種動(dòng)物。比喻身處高位德蓋四海的人。龜龍片甲比喻無(wú)論巨細(xì)都搜羅進(jìn)來(lái)的好東西�；⒍俘垹�(zhēng)形容斗爭(zhēng)或競(jìng)賽很激烈�；⒕猃埍P形容地勢(shì)雄偉險(xiǎn)要�；⑴P龍?zhí)�形容字�?shì)雄渾超逸�；⒀�龍?zhí)洱垵摼拥纳钏�坑，老虎藏身的巢穴。比喻極險(xiǎn)惡的地方。畫(huà)龍點(diǎn)睛原形容梁代畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。后多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力�；铨埢瞵F(xiàn)形容神情逼真，使人感到好象親眼看到一般。驥子龍文驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時(shí)多指神童。原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。蛟龍得水傳說(shuō)蛟龍得水后就能興云作雨飛騰升天。比喻有才能的人獲得施展的機(jī)會(huì)。也比喻擺脫困境。矯若驚龍矯：矯健。常用于形容書(shū)法筆勢(shì)剛健，或舞姿婀娜。來(lái)龍去脈本指山脈的走勢(shì)和去向。現(xiàn)比喻一件事的前因后果。老態(tài)龍鐘形容年老體衰，行動(dòng)不靈便。鯉魚(yú)跳龍門古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門，就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。麟鳳龜龍此四種神靈動(dòng)物，象征吉兆。比喻稀有珍貴的東西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。龍飛鳳舞原形容山勢(shì)的蜿蜒雄壯，后也形容書(shū)法筆勢(shì)有力，靈活舒展。