篇一:《中國敬語謙辭大全》

中國敬語、謙辭大全

中國敬語、謙辭大全

一、常用語

初次見面說“久仰”；等候客人用“恭候”；

對方來信叫“惠書”；請人幫忙說“勞駕”；

托人辦事用“拜托”；請人指點用“賜教”；

贊人見解用“高見”；求人原諒說“包涵”；

老人年齡問“高壽”；客人來到用“光臨”；

與人分別用“告辭”；看望別人用“拜訪”；

請人勿送用“留步”；麻煩別人說“打擾”；

求給方便說“借光”；請人指教說“請教”；

歡迎購買叫“光顧”；好久不見說“久違”；

贈送作品用“斧正”；歸還原物說“奉還”；

請人批評說“指教”；向人祝賀說“恭賀”；

求人看稿說“賜教”；贊人見解說“高見”；

賓客到來稱“光臨”；陪伴朋友用“奉陪”；

無暇陪客說“失陪”；請人別送用“留步”。

二、親友間禮貌稱呼

父母同稱高堂、雙親、膝下。

父母單稱家父、家嚴；家母、家慈。

父去世稱：先父、先嚴、先考。

母去世稱：先母、先慈、先妣。

兄弟姐妹稱家兄、家弟、舍姐、舍妹。

兄弟代稱昆仲、手足。

夫妻稱伉儷、配偶、伴侶。

同輩去世稱：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。

別人父母稱：令尊、令堂。

雖人兄妹稱：令兄、令妹。

雖人兒女稱：令郎、令媛。

妻父稱：丈人、岳父、泰山。

別人家庭稱：府上、尊府。

自己家庭稱：寒舍、舍下、草堂。

男女統(tǒng)稱：男稱須眉、女稱巾幗。

夫妻一方去世稱：喪偶。

老師稱：恩師、先生、師傅。

學生稱：門生、學生、徒弟。

學校稱：寒窗。

同學稱：同窗。

三、日常用語

謙稱自己的，用“在下、鄙人、晚生”等；

當言行失誤時，說“很抱歉”、“對不起”、“失禮了”、“不好意思”等；

請求他人諒解時，可說“請包涵”、“請原諒”、“請別介意”等。

稱呼長輩或上級可用“老同志、老首長、老領導、老先生、大叔、大娘、叔叔、伯伯”等。

稱呼平輩可用“兄、姐、先生、女士、小姐”等；

詢問對方姓名可用“貴姓、尊姓大名、芳名(對女性)”等；

詢問對方年齡可用“高壽（高齡）、貴庚、芳齡(對女性)”等。

四、在日常生活中習慣用的敬語：

初次見面說“久仰”；

很久不見說“久違”；

向人祝賀說“恭喜（恭賀）”；

請人批評說“請指教”；

請人指點說“請賜教”；

請人幫忙說“勞駕”；

求人辦事說“拜托（敢煩或敢請）”，

別人好心稱“雅意”；

別人批評稱“雅正”；

請改文

章說“斧正”；

送人禮物說“笑

納”；{形容對自己的見解的謙虛的說法}.

請求人方便說“借光”；

麻煩別人說“打擾”；

贊人見解說“高見”；

等候客人說“恭候”；

未及迎接說“失迎”；

看望別人說“拜訪”；

賓客來到說“光臨（惠臨）”；

我接客人為“恭迎”；

中途先走說“失陪”；

請人勿送說“留步”；

歡迎購買說“光顧（惠顧）”；

歸還原物說“奉還”；

對方來信說“惠書”；

歸還物品說“奉還”；

請人赴約說“賞光” ；

請人決定說“鈞裁” ；

陪伴朋友說“奉陪”；

人送物我稱“惠贈”；

送物于人稱“惠存”；

邀友做客曰“恭請”；

施愛于我稱“垂愛”；

看重于我稱“垂青”；

友人念我稱“垂念”；

古代謙讓敬稱禮儀用詞大全

中國自古以來就以?禮儀之邦?著稱于世，古人大多比較謙虛，所以古人在言談和文字當中就有很多謙詞，現(xiàn)在很多人知其名而不知其意，其實，知道謙詞的含義也是蠻有趣的。

向別人提起自己的妻子，有一個傳統(tǒng)的謙稱叫?拙荊?。?荊?本為一種落葉灌木的名稱，這里指用荊枝做的髻釵。據(jù)《列女傳》記載，東漢隱士梁鴻的妻子孟光居家生活儉樸，以荊枝作釵，粗布為裙。后人因以?荊妻?或者?拙荊?謙稱自己的妻子。

僧人、道士以?貧僧??貧道?自稱，不是出家人自嘆貧窮。晉、南北朝時，僧人自稱?貧道?；唐以后僧人改稱?貧僧?，道士謙稱?貧道?。這里的?貧?不是指生活的貧窮，而是指學識、道行的不足，是修為不夠、功德未滿的謙辭。

人們常稱自己的文章或書畫作品為?涂鴉之作?。唐代詩人盧仝有一子，孩提時喜歡以蘸了墨水的筆在紙上或書本上恣意涂抹。盧仝作詩嘆曰：（這孩子）?忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉?。后來人們便以?涂鴉?一詞戲稱隨意的創(chuàng)作，或用來比喻書法的稚拙，而更多的則是用來謙稱自己的作品水平不高。

在文章的標題中，常用到?芻議?一詞，如胡適的文章《文學改良芻議》。?芻?音ｃｈú，本義為割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。古時割草打柴者地位低賤，故?芻議?常用作謙辭，指自己的言論淺陋、不成熟。胡適《文學改良芻議》：?謂之芻議，猶云

未定草也，伏惟國人同志有以匡糾是正之。?

?鄙人?常用作自稱，?鄙?本義指都邑四周的土地，后引申指郊野、邊遠的地方。邊遠地區(qū)遠離文化中心，往往消息閉塞。自稱?鄙人?是謙稱自己的識見、修養(yǎng)均不如人。

書畫家將自己的作品贈送給他人時，常會謙虛地說一句?聊供補壁?。?補壁?的字面意義就是修補墻壁，書畫家說的那句話，潛臺詞就是自己的作品價值不高，至多用作修補墻壁的材料。需要提請注意的是，?補壁?只能用于贈送方，不能用于受贈方。

在表示謙虛的時候，做學生的，常會說?忝列門墻?，做朋友的常會說?忝在相知之列?，做作者的常會說?忝為著者之一?。?忝?，從心，天聲，本義為羞辱。?忝列門墻?指自己不是夠格的學生，辱沒了老師。?忝在相知之列?有謬托知己之意，辱沒了朋友。?忝為著者之一?，指自己的水平不高，辱沒了其他作者。

不知道芹菜的人很少，可知道?芹獻?一詞的不多。人們在送禮的時候，常把自己的禮品謙稱為?芹獻?�！读凶印�楊朱》里有個故事：從前有個人認為大豆是美味，卷耳莖、芹菜等味道十分香甜，還向鄉(xiāng)豪夸贊。鄉(xiāng)豪拿來一嘗，嘴巴里像被蜇了一樣難受，還鬧了肚子。鄉(xiāng)里人都嘲笑、怪罪這個人，這個人很慚愧。后來人們就以?芹獻?作為菲薄的禮品的代稱。

古代君王自稱?寡人?不是?單獨一人?的意思，而是?寡德之人?的簡稱，即謙稱自己的德行還有所欠缺。

人們常把自己的文章稱為?急就章?，意謂自己匆忙完成，難免

粗疏。?急就章?和《急就篇》有關。《急就篇》又名《急就》，是漢代學童的教科書，全書無一字重復。傳為漢代史游作，魏晉時期頗為盛行。該書按姓名、衣服、飲食、器用等分類，成三言、四言、七言韻語。因首句有?急就?二字，后因以為名。另有一說是遇到難字，緩急可就而求。后來人們用來謙稱自己的作品缺乏深思熟慮。

在謙辭中，?竊?也常用于自稱。如：?竊聞??竊思??竊以為?。?竊?顯然不是盜竊義，該怎樣正確理解呢？?竊?本義為盜賊。引申為偷盜，又引申為私下和私自。《辭�！穼�?竊?這一義項的解釋是?猶言私，常用作表示個人意見的謙詞?。?竊聞?即?我私下里聽說?，?竊思?也即?我私自忖度?，而?竊以為?則可以理解為?我個人認為?。與?盜竊?的?竊?沒有關系。

?續(xù)貂?用于謙稱續(xù)寫別人的著作。?續(xù)貂?，也叫?狗尾續(xù)貂?。?貂不足，狗尾續(xù)。?貂，一種毛皮珍貴的動物。古代近侍官員以貂尾為冠飾，晉代朝廷任官太濫，貂尾不足，以狗尾代之。因以諷刺封官爵太濫。后比喻用差的續(xù)在好的東西后面。

歸還別人的東西，我們可以禮貌地稱作?璧還?。這一說法和《史記》中的一則故事有關。根據(jù)《史記〃廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國趙惠文王得楚和氏璧，秦昭王想用十五座城池交換和氏璧。當時秦強趙弱，趙惠文王恐給予璧而不得城，藺相如愿意奉璧前往，說：?城入趙而璧留秦，城不入，臣請完璧歸趙。?后用?完璧歸趙?比喻物歸原主，簡縮為?璧還?。

請托他人或表示感激他人時，常會用到一個敬辭?鼎力?，比如

?多蒙鼎力協(xié)助?。?鼎力?的?鼎?的意思是大。?鼎?，本是古代煮東西的器物，同時也是古代社會很重要的禮器，象征著王位和權力。由此?鼎?字引申出重大、重要等義項，含有明顯的褒揚色彩，用來指稱對方行為時，也就具有了尊敬的意味，如?鼎力??鼎言?。

外交場合常用的一個敬辭是?閣下?，如?總統(tǒng)閣下??主席閣下?。?閣下?之稱由來已久，本義指樓閣之下，借指在樓閣之下待命的下屬人員。為了表達對在上者的敬意，古人在稱呼對方時，不直呼其人，而轉呼其侍從者轉告之，?因卑以達尊?。這樣，?閣下?就逐漸泛化成了一般的敬稱。

尊稱別人的妻子，最常見的稱呼是?夫人?。?夫人?一詞在古代有特定的含義，《禮記〃曲禮下》：?天子之妃曰后，諸侯曰夫人。?諸侯的妻子稱作?夫人?。明清時一二品官員的妻子封為?夫人?。后來用?夫人?來尊稱一般人的妻子，有抬高對方身份的意味。

形容別人的言論、教誨使自己獲益匪淺，有一種說法叫?如聆梵音?。?梵?來自古印度的梵語，對應的詞是brahma，意為清凈。佛教謂大梵天王所發(fā)出的聲音為?梵音?，亦泛指佛、菩薩的聲音�！度�藏法數(shù)》卷三二：?梵音者，即大梵天王所出之聲，而有五種清凈之音也。?由?佛?入?俗?，俗語中把別人的言論、教誨等比作?梵音?，是一種美譽。

在祝賀別人搬家或者官職升遷時，常常會用到?喬遷?一詞。?喬遷?語本《詩經(jīng)〃小雅〃伐木》：?伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。?喬木，義為高大的樹木。后因以?喬遷??遷喬?賀人遷

居或升遷。

在感謝別人對自己的關注或者照顧時，有一種禮貌的說法叫?垂青?。?垂青?一詞中的敬意，來自?垂?字。垂，本謂掛下、懸掛，引申為伏、俯；用?垂?來稱說對方的動作（比如?垂青??垂問??垂察?等），就隱含著對方的品德、學問等比自己高，對方施加于自己的動作是?上?對?下?的行為。?垂青?的?青?即青眼，與白眼相對而言。眼睛正視、眼珠在中間表示對人尊重或喜愛；眼睛向上或向旁邊看，現(xiàn)出眼白，表示輕蔑或憎惡。

與人初次見面或結識時，為了表示禮貌，可以用敬辭?識荊?。?識荊?的?識?，義為認識；?荊?，指韓荊州，即韓朝宗，唐代荊州長史。語本唐代詩人李白的文章《與韓荊州書》：?白聞天下談士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州�！�何令人之景慕一至于此耶！?后因以?識荊?為初次識面的禮貌用語。

某一事業(yè)或派別的首創(chuàng)者，常被人們尊稱為?鼻祖?，指某一事業(yè)或?qū)W問的首創(chuàng)者。?祖?，本指始祖、祖宗，比喻創(chuàng)始人。那么這里的?鼻?字怎么理解呢？這里的?鼻?和?祖?是同義語素。?鼻?，本指呼吸及嗅覺的器官，不過在漢語方言中，至少在漢代就有將其當作?創(chuàng)始、開端?義的用法。揚雄《方言》第十三：?鼻，始也。?

?尊?是一個使用頻率很高的敬辭，?尊兄??尊親??尊夫人?等即是。?尊?的本義是?酒器?，即后來的?樽?字。段玉裁《說文解字注》：?凡酒必實于尊以待酌者……凡酌酒者必資于尊，故引申以為‘尊卑’字。?古人飲酒，十分講究禮儀，敬酒往往是必不可少的

基本內(nèi)容

基本內(nèi)容

所謂謙詞，就是表示謙虛的言辭。中國人喜歡謙遜，所以謙詞在人們?nèi)粘＝浑H和書信往來中是不可或缺的。由于數(shù)量大種類多，在使用過程中就難免出現(xiàn)錯誤。如果分門別類進行歸納，辨析它們意義的不同和用法的區(qū)別，那么錯誤就可以避免。

一、“拙”字一族：稱自己的(文章、見解等)。

①拙筆：稱自己的文字和書畫。如：拙筆一幅，敬請惠存。②拙見：稱自己的見解。③拙著：稱自己的作品。④拙作：同拙著。⑤拙荊：古人對人稱自己的妻子。

二、“小”字一族：稱自己或與自己有關的人或事物。

①小弟：男性在朋友或熟人之間謙稱自己。如：小弟有一不情之請。②小兒：謙稱自己的兒子。③小女：謙稱自己的女兒。④小可：謙稱自己(多用于早期白話)。如：小可不才。⑤小人：古人指地位低的人，后來地位低的人也用于自稱。如：小人不敢。⑥小生：青年讀書人自稱(多見于早期白話)。⑦小店：稱自己的店。⑧小照：指自己的尺寸較小的照片。如：附小照一張。

三、“薄”字一族：稱自己的事物。

①薄技：微小的技能，謙稱自己的技藝。如：薄技在身／愿獻薄技。②薄酒：味淡的酒，常用作待客時的謙詞。如：薄酒一杯，不成敬意。③薄禮：不豐厚的禮物，多用來謙稱自己送的禮物。如：些許薄禮，敬請笑納。④薄面：為人求情時謙稱自己的情面。如：看在我的薄面上，原諒他這一次。

四、“賤”字一族：稱與自己有關的事物。

①賤姓：與“貴姓”相對，謙稱自己的姓。如：(您)貴姓?賤姓王。②賤內(nèi)：對別人稱自己的妻子(多見于早期白話)。③賤事：古人稱自己的私事。

五、“敝”字一族：稱自己或自己的事物。

①敝姓：稱自己的姓。如：敝姓王。(您)貴姓?②敝人：對人謙稱自己。③敝處：謙稱自己的家或停住的地方。④敝校：謙稱自己的學校。

六、“鄙”字一族：稱自己或自己的事物。

①鄙人：謙稱自己。②鄙意：稱自己的意見。③鄙見：稱自己的見解。

七、“愚”字一族：用于自己的謙稱。

①愚兄：對比自己年齡小的人謙稱自己。②愚見：謙稱自己的意見。見識淺陋，拋磚引玉。③愚以為：謙稱自己認為。如：愚以為不可。

八、“忝”字一族：表示辱沒他人，自己有愧。

①忝列：有愧被列入或處在其中。如：忝列門墻(意愧在師門)。②忝在：有愧處在其中。如：忝在相知之列。③忝任：有愧地擔任。如：忝任宰相之職。

九、“敢”字一族：表示冒昧地請求別人。

①敢問：冒昧地詢問，請問。如：敢問先生貴姓?②敢請：請求。如請先生替我寫封信。③敢煩：冒昧地麻煩你。如：敢煩小姐辦件事。

十、“勞；字一族：煩勞，請別人做事所說的客氣話。

①勞駕：麻煩你。②勞步：用于別人來訪。如：您公事忙，千萬不要勞步。③勞煩：麻煩別人。如：勞煩尊駕。④勞神：客套話，用于請人辦事。如：勞神代為照顧一下。

另外，還有些零散謙詞，如“過獎…?不敢當…?不才…?寒舍…?蓬蓽生輝”“拋磚引玉”等，數(shù)量小，容易掌握。

另加：

常用敬詞與謙詞集錦

衛(wèi)冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號。

�牐牷葙洠壕崔o，指對方贈予（財物）

�牐牷菰剩壕崔o，指對方允許自己做某事

�牐牸腋福褐t辭，對別人稱自己的父親

�牐牸夷福褐t辭，對別人稱自己的母親

�牐狇{臨：敬辭，稱對方到來

�牐犚娊蹋嚎吞自�，指教（我），如“有何見教”

�牐犚娬彛嚎吞自�，表示請人諒解

�牐牻韫猓嚎吞自挘�用于請別人給自己方便或向人詢問

�牐牻柚兀褐附栌闷渌�人的力量，多用做敬辭

�牐牻鸹椋簹W洲風俗稱結婚五十周年

�牐牻鹛m：可用做結拜為兄弟姐妹的代稱，如“義結金蘭”

�牐犨M見：前去會見，（多指見首長）

�牐犨M言：向人提意見（尊敬或客氣的口氣），如“向您進一言”、“大膽進言” �牐爼x見：即進見

�牐犛P見：（書）朝見（君主）

�牐牬箚枺壕崔o，表示別人（多指長輩或上級）對自己的詢問。

�牐牬箰郏海〞�）敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護（多用于書信）

�牐牼眠`：客套話，好久沒見

�牐牼醚觯嚎吞自挘�仰慕已久（初次見面時說）

�牐爢柖Γ褐钢\圖奪取政權（中性詞）

�牐犡�麗：（書）夫妻，如伉麗之情

�牐爠诓剑壕崔o，用于謝別人來訪

�牐爠隈{：客套話，用于請別人做事或讓路

�牐犃類郏ㄦ拢�：敬辭，稱對方的女兒

�牐犃罾桑壕崔o，稱對方的兒兒子

�牐犃钣H：敬辭，稱對方的親戚

�牐犃钐茫壕崔o，稱對方的母親

�牐犃钭穑壕崔o，稱對方的父親

�牐犃舨剑嚎吞自�，用于主人送客時，客人請主人不要送出去

�牐犆蓧m：（書）蒙受灰塵，（指君主因戰(zhàn)亂逃亡大外）

�牐犆�諱：舊時指尊長或所尊敬的人的名字。

�牐爟�(nèi)眷：指女眷

�牐爟�(nèi)人：對別人稱自己的妻子

�牐犢p臉：客套話，用于請對方接受自己的要求或贈品

�牐犐衢g：謙稱自己的家，也稱“舍下”

�牐犐嵊H：自己的親戚。

�牐犈_端：敬辭，舊時稱對方，（多用于機關、團體等給個人的函件） �牐犈_甫：敬辭，舊時用于問人的表字

�牐犈_駕：敬辭，舊稱對方

�牐犈_鑒：舊時書信套語，用在開頭的稱呼之后，表示請對方看信。 �牐犔┥健⑻┧�：岳父、岳母

�牐犕懈＃嚎吞自�，依賴別人的富氣使自己幸運。

�牐犕饩耍海〞�）岳父。

�牐牬�字：女子尚示定親，如“代字閨中”

�牐牣斴S：舊時指政府領導者

�牐爴躐{：婉辭，謝絕來客訪問。

�牐牰�憂：遭到父母的喪事

�牐牰αΓ壕崔o，大力（表示請托或感謝時用）

�牐牰纺懀盒稳荽竽懀ǘ嘤米髦t詞）

�牐牚毞颍簹埍�無道為人民所憎恨的統(tǒng)治者

�牐牱郊遥骸按蠓街�家”的簡稱，多指精通某種學問、藝術的人。

�牐牳笀�(zhí)：父親的朋友

�牐牳惰鳎喊迅寮�交付刊印

�牐牳咛茫海〞�）指父母

�牐牳類郏悍艞壭膼鄣臇|西（婉辭）

�牐牳钕�：指與朋友絕交（典出管寧、華歆）

�牐犻w下：敬辭，稱對方，多用于外交場合

�牐牳�衣：婉辭，上廁所

�牐牴呻牛罕扔髯笥逸o助得力的人（書）

�牐牴忸櫍壕崔o，商家多用以歡迎顧客

�牐牴馀R：敬辭，稱賓客來到

�牐牃w天、歸西：婉辭，人死之稱

�牐牃w�。海〞�）回家省親

�牐牴鸸冢汗鈽s的稱號

�牐犢F庚：敬辭，問人年齡

�牐犢F恙：敬辭，稱對方的病

�牐犨^譽：謙辭，過分稱贊

�牐牶：�：敬辭，大度包容（多用于請人特別原諒時）

�牐牶�舍：謙辭，稱自己的家

�牐牶蠋劊╦ǐn）：成婚

�牐牸t案：廚工的分工上指做菜的工作

�牐牥装福簭N工的分工上指蒸飯之類的工作

�牐牶蚬猓壕崔o，等候光臨

�牐牶蚪蹋壕崔o，等候指教

�牐牶髮W：后進的學者或讀書人，多用作謙辭

�牐牶笠幔阂呀�(jīng)死去的人的子孫

�牐狑庀拢簩�帥的部下，也作敬辭，稱將帥

�牐牷荽妫壕崔o，請保存，多用于送人相片、書籍等紀念品時所題寫的上款 �牐牷蓊櫍夯菖R，多用于商店對顧客

�牐牷菖R：敬辭，指對方到自己這里來。

令嬡：尊稱對方的女兒；令兄：尊稱對方的兄長；令弟：尊稱對方的弟弟；令侄：尊稱對方的侄子；

“奉”字一族。用于自己的動作涉及對方時。如奉達（多用于書信）：告訴，表達；奉復（多用于書信）：回復；奉告：告訴；奉還：歸還；奉陪：陪伴；奉勸：勸告；奉送、奉贈：贈送；奉迎：迎接；奉托：拜托。 “惠”字一族。用于對方對待自己的行為動作。如惠存（多用于送人相片、書籍等紀念品時所題的上款）：請保存；惠臨：指對方到自己這里來；惠顧（多用于商店對顧客）：來臨；惠允：指對方允許自己（做某事）；惠贈：指對方贈譽（財物）。

“垂”字一族。用于別人（多是長輩或上級）對自己的行動。如垂愛（都用于書信）：稱對方對自己的愛護；垂青：稱別人對自己的

重視；垂問、垂詢：稱別人對自己的詢問；垂念：稱別人對自己的思念。

“高”字一族。稱別人的事物。如高見：高明的見解；高就：指人離開原來的職位就任較高的職位；高齡：稱老人（多指六十歲以上）的年齡；高壽：用于問老人的年齡；高足：稱呼別人的學生；高論：稱別人的議論。 “賢”字一族。用于平輩或晚輩。如賢弟：稱自己的弟弟或比自己年齡小的男性；賢侄：稱侄子。 此外還有鼎力（用于請托或感謝）：大力；足下：稱對方；包涵：請人原諒；斧正：請人改文章；留步：（用于主人送客時客人請主人不要送）：止步；笑納（用于請對方收下禮物）：請接納收下；府上：稱對方房屋；指正（用于請人批評自己的作品或意見）：指出錯誤，使之改正；賜教：給予指教；久仰（多用于初次見面）：仰慕已久；璧還：歸還物品，等等。

拜讀：指閱讀對方的文章；拜訪：指訪問對方；拜托：指托對方辦事情；恭賀：恭敬地祝賀；恭候：恭敬地等候；恭請：恭敬地邀

請；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝賀對方的喜事。貴干：問人要做什么；貴庚：問人年齡；貴姓：問人姓；貴恙：稱對方的病；貴子：稱對方的兒子（含祝福之意）；貴國：稱對方國家；貴校：趁對方學校。 大駕：稱對方；大名：稱對方的名字；大慶：稱老年人的壽辰；大作：稱對方的著作；大札：稱對方的書信。 敬候：等候；敬請：請；光顧（多用于商家歡迎顧客）：稱客人來到；光臨：稱賓客到來。華誕：稱對方生日；華堂：稱對方的房屋；玉體：稱對方身體；玉照：稱對方的照片；芳齡（多用于年輕女子）：稱對方的年齡；芳名（多用于年輕女子）：稱對方的名字。

君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。

“愚”字一族。用于自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。

“拙”字一族。用于對別人趁自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。

“敝”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學校。

“鄙”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解。

另外還有寒舍：謙稱自己的家；犬子：稱自己的兒子；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、

貴庚——問人年齡

貴恙——問對方的病況

斧正——請人修改詩文

玉體、玉音——指對方身體或言行

違教——指離開某人后未見面（多用于書信）

雅教——稱對方對自己的指教

拜教——恭敬地接受教誨 惠鑒、鈞鑒、雅鑒、臺鑒、臺覽——請您審閱、審查、指教

謹悉——恭敬地知道

謹啟——恭敬地陳述

茲有——現(xiàn)在有 奉箴——接到來信

鑒于——考慮到

鼎力——大力

售罄——賣完

瑕疵——微小的弱點 惠納、笑納——接受

衛(wèi)冕：指競賽中保住上次獲得的冠軍稱號 惠贈：敬辭，指對方贈予（財物） 家父：謙辭，對別人稱自己的父親 家母：謙辭，對別人稱自己的母親 駕臨：敬辭，稱對方到來

見教：客套話，指教（我），如“有何見教”

作 文 素 材

[名言]

謙虛的意義

君子泰而不驕，小人驕而不泰。 ——[春秋]孔子

自滿者，人損之；自謙者，人益之。 ——[唐]魏征

一個真熟悉自己的人，就沒法不謙虛，謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極堅固。堅固才能老實。 ——老舍

勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪

放蕩功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠

不驕方能師人之長，而自成其學。 —— 譚嗣同

人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖

不要把眼睛生在頭頂上，致使用自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。 —馮雪峰 一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。 —— 莎士比亞

將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 —— 黃石公

氣忌盛，新忌滿，才忌露。 —— 呂坤

人不可有傲氣，但不可無傲骨。 —— 徐悲鴻

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。 —— 歌德

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原

謙虛的做法

有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己�！�—傅雷

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 —— 魏徵

好說己長便是短，自知己短便是長。 —— 申居鄖

真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的

態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去�！�— 鄧拓 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。 —— 盧梭

[經(jīng)典素材]

諾貝爾謙虛自傳

諾貝爾是19世紀末的瑞典杰出化學家，一生貢獻極大，但十分謙虛。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，來找諾貝爾。諾貝爾有禮貌地回絕了。他說：“我喜歡訂閱這本有價值、有趣味的書，但請您不要將我收入其中。我不知道我是否應當?shù)玫竭@種名望，不過我厭惡過分的詞藻�！敝Z貝爾的哥哥想編一部家族史，請他寄一份自傳。諾貝爾寫道：“阿道爾弗雷德·諾貝爾——他那可憐的生命，在呱呱墜地時，差點斷送在一位仁慈的醫(yī)生手里。主要的美德：保持指甲的干凈，從不累及別人；主要的過錯：終生不娶，脾氣不佳，消化力差；僅有的一個希望：不要被人活埋；最大的罪惡：不敬財神；生平重要事：無。”哥哥反復勸說，并提出代為整理。諾貝爾執(zhí)意不從。他說：“我不只是沒有時間，最根本的原因是我不能寫什么自傳。在宇宙漩渦中，有恒河沙粒那么多的星球，而無足輕重的我們，有什么值得去寫？”諾貝爾一生不愿意宣揚自己。他驚人的業(yè)績與他不平凡的謙虛分不開。 李自成驕奢毀功業(yè)

明末農(nóng)民起義領袖李自成在起義前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，禮賢下士，因而屢戰(zhàn)屢勝。但隨著起義隊伍的壯大，功績的顯赫，他的驕傲情緒一天天滋長起來，貪圖享受，

拒聽忠言，居然殺害了向他進諫的忠臣李巖，以致軍心渙散，輝煌功業(yè)毀于一旦，落得個自身被害。

在海濱玩耍的孩子——牛頓

被人們稱頌為“力學之父”的牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，在熱學上，他確定了冷卻定律。在數(shù)學上，他提出了“流數(shù)法”，建立了二項定理和萊布尼茲幾乎同時創(chuàng)立了微積分學，開辟了數(shù)學上的一個新紀元。他是一位有多方面成就的偉大科學家，然而他非常謙遜。對于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故�！彼�還對人說：“我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)�！�

時刻低頭富蘭克林

富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧？你知道嗎？這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭�！�

富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。

孫叔敖謙而受益

孫叔敖成為楚國政府部門的長官，全國上上下下的吏民全都來道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來到孫府。他不是祝賀，而是吊問。孫叔敖并沒有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見他，對他說：“楚王不知道我無德無才，是個不肖之了徒，讓我擔政府長官，使吏民都來道賀，而先生獨來吊問，難道有什么說法嗎？”老者說：“當然有說法。身份已經(jīng)很高貴但對人態(tài)度驕橫的，百姓會除掉他；官位已經(jīng)很尊貴但擅攬大權的，國君厭惡他；俸祿已經(jīng)很豐厚但還不知足的，是不能長久下去的�！睂O叔敖再次拜謝說：“敬受命，希望能聽到閣下更多的教誨�！崩险哒f：“官位越高而越應該沒有架子，官職越大而越應該小心，俸祿越豐厚越應該謹慎地不敢多多取。你能嚴謹?shù)刈袷剡@三條，足可以使楚國大治了。”孫叔敖因為謙恭待人，無意之中獲得了三條貴意見。

劉邦與項羽

劉邦率兵駐扎高陽時，有一天，他傳見酈食其。當酈食其急匆匆地來到劉邦的住所時，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個侍女給他洗腳。酈食其見劉邦對自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說：“大王，你是想幫助秦國進攻諸侯呢，還是想率領諸侯攻打秦國？”劉邦見酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問題，不禁大怒。酈食其正色說道：“大王既然決心聚合人馬，聯(lián)合義軍討伐強秦，就不應該如此輕慢長者�！眲�邦聽酈食其這樣一說，心中一震，感到自己確實不應該這樣接見賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來，屏退侍女，恭恭敬敬地請酈食其上坐，感謝他的提醒。

劉邦能改正自己的錯誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周圍聚集了大批的人才，如張良、蕭何、韓信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業(yè)。

反觀項羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢力也遠遠大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項羽本紀》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他

唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結局。

白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。

辛棄疾不恥下問

辛棄疾，字幼安，號稼軒，是南宋極負盛名的愛國詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風格多樣，這與他的虛心學習是分不開的。一次，在宴會上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之余，請在座的提意見。在一片頌揚聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來，毫不客氣地批評辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語破的。”

顧炎武虛懷若谷

明清之際大學者、思想家顧炎武，學識淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經(jīng)常對照別人檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己人的不是，認為：在探討自然與人世，有堅忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書增長才干并能夠探險索深奧、洞察細微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經(jīng)師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學說之外獨立思考以求更深見解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨立攻讀、無師自成方面，我不如李容；在能夠經(jīng)歷各種艱難險阻、隨時適應環(huán)境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強記無所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學不倦、又能忠誠于自己的朋友方面，我不如王宏撰寫??正由于顧炎武能夠從別人的長處看到自己人的差距，虛懷若谷，所以，他的事跡被子當作《清稗類鈔·謙謹類》的典型，而且他更由于勤奮好學，成為明末清初三大學者（黃宗羲、王夫之、顧炎武）之一。

浩瀚襟懷揚子水

陳毅同志戰(zhàn)功赫赫，但他總是歸功于黨和人民群眾。他說：“個人太渺小，黨群才萬能�！彼�曾形象地說：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是山東人民用小車推出來的�！庇幸淮�，他觀摩一個話劇，臺詞有一句：“陳毅有大將風度，”事后內(nèi)陸對此擔出意見 ：“怎么能讓劇本上寫出這樣的話呢？讓我陳毅聽了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下了！叫我臉紅呀。請和作者商量 一下，一定要把這句話改掉。

林伯渠曾以“浩瀚襟懷揚子水“之句贊頌陳毅同志， 是十分精當?shù)摹?/p>

說吾孬者 是吾師也

著名藝術家梅蘭芳在一大戲院演出京劇《殺惜》，演到精彩處，場內(nèi)喝彩聲不絕。這時，從戲院里傳來平靜老人的喊聲：“不好！不好！”梅蘭芳循聲看去是一位衣著樸素的老人。于是，戲一下場，就用專車把這位老先生接到住地，待如上賓。梅蘭芳恭恭敬敬地說：“說吾孬者，吾師也。先生言我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢�！崩险咭娒诽m芳如此謙恭知禮，便認真指出：“惜姣上樓與下樓之臺步，按‘梨園’規(guī)定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳一聽，恍然大悟，深感自己疏漏，納頭便拜，稱謝不止。以后每在此地演出，必請老者觀看并請其指正。梅蘭芳的謙虛大度，不僅使自己的藝術造詣更進一步，也使自己的德行操守勝人一籌，受人敬崇。

謙虛恭和為人仰

著名學者錢鐘書的謙虛之風和他的學問一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導演黃蜀芹就此劇改編的有關問題請教錢鐘書，。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對孫雄飛說：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無措地連說：“不不不！”可錢鐘書已經(jīng)飛快地在扉頁寫上了”雄飛兄存覽”五個字，并說：“這作為我們一段文字之交的紀念吧！

[短文欣賞]

胸無大志的人,即使極誠懇的說:"我這個人沒什麼志向."這不叫謙虛,只能叫坦率,這種坦率有時讓人覺得是在嘆息;

毫無才學得人,即使極認真的說:"我這人沒什麼本事."這不叫謙虛,只能叫實在,這種實在有時讓人覺得是在自責;

主席臺上,正式發(fā)言之前來一句:"我水平有限."這不叫謙虛,只能叫客套,這種客套給人的感覺是一種身份的炫耀;

辯論場上,笑應對手一句:"我的意見可能不太成熟."這不叫謙虛,這能叫挑戰(zhàn),這種挑戰(zhàn)是一種以退為進的宣示;

機遇面前猶豫不決,左右為難的囁嚅:"我不知道該怎么辦?"這不叫謙虛,只能叫哀鳴,這種哀鳴除了顯示無能為力之外,便是在患得患失間不知所措;

困境之中難作決斷,跌倒后爬起來亂了方寸:"看來我是真的頂不住了."這不叫謙虛,只能叫無奈,這種無奈表明了窮途末路得到來

謙虛需要一種底氣來支撐.

聰明是智者的底氣.智者的智慧在于能從智慧中看到局限和缺欠,他的和氣中透出低調(diào),和顏中多有雅量. 善良是仁者的底氣.仁者的善良是能容下無端的傷害和淺陋的狂妄,他的謙卑融入忍耐之中,他的虛懷嵌入慈悲之間.

博大是強者的底氣.強者的博大是能讓對手心悅誠服的擁戴和情不自禁的敬仰.

謙虛得人,因為看的透,所以不躁;因為想的遠,所以不妄;因為站的高,所以不傲;因為行的正,所以不懼.

這樣的人,才稱得上是謙虛的人

低頭是一種智慧

美國開國元勛之一的富蘭克林年輕時，去一位老前輩的家中做客，昂首挺胸走進一座低矮的小茅屋，一進門，“嘭”的一聲，他的額頭撞在門框上，青腫了一大塊。老前輩笑著出來迎接說：“很痛吧？你知道嗎？這是你今天來拜訪我最大的收獲。一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住低頭�！备惶m克林記住了，也就成功了。

低頭做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低頭做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低頭做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。{形容對自己的見解的謙虛的說法}.

學會低頭做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低頭做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時持盈若虧，不驕不狂。

漢語敬謙語小結

謙辭是向人表示謙卑和自謙的一類詞語。謙辭主要有謙稱語（自稱詞，如“在下”“鄙人”等）、謙卑語（示卑詞，如“在下”“賤內(nèi)”等）、謙拙語（示拙詞，如“拙作”“芻議”等）、謙愚語（示愚詞，如“不才”“愚意”等）、謙陋語（示困詞，如“薄酒”“寒舍”等）、致謙語（歉疚詞，如“抱歉”“謙難”等）幾大類。

敬辭是向人表示尊重和恭敬的一類詞語。敬辭大致包括敬稱語（對稱詞，如“閣下”“仁兄”等）、代稱語（借代詞，如“華翰”“花甲”等）、美稱語（美善詞，如“芳齡”“貴庚”等）、問候語（請安詞，如“春祺”“撰安”等）、恭賀語