云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。詩詞是人類文明的共同財(cái)富，大家都是從小學(xué)習(xí)過詩詞的，閱讀古詩詞可以豐富語言積累，提高感悟能力，您絕對(duì)不會(huì)忘記的古詩是那一句呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《北風(fēng)吹雁雪紛紛全詩》，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

北風(fēng)吹雁雪紛紛全詩

《別董大其一》

作者：高適

原文：

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

注釋：

1、董大：高適的友人。
2、黃云：形容風(fēng)沙遮天蔽日之景。
3、曛：日落余光，天色昏暗。

詩意：

一望無際的黃云搞得日光昏昏，北風(fēng)呼呼，雁聲凄凄，大雪紛紛。不必?fù)?dān)心前邊的路上沒有知己，天下的人有誰不了解身懷絕技的董大您呢！

賞析：

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。這兩句以其內(nèi)心之真，寫別離心緒，故能深摯；以胸襟之闊，敘眼前景色，故能悲壯。曛，即曛黃，指夕陽西沉?xí)r的昏黃景色。

落日黃云，大野蒼茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫傷氣勢(shì)。高適于此自是作手。日暮黃昏，且又大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，使人難禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人淚可下，亦唯如此，故知己不能為之甘心。頭兩句以敘景而見內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。此處如不用盡氣力，則不能見下文轉(zhuǎn)折之妙，也不能見下文言辭之婉轉(zhuǎn)，用心之良苦，友情之深摯，別意之凄酸。

莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？這兩句是對(duì)朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭�。≡捳f得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。因?yàn)槭侵�音，說話才樸質(zhì)而豪爽。又因其淪落，才以希望為慰藉。

更多絕句古詩精選閱讀

遙知不是雪全詩

遙知不是雪全詩

《梅花》

作者：王安石

原文：

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來。

注釋：

1、凌寒：冒著嚴(yán)寒。
2、遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：知道。
3、為（wi）：因?yàn)�。暗香：指梅花的幽香�?/p>

詩意：

那墻角的幾枝梅花，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因?yàn)槊坊�隱隱傳來陣陣的香氣。

賞析：

墻角數(shù)枝梅，墻角不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。墻角這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開的形態(tài)。體現(xiàn)出詩人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的主張的態(tài)度。

凌寒獨(dú)自開，獨(dú)自，語意剛強(qiáng)，無懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩人堅(jiān)持自我的信念。

遙知不是雪，遙知說明香從老遠(yuǎn)飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)。不是雪，不說梅花，而梅花的潔白可見。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

為有暗香來，暗香指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

首二句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放，末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠(yuǎn)布，贊頌了梅花的風(fēng)度和品格，這正是詩人幽冷倔強(qiáng)性格的寫照。詩人通過對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用暗香點(diǎn)出梅勝于雪，說明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

風(fēng)吹柳花滿店香全詩

風(fēng)吹柳花滿店香全詩

《金陵酒肆留別》

作者：李白

原文：

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗；
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長。

注釋：

1、金陵：今江蘇省南京市。酒肆：酒店。留別：臨別留詩給送行者。
2、風(fēng)吹：一作白門。
3、吳姬：吳地的青年女子，這里指酒店中的侍女。壓酒：壓糟取酒。古時(shí)新酒釀熟，臨飲時(shí)方壓糟取用。喚：一作勸，一作使。
4、子弟：指李白的朋友。
5、欲行：將要走的人，指詩人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。盡觴（shāng）：喝盡杯中的酒。觴，酒杯。
6、試問：一作問取。[

詩意：

春風(fēng)吹拂柳絮滿店飄酒香，吳姬捧出美酒請(qǐng)客人品嘗。金陵的朋友們紛紛來相送，主客暢飲頻頻舉杯共盡觴。請(qǐng)你們問問這東流的江水，離情別意與它比誰短誰長？

賞析：

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

和風(fēng)吹著柳絮，酒店里溢滿芳香；吳姬捧出新壓的美酒，勸客品嘗。金陵，點(diǎn)明地屬江南，柳花，說明時(shí)當(dāng)暮春。這是柳煙迷蒙、春風(fēng)沉醉的江南三月，詩人一走進(jìn)店里，沁人心脾的香氣就撲面而來。這一香字，把店內(nèi)店外連成一片。金陵古屬吳地，遂稱當(dāng)?shù)嘏�子為吳姬，這里指酒家女。她滿面春風(fēng)，一邊壓酒（即壓酒糟取酒汁），一邊笑語殷勤地招呼客人。置身其間，真是如沐春風(fēng)，令人陶醉，讓人迷戀。

這兩句寫出了濃濃的江南味道，雖然未明寫店外，而店外雜花生樹，群鶯亂飛，楊柳含煙的芳菲世界，已依稀可見。此時(shí)，無論是詩人還是讀者，視覺、嗅覺、聽覺全都調(diào)動(dòng)起來了。如鐘惺所說：不須多亦不須深，寫得情出。詩中的喚字，在一些版本中又作勸。

柳花，即柳絮，本來是沒有香的，但一些詩人卻聞到了，如傳奇莫唱踏陽春，令人離腸結(jié)。郎行久不歸，柳自飄香雪。故明人楊升庵說：其實(shí)柳花亦有微香，詩人之言非誣也；柳花之香，非太白不能道；竹之香，非子美不能道。其實(shí)，對(duì)滿店香的理解完全不必拘泥于此，那當(dāng)是春風(fēng)吹來的花香，是泥土草木的清香，是美酒飄香，大概還有心香，所謂心清聞妙香。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

金陵的一群年輕人來到這里，為詩人送行。餞行的酒啊，你斟我敬，將要走的和不走的，個(gè)個(gè)干杯暢飲。也有人認(rèn)為，這是說相送者殷勤勸酒，不忍遽別；告別者要走又不想走，無限留戀，故欲行不行。

李白此行是去揚(yáng)州。他后來在《上安州裴長史書》說：曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟(jì)之。此則白之輕財(cái)好施也。李白性格豪爽，喜好交游，當(dāng)時(shí)既年輕富有，又仗義疏財(cái)，朋友自是不少。在金陵時(shí)也當(dāng)如此。一幫朋友喝酒，話別，少年剛腸，興致盎然，沒有傷別之意，這也很符合年輕人的特點(diǎn)。盡觴，意思是喝干杯中酒。觴，酒器。

請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長？

金陵一行，詩人是快樂的。在這樣一個(gè)美好的時(shí)節(jié)，一個(gè)讓人留戀的地方，詩人卻要走了。面對(duì)美麗的江南風(fēng)物和朋友們的盛情挽留，詩人依依不舍，怎樣才能表達(dá)自己的無限惜別之情呢？也許餞別的酒店正面對(duì)大江，詩人順手一指，以水為喻：請(qǐng)你們問問那東流的江水，離情別意與它相比究竟誰短誰長？

情感是抽象的，即使再深再濃，也看不見摸不著；而江水是形象的，給人的印象是綿綿不絕。但詩人不是簡(jiǎn)單的相喻，而是設(shè)問比較，迷迷茫茫地，似收而未收住，言有盡而意無窮，給人以想象的空間。采用這種表現(xiàn)手法，李白可能受到前人的啟發(fā)，如謝朓就寫過大江流日夜，客心悲未央，但李白寫得更加生動(dòng)自然。與桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。有異曲同工之妙。

風(fēng)吹草低見牛羊全詩

風(fēng)吹草低見牛羊全詩

《敕勒歌》

作者：未知

原文：

敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風(fēng)吹草低見牛羊。

注釋：

1、敕勒川：北齊敕勒族游牧生活的地方。川遼闊的平地。
2、陰山：山脈名，橫貫于今內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部，全長約1200公里。
3、穹廬：游牧民族居住的圓頂帳篷，多用氈子制作，今俗稱蒙古包。
4、四野：整個(gè)原野。
5、蒼蒼：青天的顏色。
6、茫茫：廣闊無邊。
7、見：同現(xiàn)，現(xiàn)出，顯露。
8、敕勒：南北朝時(shí)一個(gè)少數(shù)民族，居住在今山西省北部，以游牧為主。

詩意：

遼闊的敕勒川在陰山腳下。天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個(gè)原野。蒼天遼遠(yuǎn)空曠，草原一望無際，微風(fēng)吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

賞析：

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。開頭兩句敕勒川，陰山下，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句天似穹廬，籠蓋四野，敕勒族人用自己生活中的穹廬作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠(yuǎn)望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖。風(fēng)吹草低見牛羊，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現(xiàn)出中國古代牧民生活的壯麗圖景。

這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩人黃庭堅(jiān)說這首民歌的作者倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實(shí)耳（《山谷題跋》卷七）。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。南北朝民歌具有顯著的差異，前者輕艷綺麗。委婉纏綿，一如江南少女，多情而溫柔；后者粗獷雄放，剛勁有力，恰似塞北健兒，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美學(xué)概念來表示，前者屬于優(yōu)美的類型，后者則更具崇高的傾向。這種審美趣味上的差異，究竟是怎么造成的呢？我們不妨從《敕勒歌》來作些分析，這對(duì)理解《敕勒歌）本身也是有意義的。敕勒是古代中國北部的少數(shù)民族部落，它的后裔融入了今天的維吾爾族。這首詩就是敕勒人當(dāng)日所唱的牧歌。不過，北朝時(shí)敕勒族活動(dòng)的地域不在今天的新疆，而是在內(nèi)蒙古大草原上。

前四句是對(duì)他們的生活環(huán)境的詠唱。敕勒川，不知是今天的哪一條河流，而且即使在當(dāng)時(shí)，也未必是一個(gè)固定的專名，恐怕只是泛指敕勒人聚居地區(qū)的河川罷了。陰山，又名大青山，坐落在內(nèi)蒙古高原上，西起河套，東接內(nèi)興安嶺，綿亙千里。敕勒人歌唱起他們所生活的土地時(shí)，就以這樣一座氣勢(shì)磅礴、雄偉無比的大山為背景。就具體的地理位置而言，這樣說未免有些含糊，但作為詩的形象，一開始就呈現(xiàn)出強(qiáng)大的氣勢(shì)和力量。接下去，詩人又給我們描繪了一幅蒼茫遼闊的圖卷：在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同氈帳一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。如此風(fēng)光，使人心胸開張，情緒酣暢。

這些古詩絕句您喜歡嗎？J458.小編還為您整理更多絕句古詩等專題，請(qǐng)您欣賞江雪全詩。