1、說(shuō)與世人渾不信，卻從身外覓神仙。

2、陽(yáng)明大道知陽(yáng)明，功在江南留芳名。

3、這第三句，卻笑從前顛倒見(jiàn)（xian）、回憶過(guò)去的歲月，年輕無(wú)知，看不清顛倒是非的東西。

4、只要立定腳跟，踏踏實(shí)實(shí)地去做，不違本心，不負(fù)初心，就足夠了。

5、"人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。"——《人月圓·登鸛雀樓》

6、山離我近，月亮離我遠(yuǎn)，于是覺(jué)得山比月大。

7、詩(shī)的開(kāi)篇便儀態(tài)瀟灑，表現(xiàn)了世間榮辱，淡然處之。王陽(yáng)明的心學(xué)思想，后來(lái)解放了無(wú)數(shù)人的心靈，打破了數(shù)百年來(lái)理學(xué)家對(duì)人性的鉗制。但要解放世人，首先就要解放自己。海上的風(fēng)起云涌，巨浪滔天，只要心不為所動(dòng)，那這點(diǎn)風(fēng)浪又能算什么呢？既反映了王陽(yáng)明剛毅無(wú)畏的品質(zhì)，也反映了陽(yáng)明心學(xué)“戒慎不睹，恐懼不問(wèn)，養(yǎng)得此心純是天理”的觀(guān)點(diǎn)。

8、《示諸生》

9、王陽(yáng)明，即王守仁（1472～1529）明代官員、學(xué)者。初名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱(chēng)陽(yáng)明先生。

10、《詠良知四首示諸生》（其四）

11、《答人問(wèn)道》

12、南畝漸欣農(nóng)事動(dòng)，東山休共凱歌聞。

13、文章萬(wàn)千言，大道二三行。

14、正思鋒鏑堪揮淚，一戰(zhàn)功成未足云。

15、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？——王陽(yáng)明

16、站得更高，思想的層次越高，才越不會(huì)被眼前的事情蒙蔽。

17、險(xiǎn)夷原不滯胸中，

18、你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)�！�—王陽(yáng)明"

19、莫道圣門(mén)無(wú)口訣，良知兩字是參同。

20、明代：王守仁

21、這第二句萬(wàn)化根源總在心，中國(guó)古文化博大精深，就這萬(wàn)化二字指向可多了，比如你的成功，升職，賺了很多鈔票，你還心不滿(mǎn)足，就會(huì)給你帶來(lái)煩惱，古人說(shuō)：人心不足蛇吞象！你的一切悲與喜都在于你的心理支配。

22、知行合一授之己，合觀(guān)學(xué)功勝朱熹。

23、艾草須艾棘，勿為棘所欺。

24、山離得近，月亮離得遠(yuǎn)，就有人說(shuō)山比月亮大。如果有人眼光開(kāi)闊長(zhǎng)遠(yuǎn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅只是山高，而且月亮更為廣闊�！侗卧律椒俊吩�(shī)據(jù)記載為王陽(yáng)明12歲時(shí)所作。年僅12歲的兒童竟有如此意識(shí)，令人感嘆，其中"山高月更闊”更是說(shuō)明山于月相比雖小，但與我卻很高大，這與后來(lái)的“知行合一”也有預(yù)見(jiàn)，或許當(dāng)年的王陽(yáng)明沒(méi)有想很多，但這詩(shī)卻讓今人讀來(lái)感想頗多。

25、莫道先生學(xué)禪語(yǔ)，此言端的為君陳。

26、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見(jiàn)苦遮迷。

27、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空？

28、乾坤是易原非盡，心性何形得有塵？

29、《詠良知四首示諸生》（其二）

30、諸事開(kāi)頭難，篤行是良方。

王陽(yáng)明詩(shī)句經(jīng)典

31、卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋。

32、三月開(kāi)元兩度來(lái)，寺僧倦客門(mén)未開(kāi)。

33、吹角峰頭曉散軍，橫空萬(wàn)騎下氤氳。

34、已喜閭閻多復(fù)業(yè)，獨(dú)憐饑饉未寬徵。

35、這第四句：枝枝葉葉外頭尋。意思是什么雞毛蒜皮的大凡小事一古腦兒的去找外因，甚至怪罪于別人，怪罪于社會(huì)，而且不去問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)因起作用了嗎？用今天的話(huà)說(shuō)，外因是變化條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)。

36、夜靜海濤三萬(wàn)里，

37、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。

38、腹無(wú)詩(shī)書(shū)藏，憂(yōu)愁鬢染霜。

39、"臨去獨(dú)坐空房閉，白發(fā)如絲雨似霜。"——《浪淘沙·北行見(jiàn)楊柳》

40、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

41、夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。

42、饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄。

43、《游靖興寺》

44、旌旗不動(dòng)山河影，鼓角猶傳草木聲。

45、寫(xiě)完這首《泛�！泛�，他終于龍場(chǎng)悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，奠定了陽(yáng)明心學(xué)的基礎(chǔ)。

46、從飲酒中王陽(yáng)明尋找到了很多的快樂(lè)，人樂(lè)心凈又靜才能悟道，很快就悟出了“心即理”，沒(méi)多久又在貴陽(yáng)城中心始論“知行合一”。從此，在貴州開(kāi)啟了“陽(yáng)明心學(xué)思想”。

47、王陽(yáng)明：忙時(shí)守得心不亂，閑時(shí)修得心不空

48、《南浦道中（兩廣詩(shī)。嘉靖丁亥起，平思田之亂）》明·王守仁

49、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。

50、一、《艾草次胡少參韻》

51、二、《王門(mén)四句教》

52、人生在世，總有毀譽(yù)傍身。眾口難調(diào)，若是太在意別人的看法，豈非寸步難行？

53、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空！

54、拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒。

55、君不見(jiàn)富貴中人如中酒，折腰解酲須五斗。

56、持刀忌觸手，睨視不敢揮。

57、勛業(yè)氣節(jié)卓然袖，文博昌達(dá)詩(shī)逸秀。

58、若有人眼大如天，當(dāng)見(jiàn)山高月更闊。

59、王守仁，（1472.10.31----1529.1.9），漢族，幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，封爵新建伯，溢號(hào)文成。人稱(chēng)王陽(yáng)明，明代最著名的思想家，文學(xué)家，哲學(xué)家和軍事家。王陽(yáng)明是宋明心學(xué)的集大成者。

60、二、《諸生夜坐》

王陽(yáng)明詩(shī)句經(jīng)典

61、《泛�！�

62、前旌已賀洗兵雨，飛鳥(niǎo)猶驚卷陣云。

63、月明飛錫下天風(fēng)。

64、人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。

65、山靈似嫌俗士駕，溪風(fēng)攔路吹人回。

66、終知文臣用兵神，圣明智慮高遺存。

67、王陽(yáng)明（1472年－1529年）是明朝著名的思想家、教育家、哲學(xué)家、文化名人。他的詩(shī)詞也廣受贊譽(yù)，其中比較著名的詩(shī)句有：

68、有的人忙忙碌碌地活著，有的人卻在有限的生命中找到了無(wú)限的價(jià)值，這其中的差異，都能從心上找到原因

69、"萬(wàn)事由人作，有情皆悟徹。"——《答楊樹(shù)達(dá)書(shū)》

70、眼睛、耳朵都會(huì)欺騙你，要想明白萬(wàn)事萬(wàn)物的道理是很難的。

71、《詠良知四首示諸生》（其一）

72、王陽(yáng)明在貴州所作的110首詩(shī)中，就有很多首說(shuō)到飲酒的，有獨(dú)樽自飲、有與老翁飲、有與農(nóng)民飲、有與官員飲、有與朋友飲、有與學(xué)生飲，但有一點(diǎn)必須肯定，王陽(yáng)明至始至終沒(méi)有以酒自我麻醉，他的“成圣之路”初心不變。

73、《詠良知四首示諸生》（其三）

74、《蔽月山房》

75、公元1506年(明武宗正德元年)，王守仁因仗義執(zhí)言被貶為貴州龍場(chǎng)驛驛丞。劉瑾還派人對(duì)他進(jìn)行暗殺。王守仁急中生智，做出投江自殺的假象，搭上了前往福建的商船。不料，當(dāng)他坐船行于海上，卻遇上大風(fēng)暴。王守仁此時(shí)卻毫不畏懼地坐在船上，寫(xiě)下了這首著名的《泛海》。

76、未妨適意山水間，浮名于我亦何有。

77、尚為妻奴守俸錢(qián)，至今未得休官去。

78、而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

79、七言律詩(shī)

80、要想不被眼前的事物蒙蔽，就得“眼大如天”，開(kāi)闊自己的視野，開(kāi)放自己的思想。

81、白話(huà)解讀：真正智慧的人不會(huì)亂想，想多了就麻煩，下意識(shí)做人才是天性，沒(méi)有心機(jī)就坦蕩。

82、"山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。"——《冬夜行》

83、人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心、

84、老樹(shù)千年惟鶴住，深潭百尺有龍?bào)础?/p>

85、南浦重來(lái)夢(mèng)里行，當(dāng)年鋒鏑尚心驚。

86、天理即人欲——王陽(yáng)明

87、鳴琴?gòu)?fù)散帙，壺矢交觥籌。

88、這首詩(shī)是明朝王陽(yáng)明的一段詩(shī)句，要理解這句詩(shī)，先要了解王陽(yáng)明的心學(xué)內(nèi)含，如果把前兩句話(huà)連起來(lái)分析，第一句話(huà)說(shuō)每一個(gè)人有思想靈魂，有奮斗目標(biāo)，就象有指方向的羅盤(pán)