1、王靜︱桃李芳華——寫在母校重慶七中建校260周年之際(上)

2、如此便可不相偎。

3、第九最好不相依，

4、作者:白衣悠藍(lán)(網(wǎng)絡(luò)作者)

5、第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思。這兩句詩倉央嘉措寫的，后面的就不是啦。

6、倉央嘉措十誡詩?????????????????????????????????????????????????????十?????????????????????????????????

7、詩意記錄生活真情溫暖人心

8、這首藏歌作者是六世達(dá)賴?yán)�嘛倉央嘉措，意為“梵音海”，系藏南門隅之鄔堅(jiān)嶺地方人，生于1683年。倉央嘉措成為五世達(dá)賴的繼承人，是第巴桑結(jié)嘉措一手制造的政治斗爭的產(chǎn)物，他的一生生活在第巴桑結(jié)嘉措陰影之下，他的短暫的一生留下了很多感人至深的情詩，伴隨著很多極具人情味的浪漫傳奇，但大多以悲劇告終。

9、相思枕畔，但憑見淚痕濕

10、“最好不相惜，如此便可不相憶�！蹦且欢握湎В�那一段情意所留下的痕跡是怎樣也無法抹除的，因?yàn)閻鄣缴钐帎鄣锦┽�，�?dāng)分離之后只剩下了故人的回憶，在一遍遍重溫回憶的過程中一遍遍扯開傷口，使它一直無法治愈。這種每每生生撕裂傷口的痛，讓人悔當(dāng)初，真心相惜。

11、回復(fù)“唐詩”、“宋詞”，即可查詢詩詞。

12、今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。

13、——于道泉翻譯的現(xiàn)代詩形式

14、拋卻了信仰，舍棄了輪回

15、未曾經(jīng)歷過得到卻又失去的人們，是永遠(yuǎn)也無法體會(huì)到，最美好的東西、最美好的人失之交臂的沉痛與無奈。

16、如此便可不相會(huì)。

17、第十最好不相遇，如此便可不相聚。

18、第五最好不相愛，如此便可不相棄。

19、第二最好是不相知，如此便可不用相思。——于道泉翻譯的現(xiàn)代詩形式

20、第五最好不相愛，如此便可不相棄

二、十誡詩歌曲

1、wolf狼403873527(長按可復(fù)制)

2、無論是男人還是女人，如果這一場感情不合適，與其一直糾纏，不如趁早抽離，去追求真正屬于自己的幸福。

3、如此便可不相聚。

4、這首《十誡詩》，傳說出自活佛倉央嘉措之手，但是與不是已無從得知。

5、佛說：冬天就要過去，留點(diǎn)記憶。

6、第四最好不相惜，如此便可不相憶

7、執(zhí)子之手，陪你癡狂千生；

8、只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，

9、相見何如不見時(shí)。

10、第一最好不相見，如此便可不相戀

11、佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾

12、東勞西燕，天欲曉各自飛

13、原《十誡詩》是六世達(dá)賴?yán)�嘛倉央嘉措的一首情詩。倉央嘉措意為“梵音�！�，系藏南門隅之鄔堅(jiān)嶺地方人，生于1683年(清康熙二十二年)一個(gè)農(nóng)民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后為西藏政教斗爭殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經(jīng)青海今納木措湖時(shí)中夜循去，不知所終，其死因情況至今成迷。倉央嘉措成為五世達(dá)賴的繼承人，是第巴桑結(jié)嘉措一手制造的政治斗爭的產(chǎn)物，他的一生生活在第巴桑結(jié)嘉措陰影之下，他的短暫的一生留下了很多感人至深的情詩，伴隨著很多極具人情味的浪漫傳奇，但大多以悲劇告終。

14、聞君有兩意，故來相決絕。

15、倉央嘉措沒寫過十誡詩這首詩其實(shí)是根據(jù)倉央嘉措所寫的幾句編寫的第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕，免教生死作相思。只有這幾句是倉央嘉措寫的倉央嘉措的情詩流傳下來的共有66首你可以去買《世間最美的情郎》或者是《不負(fù)如來不負(fù)卿》都會(huì)贈(zèng)送倉央嘉措漢譯后的情詩，有分古詩和白話文兩種其實(shí)我更推薦買《情僧絕唱》但是好像這本書已經(jīng)絕跡了所以的話看樓主的運(yùn)氣了

16、2006年發(fā)表的《步步驚心》，結(jié)尾有兩句話，引自倉央嘉措：第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏語 沒有詩名，這是于道泉的翻譯，《步步驚心》上的翻譯是桐華根據(jù)一個(gè)青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻譯。)

17、著名的《十誡詩》有倉央嘉措所創(chuàng)作，第一最好不相見，如此便可不相戀。

18、密林中我終于覷見了你，

19、改編后的詩文(網(wǎng)絡(luò)作者白衣悠藍(lán))

20、美人不是母胎生， 應(yīng)是桃花樹長成，

三、十誡詩

1、予，執(zhí)子之手，共赴一世情長。

2、第九最好不相依，如此便可不相偎

3、佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；

4、請注意：譯文一和譯文二是翻譯同一首藏文十誡詩，表達(dá)的是同一個(gè)意思。切勿把譯文一和譯文二連在一起當(dāng)成了一首詩。

5、皚如山上雪，皎若云間月。

6、分開不用刀，從今莫把仇人靠，千種相思一撇銷。

7、見與不見，何須悲何須怨

8、詈冤家，言去難留。

9、據(jù)傳說，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。

10、《十誡詩》是六世達(dá)賴?yán)�嘛倉央嘉措的一首情詩，這首詩寫出了一種痛苦而且凄美的愛情，描繪出了在愛情之中沉淪繾綣的男女的情思和愁緒，復(fù)雜的心理變化讓這種真實(shí)的，憂郁的愛情更加讓人心口微痛。也許這也是如今為何那么多人喜歡這首詩的原因。

11、感覺十誡師最后兩句話是重點(diǎn)，但曾相見便相思，相見何如不見時(shí)。安得與君相決絕，免教生死作相思。后悔與你相識，但是還是對你有點(diǎn)感情的

12、安得與君相決絕，免教生死作相思。

13、第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

14、佛說：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過了今冬。

15、倉央嘉措(16001－17015)門巴族，六世達(dá)賴?yán)�嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。

16、侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

17、作者：倉央嘉措誦讀：丫丫

18、六世達(dá)賴倉央嘉措的《十誡詩》，言簡意深，流傳甚廣。匆匆從川藏線穿青藏線，在宏偉的布達(dá)拉宮蓮花生大師佛殿里，在大昭寺八廓街取名瑪吉阿米的酒吧前，在連綿不斷的草場雪峰間，不經(jīng)意就浮現(xiàn)出他熟悉的詩句。行萬里路，應(yīng)讀萬卷書。這次，就讓七千里藏地旅途，來淺悟這首小詩吧。

19、第三最好不相伴，如此便可不相欠。

20、兩種翻譯只是形式不同，表達(dá)的情人間相慕相思的感情都是一樣的。

四、十誡詩 倉央嘉措原文

1、“最好不相許，如此便可不相續(xù)。”所謂約定在注定到來的離別面前顯得都是蒼白無力的，既然已經(jīng)緣分已盡，何必藕斷絲連牽扯不清？然而那些花前月下的約定卻縈繞腦海心頭，揮之不去，讓人怎能不想再續(xù)愛情？剪不斷，理還亂，如此之痛，只能叫人言說“最好不相許”。

2、誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。

3、誰，扶我之肩，驅(qū)我一世沉寂；

4、你可以去當(dāng)當(dāng)網(wǎng)或淘寶網(wǎng)買一本倉央嘉措詩集，我曾看過他些的其他詩，風(fēng)格和你說的這些相似，出版社總不會(huì)盜版別人的詩騙人吧

5、那一瞬 我飛升成仙 不為長生 只為佑你喜樂平安

6、原文為藏文十誡詩——倉央嘉措譯文一：第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思�！�—于道泉翻譯的現(xiàn)代詩形式譯文二：但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相決絕，免教生死作相思。——曾緘翻譯的古詩形式請注意：譯文一和譯文二是翻譯同一首藏文十誡詩，表達(dá)的是同一個(gè)意思。切勿把譯文一和譯文二連在一起當(dāng)成了一首詩。

7、從五道梁駕夜車向昆侖山口飛馳，想起鄧麗君唱過的那首歌：“如果沒有遇見你，我將會(huì)是在哪里，日子過得怎么樣，人生是否要珍惜？”倉央嘉措也唱：“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。”一切，都始于那一眼的遇見！

8、(文學(xué)體裁)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

9、那一日，那一月，那一年，那一世

10、 第一最好不相見，如此便可不相戀。

11、唐詩宋詞古詩詞唐詩宋詞查詢，古詩詞分享！

12、第八最好不相許，

13、“最好不相知，如此便可不相思�！睈矍槭切撵`上的交流，相知之后方知知己，當(dāng)心靈覆疊與重合，心心相印的默契帶來的愛情將是溫暖而貼心的。會(huì)把戀人放在心頭一遍遍思量著，會(huì)把愛情在心中一遍遍重溫著，這種傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔著相知，后悔著深愛，只因失去所愛之后的痛苦無法承受。

14、觀中諸圣何曾見？ 不請情人卻自來。

15、第四最好不相惜，如此便可不相憶。成為了經(jīng)典傳世絕句，但完整讀完最后兩句但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。

16、衣帶漸寬，怨秋風(fēng)悲畫扇

17、原文為藏文，故此解釋現(xiàn)代改編版本

18、執(zhí)子之手，共你一世風(fēng)霜；

19、山頭野馬性難馴， 機(jī)陷猶堪制彼身，

20、竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

五、十誡詩 倉央嘉措

1、摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！

2、靜時(shí)修止動(dòng)修觀，歷歷情人掛目前，

3、已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

4、第八最好不相許，如此便可不相續(xù)

5、“最好不相遇，如此便可不相聚。”分離的二人再次相遇，懷揣著對故人的思戀就會(huì)沉淪于回憶，就會(huì)流連在對方的眼波之中。一旦相遇那些過往的回憶就會(huì)迸發(fā)出來，帶著在一起的渴望相聚，然而短暫的相聚也改變不了終將分離的事實(shí)，不可能依然是不可能，相聚只是一種飲鴆止渴的安慰罷了。

6、人生有兩條路：一條用心走叫做夢想，一條用腳走叫做現(xiàn)實(shí)。

7、在我看來，遵守十誡不應(yīng)是某個(gè)派別的事，而是創(chuàng)造人類的上帝曾經(jīng)頒下十條誡命，這個(gè)歷史事件，既是要求也是保護(hù)。中國人的過年習(xí)俗的來源就是上帝頒布十誡后要求人民世世代代所遵守的節(jié)日(出埃及記12章)。所以這不是派別問題而是我們個(gè)人和造我們那位上帝的問題。

8、佛說：你可以得到一切，唯獨(dú)不能擁有愛。

9、男兒重意氣，何用錢刀為！

10、我問佛：世間為何有那麼多遺憾？

11、2006年發(fā)表的《步步驚心》，結(jié)尾有兩句話，引自倉央嘉措：第一最好是不相見，如此便可不至相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。

12、如此便可不相戀。

13、第二最好不相知，

14、留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。

15、“最好不相對，如此便可不相會(huì)�！毕鄬εc相會(huì)，是兩個(gè)不同層面上的會(huì)晤。所謂相對只是一場淡漠和平常的相遇，而相會(huì)卻帶著四目相對時(shí)的喜悅和溫存。如果我們不相向而行是否就會(huì)相忘于江湖？相會(huì)只會(huì)徒增感傷，因?yàn)榍Х�過盡，感情依然存在，只是不再前來相會(huì)。

16、十誡也稱為摩西十誡，出現(xiàn)在圣經(jīng)出埃及記和申命記，被認(rèn)為是由上帝傳給摩西的神律概要，摩西不僅聽到了十誡，而且在站在西奈山(現(xiàn)在埃及西奈半島的穆沙山)頂上接受上帝召喚時(shí)接受了刻有文字的兩塊石板。根據(jù)圣經(jīng)的說法，十誡在猶太教和基督教道德體系中具有至髙無上的地位，其內(nèi)容如下：1)不許拜別神;2)不許制造和敬拜偶像;3)不許妄稱上帝之名(或無辜利用上帝之名);4)須守安息日為圣日；5)須孝敬父母;6)不許殺人;7)不許奸淫;8)不許偷盜;9)不許作假證;10)不許貪戀他人妻子財(cái)物。人們有時(shí)將十誡分成兩部分：第一部分是關(guān)于人與上帝之間的關(guān)系；第二部分則關(guān)于人們之間的關(guān)系。

17、佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的

18、(原文是藏語沒有詩名，這是于道泉的翻譯，《步步驚心》上的翻譯是桐華根據(jù)一個(gè)青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻譯。)

19、我， 撫爾秀頸， 擋你此生風(fēng)雨。

20、《圣經(jīng)》上說以色列人在摩西先知的帶領(lǐng)下，走了3個(gè)月出了埃及，來到了西奈曠野。然后，耶和華向摩西親授他和以色列人的約法。約法共分十條，稱“十大誡命”。它們是：只能崇拜唯一的神——上帝;不能崇拜其他的神；不能制造和崇拜偶像；不可妄稱上帝的名字；須守安息日為圣日；要孝敬父母；不可殺人;不能偷盜；不能做假證陷害人；不能貪戀別人的妻子和財(cái)務(wù)�！笆�誡”在猶太人中被奉為最高的法律，基督教也繼承了它，作為自己的重要戒律。。