圣誕節(jié)，翻譯為“圣誕節(jié)”基督彌撒。每年的12月25日是基督徒慶祝耶穌基督誕生的日子。在這一天，基督教會舉行禮拜。 以下是為大家整理的關(guān)于2023年圣誕節(jié)講章的文章3篇 ,歡迎品鑒！

2023年圣誕節(jié)講章篇1

　　圣誕節(jié)已成為普天同慶、普世歡騰的日子，無論是基督徒還是非基督徒，人們用不同的方式來慶祝。神的兒女應(yīng)該清楚知道圣誕節(jié)的真正意義，是記念耶穌基督的降生。我們能否過一個有意義、有價值的圣誕節(jié)?值得我們?nèi)ニ伎�，今天�?ldquo;圣誕節(jié)的思考”作為題目與大家一起分享。

　　一、圣誕節(jié)讓我們感受到上帝的愛

　　耶穌的降生彰顯了上帝的大愛。上帝在我們還不認識他、與他為敵在罪惡中時，差遣他的獨生兒子耶穌基督道成肉身來到世界，上帝愿意將他的愛子賜給世上的罪人。然而，世人如何對待耶穌?是熱情迎接，尊他為大?不是，是逼迫、論斷、毀謗、作假見證，甚至將他釘死在十字架上。惟愿我們能體會上帝的心意，在這記念耶穌降生的日子里能感受到上帝對我們?nèi)说膼�。讓我們用神的愛彼此相待、彼此服侍�?/p>

　　二、圣誕節(jié)讓我們感受到上帝對人的饒恕

　　圣誕節(jié)讓我們感受到上帝把最好的禮物人子耶穌給我們。我們是否配得這禮物?其實，我們應(yīng)該知道我們是不配得的，因為我們是罪人，我們與上帝為敵，但上帝在耶穌基督里赦免我們的罪，饒恕了我們。過圣誕節(jié)，我們要思想上帝對人的饒恕，上帝希望我們都有一顆饒恕的心，面對那些虧負、得罪、攻擊我們的人，都要用上帝的恩典饒恕他們，這樣，上帝的心才能得安慰和滿足。

　　三、圣誕節(jié)讓我們思考生命的光景：是獲取還是給予

　　從耶穌的降生，我們看到上帝把他自己給了我們，上帝的生命是一種給予的生命。作為基督徒，我們要學(xué)會給予而不是獲取。自從我們信主之后，我們的心愿是不是仍然與沒有信主之前一樣，就是想獲取，以前是從世界獲取，如今是從主那里獲取。主耶穌，我缺少什么，你給我，我擁有的不如別人多，求主補足。其實我們所表現(xiàn)出來的生命仍然是一個獲取的生命。

　　《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們：“施比受更為有福”，讓我們的目光從關(guān)注自己的需要轉(zhuǎn)向關(guān)注他人的需要，從獲取轉(zhuǎn)向給予，更像耶穌的生命。

　　愿上帝幫助我們，在圣誕節(jié)里，學(xué)習(xí)到我們應(yīng)該學(xué)的功課：讓我們的生命成為愛的生命、饒恕的生命、給予的生命，讓我們的生命更像基督，更能榮神益人。

2023年圣誕節(jié)講章篇2

　　基督降生之后，東方博士朝拜可以說是最美的朝拜，是今天拜主者的典范，值得我們效法和稱傳。

　　一、這是極其謙卑的朝拜

　　博士無論在古代，還是在當(dāng)今都是地位顯赫，學(xué)識淵博的代表。但在這里我們看到這群博士不遠千里來拜耶穌，他們沒有以自己顯赫的地位自居，也沒有因自己淵博的學(xué)識高傲，乃是完全放下自己，極其謙卑的朝拜圣嬰。今天，多少人本無多高地位，也無多少學(xué)識，竟因放不下自己架子、面子而拒絕耶穌，這是何等遺憾!求主將謙卑的心放在我們里面，因“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”

　　二、這是得著啟示的朝拜

　　博士的朝拜不是盲目的，乃是得著來自天上的啟示(看見祂的星)，知道自己朝拜的究竟是誰，乃是猶太人的王，是神應(yīng)許給猶太人的彌賽亞，也是天國的大君王。因此，不顧世務(wù)繁忙，不怕路途遙遠，不惜一切代價的前來朝拜。今天，每個圣誕朝拜者都當(dāng)清楚朝拜對象，我們不是沖著圣誕老人，圣誕水果，更不要沖著圣誕大餐，圣誕娛樂，我們要為著圣誕之主——為我們降世的耶穌!

　　愿主的愛深深的吸引我們!

　　三、這是專一特別的朝拜

　　這一句“特來拜祂”道出了博士千里迢迢來到耶路撒冷的專一、特別的目的，這是給那些帶著不同動機和目的來過圣誕節(jié)之人的警戒。拜神需要心靈誠實，不能三心二意，因為三心二意的人不要想從神那里得著什么。那一心尋求的，神必讓他尋見!

　　今天，我們的人生也要有專一特別的目標(biāo)，一生努力的追求，像保羅一樣，“我只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，向著標(biāo)桿直跑，為要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞!”

　　愿神賜福我們!!!

2023年圣誕節(jié)講章篇3

　　一、圣誕節(jié)的由來：

　　關(guān)于圣誕節(jié)的由來我也不清楚，我查了大量的資料、書籍才知道：其實圣誕節(jié)原來是耶穌降生的日子。耶穌基督的降生本來圣經(jīng)上就明明記得很清楚，為什么還要查閱大量的資料、書籍呢?是因為從圣經(jīng)里我沒有看到記載這個日子是哪一天。那么我們每年的12月25日，所慶賀的這個圣誕節(jié)是怎么來的呢?

　　經(jīng)翻閱大量的資料得知，其實在耶穌降生之后的三百年左右，所有的基督徒都只慶祝耶穌基督的復(fù)活，根本沒有基督徒慶祝耶穌的降生，那個時候也沒有圣誕這個節(jié)日�？赡苁且虍�(dāng)時人們覺得耶穌的復(fù)活太重要了，把耶穌的出生給沖淡了吧?其真正的原因我也不清楚。而直到現(xiàn)在關(guān)于耶穌基督的降生日期，根本就沒有統(tǒng)一的意見。

　　世人都清楚，特別是那些不信耶穌的人，他們也都知道我們現(xiàn)在使用的公元年歷法，就是耶穌降生的那一年為公元元年。據(jù)翻閱大量資料記載得知，其實是第六世紀(jì)的一個羅馬修道士，在一個錯誤的歷法基礎(chǔ)上推算出來的。他的推算比實際上的年份可能晚了6～7年，所以耶穌真正降生的年份，應(yīng)該是我們現(xiàn)在所說的主前第六年。也就是說我們現(xiàn)在的2023年，其實是耶穌降生之后的2024-2025年。而耶穌基督降生的具體日子就更沒有統(tǒng)一的意見了，直到今天東方的東正教還是在每年的1月7日慶賀圣誕這個日子。每年的12月25日慶賀圣誕，那是以羅馬為中心的西方教會傳統(tǒng)。那么為何是每年的12月25日呢?其實，每年的12月25日本來是羅馬太陽神的生日，那是羅馬皇帝奧利連，在異教崇拜的基礎(chǔ)上設(shè)立的一個傳統(tǒng)。而奧利連是一個逼迫基督徒的皇帝�？墒窃诘谒氖兰o(jì)的時候，早已立基督教為國教的羅馬帝國，卻把奧利連所設(shè)立的太陽神的生日，變成了慶賀耶穌出生的節(jié)日。這真算是一個諷刺，也可以說是基督教的一個勝利。

　　不過從上述圣誕節(jié)的由來我們可以看到，記念圣誕是基督教國家流傳下來的一種文化傳統(tǒng)，并不是圣經(jīng)所規(guī)定的。17世紀(jì)清教徒在英國當(dāng)政的時候，甚至因為圣誕節(jié)背后的異教傳統(tǒng)而禁止慶祝圣誕。在美國的一些州到了19世紀(jì)才恢復(fù)慶賀圣誕，并以這一天為公共假期。

　　那既然圣經(jīng)沒有規(guī)定，既然背后有異教的根源，我們今天是不是也應(yīng)該禁止慶賀圣誕呢?說句實在話，假如過一個沒有意義的圣誕節(jié)，我是情愿不慶賀的。至少全世界可以省掉不知多少萬噸的包裝紙、禮品盒，拯救不知多少森林和樹木。我的意思是說圣誕節(jié)要過，但必須過的要有意義。不要只注重外面的形勢，乎略了里面的內(nèi)涵。讓基督徒弟兄姊妹在一起通過慶賀圣誕，能夠真正的明白主耶穌降生為人子的意義所在，叫每個人都能享受圣誕大餐的宴席。通過慶賀圣誕這外在的形勢，叫我們屬靈的生命得到供應(yīng)，對主的認識更清晰，關(guān)系更親近，讓我們里面那基督的生命更豐盛。感謝贊美主!阿們!

　　二、圣誕節(jié)的意義：

　　圣誕節(jié)真正的意義是紀(jì)念道成肉身的耶穌基督。“耶穌”這個名字，在希伯來文中是“拯救者”或“神的幫助”之意思。“基督”的意思就是“受膏的那一位”，與希臘語詞中的“彌賽亞”是一個意思。

　　1、記念“道成肉身的耶穌”：必須要明白耶穌是基督、是彌賽亞。圣經(jīng)中的“受膏”是指上帝所選中的人，具有特殊的權(quán)力。“受膏的”是指被排委任擔(dān)當(dāng)特別職務(wù)的人，是一個頭銜或者稱號，并不是名字。如出埃及記28:41節(jié)上帝對摩西說:〔要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為圣，好給我供祭司的職分。〕后來亞倫的兒子接任圣職時，出埃及記40:15-16節(jié)上帝又對摩西說:〔怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的，就永遠當(dāng)祭司的職任。”摩西這樣行，都是照耶和華所吩咐他的�！�

　　“彌賽亞”與“基督”是兩種不同文字的譯詞，而意義基本相同。“彌賽亞”是希臘文“基督”的希伯來譯詞，意思是“受膏者”，也是“救世主”的意思。而“受膏”則是一種宗教儀式：舊約時代神所立的君王、先知、祭司等，都必須受膏抹油在頭上。“受膏者”是君王的尊稱。如撒上24:1-7節(jié)耶和華的受膏者〔掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：“大衛(wèi)在隱基底的曠野。”掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領(lǐng)他們往野羊的磐石去，尋索大衛(wèi)和跟隨他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，掃羅進去大解。大衛(wèi)和跟隨他的人正藏在洞里的深處。跟隨的人對大衛(wèi)說：“耶和華曾應(yīng)許你說：‘我要將你的仇敵交在你手里，你可以任意待他。’如今時候到了。”大衛(wèi)就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨后大衛(wèi)心中自責(zé)，因為割下掃羅的衣襟;對跟隨他的人說：“我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。”大衛(wèi)用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞里出去行路�！�

　　新約則承認耶穌就是基督，就是道成肉身、降世為人、舊約先知所預(yù)言的彌賽亞。早在耶穌降生之前700多年，先知以賽亞就預(yù)言:〔因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內(nèi)利(就是“神與我們同在”的意思)賽7:14節(jié)�！骋簿褪钦f神將要臨到人間了。

　　由于耶穌的誕生是由圣靈降臨在童貞女馬利亞身上而懷胎，所以耶穌即是完全的神，也是完全的人。祂的降生應(yīng)驗了舊約圣經(jīng)中許多的預(yù)言。有關(guān)基督從童女而生，降生的時間、地點，降生前的先鋒預(yù)備和預(yù)取的名子，降世后成為人子所受的待遇，以及降生的目的，都不遲不早地按父神的旨意成全，逐一應(yīng)驗了眾先知所預(yù)言的。

　　在前面我已經(jīng)說了，世界上大多數(shù)國家的記年法，都是以“公元”耶穌降生那一年為始計算的，“公元”本身就成了歷史上記載耶穌降生的劃時代標(biāo)幟。“耶穌基督降世”應(yīng)該是圣誕節(jié)的頭條新聞，因為這是天使向牧羊人所報的大喜信息，路加福音2:8-11節(jié):〔在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說:“不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的。因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督�！秤纱丝梢姡�唯有耶穌基督才是唯一的“救主”，祂是“神子”為把人類從罪惡里拯救出來，才降生為“人子”的，所以說：耶穌就是“基督”、就是“彌賽亞”，這就是“道成肉身”的耶穌。感謝贊美主!阿們!