1、國力之根基在庶民，魂魄在廟堂

2、惡，人之本性，因人性有惡，才有法度，天下人生而好利，才有財富土地之爭奪；生而貪欲，才有盜賊暴力與殺戮；生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡，必以律法而后正，以法治防范惡欲，以法治疏導人性，人性才能向善有序。

3、夫子論學先定罪，不足道也，衛(wèi)鞅唯告夫子，天下治道不在空談，而在力行，法治也好，人治也好，誰能融入大爭潮流而強國富民，誰便是正道！否則，便是空談大道貽誤天下，必將為大爭之世所遺棄！

4、老兵不死不卸甲，便是等老秦人收復失地那一天。

5、赳赳老秦，共赴國難

6、“春秋以來，名士以全身自保為功業(yè)至上者，不乏其人。然而這世上還有另外一種人，他們從不盤算個人的生死歸宿，更不會以此作為進退依據，國家要強大，就是要付出血的代價……為國家流血，自然也包括我衛(wèi)鞅的鮮血……鞅之生命，鞅之歸宿，永遠與秦國新法同在！”

7、烈士不朽，忠魂不滅.

8、石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親·石奢李離法家典型人物。代表法家精神最高境界，依法治國，不徇私枉法，不偏袒族人。

9、如果任何事做到言出法隨，那就不需要強調一諾千金了，因為有法律替你監(jiān)督，一旦違約，有嚴刑重罰等著他。這是法家思維模式。

10、這個成語出現時間相當晚，出自清朝林則徐的《奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌稿》：“言出法隨，各宜懔遵毋違。”

11、大爭之世，爭于實力！

12、治國之難，不在治善，而在治奸。唯有懲惡才能揚善，所以想要根除私斗，懲治兇犯決不能手軟。

13、公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相負。

14、秦國雖勝，卻是慘勝阿，老秦人用最后一股熱血換來了這次勝仗，如此苦戰(zhàn)慘勝，秦國還能堅持幾次，再不強大，秦國就是等死。

15、法治愛民，不在其心，而在其行。

16、立法名言是：“衛(wèi)鞅之志，為天下立制，為萬民立法，絕不為自己安身立命謀職謀路�！�

17、言出法隨，是一種警告，是對于可能違反者的一種事先的公告與明示。

18、秦人硬骨，不能折腰

19、天命星象，從來不會垂憐弱者，向來都是強者的光環(huán)。

20、換句話說，在我國古代，從來沒有言出法隨這個詞兒，只有一諾千金。而且一諾千金也不是來自什么真實事件，只是一句輕飄飄的馬屁，不值錢的恭維話。

21、颶風過崗，伏草惟存。天之將明，其黑尤。

22、赳赳老秦，復我河山，血不流干，死不修戰(zhàn)；西有大秦，如日方升，百年國恨，滄海難平；天下紛擾，何得康寧，秦有銳士，誰與爭雄。

23、商鞅在游走列國的時候，見到了秦孝公的《求賢令》，受到秦公吞吐八荒的志向感染，決心到秦國一展所學。但同時，他拒絕了與秦孝公淵源頗深的百里老人的舉薦信，堅持靠自己的實力接受考核。這種不求安身立命，一心胸懷天下的大公無私之心，既帶給觀眾前所未有的震撼，也符合中國治學治國的最高境界：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

24、是指說出的每一句話都是有法律依據的，說明這個人學識淵博，政策性強，知曉并精通法律，說話有理有據。