在你我的社會(huì)生活環(huán)境中，人們用打字的方式來編輯各種句子，述說著內(nèi)心的世界。心情可以通過句子來表達(dá)，你的朋友圈是不是經(jīng)常分享好詞好句？下面是小編精心為你整理的“佛語禪機(jī)_心靈禪語”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

1、 微笑是世間最美的表情，像綻放在臉上的花朵，像蕩漾在微波里的小船，它傳遞著人與人之間的真誠(chéng)與純潔，無聲地散發(fā)出恬靜的香氣，感染周圍每一個(gè)人。微笑，一種如花朵般燦爛芬芳的表情。在我看來臉上時(shí)常掛著微笑的人，心靈深處一定如春天般和煦溫暖，他們讓自己和身邊的人都沐浴在愉悅的陽光里。

2、 歲月，就這樣慷慨流逝著，我們不耽誤時(shí)間，今天的付出是明天的花開。無常，就這樣如期呈現(xiàn)著，我們不浪費(fèi)精力，快速處理你的負(fù)面情緒，越快越好。不管我們經(jīng)歷著什么，不辜負(fù)生活，不辜負(fù)生命，不辜負(fù)我們這因緣使然的暇滿人身，懂得感恩，你就快樂。懂得寬容，你就完美。一切的順利，皆因懂得。

3、 延參法師：如果說面對(duì)生活的紛擾，不如說面對(duì)自己的內(nèi)心，去協(xié)調(diào)內(nèi)心的狀態(tài)，規(guī)范生活的作為，去體會(huì)從被動(dòng)到主動(dòng)的把握，化解內(nèi)心的分別知見，培養(yǎng)心地的平和順暢，轉(zhuǎn)煩惱成智慧，消除自己和生活的所有對(duì)立，把這一趟人生成為這人生的鑄造和承擔(dān)，協(xié)調(diào)與面對(duì)。從容的走過生活的動(dòng)與靜，隨緣喜悅。

4、 佛教微博經(jīng)典：輪回，不是那么遙遠(yuǎn)的事，每天，每時(shí)，每刻，都是一個(gè)輪回。哪怕瞬間閃過的一個(gè)好的的念頭，壞的念頭，亦或不好不壞的念頭，都會(huì)在輪回的時(shí)空里留下深深的印記，待因緣際合時(shí)，開花結(jié)果。一念得，一念失，一念苦，一念樂，一念極樂，一念地獄，一念之間，你就可以成就一個(gè)清亮純凈幸福的人生。

5、 人生我們不要自尋煩惱！懂得愛自己的心。給自己一條生路，給別人一條活路。不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了您至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿�忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲！

6、 一杯原本清澈的水,如果不停地?fù)u晃，便不會(huì)如此清澈；一杯渾濁的水,不去搖晃它，便會(huì)自然清澈。心亦如此！如總搖晃不停，會(huì)處于混亂狀態(tài)，每天給自己一點(diǎn)時(shí)間沉淀，和自己溝通，讓自己的心清靜下來，不再那么煩躁。我們總是把世界想的太復(fù)雜，其實(shí)世界原本單純，幸福原本簡(jiǎn)單。我們只需，讓自己靜下來。

7、 人生路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，總在被一些人超越。人生的要義，一是欣賞沿途的風(fēng)景，二是抵達(dá)遙遠(yuǎn)的終點(diǎn)；人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進(jìn)而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命；人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以無悔，如果生命沒有遺憾，人生也不會(huì)如此傷感。人生，總是有得有失。曇花一現(xiàn)，或許是最美麗的時(shí)刻，

8、 【悟】高興與痛苦，人皆有之，我不承認(rèn)高興與痛苦有什么不同，其實(shí)，它們是一樣的。人，由于沒有開悟，許多痛苦由此產(chǎn)生，一旦了解了生命的意義，事物就沒有太多的區(qū)別。因?yàn)椋�高興與痛苦都是生命的組成部分。寬窄都是路，前后皆為空，只有一部分一部分地加起來，那才叫完整的人生，才是真正的生活。

9、 窮人：有錢就是幸福。富人：有閑就是幸福。農(nóng)民：豐收就是幸福。殘者：能走路就是幸福。盲人：能看見就是幸福。工人：不下崗就是幸福。醫(yī)生：治好病就是幸福。乞丐：有飯吃就幸福。學(xué)生：考上大學(xué)就是幸福。母親：找到孩子就是幸福。病人：能夠活著就是幸福。每個(gè)人幸福定義不一樣，珍惜眼前吧！

10、 物質(zhì)豐厚是富有，心靈寬余乃幸福。富有的人不一定幸福，幸福的人不一定富有。不遺余力地追求物質(zhì)的富有，聲名的顯赫，地位的尊貴，往往錯(cuò)失了淳樸的幸福。心如水杯，幸福如杯中的甘泉，杯中的雜質(zhì)越多，幸福就越少，當(dāng)沉渣填滿杯子，幸福之泉已被榨干。清除欲望之塵，心寬了，才能時(shí)時(shí)感覺到幸福。

11、 人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。沒有果敢的放棄，就沒有輝煌的收獲。放棄是一種心靈的覺醒、一種智慧的顯現(xiàn)。當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)；有所放棄，才能有所追求。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、飽滿、旺盛。

12、 你自恃尊榮，以萬物為敵，萬物也必將以你為敵，這就是自取滅亡；你謙卑慚愧，以萬物為友，萬物也必將以你為友，這就是同生共榮。萬物本無情，因你心有情而有情；萬物本有情，因你心無情而無情。生命是一種回音，你送出了什么它就送回什么，你播種什么就會(huì)收獲什么，你給予啥就會(huì)得到啥。這是世界定律。

13、 【人性中最美好的品德是純善】人生最悲哀的感受莫過于人有眷屬，唯我獨(dú)無。因此，菩薩道行者說：你們看待世間一切眾生，應(yīng)該把年老者當(dāng)作自己的父母去孝敬他；年齡與自己相近者，就當(dāng)作兄弟姐妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當(dāng)作自己的子女一般去愛護(hù)他這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛。

14、 累不是一種無能，而是一種擔(dān)當(dāng)。累了，因?yàn)槟愣�了；累了，因�(yàn)閾?dān)子重了。你也知道，只要你后退，甚至徹底放棄，你就不會(huì)再累了�？墒悄悴幌胍膊荒�。所有的擔(dān)當(dāng)，都是為了明天比今天更好。選擇了追求，就不要哭泣。堅(jiān)持一下，扛過今天，幸福就會(huì)更近一步。真正能把人累垮的，是心里的絕望。

15、 如果你是正確的，不要過多爭(zhēng)辯，把對(duì)方逼上絕路，也就斷了自己的退路；如果你是優(yōu)秀的，不要肆意地賣弄，別人會(huì)在你的做作中遠(yuǎn)離你；如果你是痛苦的，不要逢人就傾訴，誰都有自己的煩惱，莫把可以成為朋友的演繹成了陌路；如果你是寂寞的，那就在孤獨(dú)中慢慢沉淀自己，人生本就根植于寂寞的土壤里。

16、 心態(tài)安好，則幸福常存。樹欲靜而風(fēng)不止，能真正救贖自己的，不是流淌的時(shí)間，也不是他人的幫助，而是自我良好的心態(tài)。時(shí)間的變換，去了舊傷或許又來了新疤；別人幫得了你一時(shí)，幫不了你一世。只有真正看開了，想通了，心病也就根除了。兵來將擋，水來土掩，把心放平，把心放寬，幸福才會(huì)常在。

17、 生活總是起伏跌蕩，不要抱怨什么，你就是再快樂，也會(huì)有煩憂；你就算再倒霉，亦會(huì)有幸運(yùn)。我們以為人生是出悲劇或者喜劇，其實(shí)不然，你能走出悲劇，最終往往是喜劇；你若沉湎喜劇，結(jié)局又常常是悲劇�？扌θ�牙交錯(cuò)，悲喜時(shí)刻輪回，哭的時(shí)候?qū)W會(huì)遺忘，笑的時(shí)候與人分享，沒人愿意哭，沒人拒絕笑。

18、 【用禪的智慧安放心靈】生與死，此岸與彼岸，短暫與永恒，絕望與希望，有限與無限，都是永恒的矛盾，永恒的命題，科學(xué)永遠(yuǎn)解不開如此終極的方程式，我們需要一個(gè)靈魂安放的地方，需要令心靈寧?kù)o明澈的家園。幸運(yùn)的是，我們可以運(yùn)用禪。禪的智慧給我們煩亂焦急的心灑下一片清涼，呼喚起我們內(nèi)心最柔美最博大的情懷，將我們生命安放于此岸即是彼岸的超脫中。

19、 人生如潮，漲退更迭，唏噓之間，總有失意，冥冥之中，總有彷徨。迷茫的眼睛，看不到云卷云舒，朦朧的心境，找不到花開花落。我們感喟時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多坎之時(shí)，忘記了人定勝天，事在人為。人生苦短，何必自哀，自怨。給自己一個(gè)微笑，給自己一個(gè)信心，給自己一份淡然心緒，給自己一種寧?kù)o氣魄，榮辱皆忘。

經(jīng)典心靈禪語佛語【一】

20、 誤會(huì)了才體會(huì)，理解是多么可貴；后悔了才懂得，珍惜是多么可愛；失去了才明白，擁有是多么可樂，人生的路上，誤會(huì)時(shí)時(shí)存在；生活的道上，擁有處處體現(xiàn)，懂得理解，學(xué)會(huì)珍惜，人生才會(huì)絢麗多彩，生命才會(huì)俏麗多姿，沒有誤會(huì)的真誠(chéng)是甜蜜的，懂得珍惜擁有真情是迷人的，愛，就需要理解，情，就需要珍惜。

21、 記�。河袝r(shí)得不到也是一種幸運(yùn)。少了居高的自得與榮耀，亦少了暗處飛來的冷箭與不測(cè)；平緩處好行船，激流中易沉舟；欲壑太多，身心常傾斜，平淡度日，多頤養(yǎng)神經(jīng)；狂飲攫食病變至，粗茶淡飯疾患遠(yuǎn)；深愛之人傷處深，隨遇而安痛時(shí)淺。得到時(shí)，要保持平常心，失去后，要維系平常心，人生方可少些顛簸。

22、 人生就是一條莫測(cè)征途，我們總是忙著趕路，忙于迷路，總是在失望中追求偶爾的滿足，卻無法改變?nèi)松�的長(zhǎng)度。人生就是一場(chǎng)盛大演出，一路上演出總是難得糊涂，一路上回顧總是難得麻木，總是在夢(mèng)中解脫清醒的苦，停下腳步卻不知身在何處。只能流浪在燈火闌珊處，生存比命運(yùn)還要?dú)埧�，又有幾人愿意認(rèn)輸。

23、 別太為難自己，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，無須一直銘刻于記憶。別等到無能為力，才選擇順其自然；莫因?yàn)樾臒o所恃，才被迫隨遇而安。有些人與事，是你必須要路過的驛站，好壞、成敗、聚散、愛恨，都無所謂，它們只是幫你嘗遍人生百味，閱盡世間百態(tài)，看淡世事冷暖。所有的經(jīng)歷，俱是催熟的藥。

24、 在做人上，精明不敵氣度；在做事上，速度不敵精度；在交友上，較真不敵大度。苦才是人生，痛才是經(jīng)歷，累才是工作，變才是命運(yùn)，忍才是歷練，容才是智慧，靜才是修養(yǎng)，舍才是得到，做才是擁有。心平氣和告別過去，只爭(zhēng)朝夕活在當(dāng)下，淡定從容迎接未來，看山神靜，觀海心闊，心態(tài)平和，知足常樂。

25、 人生是一種平衡，你擁有了這樣，必然會(huì)錯(cuò)過那樣；你什么都想得到，結(jié)果往往會(huì)失去更多。不要奢望人生中有絕對(duì)的公平，公平就如天平的兩端，一端的付出越多，別一端才能承載更多的希冀。所以，在我們處于波谷的時(shí)候，不必太過悲觀，總有一天會(huì)朝上走；置身波峰的時(shí)候，不要忘乎所以，總有一天還要下來。

26、 傷疤之所以會(huì)疼，是因?yàn)槲覀儫嶂杂谌�撫摸，去回味，去示人。若情�?dòng)于記憶，必心痛于過往。愚者傷之更甚，智者傷而彌堅(jiān)。一切的悲歡，時(shí)光都會(huì)將之熨平，無須有太多的惆悵、抱怨、愧恨，過去沒刪去，未來豈會(huì)來。要相信那些你無法戰(zhàn)勝的、克服的、隱忍的、寬容的，只要不曾置你于死地，都會(huì)令你更堅(jiān)強(qiáng)。

27、 恒誨法師：得意的時(shí)候，要學(xué)會(huì)自我提醒，不要被喜悅沖昏了頭腦；失意的時(shí)候，要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，不要讓低沉消磨了你的意志；富有的時(shí)候，要懂得惜福，更要學(xué)會(huì)施舍和流通，不要讓財(cái)富成為負(fù)擔(dān)；貧窮的時(shí)候，要學(xué)會(huì)自我堅(jiān)強(qiáng)，不要讓末路成為絕路；痛苦的時(shí)候，要學(xué)會(huì)自我安慰，不要讓悲傷摧垮了你的心靈。

28、 心靜了，才能聽見自己的聲音；心清了，才能照見萬物的實(shí)性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的；汲汲追逐的，往往不是生命需要的。停下來，笑看風(fēng)云；坐下來，靜賞花開；沉下來，沉靜如海；定下來，靜觀自在。心靜則清，心定則恒。心境平靜無瀾，萬物自然得映；心靈靜極而定，剎那便是永恒。

29、 這個(gè)世界不缺少冷漠，沒有人愿意聆聽你的傾訴，憐憫你的軟弱，人生的很多痛苦，需要你獨(dú)自承受，逼迫你負(fù)重前行。萬箭穿心痛不欲生的時(shí)候，告訴自己千萬要挺住，在堅(jiān)韌中厚重堅(jiān)強(qiáng)的底座；黑夜降臨獨(dú)領(lǐng)孤獨(dú)的時(shí)候，那就默念前方的風(fēng)景，享受暗夜中的旅行。當(dāng)穿越了一段荒蕪，你才能品嘗出人生的百味。

30、 成功有三重境界：一是忍別人不能忍的。奔波勞碌不言苦，負(fù)重跋涉不說累，在沉默隱忍中收獲，這是低層境界；二是做別人不愿做的。摒除職業(yè)歧視，抵制外界干擾，把別人不愿做的事情做到了極致，這是中層境界；三是想別人不敢想的。少數(shù)人用脖子以上改變世界，多數(shù)人用脖子以下養(yǎng)活自己，這是高層境界。

31、 在利益、名譽(yù)、好事壞事、吃苦享樂等等面前，先檢點(diǎn)自己。吃虧的事我去做，好事讓給別人；包容看不順眼的事情；不再埋怨命運(yùn)不好；對(duì)過去無悔、對(duì)現(xiàn)在無怨、對(duì)將來無憂；努力耕耘。這就是智慧的生活。

32、 過去是一杯酒，讓我們?cè)诔磷砗罂奁�；過去是一味藥，我們習(xí)慣用回憶療傷。過去是一種羈絆，亦是一種力量。再美好的，再傷痛的，都沉淀在過去中了，只剩下一些隱約的殘片，掛在那孤獨(dú)的心空。不要沉迷過去，不要害怕未來，奮斗的路上，不要拒絕改變，我們失去的只是短暫，我們追尋的卻是永遠(yuǎn)。

33、 心安，是最大開心。心若水，握不住。禁錮，只會(huì)加深其向往自由的渴望；放縱，只會(huì)增加痛苦的長(zhǎng)度。要想活得開心，先要讓自己安心。真正的安心，不是達(dá)成自己的愿望，因?yàn)橛�海無邊，而是淡然。壁立千仞，無欲則剛。淡然的心不計(jì)得失，懂得寬容，自然贏得一片寧?kù)o。寧?kù)o幸福的生活，要用寧?kù)o的心來換取。

34、 人活著，沒必要凡事都爭(zhēng)個(gè)明白，為人處世，放下自己的固執(zhí)己見，水至清則無魚，人至清則無朋。其實(shí)生活只需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡(jiǎn)單細(xì)致的人生態(tài)度。學(xué)會(huì)寬容，讓你的生活沒有煩惱；學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，請(qǐng)讓你的生活充滿陽光；其實(shí)天很藍(lán)，陰云總要散；其實(shí)海不寬，彼岸也連此岸；其實(shí)夢(mèng)很淺，萬物皆自然；其實(shí)淚也甜，當(dāng)你心如愿。

35、 既然還是要生活，那么就學(xué)會(huì)主宰生活，不做生活的絆腳者。正所謂一花一世界，一葉一菩提。每個(gè)人都是自由行走的個(gè)體，每顆心都是自由的世界。不要讓心被束縛，心之所向便是人生的方向，知足感召幸福，悲觀感召不幸。面對(duì)總會(huì)遇上的坎坎坷坷，又何苦去擔(dān)憂，風(fēng)景從來都是波瀾起伏，做一個(gè)看故事的人，隨它自然，萬緣放下。

36、 在順境中把握當(dāng)下是一種功夫，在逆境中活在當(dāng)下更是一種境界。固執(zhí)己見，容易進(jìn)入死角，產(chǎn)生心理壓力，留下心理陰影，增添身心包袱。轉(zhuǎn)變一個(gè)念頭，容易使人柳暗花明，轉(zhuǎn)變一個(gè)角度，則給思維留一點(diǎn)空間，轉(zhuǎn)變一下思維，就可使人絕處逢生，轉(zhuǎn)變一下心態(tài)，就可使人以心轉(zhuǎn)境。起因決定善惡，難易在于心念，我們的命運(yùn)決定掌握在自己手中！

37、 平常心看世事，則事事平常。做人要有平常心，不以物喜，不以己悲，利不能誘，邪不可干，不為物累，不為人忙，只求心中的一份安寧。平常心不是讓生命枯萎，而是讓生命之花在平和中傲然綻放。以平常心對(duì)待生活，則無處不是鳥語花香；以平常心對(duì)待人生，則人生無時(shí)不是風(fēng)平浪靜。以平常心看世事，則事事平常。

38、 人的一生，既不我們想象的那么好，也不是那么壞。人生的許多困難，只要活著，沒有什么是解決不了的，時(shí)間和智慧而已。悲觀者讓機(jī)會(huì)淪為困難，樂觀者把困難鑄成機(jī)會(huì)，如果不肯從昨日的陰影走出，就永遠(yuǎn)看不到面前的陽光。只要我們努力，就能夠以平常心對(duì)待紛雜的世事和漫長(zhǎng)的人生，并跨越人生的障礙。

39、 人總是在企求圓滿，覺得好茶需要配好壺，好花需要配好瓶，而佳人也自當(dāng)配才子。卻不知道，有時(shí)候缺憾是一種美麗，隨興更能怡情。太過精致，太過完美，反而要驚心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求許多，不要問太多為什么。且當(dāng)每一條路都是荒徑，每一個(gè)人都是過客，每一片記憶都是曾經(jīng)。

40、 心語：完美型性格的人士在婚姻關(guān)系里對(duì)事物要求的標(biāo)準(zhǔn)非常高，對(duì)對(duì)方總是用完美主義思想去思考問題，易給身邊的人及所愛的人造成精神壓力。追求過度完美，一方面是自己不夠完美，另一方面是自己永遠(yuǎn)感覺不到完美。這是自己折磨自己的最好方法！因?yàn)樵谑澜缟嫌肋h(yuǎn)找不到絕對(duì)完美的人和事情。

41、 不要試圖去改變他人，也不要被別人所改變，改變了就不是你自己了。社會(huì)是有等級(jí)的，很多事不公平，別抱怨，因?yàn)闆]有用。酸甜苦辣，是生活的滋味，赤橙黃綠，是生命的色彩。生活的本真是有一點(diǎn)點(diǎn)甜，有一點(diǎn)點(diǎn)苦，有一點(diǎn)點(diǎn)希望，有一點(diǎn)點(diǎn)無奈。消極封閉自我，生命就會(huì)荒蕪，積極豁達(dá)，沙漠也會(huì)變成綠洲。

42、 禪是禪非：有緣而來，無緣而去。世上之事，就是這樣，該來的自然會(huì)來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。人世間的事情勉強(qiáng)終歸不能如意，強(qiáng)求勢(shì)必不會(huì)甜蜜。我們能做的就是，盡心盡力做好自己，世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。

43、 世間最美的愛情，就是當(dāng)激情退去、容顏衰老，牽你的還是那雙無怨無悔的手；當(dāng)財(cái)富散盡、一無所有，陪你的還是那顆至死不渝的心；當(dāng)災(zāi)難降臨、眾生遠(yuǎn)離，暖你的還是那份不冷卻的情。世間最美的愛情，不是公主與王子的戀愛，而是找一個(gè)不離不棄的平凡人，有生之年，只訴溫暖不言殤，傾心相遇，安暖相陪。 （）

44、 人生百味，濃縮到最后，就是一個(gè)淡字。奮斗是鹽，少了它，再好的人生佳肴，皆是食而寡味。可很多時(shí)候，我們的追逐，竟是無窮的欲壑，最終讓我們丟失了曾經(jīng)，讓物質(zhì)埋葬了夢(mèng)想，讓誘惑左右了方向。我們真正需要的，其實(shí)很簡(jiǎn)單，或許就是一縷清風(fēng)，幾片白云，數(shù)處風(fēng)景，唯有淡，才能找到我們生命的本真。

45、 有時(shí)候人的眼睛，看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能看到別人過失，卻看不到自己的缺點(diǎn)；能看到別人的貪婪，卻看不到自己的吝嗇；能看到別人的愚昧，卻看不到自己的無知，能看到別人的目光短淺，卻看不到自己的狹隘。人生就是要多些反思，要多些捫心自問，才能認(rèn)識(shí)自己，否則就會(huì)活得很痛苦。

46、 禪的解脫不是向外的，而是向內(nèi)的；不是離開生活的，而是讓我們?nèi)ジ淖儗?duì)生活的態(tài)度；不是讓我們拋棄工作、學(xué)習(xí)、責(zé)任和義務(wù)，而是讓我們于工作、學(xué)習(xí)、責(zé)任和義務(wù)當(dāng)中，心不失衡、不迷惑、不怨嘆、不計(jì)較；不是讓我們沒有感情，而是讓我們的情，變成大情，這情能融納到法界一切眾生，這就是大慈悲。

47、 【心若琉璃：一切本來清凈無染】如果你是獅子，別人罵你是狗，你不會(huì)真的變成狗，故不用為此而生嗔；如果你是狗，別人贊嘆你是獅子，你也不會(huì)真的變成獅子，故不必為此而生喜。所以，別人的贊嘆，不會(huì)讓你變好；別人的指責(zé)，也不會(huì)讓你變壞，這些沒有什么可執(zhí)著的。我們應(yīng)以這樣的心態(tài)，對(duì)待他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。_雅虎佛學(xué)

48、 淡看人間事，瀟灑天地間。再幸福的人生也有缺憾，再凄涼的人生都有幸福。瀟灑的人生，要學(xué)會(huì)淡看缺憾，隨緣而動(dòng)。所謂隨緣，就是盡人事而聽天命。有隨緣的心態(tài)，才能看淡失去，而把精力放到你可能的擁有上。失去變淡了，痛苦就輕了；擁有看重了，快樂就增值了。瀟灑的人生，心里只愿意裝著快樂。

49、 懂得寬容，人生的路才會(huì)越走越寬。怨恨是一杯毒酒，毒殺的是自己的快樂。用別人的錯(cuò)誤懲罰自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原諒他人的錯(cuò)誤，快樂自己的人生。不寬恕別人，其實(shí)是在和自己過不去。一個(gè)人的心胸能容得下多少人，就能夠贏得多少人心。心胸寬廣，才能成就事業(yè)，才會(huì)有平和愉悅的人生。

50、 你可以得到愛情，得到婚姻，得到優(yōu)質(zhì)的生活。但如果得不到安全感，不能享受其中的幸福和快樂，那這一切又有什么用呢？生活在富足的恐懼中，還不如生活在知足的貧窮里。你以為自己要的是一個(gè)自己愛和被愛的人，但到最后才會(huì)知道，真正想要的，無非是安心。所以，幸福不是索取愛，而是安心的生活。

51、 恒榮法師：人心就像一個(gè)容器，裝的快樂多了，煩惱自然就少；裝的簡(jiǎn)單多了，糾結(jié)自然就少；裝的滿足多了，痛苦自然就少；裝的理解多了，矛盾自然就少；裝的寬容多了，仇恨自然就少。胸襟決定器量，境界決定高下�；钪�就是一種修行，修行就是修心。修得一顆平常心，無時(shí)不是快樂；修得一顆滿足心，無處不是幸福。

52、 九月的風(fēng)帶著秋的涼意，凌亂了心頭的思緒，泛黃的落葉微微的卷曲，帶著滄桑的痕跡，劃了一個(gè)優(yōu)美的姿勢(shì)飄然而落，忽然覺得，原來滄桑也是如此之美。也許落葉的飄零會(huì)是一場(chǎng)更加艱難的旅程，但那份懂得，那份執(zhí)念卻不會(huì)改變它堅(jiān)韌的性格，風(fēng)塵一路沒有悲傷，沒有失落，總是堅(jiān)信輪回的季節(jié)，還是屬于自己的綠色。

53、 我們這一生，沒有一味的苦，沒有永遠(yuǎn)的痛，沒有邁不過的坎，沒有闖不過的關(guān)。讓我們像楊柳，看似柔弱卻堅(jiān)韌，狂風(fēng)壓頂難催折；讓我們像勁竹，拱土而起望日月，傲然挺立見精神；讓我們像荷花，出身淤泥不染塵，亭亭笑看水世界。真的，保持個(gè)性，完善自我，追求真實(shí)，呵護(hù)幸福，對(duì)于我們就是夠了。

54、 釋道成：當(dāng)你幸福時(shí)，若這幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業(yè)；當(dāng)你快樂時(shí)，若那快樂會(huì)導(dǎo)致痛苦，這不叫快樂，而是痛苦尚未成熟；當(dāng)你富有時(shí)，若那財(cái)富源于不正當(dāng)行業(yè)，這不叫富裕，而是累債；當(dāng)你自感聰明，若那聰明緣于自私，這不叫聰明，而是愚昧。不立于惡，故不生苦。自種自收，因果不昧。

55、 人生是復(fù)雜的，同時(shí)又很簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單到只有得到和失去。如同放棄，很復(fù)雜也很簡(jiǎn)單：放棄不該放棄的是無能，放棄應(yīng)該放棄的是明智。不放棄應(yīng)該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。放棄是人生的一大難題，然而，恰在此時(shí)，放棄也就是我們學(xué)習(xí)的必修課程。很多事情，總是在經(jīng)歷之后方才懂得什么是放棄。

56、 幸福不是用來炫耀的，也不是用來比較的，而是用來感受的。幸福如人飲水，冷暖自知，它不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，而是一個(gè)享受當(dāng)下的過程。只要懷有一顆感恩的心，感恩生命，感恩生活，感恩關(guān)愛自己的每一個(gè)人，幸福就無處不在、無時(shí)不有。記�。何覀冏非蟮氖亲约旱男腋�，而不是比別人幸福！

57、 人生之事豈能盡如我意，生活如戲，哭笑皆由人，悲喜自己定。用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會(huì)步履輕盈灑脫。用感恩的心去，面對(duì)幫你的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)都值得欣賞。用寬容的心去面對(duì)傷你的人，你會(huì)覺得他們都不容易，即使他們有錯(cuò)誤，你也不會(huì)為之生氣。人生，總有許多溝坎需要跨越，歲月，總有許多遺憾需要彌補(bǔ)，生命，總有許多迷茫需要領(lǐng)悟。

58、 命是注定的，男人就是男人，女人就是個(gè)女人。運(yùn)是不注定，運(yùn)就是運(yùn)用、作用，你的所作所為，起的作用不一樣，命也會(huì)好的，可以改變。你就等著天上掉餡餅，那不會(huì)給你的，始終你要去努力奮斗，向善的一方面，好的一方面，種善因得善果，你要是做點(diǎn)惡事，偷盜搶劫，明天就把你抓走了，再好的命也不行。命是自己把握，好好把握。所以要清楚，命是果，運(yùn)是因，因可以改變，果已經(jīng)成了，不可改變，而改果必要先變因這個(gè)道理。

59、 微笑著面對(duì)生活吧，不要抱怨生活給了我們太多的磨難。面對(duì)失敗和挫折，一笑而過是一種樂觀自信；面對(duì)誤解和仇恨，一笑而過是一種坦然寬容；面對(duì)贊揚(yáng)和激勵(lì)，一笑而過是一種謙虛清醒；面對(duì)煩惱和憂愁，一笑而過是一種平和釋然。當(dāng)我們走過世間的繁華與喧囂，就會(huì)明白：人生不會(huì)太圓滿，要學(xué)會(huì)一笑而過。

60、 女人當(dāng)優(yōu)雅，與年齡無關(guān)，與心態(tài)相連，喜時(shí)拈花一笑，閑時(shí)且聽風(fēng)吟，擁一闕云水禪心，淺歌流年；女人當(dāng)善良，貴在氣質(zhì)，美在心靈，做一個(gè)溫暖女子，記得感恩，懂得珍惜，善待他人，亦善待自己；女人當(dāng)美麗，活得自在，生得瀟灑，做一個(gè)姣好女子，淡看花開花落，漫觀云卷云舒，心似水明凈，情如詩(shī)美麗。

經(jīng)典心靈禪語佛語【二】

61、 價(jià)值感沒有標(biāo)桿。很多事情，一旦有了意義，即使瑣碎，也會(huì)變得有價(jià)值。一件事情，如果讓你產(chǎn)生疲勞，先尋找一下它的意義，如果找不到，索性放棄；一件事情，如果讓你興奮無比，就算別人覺得毫無價(jià)值，也不妨堅(jiān)持下去。這樣，當(dāng)你晚年對(duì)年輕時(shí)所從事的事業(yè)觸摸的時(shí)候，才不會(huì)心存遺憾。

62、 所有好的修行方法都指向去掉執(zhí)著，最后，連所有修行的方法都要舍掉，對(duì)教導(dǎo)你的師父也不可執(zhí)著。若有一種方法能導(dǎo)致煩惱的止息，去掉執(zhí)著，那它就是正確的方法唯有停下來，觀照自己的內(nèi)心，才能發(fā)現(xiàn)佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢(shì)必回過頭來面對(duì)你自己真實(shí)的本性，在此你才能了解佛法。

63、 如果把社會(huì)的洗禮比作一鍋滾燙的開水，最終會(huì)形成三種不同的人生態(tài)度。第一種是雞蛋型，被煮硬了，不再有夢(mèng)想與鮮活。第二種是胡蘿卜型，被煮軟了，隨遇而安，遷就規(guī)則。第三種是茶葉型，水越燙，越舒展，茶香越濃郁，同時(shí)不失本色。所以，每個(gè)人終其一生的成功，不在于成為偶像、楷模，而是最終成為自己。

64、 真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便寂靜安然。如果可以，請(qǐng)讓我預(yù)支一段如蓮的時(shí)光，哪怕將來有一天加倍償還。這個(gè)雨季會(huì)在何時(shí)停歇，無從知曉。但我知道，你若安好，便是晴天。

65、 【人們拼命渴望得到的喜悅能夠保持多久？】人們拼命渴望得到的財(cái)富、愛人、地位等，在歷盡艱辛、剛剛擁有時(shí)，會(huì)覺得幸福萬分，但慢慢地，這種幸福就不斷縮水，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說，這叫邊際效益遞減。而修行人所追求的通達(dá)萬法本性，則與此截然相反。一旦證悟，所獲得的，會(huì)比預(yù)期更多、更令人驚喜，并且這種感覺經(jīng)久不衰、歷久彌新。

66、 沒有煩惱，何來幸福？沒有痛苦，豈見快樂？生活命題很簡(jiǎn)單，別把它復(fù)雜化，生病了，才知道珍惜健康；悲苦了，才懂得回味平凡。命運(yùn)就如琴鍵，唯有黑白合奏，方能彈出音符。經(jīng)過挫、受過傷，淚水權(quán)作洗禮，生命堪稱完整。是你的，管它好與壞，莫挑剔，少抱怨，積極面對(duì)，樂觀改變，雨天亦有艷陽。趁著年輕，大膽地走出去，去迎接風(fēng)霜雨雪的洗禮，練就一顆忍耐、豁達(dá)、睿智的心，幸福才會(huì)來。

67、 如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

68、 心靜，才能聽見自己的內(nèi)心。也許，你正狂熱追求的，并非你真正想要的，只是遷就了別人或社會(huì)；也許，你正為之苦惱，肝腸寸斷的，未必是你真正想愛或者該愛的，只是一時(shí)的不甘心。坐下來，靜賞花開，靜觀水流，心靜了，自然就看清了。笑看花開，是一種寧?kù)o的喜悅；靜賞花落，是一份隨緣的自在。

69、 生活的意義，在于對(duì)生活經(jīng)過的客觀把握，那些曾經(jīng)流過的熱淚，那些曾經(jīng)崩潰的心碎，到最后都成了生活的勇氣，生活也就成了一場(chǎng)無聲的教育，可以理解為是一種升華，所有磨難和糾結(jié)，總有解決和釋放的機(jī)會(huì)，包括治愈那些生命中的缺陷，幸福永遠(yuǎn)都存在，需要去感知，或者是挖掘，恰當(dāng)?shù)卣f是體會(huì)。

70、 學(xué)會(huì)用一顆樸素的心去看待得失。我們常常都想要擁有很多東西，其實(shí)在得到那些東西的時(shí)候，也可能會(huì)帶來另一些煩惱。當(dāng)我們用最簡(jiǎn)單質(zhì)樸的心去奮斗的時(shí)候，我們是單純的，我們的心情也是愉悅的。如果說美景存在于世界的某個(gè)地方，不如說它存在于干凈的心地，心靈豁達(dá)，光明開朗，才是人世間最美的風(fēng)光。

71、 大海深處有一只盲龜，每一百年浮出海面一次。大海中飄蕩著一根浮木，浮木中間有圓孔。每隔一百年才浮出海面的盲龜恰巧頂住浮木圓孔之時(shí)，才能重見光明，獲得人身。佛經(jīng)用盲龜浮木比喻修得人身之難。我們則更要珍惜機(jī)會(huì)，所謂：人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更待何生度此身。

72、 空虛無聊時(shí)，我們要學(xué)會(huì)消遣，更要學(xué)會(huì)讀書，我們?cè)谟崎e中趨于平淡，在博覽中走向卓越；孤獨(dú)寂寞時(shí)，我們要學(xué)會(huì)思念，更要學(xué)會(huì)思考，思念讓我們心靈溫暖，思考讓我們精神充盈。得意時(shí)須內(nèi)斂，張揚(yáng)必惹是非；失志時(shí)莫卑微，厚積方能薄發(fā)生活的哲理，真的離我們很近，需要我們具備一雙發(fā)現(xiàn)的慧眼。

73、 珍惜這似水的流年吧,珍惜這暇滿的人身。我們誰都無法知道，明天與無常哪個(gè)先到來，百年后,我們都已不在，那個(gè)時(shí)候會(huì)明白，今生所有的遇到都是命運(yùn)給我們最好的禮物，無論在家，在單位，在路上，友善。微笑。把吉祥快樂的陽光帶給眾生，愿有緣的人們真正得到佛菩薩的加持！頂禮十方三世一切佛菩薩

74、 樂觀的人看見問題后面的機(jī)會(huì)，悲觀的人只看見機(jī)會(huì)后面的問題，機(jī)會(huì)是從來不會(huì)主動(dòng)敲響你的門，無論你等待多少年，它也只會(huì)像一陣風(fēng)一樣拂面而過，需要你的反應(yīng)能力和追隨速度。朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，盡量發(fā)揮你的潛能，才華橫溢的你會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的存在。風(fēng)雖然沒有顏色，可是拂過之后卻是綠意一片。

75、 賞一季春花，看流年落葉，才發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)已經(jīng)擁有了很多，只是把真正擁有的忽略，卻時(shí)常追求那些虛幻的東西，等到失去了才懂得回過頭來惋惜，可這一切是不是已經(jīng)晚了呢？人總是找著各種理由訴說自己的不幸，這一切緣由恰恰是踐踏了生命的神圣，比起那些只有一季的風(fēng)景，還有什么理由去談不滿足呢？

76、 與臉上的傷痕相比，一個(gè)人心靈的傷痕雖然隱蔽得多，但同樣會(huì)通過自己的言行顯現(xiàn)出來。如果我們自認(rèn)為有缺陷、不可愛、沒有價(jià)值，也往往會(huì)以同樣的懷疑、缺乏愛心、令人氣餒的態(tài)度對(duì)待別人，從而很難建立起互信互利的人際關(guān)系。人的心靈就像一面鏡子，你感知到的是什么樣的世界，取決于你如何看待自己。

77、 忍辱的一個(gè)方法是，當(dāng)境界現(xiàn)前時(shí)，您首先至少要忍半秒鐘，不要馬上就反應(yīng)。另外平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)于脾氣火爆這件事情的觀照，要看到它的過患，多生起慚愧心和懺悔心。比如說我們學(xué)佛人，可以拜拜佛、念念佛、多低頭、多彎腰，慢慢降服自己的脾氣。這樣的不良習(xí)氣平時(shí)就要對(duì)治，每天數(shù)一數(shù)自己發(fā)脾氣的數(shù)量，每天減少一次，漸漸就會(huì)越來越少。記得平時(shí)要多對(duì)治，多對(duì)別人微笑，多感恩那些使你發(fā)脾氣的人，要感恩他們，因?yàn)樗麄兌�忍力成就，讓自己能忍這么久。

78、 走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。不懂得放棄的人，總將生活中的不如意繞在心靈的枝桿上，一生就像北方臘月的濃霧，揮之不去。就這么一味地自怨自哀，自暴自棄，于是青春美麗的容顏與悠悠歲月擦肩而過恰如風(fēng)過竹面，雁過長(zhǎng)空，就像蘇東坡的一生人生長(zhǎng)嘆：事如春夢(mèng)了無痕。

79、 如果你想發(fā)財(cái)，永遠(yuǎn)不要放棄。人總是想著放棄。如果你堅(jiān)持了，你就會(huì)出人頭地，勝過絕大多數(shù)人。更重要的是，你要明白：當(dāng)你努力做事時(shí)，你可能會(huì)失敗。但是，失敗并不是因?yàn)槟闶且粋�(gè)天生的失敗者，而是因?yàn)槟氵�沒有完全摸到門道。每次用不同的方法去嘗試�？傆幸惶�，你會(huì)完全弄明白的。失敗是你的好朋友。

80、 【世間上有很多煩惱都是自找的】世間上有很多煩惱都是自找的，所謂杞人憂天，乃至擔(dān)心世界末日等，煩惱了半天，卻什么事也沒發(fā)生。也有人因?yàn)樾∈驴床婚_，鉆牛角尖，自然煩惱綿綿無絕期。因此，凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對(duì)一切吉兇抱著超然灑脫的態(tài)度，就不會(huì)自尋煩惱。

81、 人生就是一個(gè)充滿遺憾的過程。出言不遜，傷了親友，會(huì)有遺憾；夢(mèng)寐以求，求之不得，會(huì)有遺憾；計(jì)劃不周，前功盡棄，會(huì)有遺憾。人生遺憾無時(shí)不有，無處不在。遭受了遺憾不要緊，要緊的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遺憾，刪除掉遺憾。學(xué)會(huì)把遺憾一個(gè)個(gè)拋在身后，把握好當(dāng)下，才能把握今后的人生。

82、 【修心禪語】1、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人；2、把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人；3、人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。4、人生最大的愚蠢是欺騙4是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。5、感激傷害你的人，因?yàn)樗�磨練了你的心志�?/p>

83、 懂得欣賞自己的生活，才能讓自己活得隨心所欲。每個(gè)人的一生，都會(huì)經(jīng)歷無數(shù)人和事，好的壞的，溫暖的回憶，漸長(zhǎng)的傷痕，都無法拒絕，只有接受。但就在這些人和事中，人逐漸學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。時(shí)間能讓傷口痊愈，雖然總會(huì)留下或深或淺痕跡。或許人生本來就應(yīng)是酸甜苦辣嘗遍，才能讓人有活著的快感。

84、 一日禪：禪宗注重異，人們都用過去的經(jīng)驗(yàn)在生活，他們最無法開悟的一點(diǎn)就是同。不能開悟，許多痛苦就此產(chǎn)生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒鐘做標(biāo)準(zhǔn)，你就會(huì)生活得很好，無論你是獨(dú)處于非洲大沙漠的烈日之下，或者是和朋友一起待在舒適的冷氣房里，都沒有什么差別，每一個(gè)點(diǎn)都是生命的一部分，加起來才等于你整個(gè)的生命。

85、 【了知無常懂得面對(duì)與珍惜】欲望是一切痛苦的根源，但并不是說人必須沒有追求。不思考活著的意義而只有活的過程的人，跟動(dòng)物沒有什么區(qū)別，人生只是為了走向死亡，這是一種極度消極的態(tài)度。了知世界的無常，不是為了讓你走向墮落或不思量，而是為了擁有一種更為積極和健康的態(tài)度，成為自己心靈的主人，去正確面對(duì)和珍惜自己的人生，在短暫的一生中，在你可以控制的這一輩子里面，實(shí)現(xiàn)一些你真正想要、也應(yīng)該去實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

86、 弱水三千，只取一瓢，知足就是幸福。大千世界，繁華無數(shù)，求無止境，苦海無邊。過眼繁華三千，轉(zhuǎn)眼兩頭空。心有余閑，每天都有幸福，苦夠再來享福，福已隨苦去。心有所盼，卻懂得止步于緣分的盡頭，回頭必是萬里晴空。人生苦短，名利卻冗長(zhǎng)，從古到今，多少富貴隨人去？知止而后安，放下便是福緣。

87、 在行善的時(shí)候，特別要注意心善，時(shí)時(shí)去體諒他人�？v然是惡人，也希望他能回頭改過，而非嗔恨地指責(zé)與辱罵，當(dāng)你認(rèn)為自己發(fā)心是好的，是想讓他好。而去指責(zé)甚至打罵有缺點(diǎn)的人時(shí)，或者寫匿名信去告發(fā)或無限上綱地誹謗他人，但是自己卻認(rèn)為是在挽救人家時(shí)，那不過是你自己的情緒，并非真正有利于對(duì)方向善。與此同時(shí)，也會(huì)折損自己的福報(bào)。

88、 身邊每一處美景，時(shí)刻都充滿著期待，將心窗打開，讓陽光進(jìn)來，用一顆感恩的心，去面對(duì)現(xiàn)在與未來，這世界就會(huì)充滿愛�；蛟S，歲月留給我們的是滄桑，而生命，給予我們最多的，還是感動(dòng)。感動(dòng)著每一次花開，疼惜著每一次花落。我們要做的，就是活在當(dāng)下，好好地去珍惜，不要辜負(fù)了這美好的生活。

89、 不必要嘆息生活的忙忙碌碌，這本來就是生活的正常狀態(tài)，生活的意義在于不急躁，不悲觀，不回避。那些所謂的困惑只是生活表面的景象，而不是人生兩敗俱傷的較量和苦苦的追逐，規(guī)范自己的內(nèi)心，留夠足夠的余地，不被生活的紛擾所累，活好為人處世的瀟灑自在，待人接物，寬容得體。#延參法師

90、 我們?cè)谑|蕓眾生中很難做到出類拔萃，很多時(shí)候都在仰望那些難以企及的高度，憔悴的容顏，疲乏的身心，涌動(dòng)的狂燥，受挫的嗟嘆，如同烙印般鑲嵌于我們的生活，打磨著我們的品行。就把自己的高度定位成人生的高度吧，不必復(fù)制，無須雷同，不求高不可攀，只為獨(dú)一無二，只為做一個(gè)完全的自己。

91、 恒誨法師：打開心胸，海闊天空。心靈，是人生飛翔的翅膀。無論是在陽光下，還是風(fēng)雨中，只要心靈敞開，你就擁有自由的天空。心靈的天空，沒有界限，可納須彌。只要你敢于飛翔，就會(huì)邂逅無數(shù)的美麗。穿過風(fēng)雨，就是彩虹；穿過迷霧，就是陽光。悲傷來臨時(shí)，別忘了歌唱，不屈服，是生命高飛永不枯竭的能量。

92、 人生總是這樣，我們常常仰望，經(jīng)常比較，仰望身邊的眾人，比較四周的他人。于仰望中我們感到了卑微，于比較中我們感到了差距。因?yàn)�，仰望時(shí)，看到的總是別人的幸福，他人的美好；比較中，感嘆的總是自己的不幸，人生的失意。其實(shí)，不要去仰望，也不要去比較，仰望不如努力奮斗，比較不如將事情做好。

93、 要學(xué)會(huì)對(duì)人生的境遇有信心。不論境遇如何，都欣然接受。因?yàn)椋�每一件發(fā)生在自己身上的事，都將指向一個(gè)更加廣大、完美的計(jì)劃，遠(yuǎn)非我們一時(shí)片刻所能想象得到。就像污泥對(duì)蓮花而言，并不是詛咒，而是祝福；就像繭對(duì)蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。是的，每一個(gè)困難和障礙，事實(shí)上都是一種隱藏的祝福。

94、 人生不如意之事十有八九，學(xué)著莫生氣，就是人生的另一個(gè)境界�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都要走過平坦或彎曲之路，有的人在風(fēng)雨中匍匐，有的人在風(fēng)雨中嘆息，有的人卻執(zhí)著地前行，世界與我，互相而已。人生在世，唯有情最重，人生變幻，一切盡在不言中，唯有一份經(jīng)世的溫暖，與我們相牽相連，維系我們一生，這一份流淌在心脈之間，讓我們感到踏實(shí)快樂，有真情相伴，即使風(fēng)浪巨變，雨打風(fēng)吹，我們同樣倍感溫暖。

95、 遺漏的是沙漏，無法倒流的是時(shí)光，帶不走的是歲月的芬芳，回不去的是年華的滄桑，留不住的是時(shí)間的流淌。命運(yùn)就像五線譜，關(guān)鍵在于掌握，行之輕敲慢打，彈之緩慢有聲，品之細(xì)聞?dòng)行�，聽之音婉�?dòng)人，站在生活的舞臺(tái)上，只有努力地彈奏出優(yōu)美曲調(diào)，盡情的發(fā)揮自我的潛能，才能演奏出璀璨多姿的精彩人生。

96、 【修心禪語】1、鐘表：可以回到起點(diǎn)卻已不是昨天。2、核桃：沒有華麗的外表卻有充實(shí)的大腦。3、指南針：思想穩(wěn)定東西再好也不被誘惑。4、花瓶：外表再漂亮也掩不住內(nèi)心的空虛。5、樹葉得勢(shì)時(shí)趾高氣揚(yáng)失意時(shí)威風(fēng)掃地。6、歷史的標(biāo)點(diǎn)全是問號(hào)歷史的幕后全是驚嘆號(hào)。

97、 生命如席，有酸有甜；人情如風(fēng)，有冷有暖。如果高興，就笑一笑；如果疲憊，就歇一歇。走得太急，腳累；想得太多，心累。要求太高，難免會(huì)失落；追求太多，難免不知所措。生活，總會(huì)有得失；人生，總會(huì)有苦樂。不要求于人，不苛求于己；敢于面對(duì)，才是心的強(qiáng)大；勇于放下，才是心的豁達(dá)。

98、 人生路上，走過的昨天，腳下的今天，面前的明天，都只有相對(duì)的意義。所有的昨天都取得了成功，不等于今天也會(huì)收獲成功。所有的昨天都遭遇了失敗的，不等于今天也會(huì)遭遇失敗。所有的昨天和今天都取得了成功，不等于明天也會(huì)取得成功。所有的昨天和今天都遭遇了失敗，不等于明天也會(huì)遭遇失敗。

99、 恒月法師：生命中有許多自己不想做卻不能不做的事，這就是責(zé)任；生命中有許多自己想做卻難做到的事，這就是命運(yùn)。真正的成熟，不是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故、圓滑且實(shí)際，而是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的豐富和圓融。無論已有多么偉大的事業(yè)，擁有并保持一顆平常心最為難得。

100、 有錢的人雖然衣食無缺，華蓋重裘，但有時(shí)候?yàn)榱巳耸碌睦�擾，同樣日夜不得安寧；沒有錢的人，盡管每日難過，依然每日過，無錢一樣可以挺起胸膛，安心自在，此即所謂的人窮志不窮。人生數(shù)十寒暑，如夢(mèng)幻泡影，貧富苦樂只在于自己內(nèi)心的體認(rèn)罷了。所以，有人粗茶淡飯不改其樂；有人富甲一方，仍然憂愁煩惱。深一層地說，如果心里擁有三千大千世界，那么，即使身無立錐之地，卻可受到最大的富足！

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佛語禪機(jī)禪語故事

【佛語禪心小故事】

⊙實(shí)事求是，身體力行

【佛語禪心小故事】從前有一人，相貌長(zhǎng)得很好看，人也聰明，還擁有很多的錢財(cái)，整個(gè)社會(huì)沒有不稱贊他的人。

當(dāng)時(shí)有個(gè)蠢人，見到這樣的情形，就對(duì)別人說那個(gè)出色的人是他的哥哥。蠢人之所以這樣叫他，是因?yàn)樗�有很多的錢，需要錢的時(shí)候能派上用場(chǎng)，就是這樣的原因才叫他哥哥。當(dāng)蠢人看到那個(gè)人需要還債的時(shí)候，就說他不是自己的哥哥。

別人對(duì)他說：你是蠢人，為什么要用錢的時(shí)候說那個(gè)人是你哥哥，等見他還債的時(shí)候又說那不是你哥哥呢？。

蠢人答道：我要得到他的錢財(cái)，這就是我認(rèn)他當(dāng)哥哥的目的，其實(shí)他根本不是我哥哥；如果他還債，我當(dāng)然說他不是我哥哥了！。

人們聽了這樣的話沒有不嘲笑他的。

【禪心】唯利是圖，這不僅是用來形容故事中的蠢人的詞匯，更能夠恰當(dāng)形象地描繪出當(dāng)今社會(huì)部分人的丑惡嘴臉。那個(gè)蠢人似乎更加明白怎樣使自己平步青云的道理。事實(shí)上，踩著別人的肩膀往上面爬，待到成功的時(shí)候卻使出過河拆橋的招數(shù)，那么不管你已經(jīng)獲得了怎樣的成功都是被人所不齒的。

俗語說，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。既然自己困難時(shí)受到了恩人的接濟(jì)，當(dāng)某一天脫離苦境就應(yīng)該學(xué)會(huì)報(bào)答當(dāng)初的恩惠。烏鴉尚有反哺之情，何況人乎？倘若能夠效仿當(dāng)初的施予者，在你力所能及的范圍之內(nèi)給予更多的人以幫助，那這份愛便會(huì)在天地之間發(fā)揚(yáng)光大。正所謂是贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

實(shí)事求是，身體力行，認(rèn)真做好每件事，才會(huì)迎來自己燦爛的春天。

當(dāng)然，也不要像故事中的有錢人一樣盲目結(jié)交一些居心叵測(cè)的朋友，否則就只有吃不了兜著走的份了。

【佛門名家】

【鑒真大師】

鑒真（687-763年），14歲出家，一生致力于戒律的弘傳。56歲時(shí)，更受日本遣唐僧的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備將戒律傳到日本，前后共經(jīng)歷6次的出海，耗費(fèi)12年的光陰才到達(dá)日本，因此有東征和尚的尊稱。

由于鑒真大師的毅力，雖然歷經(jīng)艱難，最后失明，但仍不改其志，促使南山宗的戒律終于傳入日本，使得日本僧眾能正式受具足戒。日本天皇為了感念他的犧牲與貢獻(xiàn)，賜名為傳燈大法師。

鑒真大師的一生對(duì)社會(huì)教化有非常大的貢獻(xiàn)，曾在中國(guó)各地傳菩薩戒，甚至在不幸失明后，仍然到處講律、受戒、建寺、造塔及救濟(jì)貧民等，其廣大的悲心與無比的毅力，足為后世的楷模。

佛經(jīng)上說，一切佛法如果離開慈悲，則為魔法。什么是慈悲？慈愛眾生并給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲；兩者合稱為慈悲。慈悲心就是一顆豐富、博大、溫柔、熱情、善良、寬容、深邃、純凈、敏銳、濕潤(rùn)的心靈。世界上最強(qiáng)大的力量，不是刀槍武器，更不是權(quán)位勢(shì)力，而是慈悲。只要我們有一念之慈，萬物皆善；只要我們有一心之慈，萬物皆慶。

慈悲是撫慰人一心的良方，更是救急扶危的圣藥而大慈大悲者，菩薩之所以為菩薩也。但能存菩薩慈悲之心，學(xué)菩薩慈悲之行，是不出戶庭，而時(shí)時(shí)常覲普陀山；不面金容，而刻刻親承觀自在矣。

【--[明]蓮池大師《竹窗隨筆》】

【佛語禪心】大慈大悲是菩薩之所以成為菩薩的原因。只要心中有菩薩慈悲的心懷，學(xué)習(xí)菩薩慈悲的行為，就是足不出戶，也能常常朝拜普陀山；不到普陀山面見菩薩的金容，也能時(shí)刻得到觀自在（觀世音）菩薩的教誨。

夢(mèng)窗國(guó)師有一次搭船渡河，要到信徒家里做佛事。當(dāng)船正要離岸時(shí)，有位戴著佩刀、拿著鞭子的將軍，站在岸邊大聲喊道：喂！等一下，載我過去！

全船的人都說：船已經(jīng)開了，不可以再回頭。

夢(mèng)窗國(guó)師說：船家，船還沒有走多遠(yuǎn)，給他方便，回頭載他吧！

撐船的人看到是一位出家人說情，就回頭讓那位將軍上了船。哪里知道這個(gè)將軍一上船，看到船里坐著一位出家人，就拿起鞭子抽打夢(mèng)窗國(guó)師說：和尚！閃開一邊去，把座位讓出來！

這一鞭重重地打在夢(mèng)窗國(guó)師的頭上，血淚汨地流了下來，國(guó)師一言不發(fā)把位子讓了出來。大家看了都非常害怕。船開到對(duì)岸，夢(mèng)窗國(guó)師跟著大家下了船，走到江邊，默默地把凝結(jié)的血塊洗掉。

此時(shí)這位蠻橫的將軍覺得對(duì)不起夢(mèng)窗國(guó)師，于是上前跪在國(guó)師面前懺悔。國(guó)師心平氣和地說：不要緊，出門在外的人心情總是急躁些。

是什么力量降服了這位驕蠻粗魯?shù)膶④�？是慈悲。慈悲的力量可以化嗔恨為和平，化暴戾為祥瑞�?/p>

什么是慈悲？讓所有眾生獲得快樂，使所有眾生脫離痛苦，這樣的心愿就是慈悲。佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦的同心同感狀態(tài)，故稱同體大悲；又因其悲心廣大無盡，故稱無蓋大悲。佛即慈悲。佛祖的慈悲，可以超度眾生，拔除眾生的痛苦，給人快樂。

如果說世界上還有什么比刀槍武器、權(quán)位勢(shì)力更有力量和震撼力的話，那就是慈悲。

佛教的始祖釋迦牟尼佛放棄了世間的榮華富貴、王位威勢(shì)，沒有武器，沒有權(quán)力，他只是憑著一顆慈悲的心，卻降服了當(dāng)時(shí)的全印度。頑逆的提婆達(dá)多見到了佛陀，終于收斂了氣焰，乖乖地俯首懺悔；兇惡殘暴的狂象見到了佛陀慈悲的樣子，馴服地跪在佛陀的面前；喪智好殺的央掘魔羅見到了慈悲的佛陀，終于放下屠刀，皈順在佛陀的座下。

佛的慈悲力量威猛無比，遠(yuǎn)勝一般的武器。因?yàn)槲淦鲀H能威嚇人于一時(shí)，而慈悲的力量卻能綿延至遠(yuǎn)，無窮無盡。武器只能制伏人的行為，無法改變?nèi)藘?nèi)心的邪惡；而慈悲卻能震撼人的心靈，凈化人的身心。

人類之所以揮動(dòng)武器，策動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是因?yàn)閮?nèi)心的貪與嗔，而慈悲卻能消滅人心的貪嗔。所以，慈悲不僅是撫慰人心的良方，更是救急扶危的圣藥，甚至可以說是殺人武器的克星，人類的救星。人類前途的安危與苦樂，維系于人心的慈悲。

【感悟】

佛陀的慈悲，曾經(jīng)讓眾生得到庇護(hù)和安樂。我們每個(gè)人都應(yīng)該慈悲為懷，用我們慈悲的一心讓愛傳遞下去。如果每個(gè)人都能夠一心存感激，慈悲為懷，這個(gè)世界將不再有寒冷和黑夜！

【佛禪小故事】

【一滴水】

佛祖釋迦牟尼考問他的弟子：一滴水怎樣才能不干涸？

弟子們都回答不出。

釋迦牟尼說：把它放到江、河、湖、海里去。

積小善為大德，勿以善小而不為假使干草積同須彌，投火于中，如芥子許，必皆燒盡。何以故？火能燒故。于如來所種少善根亦復(fù)如是，必能燒盡一切煩惱。

【《華嚴(yán)經(jīng)如來出現(xiàn)品》】

【佛語禪心】假如把干草堆積得像須彌山那么大，投一點(diǎn)點(diǎn)像芥子那么大的火種在里面，一定會(huì)將干草燒盡。為什么呢？因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)火也能燃燒。眾生對(duì)佛所種的一點(diǎn)點(diǎn)善根也是如此，一定能燒盡自己身心的一切煩惱。

佛經(jīng)中記載了這樣一個(gè)故事：一名高僧知道他的小沙彌徒弟只剩七日的壽命，于是慈悲地讓他回家探親。途中，正好遇到一場(chǎng)大雨，小沙彌發(fā)現(xiàn)一群螞蟻正努力地從積水的地方爬出，但卻不斷地被雨水沖回去。于是小沙彌心生憐憫，將它們一一救出，確定它們安全后，才繼續(xù)他的旅程。七日后，小沙彌又回到寺院，師父驚訝地發(fā)現(xiàn)他的病好了很多，于是入定觀察，發(fā)現(xiàn)原來是小沙彌的一念慈悲心，不但救了螞蟻，也增加了自己的壽命。

好事可以有大有小，但做好事的精神卻不可懈怠，尤其是能將不為人們注目，甚至不為人們理解的好事，照樣堅(jiān)持不懈地做好。畢竟山不拒細(xì)壤，才能成其高；海不拒涓流，才能成其大。

一己之善，不但能為自己積功累德，也能使他人受益；絲毫之惡，不但損害自己的品格，也會(huì)危害到他人。如比輾轉(zhuǎn)影響，如同在湖中投下一塊小石頭，漣漪不斷地?cái)U(kuò)大，導(dǎo)致整個(gè)湖面水紋的波動(dòng)，其影響層面絕非自己所能事先預(yù)料的。因此，對(duì)我們而言，起一個(gè)善念，說一句好話，給一個(gè)善意的響應(yīng)，乃至露出一個(gè)微笑，不但能夠讓自己的內(nèi)心越來越光明，也可以拉近人與人之間的距離，甚至可以消弭種種人為的災(zāi)難。

合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于累土，這是古人的經(jīng)驗(yàn)之談。積少可以成多，積小可以變大。一個(gè)人做一天、做一件好事并不難，但做一生、做一世好事，就很不容易。初做好事、偶做好事時(shí)，其主動(dòng)性、自覺性可能差一些；久做好事、多做好事，習(xí)以為常了，主動(dòng)性、自覺性就會(huì)日益提高，久而久之，便會(huì)成為自己的本能。沒有小善的積累，便沒有大德的養(yǎng)成。生活中有這樣一種人，他們平時(shí)不愿意一點(diǎn)一滴地做好事，不愿意一步一腳印地鍛煉自己，而奢望有朝一日一鳴驚人，做出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，轉(zhuǎn)眼間一舉成名，天下知。不客氣地說，這只是幼稚者的幻想。

善惡因心起，為小善可以養(yǎng)心，為小惡則會(huì)損心。

一個(gè)小小的善心，能夠拯救寶貴的生命，成就無限的功德。因此，我們要做好每一件小事，點(diǎn)滴的積累能充實(shí)我們的心靈，完善我們的品格，只要不以善小而不為，就可以積小善而成大德。

【感悟】

其實(shí)，小事并不小，切不可忽視。小事連著大事，一件件小事正是構(gòu)成大事的細(xì)胞。（來源 ）而只有小細(xì)胞健康，大肌體才會(huì)充滿生機(jī)與活力。成大始干細(xì)小，道出的正是這一深刻哲理。人們的道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)，往往見諸細(xì)節(jié)小事。積小善為大德，積小勝為大勝。一件小小的善事，一顆小小的善心，都可以蔚成大功德。

【佛門名家】

【玄奘】

玄奘（602-664年），俗名陳煒，13歲出家，世稱三藏法師，俗稱唐僧，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮(zhèn)）人。貞觀三年（629年），玄奘從長(zhǎng)安（今西安）出發(fā)，歷經(jīng)4年至印度那爛陀寺，拜名僧戒賢為師，研習(xí)《瑜伽師地論》等佛經(jīng)。19年后攜大、小乘佛教經(jīng)典回到長(zhǎng)安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧組成譯經(jīng)場(chǎng)，譯出經(jīng)、論75部，凡1335卷，多用直譯，世稱新譯。與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。和弟子窺基等人創(chuàng)立唯識(shí)宗。把《老子》和《大乘起信論》等譯成梵文傳入印度，另譯有《大般若經(jīng)》。著有《會(huì)宗論》、《制惡見論》，和由他口述、門徒辯機(jī)記錄的長(zhǎng)達(dá)12卷的游記《大唐西域記》。雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》、小說《西游記》都源自他的故事。玄奘圓寂于長(zhǎng)安玉華寺，葬于白鹿原。

積小過為大惡，勿以惡小而為之不要輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個(gè)人就充滿了邪惡。

【佛陀】

【佛語禪心】不要輕視小的惡行，以為做點(diǎn)壞事不會(huì)受到報(bào)應(yīng)。一瓶水是由小水滴滴滿的。一個(gè)愚笨的人不斷做出小的惡行，日積月累，他的靈魂就會(huì)變得邪惡起來。

一個(gè)少年犯在回憶自己的犯罪歷史時(shí)，講到媽媽對(duì)他的影響。

他5歲的時(shí)候，媽媽帶他乘公共汽車，當(dāng)時(shí)他的個(gè)子超過買票的標(biāo)準(zhǔn)線一點(diǎn)點(diǎn)，他媽媽用手摁了一下他的頭，他順勢(shì)把腿一屈，于是沒買票。下車后，他媽媽得意地對(duì)他說：今天上車沒花錢！

第二次乘公共汽車時(shí)，就不用我媽摁了。他說，我自覺地屈著腿上了車，又沒買票。下車后，我得意地對(duì)我媽說，今天上車又沒花錢！我媽伸出大拇指夸我：我兒子可真聰明！打那以后，我見便宜就想占，見錢就想爭(zhēng)，偷不到錢就想搶。為了得到想要的東西，我不擇手段，直到有一天入室搶劫成了少年犯。

一個(gè)小小的便宜，讓孩子最終走向犯罪，這是道德的淪喪。

勿以惡小而為之的意思是說：不要因?yàn)椴缓玫男袨楹苄【腿プ觥?/p>

小惡不制，必然發(fā)展成大惡。一只小白蟻在船板上咬了一個(gè)小洞是很不起眼的，但如果讓它繁殖起來的話，整艘船就會(huì)沉沒。小惡不除必為大患，所以決不能以惡小而為之，而要防微杜漸，防患于未然。

三國(guó)時(shí)劉備在白帝城臨終托孤時(shí)，仍不忘諄諄告誡劉禪：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。劉備一世梟雄，留下的名言不多，唯有這句話流傳千古，而且給后人永久的啟示，奉勸人們不要因?yàn)槟硞�(gè)壞習(xí)慣不起眼就不重視。這句話看似很淺顯，但卻蘊(yùn)含著很深的哲理。它告訴我們要在日常生活中的細(xì)節(jié)上加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以免因小失大。

在我們的生活中，有人認(rèn)為小事不足掛齒，做點(diǎn)好事不重要，干點(diǎn)壞事沒關(guān)系。殊不知，日積月累，把惡小不當(dāng)回事的人，最終釀成苦果，鑄成大錯(cuò)。千里之堤，毀于蟻穴，從古至今，因?yàn)樨潏D小恩惠而亡國(guó)的例子數(shù)不勝數(shù)。有位清廉的國(guó)王收到了一份禮物，是一雙用象牙雕成的筷子，十分精美，令其愛不釋手。有位大臣勸告他最好不要用這雙筷子吃飯，國(guó)王沒有接受。從此以后，這位國(guó)王一天天變得奢華起來，國(guó)家也慢慢衰敗了。

這是為什么呢？大臣的奏折里說得很清楚：有了象牙筷子，陶土作的碗、盆就顯得簡(jiǎn)陋了，肯定要換成玉石的；有了玉石制成的碗、盆，普通桌椅就看不順眼了，又要換成名貴的，然后是床鋪、衣柜等。以此類推，積步成多，上行下效，整個(gè)國(guó)家都開始崇尚奢侈，勞民傷財(cái)，國(guó)家怎么能不衰敗呢？由此可以看出，即使一雙小小的筷子，也可以導(dǎo)致國(guó)家的衰敗。所以說，小惡并不小，點(diǎn)滴小惡積累起來，就會(huì)變成大惡，輕則傷身，重則誤國(guó)，最終害人害己。

【感悟】

勿以惡小而為之。一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也往往是從并不起眼的小事開始的。

俗話說小時(shí)偷針，大了偷金，千里之堤，潰干蟻穴，講的就是這個(gè)道理。壞事雖小，但它能腐蝕一個(gè)人的靈魂，日積月累，就會(huì)從量變導(dǎo)致質(zhì)變，最終就會(huì)掉入犯罪的泥坑，成為可恥的罪人。

【佛門名家】

【六祖慧能】

慧能（638-713年），唐代高僧，我國(guó)禪宗第六祖，號(hào)大鑒禪師，祖籍范陽（今河北），俗姓盧，生于南海新興（今廣東省新興縣）。

禪宗是我國(guó)影響最大且具特色的佛教宗派。隋唐以后禪宗與凈土宗可以說是中國(guó)佛教的代名詞，這都?xì)w功于慧能思想的啟發(fā)�；勰艿牟涣⑽淖帧⒁孕挠⌒�、直指當(dāng)下的號(hào)召，使得過去學(xué)佛的人對(duì)于書本的重?fù)?dān)得以放下。因此，當(dāng)時(shí)幾乎整個(gè)社會(huì)都接受了禪宗的思想方法。

此外慧能提倡解脫不離世間，他認(rèn)為應(yīng)該在世間求解脫，而不是在這個(gè)世間以外去尋求所謂的出世。這一思想，開拓了人間佛教的路線，淡薄了世間與出世間的局限，對(duì)中國(guó)佛教與思想的發(fā)展，有莫大的貢獻(xiàn)。

禪宗初期幾位祖師的作風(fēng)，整體上來說是比較重視獨(dú)自在山林中以靜坐修禪的方式修行的。但到了慧能以后就發(fā)展為先開悟見道，再居山修行，進(jìn)而衍化為既在紅塵俗世化導(dǎo)眾生，也在孤峰頂上修行的人間佛教，最后又流于運(yùn)水搬柴皆是神通妙用的泛化宗教。

慧能，以菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃的示法偈被五祖賞識(shí)并密傳衣缽，成為第六代祖師，其語錄成為流傳后世的《六祖壇經(jīng)》。

《六祖壇經(jīng)》是中國(guó)佛教唯一一部稱為經(jīng)的典籍，記載慧能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據(jù)。流傳較廣的金陵刻經(jīng)處本，分為自序、般若、決疑、定慧、妙行、懺悔、機(jī)緣、頓漸、護(hù)法、付囑等十品。其中心思想是見性成佛，即所謂唯傳見性法，出世破邪宗。

【善惡只在一念之間】

善惡之間，總在一念。一念錯(cuò)，全盤皆輸。

【佛陀】

【佛語禪心】善與惡，僅存在于一念之間。一念錯(cuò)了，就會(huì)全盤皆輸。

佛教中有個(gè)故事，說一日佛祖閑坐于花園的井邊向下望去，看到無數(shù)生前作惡多端的人正因自己的邪惡而飽受地獄之火的煎熬。此時(shí)，一個(gè)江洋大盜透過地獄之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高聲呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盜生前雖然殺人越貨，無惡不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛時(shí)，卻突生惻隱之心，移開腳步使其得以存活，成了一生中罕見的善業(yè)。

于是，佛祖決定用那小蜘蛛的力量來救他脫離苦海。一根蜘蛛絲從井口垂了下去，那大盜發(fā)現(xiàn)了，立刻抓住游絲向上爬去。不想其他備受煎熬的惡人們看到了也蜂擁上來抓住了游絲，任憑大盜惡聲大罵，他們?nèi)匀黄疵�地向上爬。大盜怕游絲不堪重負(fù)，毀了自己脫離苦海的唯一希望，便抽刀將身下的游絲砍斷，結(jié)果，本來攀爬很多人都安然無恙的蜘蛛絲卻突然崩斷，大盜也因拋棄了心中最后的憐憫，而重新跌入萬劫不復(fù)的地獄。

善惡一念之間，天堂與地獄一墻之隔。天堂地獄的選擇在于善惡的選擇，一念之差，便可能是霄壤之別！

人性是復(fù)雜的，其實(shí)善惡對(duì)錯(cuò)、是非黑白并不是那么容易分得清楚的，好壞往往只存在于一念之間。但是往往就是這一念之間，最容易讓人從凡人成為英雄，也最容易讓人從天堂掉入地獄。

【感悟】

善惡只在一念之間，有智慧就是善念，有恿癡就是惡念。人在做善惡決定之時(shí)，往往只在一念之間，但這個(gè)決定卻可能影響人的一生。

【佛門名家】

【覺音】

覺音（5世紀(jì)中葉），南傳上座部巴利語系佛教著述家，亦譯佛音。出生于北印度菩提伽耶附近的婆羅門種隆，通吠陀學(xué)，擅長(zhǎng)工巧明，精于辯論。在菩提伽耶一座僧訶羅（今斯里蘭卡）人建造的寺院出家為比丘，于摩訶那摩王在位時(shí)（410-432年）去僧訶羅首都阿努力拉德普勒，住在大寺，鉆研巴利三藏和注疏，有很多巴利語著述，他還將當(dāng)時(shí)很多用僧伽羅語寫的佛經(jīng)注疏，譯成巴利語，后回印度朝禮菩提樹而不知所終。他對(duì)上座部佛教的流傳有很大影響。著作有《清凈道論》、《普悅》、《析疑》、《善吉祥光》、《破除疑障》、《顯揚(yáng)心義》、《滿足希求》、《勝義光明》、《殊勝義》、《迷惑冰消》、《五論釋義》、《本生注》、《法句比喻》等。據(jù)說，他在印度時(shí)曾寫《發(fā)智》一書，近代學(xué)者認(rèn)為那是《殊勝義》的初稿。

惡本還身，做惡行的后果會(huì)返還給自身佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

【《四十二章經(jīng)》】

【佛語禪心】佛說：惡人害賢人，就像仰頭向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，還落到自己身上。又像逆風(fēng)場(chǎng)灑塵土，塵土灑不到別人身上，反過來污染了自身。賢人終不可毀，禍患一定會(huì)害了自己。

唐高宗死后，皇后武則天獨(dú)攬大權(quán)，直至登基做了女皇帝。武則天用嚴(yán)刑酷法，對(duì)那些為非作歹的貪官污吏進(jìn)行制裁。當(dāng)時(shí)，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反，于是，武則天派酷吏來俊臣去審理此案。

來俊臣派人請(qǐng)來周興，不動(dòng)聲色地先假意與周興聊天，并請(qǐng)他一起喝酒。酒宴上，來俊臣問周興說：現(xiàn)在有些囚犯不服罪，你說用什么方法讓他們認(rèn)罪，用什么方法制裁他們才好呢？

這周興也算是一個(gè)酷吏了，他整人的法子五花八門。這次來俊臣把他請(qǐng)來，他還蒙在鼓里，一點(diǎn)也不了解真相，因此他洋洋得意地呷著美酒，同時(shí)自作聰明地向來俊臣介紹了一種自己慣常使用的整人辦法。他說：這簡(jiǎn)單得很，我有一個(gè)好辦法，包管讓囚犯一個(gè)個(gè)服服帖帖。

來俊臣不動(dòng)聲色地說：什么辦法，請(qǐng)?jiān)敿?xì)介紹，我也照此辦理。

周興說：拿一個(gè)大壇子來，周圍堆上火炭燒烤，待烤得滾燙時(shí)，令犯人進(jìn)到大壇子里去，看誰還敢不招供他的罪行？

來俊臣聽罷，立即派人搬來一個(gè)大壇子，按周興所說的辦法在壇子周圍點(diǎn)上炭火。不一會(huì)兒，壇子燒得滾燙。來俊臣站起身來對(duì)周興說道：現(xiàn)在皇宮內(nèi)部傳出命令，要我來審問老兄你的罪行，我想還是先請(qǐng)老兄進(jìn)入這個(gè)大甕里去再說吧，也好親自體會(huì)體會(huì)你自己的杰作呀。

來俊臣的話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。

惡人終會(huì)有惡報(bào)，那些行惡多端的人最終也只能自作自受，這就是惡還本身的道理。

【感悟】

舉火焚空，終將自熄，還會(huì)燒到自身；仰天吐痰，吐出來的痰，最后還是會(huì)掉到自己的臉上；逆風(fēng)揚(yáng)塵，抓一把泥土撒向他人的人，一樣會(huì)讓逆風(fēng)把灰塵撒到自己身上。惡本還身，自己做惡行的后果最終還是由自己來承擔(dān)。

【佛禪小故事】

【死期到了】

一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一只非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。一天，他無意中將它打破了，內(nèi)心感到非常愧疚。就在這時(shí)，他聽到了老師的腳步聲，就連忙把打破的茶杯藏在背后。當(dāng)他的老師走到他面前時(shí)，他忽然開口問道：人為什么一定要死呢？

這是自然之事。他的老師答道，世間的一切，有生就有死。

這時(shí)，一休拿出打破的茶杯接著說道：你的茶杯死期到了！說完一休將茶杯碎片交出．轉(zhuǎn)身而去傷害別人的同時(shí)，也傷害了自己佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對(duì)。罵止，問曰：子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？對(duì)日：歸矣。佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣。猶響應(yīng)聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。

【《四十二章經(jīng)》】

【佛語禪心】佛說：有人聽說我保守正道，以大仁慈對(duì)人，故意罵佛，佛卻默然不答。等到罵完了，佛問：你送禮給人，別人不接受，禮物是不是還歸你自己所有？那人說：當(dāng)然是的。佛說：現(xiàn)在你罵我，我不接受，你自己把禍殃帶給了自身。這就像回聲跟著聲音，影子跟著形體，是永遠(yuǎn)不可分離的。所以要謹(jǐn)慎，不要作惡。

一艘船在海上航行，船艙里藏著一只老鼠，老鼠偷吃船夫的糧食，咬壞船夫的衣物，船夫恨透了老鼠，想捉住它，把它扔到海里去。

鼠有鼠的辦法，它使出看家的本領(lǐng)，在船底打洞，它要躲到洞里去，還要把船夫的糧食也搬到洞里藏起來。

但這只老鼠沒有想到，它在船底打洞，不僅毀了船，而且也毀了自己。

因此無論何時(shí)，都千萬不要想著去傷害別人，傷害別人就是傷害自己。

傷害別人時(shí)，你自己的心里會(huì)受到來自于心靈的折磨。另外，你的行動(dòng)也會(huì)危及自己的利益。

一只鷓鴣鳥被捕鳥人捉住了，捕鳥人準(zhǔn)備把它燉了，美食一頓，鷓鴣不住地哀求捕鳥人：先生，請(qǐng)您饒了我吧，您看我的生命是多么的幼小，您怎么忍心把我吃掉呢？捕鳥人看它的可憐樣，也不禁心軟起來，可是放了它就要餓肚子，怎么辦呢？正當(dāng)捕鳥人猶豫不決的時(shí)候，鷓鴣鳥討好捕鳥人說：先生，只要您放了我，我可以回去引誘更多的鷓鴣?zhàn)屇�捕住，以�?bào)答您對(duì)我的不殺之恩。

沒有想到，這番話反倒激惱了捕鳥人的憤怒：本來我是想把你放了，可是現(xiàn)在我改變主意了，因?yàn)槟悴皇且恢缓螟B！為了自己的命，竟然不惜陷害自己的同類，你這樣的敗類留著只會(huì)傷害更多的鳥！于是，鷓鴣鳥被捕鳥人燉著吃了。

【感悟】

俗話之所以說害人之心不可有，就是因?yàn)楹θ私K害己。害人的結(jié)果不只是自己給自己找冤家、找麻煩，更多的時(shí)候，還是搬起石頭砸自己的腳，在傷害別人的同時(shí)，其實(shí)就是在傷害自己。

【佛門名家】

【竺法護(hù)大師】

竺法護(hù)大師（約238-316年），是世居敦煌的月支僑民，原來以支為姓，8歲依竺高座出家，以后從師姓竺。

他所引進(jìn)的中國(guó)經(jīng)典，包括了經(jīng)、律、論三藏，皆是這個(gè)時(shí)期大乘佛教最重要的著作，影響了日后數(shù)百萬人的修行，貢獻(xiàn)很大。

在所有的經(jīng)典中，大師最重視的卻是《法華經(jīng)》，不僅傾盡全力譯出．

而且還熱心地弘揚(yáng)，日夜不停地宣講法華思想，影響了日后天臺(tái)宗的建立。

竺法護(hù)大師所主持的譯場(chǎng)，不但譯出很好的作品，也培養(yǎng)了很多優(yōu)秀人才，分別在譯經(jīng)、講學(xué)、著作上各有成就。

受人；水之恩，當(dāng)以涌相報(bào)少恩加已，思欲大報(bào)。

【《優(yōu)婆塞戒經(jīng)自他莊嚴(yán)品》】

【佛語禪心】別人對(duì)我有一點(diǎn)點(diǎn)的恩德，就應(yīng)想著怎樣大大地回報(bào)他。

人生，就是一個(gè)不斷地施舍與接受的過程，施恩不望報(bào)，受恩永不忘，是中國(guó)人最傳統(tǒng)的美德。受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，一個(gè)懂得感恩的人，才是一個(gè)完整的人。

一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說何人何時(shí)幫助過自己，教導(dǎo)子孫們要報(bào)答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是一個(gè)老人留給世界最好的禮物，他讓人們明白了感激的力量與回報(bào)的感動(dòng)。

中國(guó)是禮儀之邦，在我們牙牙學(xué)語的時(shí)候，長(zhǎng)輩就教導(dǎo)我們必須要報(bào)答對(duì)自己有恩的人。在我們的生活當(dāng)中，每個(gè)人都會(huì)或多或少地得到別人的幫助，回報(bào)恩人是理所當(dāng)然的事。滴水之恩，涌泉相報(bào)，當(dāng)然值得提倡和嘉許。但有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于一些原因，我們對(duì)別人的恩情無法更大程度地回報(bào)，即不能兌現(xiàn)滴水之恩，涌泉相報(bào)的道德標(biāo)準(zhǔn)。那怎么辦呢？

千萬不要對(duì)著別人的大恩大德望洋興嘆，我們就用自己的滴水回報(bào)別人的涌泉吧。只要你的滴水是真誠(chéng)的，照樣能取得涌泉相報(bào)的感動(dòng)來。

有一個(gè)清潔校工，他4年來得到學(xué)校許多老師的幫助，沒穿的，很多老師給他和他貧困的農(nóng)村老家捐助了大量衣物；生病了，校長(zhǎng)和一些老師給他及時(shí)送來藥物；過節(jié)了，一些老師將他請(qǐng)到自己家里做客；還有很多老師有什么好吃的，都會(huì)分出一些來派學(xué)生送到他的校園小屋；更重要的是，4年來他通過許多老師的鼓勵(lì)和支持，自學(xué)完了大專課程。

結(jié)束校工生活時(shí)，他很想報(bào)答好心老師的幫助。俗話說，滴水之恩，涌泉相報(bào)�？墒菍�(duì)于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的他來說，不要說涌泉對(duì)滴水的恩情，就連滴水對(duì)滴水的恩情他都難以報(bào)答。但這并不能阻擋他要表示一下自己心愿的決心，他用200元買了幾箱可樂送給學(xué)校老師。他自知禮物的輕薄，便在每一個(gè)可樂箱子上寫了8個(gè)大字：涌泉之恩，滴水相報(bào)。幾箱可樂攤到學(xué)校老師身上，每人僅僅一瓶。人家老師給他那么多的關(guān)心，自己最后回報(bào)的僅僅是一瓶可樂，這便是他所說的涌泉之恩，滴水相報(bào)吧。

200元對(duì)一個(gè)城里人來說不算什么，但對(duì)他而言，那可是自己大半個(gè)月的工資，這已經(jīng)算是傾其所有了�？伤�的滴水相報(bào)倒使許多老師生出涌泉相報(bào)的感動(dòng)來，有人握著一瓶可樂顫巍巍地?zé)o以下咽。

【感悟】

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，它將促使我們的社會(huì)變得更有恩想和內(nèi)涵，它讓我們可以遙望一個(gè)美好的未來。

【佛禪小故事】

【地獄與天堂】

一名日本武士問高僧白隱：真的有天堂和地獄嗎？

白隱不正面回答，卻說：你有把劍，可惜鈍得很，根本砍不下我的頭。武士被激怒，拔劍相對(duì)。白隱方道：地獄之門由此打開。

武士心中一震，當(dāng)下大悟，遂收劍。

白隱又說：天堂大門由此敞開。

感謝給你帶來逆境的人，因?yàn)槟銜?huì)變得更強(qiáng)大你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

【佛陀】

【佛語禪心】要感謝給自己帶來逆境的人。

有個(gè)人開小吃店已經(jīng)三年了，生意還可以，稍有盈利。他很自足，這樣安安穩(wěn)穩(wěn)，細(xì)水長(zhǎng)流，收入也是相當(dāng)可觀的。

他感到很欣慰的是，在這條街上，只有他一家小吃店，這為他的生存奠定了基礎(chǔ)，風(fēng)險(xiǎn)也減輕了許多，比如競(jìng)爭(zhēng)、排擠。

兩個(gè)月前，街角的童裝店突然關(guān)門了，緊接著開始轉(zhuǎn)租、裝修，開起了一家小吃店，而且新裝修的店面更衛(wèi)生、漂亮。

他所擔(dān)心的危機(jī)來了，站在馬路上，他不時(shí)地遙望對(duì)方，人家是食客滿堂，而自己的店里卻冷冷清清。

他的心態(tài)極不平衡，甚至他都想找人去砸對(duì)方的店，教訓(xùn)一下對(duì)方，不要來搶他的買賣�？勺罱K，他還是控制了自己，因?yàn)槟菢拥慕Y(jié)果只能是兩敗俱傷。

和氣才能生財(cái)。慢慢地，他有所轉(zhuǎn)變了，開始分析彼此的優(yōu)勢(shì)：對(duì)方的店地理位置好，條件也好，這已是既定事實(shí)；而自己的優(yōu)勢(shì)在于，有一批老顧客，并且積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。所以，要想取長(zhǎng)補(bǔ)短，就必須進(jìn)行改革，打鐵還要自身硬��！

于是他把店內(nèi)的布局進(jìn)行了調(diào)整，更換了物品，這樣也令人耳目一新。

他新招聘了一位廚師，帶來了新的菜譜，飯店又增色不少。最關(guān)鍵的是，他開始經(jīng)營(yíng)早餐了。每天天剛一放亮，員工齊上陣，油條、豆包、豆?jié){等，早點(diǎn)的花樣繁多、實(shí)惠，又帶來了新的客源。

每天早晨他的店獨(dú)秀一枝，為上班的人們提供了便利；中午和晚上，對(duì)方店里的客人很多，而他的店也不冷清，回頭客越來越多，還呈上升趨勢(shì)。

一個(gè)月下來，盈利竟是以前的三倍。他開始感激對(duì)手了，正是他的出現(xiàn)，才刺激了他疲憊的神經(jīng)，從而激發(fā)他的勤奮，創(chuàng)造了新的輝煌。

【我們經(jīng)常可以聽到這樣的話：】

凡事感謝。

感謝傷害你的人，因?yàn)樗�磨煉了你的心志；感謝欺騙你的人，因?yàn)樗�增進(jìn)了你的智慧；感謝中傷你的人，因?yàn)樗�砥礪了你的人格；感謝鞭打你的人，因?yàn)樗�激發(fā)了你的斗志；感謝遺棄你的人，因?yàn)樗�教�?dǎo)你學(xué)會(huì)獨(dú)立；感謝絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿；感謝斥責(zé)你的人，因?yàn)樗�提醒了你的缺點(diǎn)。

凡事感謝，學(xué)會(huì)感謝，感謝一切使你成長(zhǎng)的人！

所以，從一定意義上講，逆境有時(shí)就是催化劑，它能激發(fā)你的斗志，挖掘你的潛能，并且促使你取得更大的成績(jī)。因此，我們要學(xué)會(huì)感謝，感謝逆境，感謝一切給我們帶來逆境的人。

【感悟】

感謝那些給自己帶來逆境的人，不管是什么樣的原因，也不管是怎樣的結(jié)果。如果你想要變得更加堅(jiān)強(qiáng)，就要學(xué)會(huì)笑對(duì)他人、笑對(duì)人生。只有這樣，我們才有機(jī)會(huì)超越他人、超越自己，才能真正變得越來越成熟、勇敢和無畏！

【佛家典籍】

【《大藏經(jīng)》】

《大藏經(jīng)》是匯集佛教一切經(jīng)典成為一部全書的總稱，古時(shí)也叫一切經(jīng)，又略稱藏經(jīng)。其內(nèi)容主要是由經(jīng)、律、論三部分組成，又稱為三藏經(jīng)，分別為經(jīng)藏、律藏和論藏。經(jīng)是佛為指導(dǎo)弟子修行所說的理論，律是佛為他的信徒制定的日常生活所應(yīng)遵守的規(guī)則，論是佛弟子們?yōu)殛U明經(jīng)的理論的著述。藏有容納收藏的意義。

《大藏經(jīng)》的內(nèi)容非常豐富，是佛教及有關(guān)文化的一部大叢書。在《大藏經(jīng)》里面，保存著現(xiàn)在印度久已失傳的許多佛教經(jīng)典，也包括了中國(guó)學(xué)者對(duì)于佛教原理所做的創(chuàng)造性的闡釋。

《大藏經(jīng)》不僅是佛教徒研究佛學(xué)的重要典籍，也是一般學(xué)者研究古代東方文化非常重要的資料。

【悲母的恩情此須彌山還要高】

世間大地稱為重，悲母恩重過于彼；世間須彌稱為高，悲母恩高過于彼。

【《大乘本生心地觀經(jīng)報(bào)恩品》】

【佛語禪心】世間大地被認(rèn)為是最重的，但悲母的恩情比大地還要重。世間須彌山被認(rèn)為是最高的，但悲母的恩情比須彌山還要高。

一對(duì)夫婦是登山運(yùn)動(dòng)員，為慶祝他們兒子一周歲的生日，他們決定背著兒子登上7000米的雪山。他們特意挑選了一個(gè)陽光燦爛的好日子，一切準(zhǔn)備就緒之后就踏上了征程。天剛亮?xí)r，天氣一如預(yù)報(bào)中的那樣，太陽當(dāng)空，沒有風(fēng)，也沒有半片云彩。夫婦倆很快輕松地登上了5000米的高度。

然而，就在他們稍事休息準(zhǔn)備向新的高度進(jìn)發(fā)之時(shí)，一件意想不到的事發(fā)生了。風(fēng)云突起，一時(shí)間狂風(fēng)大作，雪花飛舞，氣溫陡降至零下三四十?dāng)z氏度。最要命的是，由于他們完全相信天氣預(yù)報(bào)，而未攜帶至關(guān)重要的定位儀。又由于風(fēng)勢(shì)太大，能見度不足1米，上或下都意味著危險(xiǎn)甚至死亡。兩人無奈，情急之中找到一個(gè)山洞，只好進(jìn)洞暫時(shí)躲避風(fēng)雪。

氣溫繼續(xù)下降，妻子懷中的孩子被凍得嘴唇發(fā)紫，最主要的是他餓了，要吃奶。要知道在如此低溫的環(huán)境之下，任何一寸裸露在外的皮膚都會(huì)導(dǎo)致體溫迅速降低，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)有生命危險(xiǎn)。怎么辦？孩子的哭聲越來越弱，他很快就會(huì)因?yàn)槿鄙偈澄锒�被凍餓而死。

丈夫制止了妻子幾次要喂奶的要求，他不能眼睜睜地看著妻子被凍死。然而如果不給孩子喂奶，孩子就會(huì)很快死去。妻子哀求丈夫：就喂一次！

丈夫把妻子和兒子攬?jiān)趹阎�。喂過一次奶的妻子體溫下降了兩度，她的體能受到了嚴(yán)重?fù)p耗。

由于缺少定位儀，漫天風(fēng)雪中救援人員根本找不到他們的位置，這意味著風(fēng)如果不停他們就沒有獲救的希望。

時(shí)間在一分一秒地流逝，孩子需要一次又一次地喂奶，妻子的體溫在一次又一次地下降。在這個(gè)風(fēng)雪狂舞的5000米高山上，妻子一次又一次地重復(fù)著平常極為簡(jiǎn)單而現(xiàn)在卻無比艱難的喂奶動(dòng)作。她的生命在一次又一次地喂奶中一點(diǎn)點(diǎn)地消逝。

3天后，當(dāng)救援人員趕到時(shí)，丈夫已凍昏在妻子的身旁，而他的妻子那位偉大的母親已被凍成一尊雕塑，她依然保持著喂奶的姿勢(shì)屹立不倒。她的兒子，她用生命哺育的孩子正在丈夫懷里安然睡眠，他臉色紅潤(rùn)，神態(tài)安詳。

母愛，是人類一個(gè)亙古不變的主題。母愛是偉大的，在母愛的支撐下，母親富有超常的堅(jiān)韌和超常的犧牲精神。這種超常的精神和意志，是人類得以繁衍、進(jìn)步的原動(dòng)力。

母愛到底是什么呢？孟郊這樣說：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。從孟郊的詩(shī)中我們不難看出，母愛是博大的，她的博大足以和日月齊輝，同時(shí)母愛又是細(xì)微的，細(xì)微得猶如慈母手中那段纖纖絲線博大與細(xì)微在母愛這里找到了最好的契合點(diǎn)。

余秋雨在一篇文章中寫道：一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別而他們的終點(diǎn)則是衰老暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊。有了母愛，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛；有了母愛，社會(huì)才從冷漠嚴(yán)峻走向祥和安康；有了母愛，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智；有了母愛，也才有了生命的肇始，歷史的延續(xù)，理性的萌動(dòng)，人性的回歸。

【感悟】

面對(duì)母愛，任何語言似乎都是蒼白的；面對(duì)母愛任何艱難困苦都是不堪一擊的。母愛是偉大的，也是無私的，它沉浸干萬物之中，充盈于天地之間。

⊙真實(shí)自然，樸素?zé)o華

【佛語禪心小故事】古時(shí)候，有一個(gè)山民，偷了國(guó)王庫(kù)里的衣物，跑到了很遠(yuǎn)的地方。這時(shí)國(guó)王派人四處搜捕他，終于有人抓到了他并將他帶到國(guó)王的跟前。國(guó)王追問他的那些衣物從何而來，山民回答：這些衣物是我祖上留下的。國(guó)王命令他將那些衣物穿戴起來，實(shí)在因?yàn)檫@些衣物不是山民自己原有的，所以他不知如何穿戴。本應(yīng)戴手上的他卻穿在腳上，應(yīng)該系在腰間的他卻扎在了頭上。

國(guó)王見他穿戴完畢，將全體大臣都召集過來共同分析解決這件事，便說道：如果這些衣物確實(shí)是你祖上留下的，那你理應(yīng)知道如何穿戴這些衣物才是。為什么弄顛倒，該在上邊的卻穿到下邊？那是你根本不知道怎么去穿這些衣服的緣故，也就可以肯定地知道，你的這些衣物全是偷來的，絕不是你祖上的舊物。

【禪心】如此謊言，猶如掩耳盜鈴一般，不僅欺騙不了別人，反而把自己的丑惡行徑暴露無遺。是自己的東西，總有自己不可磨滅的痕跡保留在上面；不是自己的東西，即便你再怎么遮掩也經(jīng)不住稍事推敲。一旦露出了馬腳，便會(huì)把自己推到無可挽回的地步，后悔都來不及。

佛語禪機(jī)禪語故事摘抄賞析

【佛門名家】

【印光】

印光(1861-1940)，俗姓趙，名紹伊，法名圣量，別號(hào)常慚愧僧。

1912年高鶴年居士到普陀，攜其文稿數(shù)篇至滬，刊于《佛學(xué)叢報(bào)》，署名常慚愧僧，世遂知其名。1923年在南京與人合作創(chuàng)立放生念佛道場(chǎng)，開辦佛教慈幼院。1928年為印行《安士全書》（周夢(mèng)顏著）至上海太平寺暫住。1930年2月移居蘇州報(bào)國(guó)寺，閉關(guān)撰述，完成普陀山、五臺(tái)山、峨眉山、九華山四大名山志之修輯。后至靈巖山寺建立專修凈土道場(chǎng)，在上海創(chuàng)辦弘化社，流通佛典。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，避居靈巖寺，閉門專事念佛。蘇州淪陷后，更拒應(yīng)世事，保持民族氣節(jié)。歸依弟子遍國(guó)內(nèi)外。卒后華徒尊為中國(guó)凈土宗第十三祖。著作有《凈土決疑論》、《宗教不宜混濫論》、《印光法師文鈔》正續(xù)編及《嘉言錄》等。

孤獨(dú)是一種，心境，也是一種享受當(dāng)一個(gè)人品嘗到孤獨(dú)的美味時(shí)，便不會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。

【佛陀】

【佛語禪心】當(dāng)一個(gè)人能夠體味到孤獨(dú)的快樂時(shí)，就不會(huì)因?yàn)楣陋?dú)而產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為了。

每個(gè)人都是孤獨(dú)的，都有一個(gè)屬于自己的、別人無法企及的心靈空間。

世上又有幾人能夠真正做到解剖自己，完全無自我呢？所以，真正的孤獨(dú)存在于人的心里。

生活中學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，其實(shí)就是學(xué)會(huì)一種人生的境界。因?yàn)楣陋?dú)不僅是一種略帶傷感的美麗，而且是一種心靈的凈化和提升。獨(dú)處的時(shí)候可以孤獨(dú)，人多的時(shí)候可以孤獨(dú)，只要你有一種平和的心境，再喧嘩或空曠的環(huán)境也影響不到你。你只要想象一下，自己沉醉在忘我的境界中，想著快樂或憂傷的故事，或者干脆什么也不想，只是坐著發(fā)呆，褪去人前的偽裝，與自己的心靈對(duì)話，那不是一種愜意嗎？

孤獨(dú)是一種心境，也是一種享受。夏夜里，仰望窗外那湛藍(lán)的蒼穹，看繁星點(diǎn)點(diǎn)閃爍，看流星瞬問即逝，你的思緒徜徉于無盡的遐想中，那種悠然，那種思緒，真的好美。又當(dāng)你一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，你可以靜靜地看書、聽音樂，隨意地亂涂畫鴉，隨意地展現(xiàn)自己的真性情，無需壓抑自己，無需偽裝自己，靈魂在這空間中得到了充分的釋放，那種感覺又有幾人能真正感受到？其實(shí)當(dāng)你在感受孤獨(dú)的時(shí)候，你的心靈正在經(jīng)受新的歷練。當(dāng)你一次又一次地歷練了孤獨(dú)的過程之后，你的思想，你的心態(tài)，你的性情正在不知不覺中變得成熟，變得平和，變得高尚。這也是一種蛻變的過程，使你變得更完美，更富有內(nèi)涵，你的生活也更充實(shí)，還怎么會(huì)感到孤獨(dú)呢？

大干世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都對(duì)孤獨(dú)有著不同的理解。有人因?yàn)楣陋?dú)而找不到前進(jìn)的方向和目標(biāo)，有人因?yàn)楣陋?dú)而浪費(fèi)生命，自暴自棄，也有人因?yàn)楣陋?dú)寫出了流傳千古的優(yōu)美詩(shī)句，更有人因?yàn)楣陋?dú)，確立了改天換地的雄心壯志，成為一代偉人�？梢姽陋�(dú)帶給人們的境遇和感受是截然不同的。靜思之余，愿置身孤獨(dú)中的朋友，能打開心靈之窗，用心去感受孤獨(dú)的美，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，它帶給你的不僅僅是獨(dú)守時(shí)的冷清和寂寞，也是一種超脫的快樂和享受。當(dāng)你學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)的時(shí)候，你就會(huì)變得更加充實(shí)和成熟所以，孤獨(dú)是存在于人的意念中的。我們只要擁有希望，擁有自信，擁有一份好的心境，好好地把握生活，縱然是孤獨(dú)也好好享受，那才是一種大智慧、真性情。

【感悟】

生活中，我們不應(yīng)該為孤獨(dú)而煩惱，而是要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)，你會(huì)更了解自己；因?yàn)楣陋?dú)，你才會(huì)敢于面對(duì)生活。學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，會(huì)讓你的生活多一些陽光，少一些陰霾；學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的人生變得更加平靜和坦然。

【佛門名家】

【歐陽竟無】

歐陽竟無（1871-1943年），中國(guó)佛教學(xué)者、居士。1910年到南京從楊文會(huì)學(xué)佛學(xué)。翌年楊文會(huì)逝世，遵遺囑在金陵刻經(jīng)處�？谭鸾�(jīng)。1912年與李翌灼、桂伯華、黎端甫等創(chuàng)立佛教會(huì)。1917年刻成《瑜伽師地論》后50卷，并寫序言；分唯識(shí)、法相為兩宗，闡明約觀心門建立唯識(shí)義，約教相門建立法相義的宗義綱要。1922年在南京成立支那內(nèi)學(xué)院，任院長(zhǎng)。1925年在內(nèi)學(xué)院設(shè)法相大學(xué)特科，專講法相唯識(shí)。晚年融通般若、華嚴(yán)、涅槃之學(xué)，人稱宜黃大師。除主持纂輯《藏要》三輯外，著述尚有《唯識(shí)抉擇談》、《佛法非宗教非哲學(xué)而為今時(shí)所必需》等，所輯為《竟無內(nèi)外學(xué)》26種，共30余卷。

打開自卑的枷鎖，釋放出自信之美狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

【佛陀】

【佛語禪心】一個(gè)狂妄的人還是有救的，但是一個(gè)極度自卑的人則等于沒救了。

自卑，是一種容易產(chǎn)生壓抑、凄冷、孤獨(dú)的情感，這種情感在心理上一經(jīng)形成，就具有擴(kuò)散性和感染性，它籠罩著人們的學(xué)習(xí)、交往、工作、生活的各個(gè)方面。

自卑的表現(xiàn)就是對(duì)他人或社會(huì)的恐懼，對(duì)社會(huì)的恐懼是害怕被取笑。自卑的人總認(rèn)為自己像個(gè)小丑，是個(gè)笑料。心理學(xué)家們認(rèn)為自卑是一切心理病變和精神失常的種子。

其實(shí)，每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)和短處，也都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。我們顯然不能因?yàn)樽约耗骋环矫娴哪芰θ毕荻鴳岩勺约旱娜�部能力，我們不但要看到自己的不如人處，還要看到自己的如人之處或過人之處，這樣才能正確地與人比較。按照社會(huì)心理學(xué)上的歸因理論，人們?cè)谌粘Ｉ�活中，常把成敗得失歸之于某種原因。許多人的自卑心理，實(shí)際上就是由于歸因不當(dāng)而造成的。例如，有的人因?yàn)橐淮喂ぷ魇�敗，就認(rèn)為自己不是搞這一行的料，其實(shí)這次工作失敗，很可能有多方面的原因。有的人因?yàn)橐淮螒賽凼艽�，就開始懷疑人生，其實(shí)說不定只是出于某種誤會(huì)。所以正確地進(jìn)行挫折歸因，不但是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的需要，也是對(duì)自卑心理的有效防治。

心理學(xué)家建議，自卑感強(qiáng)的人，不妨多做一些力所能及、把握較大的事情。這些事情即使不顯眼，也要不放棄爭(zhēng)取成功的機(jī)會(huì)。任何成功都會(huì)增加人的自信，對(duì)于自卑的人來說尤其如此。而且，任何大的成功，都蓄積于小的成功之中。只要循序漸進(jìn)地鍛煉能力，自信心就會(huì)取代自卑感，這便是合乎邏輯的結(jié)局。

12歲的珍妮是個(gè)愛低頭的小女孩，以為自己不夠漂亮，人家把她給忽視了。有一次，她在飾物店買了一個(gè)蝴蝶結(jié)頭飾，戴上之后，因?yàn)榇_實(shí)好看，得到了店主由衷的夸獎(jiǎng)。珍妮欣喜若狂，抬起了平時(shí)一向低著的頭，變得很自信，臉上有了說不出的神情。

珍妮進(jìn)教室時(shí)老師說：珍妮，你昂起頭真美！回家時(shí)爸爸媽媽說：珍妮，我的寶貝，今天你昂起頭真美麗！那一天她得到了很多的贊美，但是她不知道，蝴蝶結(jié)的頭飾在出飾物店時(shí)就被人撞得弄丟了，人家的許多贊美不是來白頭飾的美麗，而是她前所未有的勇敢地抬頭，是她的自信引起了很多人的注意，改變了別人原來地看法。

珍妮得到的贊美僅僅來自于簡(jiǎn)單地昂起頭來，那么我們也不妨讓自己在許多地方也抬起頭，對(duì)自己說：我相信我能行！這樣在改變自己的同時(shí)，也能得到他人的欣賞，從而帶給自己快樂，帶給自己美麗，帶給自己成功。

【感悟】

自卑感往往是在表現(xiàn)自己的過程中，由于受到挫折而對(duì)自己的能力產(chǎn)生了懷疑所造成的。因此，我們除了正確評(píng)價(jià)自己外，還要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)乇砺蹲约旱牟拍埽瑢?duì)自己提出適當(dāng)?shù)囊�求。只要我們坦然地正視自己的缺點(diǎn)，克服自己的不足，對(duì)前途充滿信心并為之奮斗，就能打開自卑的枷鎖。

【佛家典籍】

【《圓覺經(jīng)》】

《圓覺經(jīng)》是唐代華嚴(yán)宗奉習(xí)的一部重要經(jīng)典，全稱《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》。經(jīng)中以佛應(yīng)文殊師利等十二位菩薩之請(qǐng)，一一說法的方式，論述了依圓照清凈覺相，永斷無明的理論，以及修業(yè)、修現(xiàn)、修禪的修行方法。

《圓覺經(jīng)》是一部大乘了義經(jīng)典，言簡(jiǎn)意賅，里面有理論，有修行的方法，整個(gè)佛法的義理全都包括在內(nèi)，是一部非常好的經(jīng)典。本經(jīng)一共十二章，也可以稱之為十二會(huì)。這部經(jīng)的好處是，每一章都可以獨(dú)立，換句話說，十二部小經(jīng)，合起來稱一部《圓覺經(jīng)》，章章都獨(dú)立，章章都有一個(gè)宗旨。

唐代華嚴(yán)宗王祖宗密說，他禪通南宗，教逢《圓覺》，就是因讀《圓覺經(jīng)》而悟教理的。之后，他撰寫了《圓覺經(jīng)大疏》、《圓覺經(jīng)大疏鈔道場(chǎng)修證儀》等著作，以弘揚(yáng)《圓覺經(jīng)》，《圓覺經(jīng)》因此而馳名佛教界。

快樂時(shí)要說出來，痛苦時(shí)也要表達(dá)出來無論快樂還是痛苦，你都有表達(dá)的權(quán)利。

【佛陀】

【佛語禪心】無論是快樂還是痛苦，你都應(yīng)該把它表達(dá)出來。

曇照禪師每日與信徒開示，都離不開：快樂呀！快樂呀！人生好快樂呀！

可是有一次他害病了，在生病中不時(shí)叫說：痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！

住持大和尚聽到了，就來責(zé)備他：喂！一個(gè)出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，不好看呀！

曇照日：健康快樂，生病痛苦，這是當(dāng)然的事，為什么不能叫苦呢？

住持日：記得當(dāng)初你有一次，掉進(jìn)水里，快要淹死時(shí)，你且面不改色，那種無畏的樣子，視死如歸，你那豪情如今何在？你平時(shí)都講快樂，快樂，為什么到病的時(shí)候，要講痛苦，痛苦呢？

曇照禪師對(duì)住持和尚道：你來，你來，你到我床前來！

住持到了他床邊，曇照禪師輕輕地問道：住持大和尚，你剛才說我以前講快樂呀，快樂呀！現(xiàn)在都是說痛苦呀，痛苦呀！請(qǐng)你告訴我，究竟是講快樂對(duì)呢？還是講痛苦對(duì)呢？

人生有苦樂的兩面，太苦了，當(dāng)然要提起內(nèi)心的快樂；太樂了，也應(yīng)該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會(huì)樂極生悲；冷冰冰的痛苦，會(huì)苦的無味；人生最好過不苦不樂的中庸生活。很多時(shí)候，我們把感激和憤怒都藏于內(nèi)心，別人體會(huì)不到你的感激之情，就沒有獲得回饋的幸福，同時(shí)也把握不了你的憤怒，更無法幫助你。

所謂言為心聲，就是要表達(dá)出自己的情感，反映出自己的感受，從而強(qiáng)化我們積極的心態(tài)。通過語言的自我調(diào)節(jié)作用會(huì)使你始終處于一種積極的心態(tài)中，這對(duì)我們的生活很重要。消極的人會(huì)忽視對(duì)情感的表達(dá)，于是在痛苦的時(shí)候，自己就怎么也提不起精神來。

所以，我們不要壓抑自己的真實(shí)情感，生活中會(huì)有許多令人陶醉、值得我們動(dòng)心的事情，我們都應(yīng)當(dāng)真實(shí)表露。如你和摯友分離在即，你就讓即將涌出的淚水順利地流出來，而不要強(qiáng)忍在眼眶里或躲到洗手間去沖洗。為了怕別人說長(zhǎng)道短而把自己身上最有價(jià)值的一部分隱藏起來，這是自我摧殘，也毫無意義，倒不如真實(shí)對(duì)待自己的情感，遵從你的心，聽取你心靈的聲音，這樣即使做錯(cuò)了，也不會(huì)太難過。所以當(dāng)你遇到挫折、感到煩惱的時(shí)候，不妨向親朋好友訴說你的苦悶，有些話不能對(duì)自己的家人說，但可以告訴自己最親密的朋友。如果你不善于表達(dá)，常常只能一個(gè)人發(fā)呆，想自己的心事，孤單的身影就會(huì)在月光下越拉越長(zhǎng)，而心緒也會(huì)越集越濃，無法排解。這是不明智的。

【感悟】

很多時(shí)候，我們需要經(jīng)歷痛苦、磨難、沮喪，甚至失望，這時(shí)我們不妨試著表達(dá)出自己的感受，（來源 ）不要壓抑自己，將它說出來，這樣可以使痛苦在一定程度上得到宣泄，感覺會(huì)舒服一些。我們要適當(dāng)?shù)亟夥抛约旱�，心靈，有時(shí)候，俗氣一點(diǎn)，更能讓人放松；要是太壓抑自己，久了會(huì)讓人瀕臨崩漬。

【佛家典籍】

【《起世經(jīng)》】

《起世經(jīng)》是佛陀說的一部關(guān)于宇宙的經(jīng)。佛陀在此經(jīng)中闡述了世界的成（形成）、�。ㄗ∈溃�、壞（壞滅）的過程。依《起世經(jīng)》內(nèi)容的次序，主要分為四個(gè)部分：第一部分闡述了劫前世界住世的狀況；第二部分闡述了世界壞滅時(shí)世間經(jīng)歷的慘不忍、難以想象的刀兵中劫、饑饉中劫和瘟疫中劫，以及世界要遭受的大火災(zāi)、大水災(zāi)和大風(fēng)災(zāi)；第三部分闡述了新的世界成立的狀況；第四部分闡述了眾生的誕生，而世界眾生卻仍在循劫前的軌跡發(fā)展，走的是同一道路。

要經(jīng)常打掃塵埃，更要經(jīng)常打掃自己的一心靈我們最需要打掃的地方是我們的心靈。

【佛陀】

【佛語禪心】我們最需要打掃的地方，其實(shí)是我們自己的內(nèi)心。

一個(gè)秋天的傍晚，鼎州禪師與一位小沙彌在庭院里散步，突然刮起了一陣大風(fēng)，從樹上落下了好多樹葉，鼎州禪師就彎下腰，將樹葉一片片地?fù)炝似饋恚�放在口袋里，站在一旁的小沙彌忍不住勸說道：師父！您老不要撿了，反正明天一大早，我們都會(huì)把它打掃干凈的。您沒必要這么辛苦的。

鼎州禪師不以為然地說道：話不是你這樣講的，打掃葉子，難道就一定能掃干凈嗎？而我多撿一片，就會(huì)使地上多一分干凈��！而且我也不覺得辛苦呀！

小沙彌又說道：師父，落葉這么多，您在前面撿，它后面又會(huì)落下來，那您要什么時(shí)候才能撿得完呢？

鼎州禪師一邊撿一邊說道：樹葉不光是落在地面上，它也落在我們心地上，我是在撿我心地上的落葉，這終有撿完的時(shí)候。

小沙彌聽后，終于懂得禪者的生活是什么了。之后，他更是精進(jìn)修行。

當(dāng)年佛陀在世的時(shí)候，有一位弟子叫周利磐陀伽，本性十分愚笨，怎么教都記不得，連一首偈，他都只是念前句忘后句，念后句忘前句的。

一天，佛陀問他：你會(huì)什么？

周利磐陀伽慚愧地說道：師父，弟子實(shí)在愚鈍，辜負(fù)了您的一番教誨，我只會(huì)掃地。

佛陀拍拍他的肩頭說：沒有關(guān)系，眾生皆有佛性，只要用心你一定會(huì)領(lǐng)悟的。我現(xiàn)在教你一偈，從今以后，你掃地的時(shí)候用心念拂塵掃垢。

聽了佛陀的話，愚鈍的周利磐陀伽每次掃地的時(shí)候都很用心地念，念了很久以后，突然有一天他想道：外面的塵垢臟時(shí)，要用掃把去掃，而內(nèi)心污穢時(shí)又要怎樣才能清掃干凈呢？

就這樣，周利磐陀伽終于開悟了。

鼎州禪師的撿落葉，不如說是撿去心中的妄想煩惱。大地山河有多少落葉且不必去管它，而人心里的落葉則是撿一片少一片；禪者，只要當(dāng)下安心，就立刻擁有了大干世界的一切。

落葉之輕，塵埃之微，剛落下來的時(shí)候難有感覺；但是存得久了，積得多了，清理起來就沒那么容易了。

有的時(shí)候，人的心靈就如同地上的落葉一樣，散落一地，即生凌亂，時(shí)隔數(shù)日，上面便會(huì)積上一層塵埃。這就需要我們抽出一段閑暇的時(shí)間，打掃自己的心靈，梳理自己的思緒，該舍棄的舍棄，該調(diào)試的調(diào)試，該更新的更新，也讓自己的精神能夠跟外界的物質(zhì)一樣，清清爽爽的，不再任由塵埃飛落。

所以，在生活中，我們不但應(yīng)該經(jīng)常打掃塵埃，更應(yīng)該經(jīng)常打掃自己的心靈。只有將自己心里的枯葉一片一片地?fù)炱穑�才�?huì)保持內(nèi)心的潔凈，也許還能在片片撿拾的落葉中，找到昨日已經(jīng)淡忘的快樂。

【感悟】

在生命的過程中，也許我們無法避過漂浮著的微塵，但千萬不要忘記去拂拭，只有這樣，我們的，心靈才會(huì)如生命之初那般清潔、明凈、透明。

【佛禪小故事】

【八風(fēng)吹不動(dòng)】

蘇東坡在江北瓜州任職時(shí)，和一江之隔的金山寺住持佛印禪師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。

一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩(shī)一道：稽首天中天，毫光照大干，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。

詩(shī)成后遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個(gè)字，即叫書童帶回。

蘇東坡以為禪師一定是對(duì)自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個(gè)字：放屁。

這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。

船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖地說：佛印，我們是至交道友，你即使不認(rèn)同我的修行、我的詩(shī)，也不能罵人啊！

禪師大笑說：咦，你不是說八風(fēng)吹不動(dòng)嗎？怎么一個(gè)屁字，就讓你過江來了？

蘇東坡聽后恍然大悟，慚愧不已。

生死是人生中很自然的事，有生就有死，有死才會(huì)有生。

【佛陀】

【佛語禪心】生死是自然平常的事情，有生就一定會(huì)有死，有死才會(huì)有生。

在佛陀時(shí)代，有一位婦人，她只生了一個(gè)兒子，因此，她對(duì)這唯一的孩子百般呵護(hù)，特別關(guān)愛。可是，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，婦人的獨(dú)生子忽然染上惡疾，雖然婦人盡其所能，邀請(qǐng)各方名醫(yī)來給她的兒子看病，但是，醫(yī)師們?cè)\視以后都相繼搖頭嘆息，束手無策。不久，婦人的獨(dú)生子就離開了人世。

這突忽而至的打擊，就像晴天霹靂，婦人完全無法接受這個(gè)事實(shí)。她天天守在兒子的墳前，夜以繼日地哀傷哭泣。她形若槁木，面如死灰，悲傷地喃喃自語：在這個(gè)世間，兒子是我唯一的親人，現(xiàn)在他竟然舍下了我先走了，留下我孤苦伶仃地活著，有什么意思��？

婦人決定不再離開墳前一步，她要和自己心愛的兒子死在一起！五天過去了，婦人一粒米也沒有吃，她哀傷地守在墳前哭泣，愛子就此永別的事實(shí)如錐刺心，實(shí)在是讓婦人痛不欲生！

這時(shí)，遠(yuǎn)方的佛陀在定中觀察到這個(gè)情形，就帶領(lǐng)了五百位清凈比丘前往墓冢，問道：你想讓你的兒子死而復(fù)生嗎？

世尊！那是我的希望！婦人似水中的溺者抓到浮木一般。

只要你點(diǎn)著上好的香來到這里，我便能咒愿，使你的兒子復(fù)活。佛陀接著囑咐，但是，記��！這上好的香要用家中從來沒有死過人的人家的火來點(diǎn)燃。

婦人聽了，二話不說，趕緊準(zhǔn)備上好的香，拿著香立刻去尋找從來沒有死過人的人家的火。

她見人就問：您家中是否從來沒有人過世呢？

家父前不久剛往生。

您家中是否從來沒有人過世呢？

妹妹一個(gè)月前走了。

您家中是否從來沒有人過世呢？

家中祖先乃至于與我同輩的兄弟姊妹都一個(gè)接著一個(gè)過世了。

婦人始終不死心，然而，問遍了村里的人家，沒有一家是沒死過人的，她找不到這種火來點(diǎn)香，失望地走回墳前，向佛陀說：大德世尊，我走遍了整個(gè)村落，每一家都有家人去世，沒有家里不死人的啊佛陀見因緣成熟，就對(duì)婦人說：這個(gè)娑婆世界的萬事萬物，都是遵循著生滅、無常的道理在運(yùn)行。春天，百花盛開，樹木抽芽，到了秋天，樹葉飄落，乃至草木枯萎，這就是無常相。人也是一樣的，有生必有死，誰也不能避免生、老、病、死、苦，并不是只有你心愛的兒子才經(jīng)歷這變化無常的過程�。∷�以，你又何必執(zhí)迷不悟，一心尋死呢？能活著，就要珍惜可貴的生命，運(yùn)用這個(gè)人身來修行，體悟無常的真理，從苦中解脫。

老婦人聽了佛陀為她宣說無常的真諦，立刻扭轉(zhuǎn)了自己錯(cuò)誤的觀念知見，此時(shí)圍繞在冢間觀看的數(shù)千人群，在聽聞佛法真理的當(dāng)下，也一起發(fā)起了無上菩提心。

生命每時(shí)每刻都在不停地消逝，然而能洞察到這一點(diǎn)的人卻不多，洞察到并能夠超越的人更是微乎其微。通常，人們總是沉浸在種種短暫幻化泡沫式的歡樂中，不愿意正視這些。然而，無常本就是生命存在的痛苦事實(shí)，故生命從來就沒有停止流逝。

佛經(jīng)上說：生又何嘗生？死又何嘗死？本來生生死死、死死生生，都是在同一個(gè)循環(huán)中的。所以說，死是生的開頭，生是死的起點(diǎn)。

佛法教我們要超越生死的畏懼，要活得自在，死得莊嚴(yán)。生命是一場(chǎng)惜福的過程，懂得惜福、培福，珍惜人生每一刻，不讓時(shí)光空過，才能自在地面對(duì)生命的無常。既然生命來去無常，我們就應(yīng)該好好地愛惜它，利用它，讓這無常、不實(shí)的生命，散發(fā)出真善美的光輝，映照出生命的價(jià)值。

人有生就有死，這是很自然的事。在人生的旅途中，許多不盡如人意之事都是必然存在的，遇到了，就該坦然面對(duì)。一切事物隨我們的誕生而誕生，同樣，一切事物也隨我們的死亡而消失。因此，我們不必杞人憂天不必為一百年后我們已不在人世時(shí)的事而擔(dān)憂，正如不必為一百年前我們尚未出世時(shí)的事而哭泣一樣。

【感悟】

生死是人生中很自然的事，有生就會(huì)有死，有死才會(huì)有生。以一顆平常，心來面對(duì)生與死，則生也坦然，死也坦然。在我們活著的時(shí)候，要盡自己的努力，表現(xiàn)自己美好的人生；在面臨死亡的時(shí)候，要把死亡看做人生一個(gè)美的句點(diǎn)。如此，我們才能超脫生死，獲得人生的大自在。

《大智度論》有言：一切世聞?wù)鎸?shí)善語、微妙好語，皆出自佛法中。佛，在梵文里是覺悟者的意思。

釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，本來就是為了啟迪人們的智慧，教人正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)與人生的。佛教自創(chuàng)立以來，留下了大量經(jīng)典的佛家妙語，它就像一盞心燈，一盞引人渡向彼岸的光明之燈。佛家妙語寓意深刻，蘊(yùn)含人生哲理，我們可以從中啟迪智慧，解決生活中所面臨的難題，取得快樂與成功。

佛說，人生最大的幸福是放得下。所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心和執(zhí)著心。一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對(duì)于人生道路上的鮮花、掌聲，能等閑視之；對(duì)于坎坷和泥濘等大的挫折和災(zāi)難，能不為之所動(dòng)，坦然承受，則是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這是一種超脫。拿得起，實(shí)為可貴，放得下，才是人生處世的真諦。若能一切隨他去，便是世間自在人。

人活于世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人為什么會(huì)痛苦？佛說：人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。這就是答案。我們認(rèn)為金錢可以代表地位，但金錢帶給我們的煩惱也很多。我們認(rèn)為賭博可以帶來快樂，但為了賭博導(dǎo)致家庭破碎或自殺的事，卻時(shí)有耳聞。談戀愛時(shí)卿卿我我，好不浪漫，但是分分合合、為情所困所傷的事情每天都有。痛苦大多是人們自釀自斟自飲的酒。身在迷局中的人，執(zhí)迷不悟的人，必將為痛苦買單。所以，在人生追求的過程中，我們要善于總結(jié)自己，反思自己，比較自己，找到正確的追求方向和追求方式。這樣，我們就不會(huì)沿著錯(cuò)誤的方向一直走下去，我們的痛苦也就會(huì)少一些。

佛是一種境界，佛的奇特在于佛的本身能夠?qū)⒁磺惺浪椎碾s念、貪癡放下，能夠?qū)⒁磺杏�望、痛苦、得失看淡，看開，從而能夠解脫釋懷，達(dá)到一種超脫的人生境界。用一顆平常之心來面對(duì)世間一切不平常之事，隨緣而行，隨遇而安，這就是佛。

修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念，學(xué)佛就是在學(xué)做人做事。佛家妙語，精誠(chéng)之言，會(huì)給我們帶來諸多可貴的人生啟示。

佛說，放下才能得到解脫。放下，是一種生活的智慧。放下，是一種坦然，不是無奈，更不是放棄。放下，是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。只有該放下時(shí)放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬于你的快樂和幸福。

佛經(jīng)上說：一切佛法如果離開慈悲，則為魔法。什么是慈悲？慈愛眾生并給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲；二者合稱為慈悲。慈悲心就是一顆豐富、博大、溫柔、熱情、善良、寬容，深邃、純凈~敏銳、濕潤(rùn)的，心靈。世界上最強(qiáng)大的力量，不是刀槍武器，更不是權(quán)位勢(shì)力，而是慈悲。只要我們有一念之慈，萬物皆善j只要我們有一心之慈，萬物皆慶。

佛說：要忍人所不能忍，行人所不能行，客人所不能密，處人所不能處。寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。寬容待人，就是在，心理上接納別人。理解別人的處世方法，草重別人的處世原則。我們?cè)诮邮軇e人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。寬容干己不會(huì)失去什么，反而可以收獲快樂，收獲成功，會(huì)給人間增添多一些的歡樂和溫情。

修養(yǎng)是一種美，是一種德．修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認(rèn)真體味，你就會(huì)感覺到它的濃郁和美好．

佛說：地獄在哪里？地獄就在我們的身，心里。我們由于欲望難以滿足，而產(chǎn)生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身，心。期求解脫之道的人，亦必須遠(yuǎn)離欲望之火。人的欲望是永遠(yuǎn)也無法得到滿足的，欲望過多，不僅會(huì)導(dǎo)致痛苦，而且會(huì)導(dǎo)致罪惡。有求皆苦，無欲則剛。

佛說，學(xué)習(xí)是一輩子的事。不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧．學(xué)習(xí)就是獲得知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)聰明才智的過程。學(xué)習(xí)不僅可以提高人的文化修養(yǎng)，還可以優(yōu)化人的，心理素質(zhì)．學(xué)以立身，習(xí)以養(yǎng)德，學(xué)習(xí)能夠塑造一個(gè)人的靈魂和人格。

佛說，智慧猶如一盞燈，它輕易地就能照亮千平煩惱的暗室．有多少智慧，就能創(chuàng)造多少價(jià)值和財(cái)富．智慧能改變?nèi)松�，要能找回迷失的靈魂，使，心境保持澄明．使人發(fā)光的不是身上的珠寶和虛榮，而是一心性深處的智慧．

佛說，成敗得失皆有緣。成功是因?yàn)檎业搅顺晒Φ姆椒�，失敗是因�(yàn)槌姓J(rèn)了失敗。其實(shí)，只要盡力了，就無所謂成敗。成敗不是永恒的，世上沒有永遠(yuǎn)的成功，也沒有永遠(yuǎn)的失敗。不為失敗找理由，只為成功找方法。當(dāng)我們面對(duì)問題或困難時(shí)，不找借口推脫，積極地去尋求有效的方法，則一切皆可迎刃而解。

布施，即以慈悲一心雨施舍福利與人之意。常行布施的人，常處于清凈之中；常行布施的人，一心常覺醒而溫柔；常行布施的人，是世界上最有福報(bào)的人。對(duì)于那些曾經(jīng)幫助過我們的人要以感恩的心回報(bào)他；對(duì)那些曾經(jīng)輕蔑我們，甚至加害于我們的人，非但不可記仇，還要寬恕他。以慈悲一心施舍眾生，才能根本地改善自己的人生，創(chuàng)造未來安樂的因緣。

《阿含經(jīng)》有云：諸佛皆出人間，終不在天上成佛也。一個(gè)人入世太深，久而久之，就會(huì)陷入繁瑣的生活末節(jié)之中，把實(shí)際利益看得過重，注重現(xiàn)實(shí)，囿干成見，難以超脫出來冷靜全面地看問題，也就難有什么大的作為。這時(shí)就需要有點(diǎn)出世的精神．入世和出世是一種生活的恩想，曼是一種處世的策略，我們每個(gè)人都應(yīng)先有出世的恩想，再做入世的事業(yè)j先具備出世的般若，再提起入世的精神。

萬事皆有緣，人生當(dāng)隨緣。隨不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不躁進(jìn)，不強(qiáng)求。隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻扳，不慌亂．人生隨緣，即是枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它去繁榮．隨順自然，毫不執(zhí)著，隨遇雨安。

佛說，平常心是道。什么是平常心？平常是一種境界，它不以物喜，不以己悲，不為外界環(huán)境的變化而或喜或憂或平常，心是一種，心境，慧能大師云：本來無一物，何處染塵埃。它超脫物外，超越自我。平常心不是看破紅塵，也不是消極遁世，平嶂心是一種智慧，是一種積極的人生態(tài)度。平常，心、平常態(tài)，才是人活世間的至高境界。

佛說，平常心是道。什么是平常心？平常是一種境界，它不以物喜，不以己悲，不為外界環(huán)境的變化而或喜或憂或平常，心是一種，心境，慧能大師云：本來無一物，何處染塵埃。它超脫物外，超越自我。平常心不是看破紅塵，也不是消極遁世，平嶂心是一種智慧，是一種積極的人生態(tài)度。平常，心、平常態(tài)，才是人活世間的至高境界。

唯有放下，才能得到解脫與自在唯有放下，才能得到真正的快樂和幸福。

【慈悲】常懷一顆慈悲之心，才能度己度人。

【寬容】寬容是對(duì)生命的仁慈。修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想的燈盞。

【無欲】有求皆苦，無欲則剛。

【學(xué)習(xí)】學(xué)習(xí)是一輩子的事。

【智慧】智慧能改變?nèi)松�，更能澄明心境�?/p>

【成敗】成敗得失皆有緣。

【布施】常行布施之人，定是最有福報(bào)之人。

【做人做事】以出世之心，做人世之事。

【隨緣】隨緣而行，隨遇而安。

【平常心】以平常心觀不平常事，則事事平常。

⊙反省自身，潛心修習(xí)

【佛語禪心小故事】從前有一個(gè)人，頭發(fā)全脫光了，冬天覺得特別冷，夏天又曬得很熱，再加上蚊子虻蠅叮咬，白天晚上難受，非�？鄲馈�

有一個(gè)醫(yī)師掌握很多醫(yī)藥、星相、占卜等技術(shù)。

這個(gè)禿頭者找到醫(yī)師住所，對(duì)醫(yī)師說：懇求大師治治我的禿頭吧。沒想到那個(gè)醫(yī)師也是個(gè)禿頭，醫(yī)師馬上脫下帽子給他看，對(duì)他說：我也患了脫發(fā)癥，也很苦惱。假如我能治好禿頭，應(yīng)該先給自己治，以除去心頭之患啊！。

【禪心】一個(gè)連自己的病都治不了的人，又怎么能治好別人呢？人們?cè)谌旧夏撤N頑疾的時(shí)候，往往會(huì)病急亂投醫(yī)，抱著試試看的態(tài)度滿世界亂跑，結(jié)果多花了錢不說，自己的病反倒有可能因?yàn)槁猛镜膭诶鄱�愈加�?yán)重，最后只是自己在害自己罷了。故事中的禿頭者就是一個(gè)典型的實(shí)例，因?yàn)閷?duì)自己的禿頭備感煩惱，才找到了出名的醫(yī)師，并且還對(duì)醫(yī)師頂禮膜拜，而尷尬的結(jié)果卻是他始料未及的。醫(yī)師連自己的禿頭都沒有一點(diǎn)的辦法，又能用什么高招來治好他的疾病呢？多一份反省，就可以少一份失誤。潛心修習(xí)，不斷提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)和氣質(zhì)，那么在面對(duì)彈簧一樣的紙老虎時(shí)便無須害怕，因?yàn)槟阋呀?jīng)為自己筑起了堅(jiān)實(shí)的壁壘，如此形成的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力才是你立于不敗之地的有力保證。

⊙持之以恒，必有收獲

【佛語禪心小故事】從前有兩個(gè)鬼，共同擁有一個(gè)小箱子、一根手杖、一雙木鞋。兩個(gè)鬼都爭(zhēng)這三樣?xùn)|西，都想獨(dú)自占有三樣?xùn)|西。兩個(gè)鬼吵吵鬧鬧，吵了一整天都分不公平。

這時(shí)來了一個(gè)人，他看了一會(huì)兒，問兩個(gè)鬼說：這小箱子、手杖、木鞋有什么特殊的用途，你們倆都爭(zhēng)著要，氣成這樣呢？。

兩個(gè)鬼回答說：我們這個(gè)小箱子，能夠變出各種衣服、吃的、喝的、被褥等床上臥具，生活中的種種用品都能從箱子里變出來。拿這根手杖，仇敵都會(huì)歸服于你，沒有誰敢和你較量。穿上這雙木鞋，就能讓人飛行，暢通無阻。這個(gè)人聽罷，就對(duì)鬼說：你們稍微離遠(yuǎn)一點(diǎn)，我會(huì)給你們平均分配的。鬼聽了這話，很快到遠(yuǎn)處避開。這個(gè)人馬上抱著箱子，提著手杖，蹬上木鞋飛了起來。

兩個(gè)鬼大吃一驚，自己連一件東西也沒得到。

這個(gè)人對(duì)鬼說：你倆爭(zhēng)的東西，我已得到了�，F(xiàn)在你們沒有什么可爭(zhēng)的了吧？。

【禪心】爭(zhēng)論永遠(yuǎn)不能解決問題，只是實(shí)際行動(dòng)才是終結(jié)現(xiàn)狀的根本途徑。

能變出各種用具的箱子、能戰(zhàn)勝所有敵人的手杖和能讓人飛行的木鞋，這三樣?xùn)|西都可謂是至寶，二鬼擁有其中任意一樣都可以從此享受不一樣的人生。只是，貪念過重的兩個(gè)小鬼誰都不想自己吃虧，最終才導(dǎo)致所有的寶貝都被外人騙走，二鬼最后竟然～無所獲。

太陽每天都是新的。只要你比昨天多一點(diǎn)進(jìn)步，就是進(jìn)步的體現(xiàn)。

持之以恒貴在不斷累積，然后才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。不要把自己的過去看成是負(fù)擔(dān)，曾經(jīng)的榮譽(yù)和失敗都屬于過去，把每一分鐘都看成是自己的重生，才能夠在新生命的基礎(chǔ)之上看到新鮮的未來，才能用更具激情的沖動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己所有美好的愿望。

生命，終將因?yàn)槟愕母淖兌�呈現(xiàn)新的面貌。

⊙審時(shí)度勢(shì)，巧做選擇

【佛語禪心小故事】有一個(gè)商人，他外出做生意，正走在半路上，駱駝突然死了。駱駝馱的東西，都是珍珠寶貝、金銀細(xì)軟、高級(jí)棉布等值錢的物品。

駱駝死了以后，他剝下了駱駝皮。

商人的主人打算放下貨物先走，留下兩個(gè)徒弟并告訴他們說：你們要看好駱駝皮，不要讓皮潮濕霉?fàn)�了。主人走后天下起大雨，兩個(gè)徒弟頑固愚笨。他們把高級(jí)棉布都蓋在這張駱駝皮上，棉布全爛掉了。

駝皮和棉布的價(jià)格，本來就相差懸殊。因?yàn)橛薮�，兩個(gè)徒弟反而用昂貴的棉布去蓋低廉的駱駝皮。

【禪心】生活中的抉擇之難往住在于，熊掌和魚同時(shí)出現(xiàn)在我們的面前，這點(diǎn)令人無所適從。

兩個(gè)愚笨的徒弟只知道一味地遵從商人的囑咐，卻不會(huì)從客現(xiàn)實(shí)際出發(fā)去思考到底什么才是最有價(jià)值的事物。大雨來臨，用高級(jí)棉布去遮蓋駱駝皮，恐怕由此損失的價(jià)值會(huì)更大。執(zhí)行命令是一回事，但學(xué)會(huì)實(shí)事求是、從客現(xiàn)實(shí)際出發(fā)去解決問題是另一回事。如何去處理兩者之間的關(guān)系，才是兩位徒弟應(yīng)該學(xué)習(xí)的從商之道。

學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，明智的選擇遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于盲目的執(zhí)著。選擇是最關(guān)鍵的一步棋，一招走對(duì)，步步為營(yíng)，一子走錯(cuò)，滿盤皆輸。生活并沒有告訴我們什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做，多花一點(diǎn)時(shí)間去仔細(xì)辨別彼此之間的不同，用自己心中的天平去衡量彼此之間的輕重，終會(huì)發(fā)現(xiàn)最適合自己的那條路。

⊙胸有大志，勤學(xué)苦練

【佛語禪心小故事】有一個(gè)人，磨一塊大石頭，他辛勤地勞作，費(fèi)了好大的勁兒，用了很長(zhǎng)的時(shí)間，終于把石頭磨成了一個(gè)精細(xì)小巧的牛。

他下的工夫很多，然而希望得到的東西卻很小。

【禪心】不可否認(rèn)鐵杵磨成針的執(zhí)著，但是倘若用磨鐵杵的時(shí)間去做其他事情，恐怕早已經(jīng)能夠購(gòu)買成百上千根銀針了，何苦還要費(fèi)力不討好地去磨那根硬生生的鐵棒子呢？胸懷大志，才可成大器。向往太陽，夸父才會(huì)歷經(jīng)磨難去追逐；心系人類，普羅米修斯才會(huì)舍身盜取上帝的火種。為自己的未來豎一根標(biāo)桿，向著它的方向努力，當(dāng)你到達(dá)時(shí)便會(huì)明白路程的漫長(zhǎng)和艱辛都只是為了你成功的那一刻而鋪就。那時(shí)，你才會(huì)感激所有的苦難以及自己付出的努力，你人生的境界才會(huì)得到進(jìn)一步的升華。

⊙把握局部，則成就整體

【佛語禪心小故事】有一個(gè)人，因?yàn)轲I了就一口氣吃了7張餅。當(dāng)他吃完了6張半時(shí)就覺得飽了。

這個(gè)人又生氣又后悔，用手自己打自己說：我現(xiàn)在吃飽了，是因?yàn)槌粤诉@半張餅。而先吃的6張餅算是白扔了。如果知道這半張餅?zāi)艹燥柕脑�，�?yīng)該先吃這半張餅啊！。

【禪心】一磚一瓦永遠(yuǎn)不可能建成一棟高樓大廈，只有千百萬伙伴的聯(lián)合才能成就萬千種形狀。

不管是吃幾張餅才會(huì)感覺到填飽了肚子，最后一張餅的功勞和前面已經(jīng)下肚的6張餅的功勞是一樣的，不存在是因?yàn)槌阅囊粡堬灦�飽的問題。倘若沒有前面6張餅的積淀，最后一張餅甚至連充饑的問題都解決不了。愚人只看到了事情的結(jié)果，卻沒有看到達(dá)成此結(jié)果的過程。就像接力賽跑比賽，最后一棒只是跑完了自己的任務(wù)，倘若沒有前面選手的努力奮斗，那么最后一棒無論跑得有多么快，整個(gè)團(tuán)隊(duì)也無法贏得比賽的勝利。

每一步都是邁向成功的努力，每一個(gè)人都是集體榮耀的承托，做好自己分內(nèi)的工作，做好自己手里的每一件事情，生活總不會(huì)虧待我們，陽光也總會(huì)普照大地。那時(shí)，是為所有人歡慶的時(shí)刻。

⊙放眼全局，方得其道

【佛語禪心小故事】有一個(gè)人要到遠(yuǎn)方去，吩咐家奴說：你要好好看門，并看好驢和繩子。主人走后，鄰村有個(gè)戲班子敲鑼打鼓來唱戲，家奴想去聽?wèi)�，急得坐立不安。他拿來了繩子，把門板綁好，放在驢背上，馱著門板到了唱戲的地方，聽?wèi)虬嘧映獞颉?/p>

家奴離開家以后，房舍里的財(cái)物全被賊偷走了。

主人回來后，問家奴說：家里的財(cái)寶哪里去了？。

家奴回答說：您先前只是吩咐我好好看門，看好驢和繩子，除此之外，我就不知道了。主人又說：留下你看門，正是為了看好家中的財(cái)物。財(cái)物都丟光了，還要門干什么呢？。

【禪心】不論是斷章取義還是不解其意，仆人總歸不是一個(gè)好仆人，長(zhǎng)此以往，主人家必會(huì)因?yàn)檫@個(gè)仆人變得家徒四壁。

門只是一個(gè)概念上面的名詞，并不僅僅指代門本身。仆人片面理解主人的囑托，為了一己私欲而導(dǎo)致了家財(cái)盡失，反過來還怪罪主人的表達(dá)不準(zhǔn)確，真是不知道到底誰才是真正的主人誰才是仆人。

每個(gè)人都要勇敢做自己，勇敢地拿出面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。所有的依靠都不可能長(zhǎng)久，生活始終是一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)。積極地去思考生活和面對(duì)生活，才能促使我們逐漸長(zhǎng)大，才能為我們自己的生活增光添彩。斷章取義生活中的片段，只會(huì)讓自己沉迷于生活中的幻想而無法自拔，只有站在全局的角度去展望，才可以發(fā)現(xiàn)生活中的美好和丑陋，才會(huì)更加堅(jiān)定自己的夢(mèng)想和為了美好生活而打拼的決心。

用鳥瞰的眼光去觀察生活，方得生活之道。

⊙文過飾非，欲蓋彌彰

【佛語禪心小故事】有一個(gè)村子的人，合伙偷了一頭牦牛，大家把牦牛殺吃了。

那個(gè)丟了牛的人，尋跡來到這個(gè)村子。他叫來這個(gè)村的人，問他們情況。他問道：我的牦牛是不是在你們這個(gè)村？。

偷牛的人回答說：我們并沒村子。牛主人又問：你們村里有一個(gè)水池，你們?cè)谒�池邊殺吃牛的，�?duì)不對(duì)？。

村人回答說：沒有水池子。牛主人又問：水池邊有一棵樹，是不是？。

村人回答說：沒有樹。牛主人又問：你們偷牛時(shí)，是在你們村東邊，對(duì)不對(duì)？。

村人回答說：沒有東邊。牛主人又問道：你們偷牛的時(shí)候，不恰好是中午嗎？。

村人回答說：沒有中午。牛主人又說：即使可以沒有村子，沒有樹，哪有天底下沒有東邊、沒有中午的呢？你們只會(huì)撒謊，是一群不可信任的人。你們偷了牛并吃了是不是？。

偷牛的人回答說：確實(shí)是吃了。

【禪心】面對(duì)證據(jù)確鑿的指控，恬不知恥地矢口否認(rèn)無異于自己打自己的耳光，給別人看笑話。

天底下可以沒有村子、可以沒有水池也可以沒有樹木，但是天底下怎么可以沒有中午呢？面對(duì)牛主人的窮追不舍，村人終于如實(shí)回答了已經(jīng)把牛吃進(jìn)了肚子里面的事實(shí)。人非圣賢，孰能無過？犯了錯(cuò)知道改正就行，而像這個(gè)村子里面的村民一樣不但不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，還在胡言狡辯妄圖脫逃罪責(zé)，實(shí)在是令人氣憤。一旦被人抓到真憑實(shí)據(jù)，嚴(yán)酷法律卻不會(huì)放過任何一個(gè)作奸犯科的小人。

承認(rèn)錯(cuò)誤是勇敢和自信的表現(xiàn)，因?yàn)槟愀矣谌ッ鎸?duì)并不光彩的過去，由此，對(duì)于充滿希望的未來還有什么恐懼呢？生活便在你一念之間變得輕松自如。

⊙悔不當(dāng)初，追悔莫及

【佛語禪心小故事】從前，有一個(gè)國(guó)家，在他們歡慶節(jié)日的時(shí)候，所有的婦女，都拿一種名叫優(yōu)缽羅花的名貴美麗的花戴在頭上做發(fā)飾。

有一個(gè)窮人，他的女人對(duì)他說：你如果能拿優(yōu)缽羅花來給我戴，我就給你做媳婦；如果你拿不出來，我就丟下你出走。她丈夫從前就會(huì)模仿鴛鴦叫，學(xué)得像極了。他潛入國(guó)王的花池，學(xué)鴛鴦叫，偷摘優(yōu)缽羅花�？词鼗ǔ氐娜寺牭絼�(dòng)靜，就問道：花池里是誰？。

這個(gè)窮人心里一慌，失口答道：我是鴛鴦。守池人把他捉住，準(zhǔn)備把他送到國(guó)王那里。這個(gè)窮人一邊走一邊學(xué)鴛鴦叫，和池中鴛鴦相應(yīng)和。

守池人說：剛才我問你話的時(shí)候你不學(xué)鴛鴦叫，現(xiàn)在你叫得再像，還有什么用呢？。

【禪心】馬后炮的悲哀在于，它永遠(yuǎn)離成功只有一步之遙，但卻錯(cuò)失了邁步向前的最好時(shí)機(jī)。

窮人為了妻子的美麗而舍身偷花，可謂對(duì)愛情忠貞不貳。妻子應(yīng)該為自己的丈夫感到驕傲和自豪�？墒�，窮人學(xué)鴛鴦叫的本領(lǐng)并沒有用在恰當(dāng)?shù)牡胤�，等到被抓之后才去學(xué)鳥叫以欺騙守池人，如此怎么能夠遮掩得了自己偷盜的行為呢？好鋼應(yīng)該用在刀刃上，把自己的長(zhǎng)處用在最需要的地方才能凸顯其價(jià)值，否則即便自己擁有過人的才能，也只會(huì)像故事中的窮人一樣乖乖被俘。

行善亦如是。在我們有能力幫助別人的時(shí)候，及時(shí)伸出你的雙手。

也許正因?yàn)槟愕囊淮螏椭�，就可以使一個(gè)人從此脫離苦海找到人生的新目標(biāo)。你永遠(yuǎn)不會(huì)料到自己的幫助能起多大作用，但它卻會(huì)在茫茫人海中接力傳播，從而拯救更多被困難纏繞的人。

及時(shí)行善，及時(shí)改錯(cuò)，把生命中的每一件事情都當(dāng)做重要的事情來看待，才不會(huì)讓自己陷入悔不當(dāng)初的泥淖。

佛語_心靈禪語

1、 被敲傷的左手，會(huì)不會(huì)懷恨在心，非但沒有，連同眼耳口鼻，一同來慰問這突發(fā)事件的受害者我的左手。人生天地間，本應(yīng)互助互愛，親友、夫妻之間，朝夕相處，難免會(huì)有些磕磕絆絆，但一時(shí)的傷痛，割不斷手足相依的溫馨。包容與關(guān)愛源自你我同體的感悟，就像左手和右手，我們永遠(yuǎn)是一家人。

2、 佛門不是保險(xiǎn)公司，只知一味祈求佛菩薩保佑，自己的言行卻違背因果，怎能得到好報(bào)？就如同一塊石頭因?yàn)樽陨硖�重沉到河里，無論你怎么祈求，這塊石頭都不會(huì)浮上來。佛教常言，心正是佛，心邪是魔，如果心生邪念，不惜以傷害他人的行為去謀取自身的利益，那么無論你如何祈求，佛菩薩不會(huì)靈驗(yàn)的。

3、 凡事須敏于言而慎于行.在別人面前滔滔不絕，看似是展示自己，其實(shí)是你赤身裸體暴露在他人的目光下.話不在多，在于份量，有時(shí)沉默亦是一種自我保護(hù)，言多必失，別讓心中那些隱私在口吐蓮花中無處遁形.事前必三思，事中要堅(jiān)韌，事后莫悔恨，只有眼光看遠(yuǎn)些，腳步堅(jiān)實(shí)些，人生方多些圓滿，少些遺憾。

4、 免費(fèi)的，卻是珍貴的.....陽光恩澤，是免費(fèi)的。空氣充盈，是免費(fèi)的。親情不求回報(bào)，是免費(fèi)的。友情默默陪伴，是免費(fèi)的，風(fēng)雨同舟的摯愛，是免費(fèi)的。你的目標(biāo)，還有信念，還有希望，還有意志，還有夢(mèng)想還有春風(fēng)，還有細(xì)雨，月華，與星輝...世間多少滋潤(rùn)心靈的美好風(fēng)物，都是免費(fèi)的，卻如此珍貴。

5、 讓心靈先到那個(gè)地方，那個(gè)地方，其實(shí)就是你心中的目標(biāo)，就是高聳在你前行路上的路標(biāo)。正是因?yàn)槟愕男臅r(shí)時(shí)不離這個(gè)路標(biāo)，所以，哪怕遇到艱難險(xiǎn)阻、狼群虎豹，哪怕是荊棘遍地，哪怕摔得遍體鱗傷，你也其樂融融，一股豪氣頓然而生。

6、 人生是漫長(zhǎng)而短暫的，時(shí)光總是在不經(jīng)意間流逝，生活中的愜意與急躁，欣喜與痛苦，堆積在一起就像酸甜苦辣混雜的美酒佳肴。人生不過幾十年，似水一樣流淌�？鞓肥且环N境界，幸福是一種追求，人只有兩只手，能抓多少東西？抓住一樣?xùn)|西，意味著放棄了更多的東西。放棄和失去，其實(shí)始終是人生的大局。

7、 沒本事的人，把脾氣拿出來；有本事的人，把脾氣壓回去。沒本事的人，追求長(zhǎng)得漂亮；有本事的人，追求活得漂亮。沒本事的人，依靠權(quán)力；有本事的人，依靠魅力。沒本事的人，一個(gè)人賺錢；有本事的人，帶一群人賺錢。沒本事的人，把幸福當(dāng)平淡，怨天尤人；有本事的人，把平淡當(dāng)幸福，知足常樂。

8、 欲望就像手中的沙子，握得越緊，失去的越多。學(xué)會(huì)放手，甘愿舍棄，你才能真正得到。得與失，不過是相對(duì)而言，你自認(rèn)為得到時(shí)，或許正在失去；你覺得失去時(shí)，也許恰是得到。所謂舍得，就是要舍迷入悟、舍小獲大、舍妄存真、舍虛取實(shí)。凡事看淡點(diǎn)看開些，一切隨緣隨心。無意于得，就無所謂失。

9、 很多時(shí)候，我們?cè)谪?zé)怪別人時(shí)，恰恰是因?yàn)樽约赫惧e(cuò)了地方。在面對(duì)一件事時(shí)，我們往往只看到自己的利益，而忽略了別人的利益，所以總認(rèn)為自己是對(duì)的，而別人是正確的。如果大家能換一個(gè)角度，站在別人的位置思考問題，結(jié)果就會(huì)大相庭徑。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，世界變得美好了，人心變得善良了，生活變得快樂了。

10、 如果我們因?yàn)槟_下的路崎嶇而抱怨不休，那么我們永遠(yuǎn)也抵達(dá)不了目標(biāo)；如果我們不能接受無法改變的事實(shí)，不能化悲痛為力量，那么我們一輩子都停留在悲痛的影子里。其實(shí)，挫折是難免的，挫折就像一堵搭建在我們和陽光之間的墻，聰明的人悲傷過后，很快就繞到了墻的另一面，愚蠢的人只會(huì)躲在墻角哭泣。

11、 命運(yùn)的無情，往往是自己造成的。人生總在不停變換角色，如果總在自負(fù)里欺騙自己、傷害別人，或在不滿里自甘墮落、虛擲歲月，命運(yùn)就會(huì)展現(xiàn)出它最冷漠的一面。那些眼里只有自己、整日怨天尤人、時(shí)時(shí)處處發(fā)泄不滿的人，心里已經(jīng)堆滿了垃圾，好運(yùn)自然遠(yuǎn)離。做好自己的事，善待身邊的人，好運(yùn)自然與你為鄰。

12、 你再完美，也會(huì)有人對(duì)你不滿，也會(huì)有人讓你生厭。對(duì)人不要求全，對(duì)已無須苛責(zé)，該處的人，該做的事，抱最大的希望，盡最后的努力，但要做最壞的打算，持最好的心態(tài)。不要輕易去厭煩某人，那樣勞心費(fèi)神。美好的東西，鎖進(jìn)記憶，時(shí)常品味；時(shí)光縫隙處的垃圾，丟到一邊，與你無關(guān)不必理會(huì)。

13、 品德高尚的人，就像水，滋潤(rùn)萬物不爭(zhēng)名利，順勢(shì)而為沒有煩惱。最高境界的善行，做人要像水那樣不爭(zhēng)名利，居住要像水那樣安于卑下，心胸要像水那樣保持沉靜，待人要像水那樣真誠(chéng)無私，說話要像水那樣恪守信用，為政要像水那樣有條有理，處事要像水那樣發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)要像水那樣把握時(shí)機(jī)。

14、 恒愚法師：不要在生活中到處顯擺自己的聰明，真正有大智的人懂得隱忍�，嵥樾∈驴梢院�涂，吃點(diǎn)虧也無所謂，人生方向性問題不迷糊，關(guān)鍵之時(shí)、別人無可奈何之時(shí)，該出手時(shí)就出手，去解決別人解決不了的問題，去悟別人悟不通的道理。

15、 人生是需要沉淀的，要有足夠的時(shí)間去反思，才能讓我們變得更完美；人生是需要調(diào)整的，只有�；仡^看看，我們才能在品味得失和甘苦中升華。向前看的是夢(mèng)想、是目標(biāo)；向后看的是結(jié)果、是修正。很多事，如果當(dāng)初回頭看看，也許會(huì)做得更好；很多人，如果能時(shí)�；仡^看一下，也許就可以擁有自己想要的。

16、 古人云：淡泊明志。其意是說要遠(yuǎn)離名利，恬淡寡欲，保持一種寧?kù)o自然的心態(tài)，不追求虛妄之事，修養(yǎng)品行，這是一種美好的境界。人生是短暫的，生命的充實(shí)和快樂是最重要的，如果只會(huì)一昧的貪求，那么心靈就會(huì)讓不知足的泥潭吞噬，終日陷于惶恐和恐懼當(dāng)中，生活變的空虛，也就談不上幸福和愉快了，知足常樂，知足是我們索取快樂是的必備心態(tài)。

17、 生命中的遇見有很多，不苛求精彩的開始，更不奢望完美的結(jié)局，在潛移默化中平緩的感受過程的殷實(shí)，就是一種美麗；至少記憶的深處有一段剔透的印記，鐫刻著曾經(jīng)一起走過的痕跡，那也是一種幸福。這個(gè)世界，沒有一朵花可以開到恒久�；蛟S，只有時(shí)光可以記住它短暫的美麗。這正如人世間的相遇，都有它注定的因果，在它來臨的時(shí)候，也注定著它會(huì)遠(yuǎn)去，因此，我們不必懊悔，也無須嘆息，只需記住它曾經(jīng)給予我們的溫暖，還有它在我們生命中曾經(jīng)綻放的美麗。

18、 一滴墨汁落在一杯清水里，這杯水立即變色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚藍(lán)色的大海。為什么？因?yàn)閮烧叩亩橇坎灰粯印２皇斓柠溗胫贝檀痰叵蛏贤χ�，成熟的麥穗低垂著頭。為什么?因?yàn)閮烧叩姆萘坎灰粯�。寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個(gè)人的質(zhì)量。

19、 魚與熊掌，不可兼得，我們的祖先早已告誡我們得與失的道理。當(dāng)你選擇了夏日的燦爛，也就要失去秋日的浪漫;當(dāng)你選擇背起重重的行囊，也就要承受得起背井離鄉(xiāng)的惆悵。甜蜜也好，憂愁也罷，當(dāng)我們做出了取與舍的決定之后，要承受得起隨之而來的那份得與失，它就在你的一念之間。人生失意時(shí)，抬頭看看天空，無論白天開闊明亮而無際，還是夜晚繁星閃爍而深沉，與之相比，傷心和痛苦是多么渺小而不值一提。

經(jīng)典心靈禪語佛語【一】

20、 待人謙遜些，包容些，不驕矜，不恃寵，靜坐常思己過，閑談莫論人非，經(jīng)常反省自己的缺失，而不是睚眥必報(bào)斤斤計(jì)較別人的過錯(cuò)。懷一顆寧可他人負(fù)我，我決不負(fù)他人，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人的心來約束自己。如果能以寬容的心、體諒的心來對(duì)待生活里的一切，擺在眼前的必定是一條坦蕩的大道。

21、 恒誨法師：心中有事世間小，心中無事一床寬。無論是道路還是心路上的中障礙，大多是人為的，甚至是自為的，清理起來非常簡(jiǎn)單。可是，不知有多少人為了小小的坎坷糾纏不清，最終使得小坎坷變成大麻煩。一點(diǎn)兒小小的坎坷，只因心有所系，整日無精打、愁眉苦臉，何來幸福之感，淡定之心。

22、 云過天更藍(lán)，船行水更幽。在艱難中行走的人，只有專注地前行，在生活中不會(huì)失去美好心情，所有的經(jīng)歷在心中留下記憶和一種認(rèn)知，令人堅(jiān)強(qiáng)而安謐。世間的一切都是變幻風(fēng)云里的一段插曲一種領(lǐng)悟，命運(yùn)里波濤和風(fēng)景，都是美麗的饋贈(zèng)，擁有淡然是一種沉淀，活得平和認(rèn)真，才能在心里裝下滿滿的幸福。

23、 生命的旅程中不停地輾轉(zhuǎn)，從一個(gè)舊的結(jié)束，到另一個(gè)新的開始，只是充當(dāng)了一個(gè)個(gè)的配角，故事終了，也許便與我們無關(guān)了�，F(xiàn)實(shí)是很殘酷的，總是那么不可思議，無法預(yù)料，也不能虛擬，總在一次次開始和結(jié)束間主導(dǎo)著我們的情緒。清淺的歲月，總會(huì)有些許的不甘心，有很多的無奈和陣陣落寞，甚至在迷茫中找不到自我�？僧�(dāng)我們靜下心來仔細(xì)斟酌，失去又何嘗不是另一種擁有呢?打開另一扇窗，我們看到的仍是明媚的曙光。

24、 禪是禪非：過去心已滅。未來心未至。現(xiàn)在心不住。未來即將成為現(xiàn)在，現(xiàn)在也即將淪為過去。一切生生不息交替變化。無常乃永恒。此生你再無失去，何必畏懼？此生你再無遺憾，何不開心？此生你再無擔(dān)憂，何不豁達(dá)。此生你再無執(zhí)著，何不隨性？此生，也再無所求？何不超脫？隨遇而安，遇困則對(duì)，遇樂則安。

25、 慢慢的才明白：東奔西走一輩子要去改變的是自己，數(shù)十年的忙碌時(shí)光換來的是心靜如水。慢慢的才懂得：孤獨(dú)、痛苦、失敗都是人生不可缺少的調(diào)味品；所以耐得住寂寞、受得了委屈是一生必需的基本功！慢慢的才發(fā)現(xiàn)：少年的狂妄、青年的浪漫，壯年的沖動(dòng)都是浮云；感悟、感恩、寬容和放松才是生活的真諦!

26、 時(shí)光如電，生命短促，青春容顏，哪堪似水流年。有時(shí)我們認(rèn)為，永遠(yuǎn)會(huì)很遠(yuǎn)；可有時(shí)我們又覺得，人生很短暫，仿佛近在眼前。其實(shí)我們的欲望很多，我們的需求很少，很多時(shí)候我們是在為身外的光環(huán)而奔波。累了，抬頭望望天，消除心中塊壘；疼了，低頭看看地，看看自己走錯(cuò)了多遠(yuǎn)，慢慢回歸心路的軌跡。

27、 前行，總會(huì)有坎坷，飛翔，總會(huì)有阻隔，心隨路轉(zhuǎn)，心路常寬，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎才算明智，無論什么事，無謂的堅(jiān)持不一定成功，改變一下思路，往往會(huì)柳暗花明，豁然開朗。生活，無論多么不開心，也要繼續(xù)；人生，無論多么不如意，也不能停步。順其自然，隨心而為，做真實(shí)的自己，讓生命少些遺憾，讓人生多些無悔。

28、 別以為無路可走，只要你愿意，路總是有的；別以為無人陪伴，只要你用心，身邊總不會(huì)孤獨(dú)；別以為前方一直平坦，當(dāng)你摔上幾跤，記憶中才會(huì)留下過去的疤痕；別以為失意方算難堪，曲折才有風(fēng)景，敗后才能堅(jiān)強(qiáng)；別以為沒有太多意思，激流里常迷失，旋渦里常埋沒，平淡的是日子，平凡的乃人生。

29、 生活需要一點(diǎn)點(diǎn)悟，那悟叫順其自然；生命需要一點(diǎn)點(diǎn)超脫，那種超脫叫寧?kù)o淡泊。人生放不下的是感情過不去的是心情；生命，最可怕的頹廢不是環(huán)境而是心境。給自己一份真實(shí)，瀟瀟灑灑淺淺含笑；給自己一份坦蕩，煩也純真笑也開心。感謝經(jīng)歷讓我不錯(cuò)過每一場(chǎng)風(fēng)景，煮一壺云水，走一生流年，靜靜看淡淡行。

30、 此岸和彼岸。用心努力地工作，這是此岸；更用心地疼惜親人，這是彼岸。經(jīng)營(yíng)人世的事業(yè)，這是此岸：經(jīng)營(yíng)生死的解脫，這是彼岸。袒露心情，這是此岸，袒露靈魂，這是彼岸。喜怒不行于色，這是此岸，生死超然度外，這是彼岸。此岸到彼岸，遙遠(yuǎn)而又近在咫尺。

31、 懂得沉默是智慧。智慧由聽而得，悔恨由說而生；沒有口才又不守沉默的人，會(huì)有大不幸。記住，蒼蠅飛不進(jìn)閉著的嘴里。君子話簡(jiǎn)而實(shí)，小人話雜而虛。不必說而說，是多說，多說要招怨；不當(dāng)說而說，是瞎說，瞎說要惹禍。多思考，少發(fā)言。勿過于依賴語言的功能，卻忘了沉默的力量。說話出自天性，沉默出智慧。

32、 每個(gè)人的每一段路，都會(huì)有一些領(lǐng)悟，只是有些人會(huì)簡(jiǎn)單隨時(shí)，隨時(shí)而悟，是坎坷，悟磨礪；是順境，悟生活；是心境簡(jiǎn)約隨意，悟人生塵緣隨意；有所悟，也有所得，是忙碌，得充實(shí)于心；是慰藉，得安于生活；是悠閑，得幽雅修身；時(shí)間的永恒向前，決定我們每個(gè)人都在前行的路上，沒有后路，也是一次領(lǐng)悟。

33、 佛與弟子遠(yuǎn)行，路上看到一塊鐵，讓弟子撿起來。弟子懶得彎腰，假裝沒聽見。佛陀自己去撿，路過城鎮(zhèn)時(shí)用它換了3文錢，又用這錢買了18顆櫻桃。兩人經(jīng)過荒野，弟子又渴又餓。佛陀故意丟下一顆櫻桃，弟子慌忙撿起來吃掉。佛陀邊走邊丟，弟子共彎了18次腰。不做小事，你會(huì)在更小的事情上操勞。

34、 金錢可以取之有道，但不能巧取豪奪；時(shí)間可以爭(zhēng)分奪秒，但不能揮霍浪費(fèi)；生命可以精彩豐富，但不能枯燥乏味；人生可以跌宕起伏，但不能重新來過!望朋友們珍惜光陰，真愛生命，把握現(xiàn)在，開創(chuàng)美好未來！

35、 常言道：理解萬歲。理解是一種高貴的姿態(tài)，是一種默契的照應(yīng)，更是消融堅(jiān)冰的暖陽。既沒有純粹的去理解，也沒有純粹的被理解，因?yàn)槔斫鈴膩矶际窍嗷ァＮ覀兠總�(gè)人似乎都渴望有人能理解自己，但是，如果只是一味去索取他人的理解，又哪來的回報(bào)？理解是心與心的照面。只有愿意舍棄自我成見而去充分理解他人的人，才能同時(shí)被他人深刻地理解并熱愛。如此互動(dòng)，彼此的堅(jiān)冰將會(huì)化為一池醉人的春水，在彼此的心空下閃光蕩漾。

36、 俗話說人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香�？吹絼e人功成名就，有名車有別墅有豐厚的收入，我們?cè)撛趺崔k?眼紅、生氣是無濟(jì)于事的，那樣永遠(yuǎn)也沒有機(jī)會(huì)超過別人。天下沒有免費(fèi)的午餐，別人的大富大貴、腰纏萬貫也不是從天上掉下來的。生氣不如爭(zhēng)氣，相信自己，別人能我們也能，化心動(dòng)力行動(dòng)，做人只有志存高遠(yuǎn)，才能有所成就。

37、 人生要走很多條路，有筆直坦途，有羊腸阡陌；有繁華，也有荒涼。無論如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人無法給予全部依賴。沒有所謂的無路可走，即使孤獨(dú)跋涉，寂寞堅(jiān)守，只要你愿意走，踩過的都是路。你以為走不過去的，跨過去后回頭看看，也不過如此。不回避，不退縮，未來終將到來。

38、 這個(gè)世界是自己的，與他人無關(guān)，因?yàn)椋瑳]有人能真實(shí)體會(huì)到你所感受的痛苦和幸福；人生的旅程是一個(gè)人的經(jīng)歷，沿途風(fēng)景只有自己知道，因?yàn)�，沒有人能陪你同時(shí)走到生命的終點(diǎn)。所以，別太計(jì)較一時(shí)得失，別太看重功名利祿，別太在意別人的評(píng)價(jià)，別讓自己的心太過勞累。放飛心情，讓煩惱隨風(fēng)而去吧。

39、 過自己的生活，不要模仿他人，即便他人再好也不要迷失自己。有一樣的天空，沒有一樣的云彩。有一樣的大地，沒有一樣的道路。有一樣的大海，沒有一樣的浪花。有一樣的花朵，沒有一樣的芬芳。有一樣的樹木，沒有一樣的樹葉。有一樣的夜晚，沒有一樣的夢(mèng)想。有一樣的歸宿，沒有一樣的結(jié)局。

40、 懂得是靈犀，是付出，是彼此心靈的相通，是心與心的相依取暖，是靈魂與靈魂的對(duì)望生香。懂得，可以將天涯化作咫尺，將沙漠化做綠洲，能夠觸碰內(nèi)心最柔軟的地方，能夠讓枯萎的心靈開滿歲月的花朵。所有的過往，都值得我們珍惜；所有的經(jīng)歷，都是一種懂得。如若你懂，便請(qǐng)珍惜。懂得，是生命中最美的緣。 （）

41、 禪是禪非【佛法四個(gè)字】一緣。世間萬物皆有相緣，緣是機(jī)遇，緣是達(dá)觀。二空�？帐侵腔郏�包容寬恕，虛懷若谷，海納百川。三悟。悟?yàn)榛鄹�，啟發(fā)心智，世事洞明皆學(xué)問。四善。心懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。大其心，容天下之物；虛其心，應(yīng)天下之變；平其心，論天下之事；定其心，愛天下之善。

42、 別把命運(yùn)寄托在癡妄上，天上落下的，除了雨滴，還有板磚，不要被敲打得痛徹心扉時(shí)，才知道慨嘆人生的真實(shí)。別隨心所欲地走在路上，在沒有回程的旅途中，除了風(fēng)景，還有陷阱，不要被傷害得身心俱疲時(shí)，才懂得認(rèn)真地面對(duì)生活。路有時(shí)不在腳下，而在我們的心里，想好了再走，方可少些愧悔。

43、 人生如茶，靜心以對(duì)。對(duì)錯(cuò)無辜，緣由前生。認(rèn)得清，放下是聰明�？床煌福�一場(chǎng)夢(mèng)無痕。不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。一個(gè)人，一輩子，一條路，一片天，隨著年齡的增長(zhǎng)，觀點(diǎn)，心態(tài)，也就隨之改變。不一樣的環(huán)境，醞釀不一樣的人生；不一樣的風(fēng)景，影響不一樣的心情；不一樣的態(tài)度，就會(huì)有不一樣的結(jié)局。

44、 人生，無非就是笑笑別人，順便再讓別人笑笑；不管舞臺(tái)上怎么走馬燈式上演勝王敗寇連場(chǎng)戲，演員們最后都會(huì)被漸漸遺忘，沒有什么能敵得過時(shí)光。也許連時(shí)間也抵擋不過人們的善變，塵世太亂，但我們?nèi)砸�笑�?duì)人生，出了戲園子老百姓還得過日子。千年文明傳承的做人底線仍不能變，心沉靜，你的時(shí)間也就恒遠(yuǎn)。

45、 人擁有一雙眼睛，上觀宇宙之興盛，俯察萬物之類趣。人生百年，身邊經(jīng)歷過多少事物，走過多少英雄。但是，即使在無窮無盡的歷史的長(zhǎng)河中，我們卻從沒有看見過真正的自己。我們?cè)诤舆吇糜爸蝎@得驚鴻一瞥，在明鏡中盡情欣賞自身的倒影，沉迷于電子設(shè)備中的平面假象，卻從未正視過自己，我們是最熟悉的陌生人。

46、 世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好，但后者絕對(duì)睡得更香。有人覺得自己被各種枷鎖束縛，奔波索取，不得輕松。其實(shí)，除了你，沒有人能讓你為欲望所困；但除了你，也沒有人能讓你不再為欲望所困。自己的結(jié)自己解，自己的本來面目自己還。放過別人還要放過自己，用盡心機(jī)不如靜心而為。

47、 無論是誰，都有充足的理由相信自己。顯赫也罷，平淡也罷，尊貴也罷，卑微也罷，一切都不重要，關(guān)鍵是我們要有自信的態(tài)度。擁有自信，我們才能舒展自己的每一個(gè)細(xì)胞，開創(chuàng)屬于自己的一片天地。自信的人不會(huì)沉淪。一個(gè)人不論活得多么卑微，自信就是一筆巨大的財(cái)富，是人生能笑到最后的資本。

48、 你錯(cuò)以為事物有恒，所以痛苦。一朵花凋謝，你不會(huì)太難過，因?yàn)槟阒�道花開易謝，原本無常。但你卻不能接受親愛的人去世，所以悲痛萬分。無常是好事情，每一扇門都為變化敞開，我們不抱怨，如果你看透事物無常的本質(zhì)，就會(huì)盡最大努力使自己每一天過得快樂，你會(huì)懂得珍惜，變得積極、慈悲和富有智慧。

49、 不管衣櫥里衣服有多少，最愛穿的就是那幾件。不管生活中朋友有多少，最能聊得來的就是那幾個(gè)。所以人變得成熟，無非就是明白哪些是最愛，然后開始刪減。無限制占有，恰恰是不了解自己的表現(xiàn)。學(xué)會(huì)極簡(jiǎn)的生活，往往才是抓住了生活的重點(diǎn)。簡(jiǎn)約，就是極致。成長(zhǎng)是做加法，成熟是做減法。

50、 凡是走過的路，都會(huì)留下痕跡。時(shí)間就像一塊橡皮擦，可以輕易抹去那些曾經(jīng)有心無心錯(cuò)過的記憶，但它卻不能擦去那些因過錯(cuò)而烙在你心頭的印痕。錯(cuò)過與過錯(cuò)往往就在一念之間。不要因?yàn)殄e(cuò)過的事情而耿耿于懷，也不要因?yàn)檫^錯(cuò)而郁郁寡歡，人生本來短暫，實(shí)在沒必要再把時(shí)間浪費(fèi)在過去的事情上。

51、 跑得再快，也快不過時(shí)間；走得再慢，時(shí)間也不會(huì)催促�；畹蔑L(fēng)光艷麗容易，想要活得優(yōu)雅從容卻很難。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有閑、身忙心不忙的人，才是真正的瀟灑。人生無需太匆匆，腳步放慢一點(diǎn)，好讓自己的靈魂趕上來。草木榮枯自有時(shí)，萬物從容皆自得。

52、 身在塵世中翻滾，心哪能沒有浮沉。一樁未了的心愿，一段擱淺的感情，一個(gè)失散已久的音容人生，起起伏伏，或得或失，每一寸光陰都承載著悲喜。沉淀，不是消沉，而是用一顆淡然的心去審視浮躁，以在寧?kù)o中找到屬于自己的位置。沉淀，是一種積累、踏實(shí)、謙和和智慧，更是心靈的安詳和井然。沉淀，是一種素心處世的生活態(tài)度，汲取菁華，沉積智慧。沉淀，讓心靈靜謐，讓生命豐盈，在不平靜的生活中找回寧?kù)o的美麗，而看山神靜、觀海心闊。

53、 人生是一種選擇，亦是一種放棄。能自由選擇的人是幸福的，能適度放棄的心是灑脫的�？上�，有時(shí)我們的選擇，只有等待，沒有結(jié)果，該離開就得離開；有時(shí)我們的放棄，迫于無奈，哪怕心中不舍，也只能決然的轉(zhuǎn)身。所以，有些過去，關(guān)于幸�；騻�痛，只能深埋心底；有些希冀，關(guān)于現(xiàn)在或?qū)�來，只能慢慢遺忘！

54、 請(qǐng)你相信佛陀的話，心若簡(jiǎn)單，沒有繁雜的迷惑，故而能看透；生活簡(jiǎn)單，目標(biāo)明確，自然能行遠(yuǎn)。欲望越多，痛苦就越多，幸福就越會(huì)遠(yuǎn)離。只有懂得節(jié)制欲望的人，才能享受到人生的真正樂趣。只有懂得不去計(jì)較的人，才能享受到左右逢源的和諧。只有懂得放下自己的人，才能享受到生活的自在從容。

55、 恒唯法師：幸福的意義，就在于發(fā)現(xiàn)生活的美好，生活過每一天，用一份平靜的心情去和幸福結(jié)緣，幸福的真諦就是一種人生的幸福觀，也可以理解為是一種用一顆幸福的心，去走過人生每一刻的態(tài)度和意識(shí)，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)�；畛鋈松�的隨緣，活出生命的天然。

56、 恒愚法師：人可以真實(shí)地活著，但不要太認(rèn)真。水至清則無魚，人至察則無徒。完美主義者最大的悲哀，就是活得不真實(shí)�，F(xiàn)實(shí)才是最真的真實(shí)。在真實(shí)的世界里，有苦有樂，有酸有甜。人活著最大的樂趣，就是從痛苦中把快樂找出來。什么都追求好，是一種積極的思想，卻不是最好的活法。隨和些，適時(shí)的糊涂，生活才幸福。

57、 懂得，好美，它如深山里的一泓泉水，帶著清澈和甘甜，溫潤(rùn)心靈；它如初春的那抹新綠，清新自然，點(diǎn)綴生命；它如花箋里的蘭花，恬淡生香，芬芳怡人；它如清晨小草上的露珠，晶瑩剔透，不染風(fēng)塵。懂得，是藍(lán)天與白云的相擁；是清風(fēng)與花香的纏綿；是潤(rùn)物細(xì)無聲的點(diǎn)點(diǎn)春雨；是清晨坐擁的滿懷陽光。

58、 世間上沒有一樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)屬于你的，包括你最愛的人，養(yǎng)大的孩子，包括你的財(cái)富，你的身體，最后也會(huì)回歸塵土。世間的一切我們只有使用權(quán)而非永久擁有權(quán)。世間的一切都是借給我們用的所以，凡事都有緣起緣滅，強(qiáng)求不得。人生如過客，歡歡喜喜的來，高高興興的走。諸惡莫作，眾善奉行，隨緣了業(yè)。

59、 每個(gè)人都有自己的生活，生活是自己的，要對(duì)自己負(fù)責(zé)。不嫌棄，不抱怨，活在一份寬容里；不攀比，不虛榮，活在一份淡然里；不自卑，不自怨，活在一份恬靜里；不幻想，不虛構(gòu)，活在一份真實(shí)里。平凡不要緊，只要平安就好；平淡不要緊，只要心安就好！要讓自己輕松一點(diǎn)，讓靈魂休憩一下，讓人生美妙一些。

60、 時(shí)光，是一條河，悄然流逝；回憶，是一場(chǎng)雨，淋濕心情。天空，總有一片云，遮擋了陽光；總有一些煩惱，相伴左右。時(shí)間太瘦，指縫太寬；回憶很淺，思念很深。時(shí)間的渡口，我們都是過客，有些風(fēng)景，不必在意；有些誓言，不必認(rèn)真。默默守著自己的一片天，用心微笑，用心行走，總會(huì)收獲自己的陽光和溫暖。

經(jīng)典心靈禪語佛語【二】

61、 人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心靈黑暗，有人雖然眼盲卻心地明亮。心盲比眼盲更苦，這樣的人生總在無明中，茫然不知前途，真的是苦難人生。人世間的確需要更多明眼人，來引領(lǐng)心眼盲瞎的人走對(duì)路，這很重要。我們要把握時(shí)間，建設(shè)好自己的心，打開自己的心眼，才能去引導(dǎo)心眼盲瞎的人。

62、 人的一生就是一個(gè)不斷選擇的過程，你的現(xiàn)狀就是抉擇而來的結(jié)果！而每一次選擇都有其因緣，當(dāng)你決斷的時(shí)候，都有冥冥的神示，所以無所謂對(duì)錯(cuò)。今天對(duì)，不證明今后對(duì)；今天錯(cuò)，不意味今后錯(cuò)。更何況繁復(fù)繽紛才是大千世界的本貌。坦然面對(duì)生命中的榮辱，用一顆豐富而沉靜的內(nèi)心去面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的世界！

63、 青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬。佛說：人的生命，只在一個(gè)呼吸間。行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意；看天際云卷云舒。這才是真正的解脫。婆娑世界是凈土，塵境既是真境。紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。

64、 快樂屬于感恩者，幸福屬于知足者。用平常心對(duì)待生命中的每一天，用感恩心對(duì)待眼前的每一個(gè)人，快樂就會(huì)不請(qǐng)自來。懂得感恩的人，遇到禍也可能變成福；只知抱怨的人，碰上福也可能變成禍。順境中學(xué)會(huì)感恩，逆境中不灰心。幸福的秘訣，就是不抱怨過去，不迷茫未來，也不執(zhí)著現(xiàn)在，只享受當(dāng)下的美好！

65、 人生如旅，歲月如歌，心歷經(jīng)百轉(zhuǎn)千回后，沉淀出一顆不驚不擾的情懷。因?yàn)槲覀兌贾�道，一些記憶，終將要埋藏于心底；一些傾訴，注定無人聆聽；一些人，終究會(huì)是匆匆過客。云水之間相忘與相望，念于心或忘于塵的故事，皆是紅塵路上的一脈馨香。世間之美，除了用來回眸、緣聚，還應(yīng)懷念與銘記。

66、 人生，沒有事事如意，生活，沒有樣樣順心，很多人，不被我們認(rèn)同；很多事，不由我們做主。不與小人較真，因?yàn)椴恢档�；不與自己較真，因?yàn)椴豢鞓�；不與親人較真，因?yàn)閭�和氣；不與往事較真，因?yàn)闆]價(jià)值；不與現(xiàn)實(shí)較真，因?yàn)橐�繼續(xù)。因?yàn)樯屏�，所以寬容；因�(yàn)樨?zé)任，所以承擔(dān)；因?yàn)榭摧p，所以快樂；因?yàn)榭吹�，所以幸�！?/p>

67、 生活中值得關(guān)注的東西很多，讓我們放不下的東西也很多，但是，正是它們使我們的生活變得復(fù)雜而沉重。我們離成功越來越遠(yuǎn)，不是我們不努力，而是身上所負(fù)荷的東西太沉重了，使我們不能輕松前進(jìn)。要取得成功，最有效的辦法就是使我們自己簡(jiǎn)單一點(diǎn)，專心一點(diǎn)。該放下的放下，該舍棄的舍棄，簡(jiǎn)單往往有效。

68、 佛教微博經(jīng)典：我佛慈悲有一種依靠叫皈依三寶！有一種思念叫阿彌陀佛！有一種愿望叫往生凈土！有一種境界叫常樂我凈！有一種美事叫眾善奉行！有一種吉祥叫諸佛護(hù)臨！有一種美差叫送人往生！有一種規(guī)則叫怨親平等！有一種真相叫空中妙有！有一種呼喚叫回歸本真！有一種希求叫眾生離苦！有一種幸福叫脫離輪回。

69、 世界那么大，我想去看看。當(dāng)你還沒在你的小世界拼盡全力工作，溫潤(rùn)明媚地生活之前，世界再大，也不關(guān)你事。你向往的偌大的世界，不會(huì)因?yàn)槟氵�年輕，就對(duì)你仁慈。一場(chǎng)說走就走的旅行，背后勢(shì)必有一筆想取就取的錢�，F(xiàn)在你的肩膀，還背不起一生的行囊，僅一封有情懷的辭職信，無法成為你闖蕩世界的護(hù)照。

70、 月滿則虧，水滿則溢。得到中總會(huì)失去些什么，這是世之常理。在生活中，面對(duì)失去的，我們應(yīng)該平靜如水，面對(duì)得到的，也應(yīng)該保持一棵平常心。人生不會(huì)太圓滿，擺正心態(tài)對(duì)苦甜。人生如戲，每一個(gè)人都是主宰自己生命唯一的導(dǎo)演。笑看人生，才能擁有海闊天空的人生境界。人生不會(huì)太圓滿，擺正心態(tài)對(duì)苦甜。

71、 登過山，才知道有高有矮；做過事，才知道有繁有簡(jiǎn)；趟過河，才知道有深有淺。生命如流，有小溪的舒逸，也有大河的激越；淡看人生，如在天空飄浮著有彩云，也有烏云，變化多姿，所以才會(huì)有五彩繽紛。多一份淡然，不要背負(fù)太多不必要的包袱，簡(jiǎn)單生活，以良好而樂觀的心態(tài)去面對(duì)，平平淡淡才是真。

72、 我們不必去和別人比較，每一個(gè)人都有著自己的人生軌跡，也都有著不完美之處，但每一種生活都有其樂趣。對(duì)自己的失去和欠缺，要寬心的接納，要懂得不完美是人生的一部分。能認(rèn)識(shí)自己的失去和欠缺，勇敢的面對(duì)和承擔(dān),并能繼續(xù)向前走，欣賞自己的生活，也享受生活的過程，這就是我們應(yīng)有的人生態(tài)度。

73、 再艱難的事情都有一個(gè)開始，再美妙的感覺都有一個(gè)結(jié)束。勇于開始，我們贏得了許多生機(jī)；不懼結(jié)束，我們迎來了新的開始。重要的是，開始了就不要延誤，只要你有目標(biāo)和遠(yuǎn)見，一步一個(gè)腳印地前行，全世界都會(huì)為你讓路；結(jié)束了就不要悔恨，只要是自己選擇的路，就把它編成人生的花環(huán)，用一生來體味和享用。

74、 確立夢(mèng)想，雖然你不一定非得要馬上實(shí)現(xiàn)它，但你需要把它作為成長(zhǎng)過程中自身身份的指南。有一天，你會(huì)在夢(mèng)想和一個(gè)懶惰者身份之間抉擇。正如德國(guó)詩(shī)人歌德所說的，請(qǐng)慎重考慮你希望自己將來成為什么樣的人，因?yàn)樽罱K承擔(dān)后果的，是你自己。

75、 生活不簡(jiǎn)單，盡量簡(jiǎn)單過。時(shí)間就是一顆藥，你掌握好了它便是解藥，你肆意揮霍它便是毒藥。不喧，不吵，靜靜地守著歲月；不怨，不悔，淡淡地對(duì)待自己。別緊張。深呼吸。堅(jiān)持住�？高^去。人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是做出正確的抉擇。別放棄，一步一步走下去，別讓機(jī)會(huì)從眼前溜走。

76、 修行不難，難在是否老實(shí)�？唇�(jīng)不難，難在是否堅(jiān)持。做人不難，難在是否誠(chéng)信。做事不難，難在是否用心。開悟不難，難在是否放下。不執(zhí)著的是內(nèi)心，而非身邊的事情。不知虛名，故爭(zhēng)此『名』。不知利害，故奪此『利』。膨脹自己心會(huì)更虛；包裝自己人會(huì)更假。知道是學(xué)問，做到是功夫。念佛念心，修行修心。

77、 人生有順境、也有逆境，有巔峰、也有低谷。得意時(shí)趾高氣揚(yáng)，失意時(shí)垂頭喪氣，都是淺薄的人生。面對(duì)挫折，如果只是一味地抱怨和氣餒，不僅于事無補(bǔ)，還會(huì)貶低自己的價(jià)值。人生最重要的是把握好自己的心態(tài)，以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)一切境遇，得意不張狂，失意不失志，任人世滄桑，我自安然無恙。

78、 一直都在尋覓與自己默契的那個(gè)靈魂，在哪呢？終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，你苦苦尋覓的那個(gè)人就在你內(nèi)心深處，是那個(gè)最真的自己，也懂得了，心靈深處，住著另一個(gè)自己，一直與我虛行。因?yàn)闆]有人比自己更了解自己了，自己就是自己的靈魂伴侶。大千世界，每個(gè)人都是不同的個(gè)體，無需去強(qiáng)求一致，只做真實(shí)的自己。

79、 當(dāng)你據(jù)理力爭(zhēng)，不為別人的情面著想，別人卻能和你心平氣和，不失君子風(fēng)范時(shí)，這是顯示別人對(duì)你的尊重，因他有著高貴的人品！當(dāng)你無理取鬧、指手畫腳，別人卻能在顧全大局，保全朋友情誼時(shí)，那是別人對(duì)整個(gè)大局著想，這時(shí)你就該尊重別人，因別人有著良好的素養(yǎng)！懂得尊重他人，就懂得尊重自己。

80、 在人生的大舞臺(tái)中，無論是誰，都不可能永遠(yuǎn)是鮮花坦途，總會(huì)有荊棘坎坷，身處順境時(shí)，我們居安思危，路才長(zhǎng)久。身處逆境時(shí)，我們堅(jiān)守希望，才能走出困境。無論怎樣，我們都是自己生命電影中的主角。命運(yùn)的安排，成為我們修煉的助緣。心懷善念，堅(jiān)持信仰，發(fā)揚(yáng)正能量，感恩身邊人，收獲清凈和喜悅。

81、 最痛苦的時(shí)候，可能是最開闊的時(shí)候；最脆弱的時(shí)候，也可能是最堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。告訴自己：不要逃避痛苦，我要好好利用它，變得更具慈悲心和利他。畢竟，痛苦能教導(dǎo)我們慈悲。若你曾經(jīng)受苦，你會(huì)了解別人受苦的感覺。而如果你是在幫助別人，受苦可以讓你理解和產(chǎn)生慈悲心，裨益你幫助別人。

82、 世事總無常，聚散終是緣。紅塵中，多少永生永世的誓言，終成謊言；人世間，多少相濡以沫的纏綿，總歸江湖相忘。緣來是你，緣去是空，這世間原本就沒有什么可以永恒，前世今生，都只不過是你我各自的修為罷了。所謂惜緣，不是緊緊去抓住愛恨不放，而是，相遇時(shí)，彼此善待；相別時(shí)，亦勿傷害。如是而已。

83、 #楊枝一日禪#釋道成;人生最有力量的莫過道德。道生一切，德載一切；道藏一切，德運(yùn)一切。大道化生一切，大德承載萬物。道為德之本，德為道之用。無道者，理不明，心隨境轉(zhuǎn)，逐物沉輪。無德者，事不明，諸事難順，修行障重。有德有道，如車有兩輪，可以如愿行至目的地。

84、 佛光菜根譚不識(shí)賢愚是眼濁，不讀詩(shī)書是口濁；不納忠言是耳濁，不容他人是量濁；不通古今是識(shí)濁，常懷叛逆是心濁。

85、 有一個(gè)很特別的調(diào)查：?jiǎn)柲耗曛�人一生最后悔什么？結(jié)果排行為：一是年少?zèng)]有努力；二是選錯(cuò)職業(yè)無成就；三是子女教育不當(dāng)；四是未常鍛煉身體；五是沒有珍惜伴侶；六是雙親盡孝不夠；七是婚姻沒有愛情；八是未能周游世界；九是一生缺乏刺激；后悔賺錢不足的排在最后,僅占百分之十。如果是你，你后悔什么?

86、 如果曾經(jīng)有一個(gè)人為了你而等待，不管是三年還是三個(gè)月，請(qǐng)不要那樣輕率地選擇拒絕。這世間的緣分并不像空氣那樣廉價(jià)，再平凡不過的相遇與相識(shí)，亦是前世的修行在今生的回報(bào)。在親情以外，沒有誰人能夠輕易而又不求回報(bào)地為一個(gè)人付出一段寂寞的等待。即使沒有欣喜的結(jié)果，也一度溫暖過冷若冰霜的心靈。

87、 有時(shí)候，你需要換個(gè)角度看生活。使人成熟的是經(jīng)歷，而不是歲月。讓我們感謝過去吧，它會(huì)帶給我們一個(gè)更好的未來。生活從來都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲�折和故事，我們的生命才�?huì)精彩。有時(shí)候，哭泣，不是屈服；后退，不是認(rèn)輸；放手，不是放棄；沉默，不是無話可說。

88、 我們感覺生活不如意，要么抱怨得太甚，要么奢望得太多。抱怨有什么用呢，就算再不公平，也沒有人愿意傾聽你的訴說，甚至沒有人愿意知道你是誰。我們的需求是有限的，不要什么都渴望得到，不要讓生命的行囊成為一種負(fù)重。放手不等于放棄，而是為了更好地前進(jìn)。你卸下的多，痛苦就少些，就會(huì)走得更遠(yuǎn)些。

89、 禪是禪非：寬容，才有寧?kù)o。人心如江河，窄處水花四濺，寬時(shí)水波不興。世間太大，一顆心承載不起。什么都想占盡先機(jī)，會(huì)輸了起碼的幸福。眾人的路眾人走，磕磕碰碰在所難免。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不語。無論有多少委屈，一笑泯恩仇。其實(shí)太多計(jì)較，只是一時(shí)的想不開。寬容，讓煩惱融化在心里。

90、 真正的幸福與快樂并不在于你的手中擁有多少外在的物質(zhì)，而在于你的內(nèi)心能夠容納多少高貴而美妙的思想。人的一生，從某種角度來說就是一種不斷地?fù)碛泻褪�去的過程。在經(jīng)歷過無數(shù)次的擁有與失去之后，才能意識(shí)到，獲得幸福與快樂的關(guān)鍵并不是去無休止地追求什么，而是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W會(huì)去放棄什么。

91、 心態(tài)決定一個(gè)人的生活。調(diào)整心態(tài)比埋頭經(jīng)卷典籍重要多了。樂觀的，積極的，向善的境界，會(huì)把你帶到一個(gè)萬紫千紅的世界里。低沉的，陰郁的，幽暗的心境，不僅有損你的快樂，也會(huì)有損你的生活。一個(gè)人是一盞燈。你的境界高遠(yuǎn)，你的心燈就會(huì)高懸起來。高懸之燈，照亮的空域就會(huì)無限廣闊。假如你幽閉自己，心胸狹窄，心扉緊閉，你的心燈，也就只能明亮你狹隘的見識(shí)。

92、 【決定成功的因素】你遇到過很多聰明人，你的大學(xué)同學(xué)，你的同事，你的朋友，有幾個(gè)比你傻？很多年以后，你會(huì)看到成功的并不是最聰明的人。因?yàn)闆Q定成功的更多是非智力因素：明確的目標(biāo)，積極的心態(tài)，努力和堅(jiān)持，承受挫折和壓力的能力，成熟的接人待物等等。有一種人注定沒戲：不努力和怨天尤人。

93、 我們不可能不犯錯(cuò)誤，不走彎路，但要經(jīng)常反思自己，反思自己所走過的道路，反思人生的得與失，這非常很有必要的。人生幾十年，走好自己的路就要有自己的思考，有堅(jiān)定的意志，堅(jiān)持自己的信念，堅(jiān)持自己的追求，不能放松對(duì)自己的要求，更不能糊里糊涂地度過自己的人生。人生不能虛度，自己要對(duì)得起自己。

94、 善良，是一種理解，也是一種尊重，更是一種生命的力量，用善良去對(duì)待這個(gè)世界，你的生命里會(huì)有用不盡的正能量。縱然善良需要付出很多，但是，終有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有為善良而付出的代價(jià)都是值得的。這世上千人千面，連樹葉都找不出完全相同的兩片，但是，每個(gè)人心中的善良卻是無二無別一模一樣。

95、 人生有三種苦：你得不到，所以痛苦；得到了，卻不過如此，也會(huì)覺得痛苦；輕易地放棄了，后來卻發(fā)現(xiàn)，原來它在你生命中是那么重要，所以覺得痛苦。既然，得不到、得到了、放棄時(shí)都會(huì)痛苦，何不把人生的得失看輕一些，保持一顆平常心，痛苦不就會(huì)隨之而減輕嗎？以一顆平常心看待得失，人生完全可以不苦。

96、 傳喜法師：精進(jìn)之前需要什么呢？是需要善知識(shí)點(diǎn)化的，沒有善知識(shí)點(diǎn)化你，修什么呢？悟道方修道。不悟云何修？如果盲修瞎煉，把沙子當(dāng)成是米飯煮，縱經(jīng)千百劫只名熱沙，不成其飯，就是這個(gè)道理。

97、 【當(dāng)心真的純凈起來】當(dāng)一個(gè)人的心真能沉淀下來、安靜下來、純凈起來的時(shí)候，便會(huì)覺得天空格外蔚藍(lán)、陽光格外明媚；便會(huì)感悟到擁有生命的美麗與快樂；便會(huì)覺悟出明天、未來的光明燦爛；便會(huì)擁有一顆唯美、善良、健康的心靈！當(dāng)一個(gè)人能摒棄外物的誘惑，回歸本我的空明靜寂、感悟出人世間美與善的存在時(shí)，快樂與幸福的感覺便會(huì)悄然而至，縈繞心間！

98、 剪一朵燈花，將光陰細(xì)細(xì)的端祥，那些如水的過往，就睡在青石板的小巷，夜微涼，誰撥亂了琴弦，擾了那縷暗香。思緒，盤根錯(cuò)節(jié)的生長(zhǎng)，寫不成平仄的詞章，莫不如，將零碎的頁腳悄然折起，讓禪風(fēng)流韻都在寂寞里安放，我只抽取一絲一縷，以云朵入色，執(zhí)意為你裁出桃紅柳綠的模樣。六月的風(fēng)，從五月的故事里吹過，似一幕華麗麗開篇的唱白，用火熱的弧線將晴空覆蓋，只一個(gè)回旋，就燃燒了紙上的時(shí)光。那些青藤纏繞的惆悵，肆意的在風(fēng)里來去，我走在舊的線索里尋覓，恍然記起，你還欠我一頁未寫完的詩(shī)行。從此，我的半卷書不再疊起，一絲幽靜里永遠(yuǎn)溫著墨香。

99、 鳥聲依舊，晨曦依然，只是每天所聽的心情卻大相經(jīng)庭。昨日閑適，聽的悠哉；今日忙碌，聽的急促；明日難測(cè)，聽的感覺也未知。處?kù)o者，周遭靜，心不一定靜；處鬧著，周遭鬧，心也不一定鬧；環(huán)境能改變?nèi)说闹皇亲屓烁�好的去適應(yīng)環(huán)境，所以每個(gè)人都有或靜或鬧的時(shí)候。靜心者，或喜鬧，但不語，此乃尚靜也！

100、 無論周遭如何，不管未來怎樣，都要保留善良的本質(zhì)，你善良，世界才寬闊，他人才寬容。要有濟(jì)人之心，物質(zhì)有厚薄，精神無囿限；要有贊人之口，好言令冬暖，惡語使夏寒；要有純凈之眼，你看簡(jiǎn)單了，眾生并不復(fù)雜；要有助人之手，少些錦上添花，多點(diǎn)雪中送炭；要有忍人之胸，你接納多少，就能得到多少。

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