創(chuàng)新是一個中文詞，也稱為“創(chuàng)新”新&rdquo，一個是指創(chuàng)造或創(chuàng)造新的，另一個是指第一個。《南方歷史皇后傳》中的《正中》宋世祖尹淑儀：“我不知道據(jù)《春秋》記載，鐘子在公元時不是陸輝的長子，但必須測試其他宮殿。今天，王妃建造了天至崇板，這應(yīng)該是創(chuàng)新的。 以下是為大家整理的關(guān)于對堅持開拓創(chuàng)新的認(rèn)識的文章3篇 ,歡迎品鑒！

【篇一】對堅持開拓創(chuàng)新的認(rèn)識

　　廣大青年一定要大力發(fā)揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,有那么一種勇立潮頭的浩氣,有那么一種超越前人的勇氣,有那么一種與時俱進(jìn)的朝氣,立足崗位、立足實際,講求科學(xué)、講求方法,把創(chuàng)新潛能充分發(fā)揮出來,為推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新貢獻(xiàn)聰明才智。廣大青年一定要深刻領(lǐng)會胡錦濤總書記的講話精神,堅持開拓創(chuàng)新,開辟發(fā)展新空間,不斷把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。

　　創(chuàng)新,是人類社會發(fā)展生生不息的動力。當(dāng)今世界,創(chuàng)新已經(jīng)成為國家發(fā)展的動力源,成為民族興旺的助推器。創(chuàng)新更是時代的主旋律。我們面對的是日新月異的世界,我們從事的是前無古人的事業(yè),創(chuàng)新是掌握民族發(fā)展命運的關(guān)鍵之舉,是戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的制勝之道。當(dāng)前,我國正處在全面建設(shè)小康社會關(guān)鍵時期和改革發(fā)展攻堅階段,需要全體人民貢獻(xiàn)智慧和力量,尤其需要廣大青年以蓬勃的朝氣、敢為天下先的勇氣、勇于超越的銳氣,投身于為事業(yè)奮斗的過程中。青年是祖國的未來、民族的希望,青年是最具創(chuàng)新精神和創(chuàng)造潛力的群體,越是全新的挑戰(zhàn)、艱巨的事業(yè),越能激發(fā)青年的創(chuàng)造熱情。青年群體使命光榮,任務(wù)艱巨。當(dāng)代青年要遵照黨中央的要求,自覺與實踐相結(jié)合,與人民群眾相結(jié)合,勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn),在全國人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中銳意創(chuàng)新,開拓進(jìn)取,艱苦奮斗,扎實工作,在各自崗位上創(chuàng)造一流業(yè)績。

　　創(chuàng)造是發(fā)展的根本動力,創(chuàng)造性實踐是人類實踐的最高層次。青年富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造活力,是國家建設(shè)的中堅。廣大青年要與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,努力抓住發(fā)展的機遇,不斷開創(chuàng)黨和國家各項事業(yè)的新局面。要不斷在實踐中探索前進(jìn),永不自滿,永不懈怠,努力使工作體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。要深化對開拓創(chuàng)新重要性的認(rèn)識,大力弘揚開拓創(chuàng)新精神,不斷增強開拓創(chuàng)新的意識,提高開拓創(chuàng)新的本領(lǐng),形成開拓創(chuàng)新的風(fēng)氣,加快開拓創(chuàng)新的步伐。廣大青年要充分發(fā)揮敢想、敢闖、敢為天下先的特點,努力學(xué)習(xí)知識,積極增長才干,用創(chuàng)新創(chuàng)造為深化改革增添動力,用新的業(yè)績?yōu)榭茖W(xué)發(fā)展增添活力,使青春的價值在推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)中充分彰顯。

　　全社會都要創(chuàng)造條件、開辟空間、提供舞臺,不斷激發(fā)青年的創(chuàng)造熱情,不斷提升青年的創(chuàng)造能力,不斷開拓青年的創(chuàng)造活力,讓青年一代的創(chuàng)造熱情極大增強、創(chuàng)造能力極大提高、創(chuàng)造活力極大迸發(fā)。如此,我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)一定能夠不斷開辟新的發(fā)展空間、取得新的突破性進(jìn)展。

　　一個民族,只有在不斷創(chuàng)新中才能增強其凝聚力,一個國家,只有在不斷創(chuàng)新中才能煥發(fā)其生機活力。譜寫壯麗的青春,青年就要創(chuàng)造嶄新業(yè)績,讓改革大潮里處處閃爍著青春的智慧,讓偉大事業(yè)里時時涌動著青春的熱忱。

【篇二】對堅持開拓創(chuàng)新的認(rèn)識

　　中國共產(chǎn)黨之所以高度重視總結(jié)歷史經(jīng)驗，歸根到底就在于歷史經(jīng)驗中不僅包含著對何謂中國共產(chǎn)黨、黨以何立黨、為何成功等一系列自我認(rèn)知問題的答案，更關(guān)系到打牢全黨上下統(tǒng)一思想、凝心聚力的根基，關(guān)系到以對歷史經(jīng)驗與規(guī)律的正確總結(jié)引導(dǎo)黨和國家的事業(yè)繼往開來、再創(chuàng)輝煌。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）中，就以“十個堅持”的表述全面闡釋了黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗。其中的堅持開拓創(chuàng)新，反映出中國共產(chǎn)黨人連接歷史、現(xiàn)實與未來的理論自覺。

　　回溯歷史，開拓創(chuàng)新既是中國共產(chǎn)黨在逆境中鍛造的品質(zhì)，也是其勝任救亡與強國使命的關(guān)鍵所在。中國革命的起點與條件，決定了初生的中國共產(chǎn)黨難以從既有經(jīng)典中照搬解題方案，也無法寄望于外來的“先進(jìn)指導(dǎo)”。但也正因如此，才激勵著中國共產(chǎn)黨于無路中開新路，自覺掙脫一切教條的束縛，在不懈地實踐創(chuàng)新中總結(jié)出中國革命的獨特規(guī)律，由此引導(dǎo)其扎根本土、披荊斬棘、走向勝利。同樣，在奠定中國工業(yè)化基礎(chǔ)的過程中，中國共產(chǎn)黨也正是從“敢教日月?lián)Q新天”的開拓創(chuàng)新中發(fā)現(xiàn)了趕超戰(zhàn)略的密碼，從而以絲毫不遜于人類工業(yè)化歷史上任何先發(fā)者的成績，豐富了馬克思主義的思想寶庫。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了一條前無古人的發(fā)展新路，其關(guān)鍵經(jīng)驗之一仍在于既沒有遇事不決問經(jīng)典，也不會事事求證于西方，而是始終保持開拓創(chuàng)新的自覺與能力。

　　開拓創(chuàng)新之于中國共產(chǎn)黨的價值，已經(jīng)被歷史所充分證明。同時，歷史還賦予了開拓創(chuàng)新本身以守正的前提，這個正就是實事求是之正，就是一切以解決中國實際問題、有利于中國特色社會主義發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)之正。可以說，正是由于中國共產(chǎn)黨始終堅守著這一開拓創(chuàng)新之道，才成功處理了中國走向現(xiàn)代化過程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、獨立與發(fā)展等諸多復(fù)雜關(guān)系，不僅在疆域意義上，更在文明意義上將中國完整地帶入21世紀(jì)。有鑒于此，在回顧中凸顯開拓創(chuàng)新的價值，自然也就成為學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的題中應(yīng)有之義。

　　進(jìn)入新時代，著眼現(xiàn)實與未來，開拓創(chuàng)新也仍體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨治國理政的重要理念，為不斷釋放內(nèi)蘊于中國之制的潛力創(chuàng)造條件。中國共產(chǎn)黨無論在自身建設(shè)還是治國理政中，都從來沒有躺在歷史功勞簿上沾沾自喜、消極怠惰，更不會輕視風(fēng)險挑戰(zhàn)，回避現(xiàn)實矛盾。相反，全黨上下始終銘記生于憂患、死于安樂，常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，而堅持開拓創(chuàng)新便是這些意識的具體體現(xiàn)。當(dāng)下，一些歷史上曾經(jīng)成功的發(fā)達(dá)國家紛紛呈現(xiàn)出政治衰敗的跡象，這無疑為我們在比較中更好確證中國制度優(yōu)勢提供了契機，但同時這也意味著中國的發(fā)展已然進(jìn)入一個理論與實踐的雙重?zé)o人區(qū)。在此領(lǐng)域中，我們既不能指望原用于解決外國問題的方案能應(yīng)對中國問題，更不能期待無法解決外國問題的方案在“嫁接”東方時效力陡增。因此，我們只能始終秉持開拓創(chuàng)新的勇氣，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護(hù)”，走好中國道路、完善中國方案。

　　相應(yīng)地，這也就提出了對于堅持開拓創(chuàng)新的新要求。一方面，我們比歷史上任何一個時期都更需要總結(jié)與把握開拓創(chuàng)新的規(guī)律。有所本方能善開拓，循正道始可真創(chuàng)新。具體而言，作為開拓創(chuàng)新的載體，改革能否繼續(xù)沖破障礙、突破藩籬，正高度取決于其能否堅持人民立場、把握正確導(dǎo)向、遵循科學(xué)規(guī)律、解決實際問題。因此，推動人民滿意的必要改革、人民認(rèn)可的有效創(chuàng)新就顯得尤為必要。另一方面，我們也比歷史上任何一個時期都更有必要、更有條件讓理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的步伐配合無間。從依靠實踐先行創(chuàng)造的中國奇跡吸引世界的目光，到傳播中國聲音為各國人民驅(qū)除“歷史終結(jié)”神話的迷霧，中國正進(jìn)入一個更全面地為世界貢獻(xiàn)中國經(jīng)驗與中國智慧的時代，而自覺、成熟的理論創(chuàng)新便將為回應(yīng)這一時代命題奠定更加堅實的基礎(chǔ)�？傊�，面對世界百年未有之大變局，堅持開拓創(chuàng)新是我們黨在現(xiàn)實與未來中成功破局的關(guān)鍵因素。

　　開拓創(chuàng)新是青年的氣質(zhì)，也是青年的事業(yè)。正如《決議》中所言，中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。這樣一個充滿著朝氣的黨，從開拓創(chuàng)新中走來，也將沿著開拓創(chuàng)新的道路繼續(xù)奔向前方。站在時代的新起點上，我們有理由相信，貫穿歷史、現(xiàn)實與未來的開拓創(chuàng)新，正為中國共產(chǎn)黨治黨治國的偉業(yè)提供一把鑰匙，緊握住這把鑰匙，黨執(zhí)政興國的現(xiàn)實根基必將堅如磐石，而黨領(lǐng)導(dǎo)下的千秋偉業(yè)也必將彪炳史冊！

【篇三】對堅持開拓創(chuàng)新的認(rèn)識

　　創(chuàng)新，今天不能不說是一個耳熟能詳?shù)脑~匯，社會發(fā)展、科技進(jìn)步、人才教育等等，每一樣都離不開“自主創(chuàng)新”，而堅守傳統(tǒng)在一般人看來似乎是與創(chuàng)新相對的。那么，它們之間到底是一種什么樣的關(guān)系呢?

　　在一般情況下，創(chuàng)新便代表著變革，即革去腐敗的骨肉，注入新鮮血液，帶著一種不安和憧憬的心境在一片迷霧中突破舊框框的束縛，尋找通向未來的路。光量子理論的提出者是愛因斯坦，但作為這一學(xué)說的基礎(chǔ)量子力學(xué)的提出者普郎克只比愛因斯坦大幾十歲，那為什么普郎克沒有一鼓作氣研究下去呢?只因為這一理論一旦被證明成立將徹底打破他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論，在“創(chuàng)新與堅守”的徘徊中他迷失了自我，令人遺憾地選擇了“堅守”——人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，不料卻被權(quán)威束縛了思想的翅膀，使創(chuàng)新成了一種奢望，這不可不說是一種悲哀。

　　看來，創(chuàng)新給這個世界帶來進(jìn)步。可是這個世界如果只存在創(chuàng)新，那又如何呢?

　　日本曾有一位九歲的天才書法家，四幅作品被私人收藏，拍賣價高達(dá)1400萬日元。小田村夫曾預(yù)言這將是一顆璀璨的明星。但幾年后他在眾多新星中銷聲匿跡，不為別的，只因為他為了使自己的作品更受歡迎，不斷改變風(fēng)格，不斷臨摹，其作品反成了毫無價值的書法仿制品，失去了原本具有的雋永的風(fēng)格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公權(quán)”的復(fù)制品。世界上之所以大師級人物寥若晨星，絕不是因為天生的庸才太多，而是因為太多的天才沒有堅守本心隨波逐流而成了庸才。社會需要創(chuàng)新，同樣需要堅守——創(chuàng)新者，變其思維;堅守者，守其本心。創(chuàng)新與堅守兼具，才能構(gòu)成一個完美的世界。

　　阿丹與阿蒙是師出同門的畫家，兩人原本俱擅長畫虎。一日，老師同時對兩人提出了拓展一些新畫路的建議。阿丹沉吟半晌，決定不采納這個建議，只是一心研究各類虎的體型、習(xí)性;阿蒙同樣思考了一番后決定接受，開始畫一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，進(jìn)門后入目的便是墨色的箭竹、山間的流水、百花盛開的泉邊……剎那間阿丹有如入仙境之感;作為回訪，阿蒙不日前往阿丹家，推開屋門，一頭咆哮的猛虎迎面撲來，威嚴(yán)的氣勢從天棚直逼地板，雖是墨彩繪制，卻讓人有臣服的沖動……兩種選擇，決定了二人不同的畫風(fēng)，不同的藝術(shù)方式，卻收獲了同樣的成功——畢竟通往成功之路自古便不止一條。

　　探索創(chuàng)新，在沒有路的地方走出一條新路，這是社會發(fā)展的動力。繼承傳統(tǒng)，堅守本心，會讓我們的發(fā)展更穩(wěn)健，更具自己的特色。我們做任何事情最忌諱的就是瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，或見異思遷，或墨守成規(guī)，這只會使我們坐失良機，遠(yuǎn)離成功!