1、講文明，搞創(chuàng)新，新型社會我也來。

2、--韓非，戰(zhàn)國哲學(xué)家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。

3、七月一，將到來，喜迎建黨九十載。

4、--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

5、劉禹錫的詩句就寫在墻上:

6、《春夜游秦淮》

7、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

8、趁著夜幕還未降臨，我拍下了以下街景:江南貢院、科舉博物館等。

9、窈窕女郎擺倩影，

10、江蘇南京夫子廟

11、問題中的《烏衣巷》應(yīng)該指劉禹錫名篇《烏衣巷》:

12、到官只是推誠信，終日兢兢幸無吝。

13、言必行，行必果

14、--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。

15、每一個人既是獨立的，而又互相照耀。

16、一諾要之不可輕，古人於事貴能行。若還行得方為諾，不爾徒言未必誠�！�—宋.張九成《論語絕句一百首》

17、言行舉止均得體，

18、力行七年而后成，自此言行一致�！�—趙善璙《自警篇·誠實》

19、八方游客尋夢來。

20、今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。2、

21、行遠(yuǎn)自邇不張揚。

22、還有秦淮八艷。秦淮河并非因商業(yè)繁榮和政治地位而讓人記憶深刻，而是曾經(jīng)出過八位才貌絕佳的青樓女子，她們并稱“秦淮八艷”，在明末的亂世，追求著她們的愛與自由，這其中的身世，每一個搬出來都值得贊頌一番。(我僅拍攝下四艷夜幕已降臨。)

23、煉身體，爭達(dá)標(biāo)，腳踏實地步步高。

24、黨是森林，我們就是森林中的一顆小樹苗。

25、依呀櫓聲述情懷。

26、--屈原，戰(zhàn)國人4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

27、烏衣巷就在南京夫子廟地段的秦淮河。

28、暖氣來時柳眼新，一場冰雪更愁人。要知真宰無誠信，取次東風(fēng)未是春�！�—宋.李覯《雪中贈柳枝》

29、書法家石開書法《淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)》

30、入夢安然笑醒之。

誠信詩詞七絕

31、（二）『黨的十九大』

32、為人老少不能欺。

33、我們在運轉(zhuǎn)中燃燒，我們的生命就是燃燒。

34、在互相照耀中不停地運轉(zhuǎn)，和地球一同在太空中運轉(zhuǎn)。

35、為人師表作榜樣，

36、即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。

37、--韓嬰，漢朝詩論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

38、觀賞著墻上的浮雕，感慨萬千，此刻不禁作詩一首:

39、世態(tài)人情看端詳。

40、紅領(lǐng)巾，胸前戴，時刻不忘將黨愛。

41、南京夫子廟文德橋邊

42、六朝古都秦淮河，誰人不知烏衣巷。

43、我們給宇宙增添光明，我們給森林增添綠色。

44、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

45、旖旎水波含古韻，

46、我們給天空增添色彩，我們給大樹增添生機。

47、小信誠則大信立

48、言行一致心常靜，

49、--馬克吐溫

50、黨是太陽，我是花。

51、去南京不能不去孔子廟段的秦淮河。自然也很想看看“烏衣巷”。

52、致遠(yuǎn)任重赴康莊。

53、到官只是推誠信，終日兢兢幸無吝。丞相知憐為小心，忽然奏佩專城印。——唐.薛逢《鑷白曲》

54、每一粒微塵都有自己的能量，無數(shù)的微塵匯集成一片光明。

55、江南多名士，俠女亦驚魂。

56、關(guān)于誠信的古詩:

57、蘊含深刻哲理的名言警句書法：誠信贏天下、淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)、靜以修身儉以養(yǎng)德等。

58、請問詩中的“烏衣巷”是在哪里？

59、--莎士比亞，英國戲劇家17.沒有誠實何來尊嚴(yán)？

60、在秦淮河岸邊的街巷游覽，我發(fā)現(xiàn)了一道靚麗文化景觀——秦淮流韻。其中就有寫烏衣巷的劉禹錫。

誠信詩詞七絕

61、夜已很深了，我們戀戀不舍地離開秦淮河畔。悠久的秦淮文化，恰值盛世，煥發(fā)著迷人的魅力，她蘊藏的神韻豈止一個“美”字可以道盡？回望步行街和秦淮河，幾句詩句從胸臆沛然流出:

62、對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。

63、書法家李成連書法《惠風(fēng)和暢》

64、適合掛在客廳的書法作品有很多，不過大致可以分為三類：

65、每一個人都是一個生命，人世銀河星云中的一粒微塵。

66、四、《歌頌建黨90周年童謠》

67、決策英明戰(zhàn)略詳，方針指引譜新章。

68、擁護(hù)黨，祝福黨，和諧社會祖國泰，祖國泰！

69、七絕-誠信

70、--論語13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。

71、愛祖國，愛人民，建設(shè)祖國步伐快。

72、烏衣巷位于江蘇省南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，夫子廟南，是一條幽靜狹小的巷子，歷史悠久，東晉時王導(dǎo)、謝安等豪門世族就居住在這里。劉禹錫《烏衣巷》所作"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜"，"朱雀橋"也在烏衣巷附近。

73、慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。——先秦.屈原《九章之七》

74、尊長輩，愛幼小，誠實守信心有愛。

75、少先隊，感謝黨，您的恩情似大海。

76、勵志典雅的四字成語書法：天道酬勤、厚德載物、海納百川、室雅人和、惠風(fēng)和暢等。

77、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

78、皆稱秦淮韻無盡，

79、朝代：近代

80、--陳甫，宋朝哲學(xué)家10.以實待人，非唯益人，益己尤大。

81、這是在江蘇省南京市秦淮區(qū)秦淮河上文德橋旁的南岸，地處夫子廟秦淮風(fēng)光帶核心地帶，可能是中國歷史最悠久最著名的古巷了。我去年去南京游玩，特地去烏衣巷一游，那里現(xiàn)在還有東晉謝安王導(dǎo)紀(jì)念館，紀(jì)念館里還有“流觴曲水”模型，另外還有些歷史遺物，對那段歷史感興趣的話，可以去看看。秦淮河風(fēng)景很美，無論白天夜里都美。附圖幾張，自己所攝，僅供參看。再附錄自己當(dāng)時游覽南京所作詩二首，僅供愛好詩詞的朋友一閱：

82、幾人識得美金釵？

83、即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”。

84、在黨的陽光下，大地處處花紅柳綠；人民生活幸福美滿；祖國處處日新月異；祖國的花朵在陽光的照耀下，茁壯成長！

85、--黎里，英國散文家19.誠實最好的政策。

86、離津后幾小時，即當(dāng)天黃昏時節(jié)，我們已經(jīng)站在了“古秦淮”的街牌坊前。

87、豐滿大媽顯富態(tài)。

88、觀奧運，享世博，黨的風(fēng)采永遠(yuǎn)在。

89、--程頤，宋朝哲學(xué)家9.多虛不如少實。

90、問題：請問詩中的“烏衣巷”在我國哪個城市？

誠信詩詞七絕

91、三、《黨是太陽，我是花》

92、一、《光的贊歌》

93、最后兩句，他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領(lǐng)會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕�！芭f時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋�！眱蓚�字，又特別強調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。飛燕形象的設(shè)計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉。”當(dāng)然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用�！稙跻孪铩吩谒囆g(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。全詩賞析：韻譯朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口惟有夕陽斜掛。當(dāng)年豪門檐下的燕子啊，如今已飛進(jìn)尋常百姓家里。賞析這是一首懷古詩。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲�！笔拙洹爸烊笜蜻呉安莼ā保�朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國元勛王導(dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當(dāng)春季。“草花”前面按上一個“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗�，F(xiàn)在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應(yīng)，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態(tài)。“夕陽”，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。經(jīng)過環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。但作者沒有采用過于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續(xù)借助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領(lǐng)會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕�！芭f時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份�！皩こ！眱蓚�字，又特別強調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。飛燕形象的設(shè)計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉�！碑�(dāng)然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮�！丛娨狻狄盎ㄔ谥烊笜蜻叡榈厥㈤_著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復(fù)存在。過去的燕子停留在王導(dǎo)、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。〈賞析〉這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜�；臎龅木跋�，已經(jīng)暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。后二句藉燕子的棲巢，表達(dá)作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。

94、黨是宇宙，我們就是宇宙中的一顆小星星。

95、--莊周，戰(zhàn)國哲學(xué)家5.人背信則名不達(dá)。

96、同心向上跟隨黨，拓展宏圖夢起航。

97、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

98、作者:湖畔悠悠心

99、人杰地靈出棟梁。

100、二、童心向黨詩歌

101、--楊簡，宋朝學(xué)者11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。

102、詩中烏衣巷指的便是南京秦淮區(qū)秦淮河文德橋南邊、夫子廟以南。為什么人們說詩中所寫“烏衣巷”就是南京的烏衣巷呢，大概總結(jié)了一下，人們主要是從三點得到的論證：

103、處之綽然心態(tài)平，

104、多讀書，勤思考，學(xué)好本領(lǐng)成英才。

105、夜幕降臨我站在烏衣巷前。烏衣巷是中國歷史最悠久最著名的古巷，當(dāng)時中國世家大族居住之地，三國時是吳國戍守石頭城部隊營房所在地。

106、君子一言，駟馬難追

107、--墨翟，戰(zhàn)國思想家2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。

108、氣勢恢宏、堪稱經(jīng)典的詩詞書法：《沁園春雪》、《念奴嬌赤壁懷古》、《卜算子詠梅》、《水調(diào)歌頭》、《觀滄海》、《滿江紅》、《七律長征》等。書法家劉光霞書法《沁園春雪》

109、--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。

110、為人處世言行一致

111、一往無前無所懼，

112、縱使千回槍口轉(zhuǎn)，紅心向黨鑄輝煌。

113、我要把芬芳的花香帶給你；我要把絢麗的彩虹留給你；我要把心中的歌兒獻(xiàn)給你！

114、烏衣巷是晉代王謝兩家豪門大族的宅第，兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。烏衣巷門庭若市，冠蓋云集，走出了王羲之、王獻(xiàn)之，及山水詩派鼻祖謝靈運等文化巨匠。烏衣巷見證了王謝的藝術(shù)成就，與兩大家族的歷史，乃至整個中國文化的歷史緊密相連。

115、志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。

116、帶著歡呼射向高空，然后迸發(fā)出璀璨的光。

117、黨是大樹，我們就是大樹上的一片葉子。

118、烏衣巷是詠金陵時最常見的意象之一，今天去南京游玩，烏衣巷、秦淮河、夫子廟、朱雀橋等景點也是游人必去打卡的勝地。

119、誠信可贏天下仰，

120、風(fēng)流傳千古，秦淮留古韻。

誠信詩詞七絕

121、黨是天空，我們就是天空中的一朵白云。

122、我今年春天去的。我這次“江南春行”的第一站便是到有“六朝古都”、“十朝都會”之稱的南京。

123、流光溢彩映秦淮，

124、問題不夠詳細(xì)，應(yīng)該指得是劉禹錫《烏衣巷》詩，原詩如下：

125、我們在自己的進(jìn)代，應(yīng)該象節(jié)日的焰火。

126、即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀。

127、全軍將士志高昂，挺進(jìn)前方有主張。

128、一）『人民子弟兵』

129、--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠實，也就失去了一切。

130、作者：佚名

131、--暢泉，晉朝隱士8.人無忠信，不可立于世。

132、--海涅，德國詩人15.老老實實最能打動人心。

133、是你給了我們溫暖的陽光；是你給了我們和煦的春風(fēng)；是你給了我們奮飛的翅膀！黨是太陽，我是花。

134、自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。

135、--約翰雷，英國學(xué)者14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。

136、烏衣巷目錄[隱藏]【作者小傳】【體裁】【格律】【注釋】【韻譯】【賞析】【遺跡尋蹤】　　　烏衣巷　　　劉禹錫　　朱雀橋邊野草花，　　烏衣巷口夕陽斜�！　∨f時王謝堂前燕，　　飛入尋常百姓家。　　[編輯本段]【作者小傳】　　劉禹錫（772－842）字夢得，浙江嘉興人，為匈奴族后裔。晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。他和李白一同參預(yù)那唐朝永貞年間短命的政治改革，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有“馬思邊草拳毛動”的豪氣。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達(dá)自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。他在遠(yuǎn)謫湖南、四川時，接觸到少數(shù)民族的生活，并受到當(dāng)?shù)孛窀璧囊恍┯绊�，�?chuàng)作出《采菱行》等仿民歌體詩歌，給后世留下“銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬”的民俗畫面。至于“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，更是地道的民歌風(fēng)味了。他在和白居易的《春詞》時，曾注明“依《念奴嬌》曲拍為句”，這是中國文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄�！　∷�的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一�！　『髞碛镭懜镄率�敗被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進(jìn)行創(chuàng)作，積極向民歌學(xué)習(xí)，創(chuàng)作了《采菱行》等仿民歌體詩歌�！　∫欢确钤t還京后，劉禹錫又因詩句“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng)作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”這首詩為后世的文學(xué)評論家所激賞，認(rèn)為是含蘊無窮的唐詩杰作�！　『髞�，幾經(jīng)多次調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州發(fā)生水災(zāi)，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災(zāi)害中走出，過上了安居樂業(yè)的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋�！　�劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交游賦詩，生活閑適。死后被追贈為戶部尚書�！　∑湓姮F(xiàn)存800余首。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會現(xiàn)象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創(chuàng)《憶江南》詞牌�！　�劉禹錫死后，被葬在了河南滎陽（今鄭州滎陽）。　　劉禹錫和柳宗元　　韓愈的《柳子厚墓志銘》中有記載：劉禹錫與柳宗元于元和十年同被召回京城，不但未被起用反而再度遭貶，柳宗元得知自己被貶至柳州，而劉夢得遠(yuǎn)謫播州時，不禁大哭起來：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理�！庇谑牵�柳宗元立即“請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州”。　　試問有幾人的友誼能肝膽相照到如此境界，親兄弟也未必吧。因此在柳宗元油盡燈滅，客死柳州任上后，劉禹錫花畢生之力，整理柳宗元的遺作，然后又全力籌資刊印，使其得以問世，并收養(yǎng)了柳宗元一個兒子�？梢哉f沒有劉禹錫，也就沒有柳宗元文集的刊行于世�！督�雪》、《漁翁》、《捕蛇者說》、《三戒》、《天對》、《封建論》等經(jīng)典美文，可能也會如流星一般消逝在遠(yuǎn)古的天空，不為世人所見，無法被今人所吟詠和傳唱�！　�從兩人相互之間的題贈中，也可以得知柳宗元和劉禹錫友誼的深厚，其中他倆在衡陽分別時的情景，最為凄涼和讓世人動容。柳宗元于離別的船上作《重別夢得》，感慨萬千：“二十年來萬事同，今朝歧路忽西東�；识魅粼S歸田去，晚歲當(dāng)為臨舍翁�！眲⒂礤a內(nèi)心亦是同樣悲苦，卻在酬答對柳宗元只是進(jìn)行勸解與寬慰：“弱冠同懷長者憂，臨歧回想盡悠悠。耦耕若便遺身世，黃發(fā)相看萬事休�！焙髞韯⒂礤a獲知好友柳宗元的病故，頃刻間便淚如雨下�！　≌嬲�的友誼是什么?是由衷的信任，是永遠(yuǎn)的無私，是發(fā)自內(nèi)心的理解和從不撒謊的誠實以及不求回報的奉獻(xiàn)，是如劉禹錫與柳宗元這般，至真至摯。[編輯本段]【體裁】　　七言絕句[編輯本段]【格律】　　○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻本作的韻腳是：六麻；可“九佳(半)六麻“通押。　　朱雀橋邊野草花，　　烏衣巷口夕陽斜�！　∨f時王謝堂前燕，　　飛入尋常百姓家。　　○●○○●●△，○⊙●●●○△●○⊙●○○⊙，○●○○●●△[編輯本段]【注釋】　　1.烏衣巷：在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由于當(dāng)時禁軍身著黑色軍服，故此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導(dǎo)、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟�，F(xiàn)為民間工藝品的匯集之地�！　�2.朱雀橋：今江蘇省江寧縣，橫跨淮河�！　�3.尋常：平常。[編輯本段]【韻譯】　　朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口惟有夕陽斜掛。當(dāng)年豪門檐下的燕子啊，如今已飛進(jìn)尋常百姓家里。[編輯本段]【賞析】　　這是一首懷古詩。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”　　首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區(qū)，開國元勛王導(dǎo)和指揮淝水之戰(zhàn)的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當(dāng)春季�！安莼ā鼻懊姘瓷弦粋�“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗�，F(xiàn)在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！　　第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現(xiàn)在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應(yīng)，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態(tài)。“夕陽”，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應(yīng)該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現(xiàn)在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中�！　〗�(jīng)過環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說，似乎該轉(zhuǎn)入正面描寫烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。但作者沒有采用過于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續(xù)借助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領(lǐng)會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕�！芭f時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋�！眱蓚�字，又特別強調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。　　飛燕形象的設(shè)計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復(fù)來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉�！碑�(dāng)然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用�！稙跻孪铩吩谒囆g(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。　　〈詩意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復(fù)存在。過去的燕子停留在王導(dǎo)、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。　　〈賞析〉這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜�；臎龅木跋螅�已經(jīng)暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。后二句藉燕子的棲巢，表達(dá)作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首�！　�烏衣巷因何得名？　　夫子廟泮池南側(cè)的烏衣巷，是南京最古老的一條街巷，也是東晉時宰相王導(dǎo)、謝安故居所在地。在六朝時已是十分顯赫，唐代詩人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。有關(guān)烏衣巷名稱的由來，也因此被人關(guān)注�！　∮猩裨拏髡f：金陵人王榭，航海途中遭風(fēng)暴翻船，漂流至烏衣國，娶妻生子，后復(fù)回故里，但十分思念烏衣國親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。也有一種說法：因王導(dǎo)、謝安兩家弟子裙履風(fēng)流，都喜歡穿黑衣，所以后人將此巷稱為“烏衣巷”�！　∑鋵�，烏衣巷之名源于孫權(quán)定都南京之際。公元229年，孫權(quán)定都南京，當(dāng)時秦淮河?xùn)|岸還屬城郊，駐有軍隊保衛(wèi)都城，因士兵皆穿黑衣，駐軍營地則稱“烏衣營”，至西晉末年，烏衣營舊址改稱烏衣巷。司馬睿南渡建康(南京)后，王、謝望族才立宅烏衣巷�！　　緯�曲】　　《烏衣巷》作者:亂旋　　小謝風(fēng)流，名滿天下，　　卻因杜二的烤魚，而把自己的真心賠了進(jìn)去�！　”緛砺铮�男人，誰沒個三妻四妾，再說，他們又不是夫妻，　　就算情人，誰沒有三兩個情人？更何況，杜太守的那位還是當(dāng)今皇帝……　　他，不要為杜二，痛得那麼難受。　　就服下戴回春開的藥方吧：不以一葉障目�！　〈笳煞蚝位紵o妻！　　杜二眼看小謝離了自己，生了場大病，　　小謝這心是在自己身上的對吧？　　可是為何小謝卻與戴回春越走越近？最後走在了一起，對自己不聞不問！　　他怎能甘心讓心尖上在意喜愛的人躺在友人懷里？　　不行！他得決斷！　　無論付出什麼代價，對小謝，他絕不放手！