老子中的名言名句【201句精選】
1、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
2、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
3、是以圣人處無為之事，行不言之教。
4、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
5、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
6、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣�！兜赖陆�(jīng)·四十六章》
7、軍隊(duì)是不詳?shù)钠骶撸皇蔷泳筒灰褂迷撈骶�，只有在不得已的時(shí)候，才能動(dòng)用它。
8、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
9、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。
10、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
11、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
12、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
13、以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
15、人之所畏，不可不畏。
16、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
17、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形�！兜赖陆�(jīng)·第四十一章》
18、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
19、無：沒有，不存在；未曾發(fā)生或出現(xiàn)過的事物。有：存在，發(fā)生過或是出現(xiàn)過的事物。無中生有：天下所有的事物，都是從無中來。后被人們用以形容那些本來沒有，卻憑空編造出來的事物。
20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
21、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
22、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
23、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。
24、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
25、天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個(gè)對(duì)立的方面。其實(shí)都是在不斷的變化發(fā)展中的，人生是不可逆轉(zhuǎn)的，世間萬物都是向前發(fā)展的，不能一味的固執(zhí)才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。
26、天下萬物生于有，有生于無。
27、天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地?zé)o所謂仁，也無所謂不仁。天地生了萬物，并沒有想取回什么報(bào)酬。一切隨其自然發(fā)展，到了這個(gè)年紀(jì)，該走的就放手讓他走，該來的歲月也不會(huì)辜負(fù)了你！
28、老子名言名句，老子經(jīng)典的九句話
29、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
30、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
老子中的名言名句
31、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。
32、行：路程。始：開端，起始。足：腳。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么遠(yuǎn)的行程，也是從腳下開始起步的。比喻無論多么大的事情，都得從頭實(shí)施，循序漸進(jìn)來完成。
33、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
34、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
35、慈善之人，才能夠勇武。簡(jiǎn)樸之人，才能夠心胸寬廣。
36、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
37、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
38、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
39、多言數(shù)窮，不如守中。
40、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
41、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。
42、不要以為弱勢(shì)人家會(huì)瞧不起，其實(shí)，正因?yàn)槿思铱床辉谘劾�，反而是生長(zhǎng)的好契機(jī)。生命的原則是看內(nèi)里的，不是看外表的;是看生長(zhǎng)的，不是看既有的。真正的強(qiáng)者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!
43、為之于未有，治之于未亂。
44、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
45、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
46、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
47、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
48、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
49、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。
50、大丈夫處其厚，不居其��；處其實(shí)，不居其華。
51、無名，天地之始；有名，萬物之母。
52、玄之又玄，眾妙之門。
53、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
54、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
55、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
56、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸�！�
57、不言之教，無為之益，天下希及之。
58、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
59、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
60、老子，姓李，名耳，是春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣人，中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家。老子的思想體現(xiàn)在《老子》一書中，這本書又叫《道德經(jīng)》或《道德真經(jīng)》�！兜赖陆�(jīng)》《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最大的三部思想巨著�！兜赖陆�(jīng)》10句經(jīng)典名言賞析，帶給您智慧人生!。
老子中的名言名句
61、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
62、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
63、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。
64、千里之行，始于足下。——《道德經(jīng)·六十四章》
65、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
66、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
67、圣人常無心，以百姓心為心。
68、鄰國(guó)之間，互相看得見，雞鳴犬吠之聲，互相聽得見，而百姓，直到老死也不互相往來。
69、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
70、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
71、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
72、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
73、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
74、寵辱若驚，貴大患若身。
75、寵辱若驚，……貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
76、知足不辱，知止不殆。
77、道可道，非常道；名可名，非常名。
78、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
79、治人事天，莫若嗇。
80、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
81、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
82、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
83、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
84、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
85、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。
86、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
87、老子名言集錦
88、道常無為而無不為。
89、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
90、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
老子中的名言名句
91、人法地，地法天，天法道，道法自然。
92、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
93、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
94、治大國(guó)，若烹小鮮。
95、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
96、人生在世，貴在懂得知足常樂。擁有一顆豁達(dá)開朗平淡的心，在繽紛多變、物欲橫流的生活中，拒絕各種誘惑，心境變得恬適，生活自然就愉悅了。
97、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
98、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
99、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
100、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
101、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。
102、無論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。沒有厚哪來的薄發(fā)？
103、老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。
104、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
105、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
106、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
107、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？
108、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。
109、不自我表現(xiàn)，因此才能夠通明。不自以為是，所以才能得到彰顯。不自我夸耀，所以才能建立功勛。不驕傲自滿，所以才能夠長(zhǎng)久。
110、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
111、物壯則老，是謂不道，不道早已。
112、不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
113、民不畏威，則大威至。
114、為無為，則無不治。
115、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
116、大音：美而宏大的音樂，比如天籟。希聲：老子曾說“聽之不聞，名曰希”，這里的“希聲”和“此時(shí)無聲勝有聲”中的“無聲”類似。大音希聲：那種宛如天籟一般美好宏大的音樂，總在似有似無、無聲勝有聲的境界里。
117、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
118、不自見故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故長(zhǎng)�！兜赖陆�(jīng)·二十二章》
119、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
120、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
老子中的名言名句
121、老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持，是道家性命雙修的始祖。
122、夫唯不爭(zhēng)，故無尤�！献印兜赖陆�(jīng)》
123、天下萬物生于有，有生于無�！兜赖陆�(jīng)·第四十章》
124、世人得是名利的心太重，所以得到榮寵和受到屈辱都擔(dān)驚受怕。畏懼大的禍害也因?yàn)楹ε�，要能以一顆平常心來待人處事。
125、千里之行，始于足下。
126、水無比的高尚，利養(yǎng)萬物而于世無爭(zhēng)，而且寧愿呆在世人所厭棄的地方，它的品質(zhì)接無比的接近于高尚，做人就應(yīng)當(dāng)如一彎清泉，保持高尚的節(jié)操。
127、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
128、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來�！獞�(zhàn)國(guó)·老聃《老子·八十章》
129、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
130、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
131、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
132、因?yàn)槭挛锒际腔ハ鄬?duì)立而出現(xiàn)的，我們生活的好壞也是相對(duì)的，有的人一直和別人比較，心比天高，怎奈何命比紙薄？
133、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
134、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
135、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲。
136、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
137、方而不割，廉而不劌�！独献印の迨苏隆�
138、三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛，第二件叫節(jié)儉，第三件叫不敢處在眾人之先。
139、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
140、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
141、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
142、知：知道，明白。足：滿足。常：經(jīng)常。知足常樂：知道滿足，才會(huì)時(shí)常感到快樂。
143、天下萬物生於有，有生於無。
144、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。
145、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
146、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
147、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
148、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
149、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
150、夫慈，故能勇；儉，故能廣�！独献印ち哒隆�
老子中的名言名句
151、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
152、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
153、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
154、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
155、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
156、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
157、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
158、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
159、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
160、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
161、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
162、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
163、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
164、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
165、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
166、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
167、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
168、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
169、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
170、廉：東西的棱邊。為人處世應(yīng)當(dāng)方正，而不應(yīng)生硬勉強(qiáng)，一直有太過有棱角，將人割傷。
171、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
172、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
173、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
174、老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。
175、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
176、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
177、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
178、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
179、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之�！獞�(zhàn)國(guó)·老聃《老子·三十一章》
180、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
老子中的名言名句
181、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
182、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
183、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
184、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
185、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
186、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
187、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
188、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
189、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)...
190、為無為，事無事，味無味。
191、知者不言，言者不知。
192、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
193、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
194、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
195、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
196、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
197、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
198、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
199、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。
200、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
201、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國(guó)家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸�！�
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