1、心理描寫，是通過剖析人物的心里活動(如內(nèi)心感受、意向、愿望、思索、思想斗爭等)，挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫方法。是人物在特定環(huán)境下的心理活動。揭示人物內(nèi)心，刻畫人物性格。

2、我們應(yīng)該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起�！�—劉少奇

3、——巴爾扎克：《歐也妮·葛朗臺》

4、美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。

5、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神�！�—伏爾泰

6、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來�！�—培根

7、魚籃觀音：散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡(luò)。不掛素藍(lán)袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一對腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執(zhí)鋼刀，正把竹皮削。

8、女兒國國王：眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚么昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。

9、因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己

10、唐僧：凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。輝光艷艷滿乾坤，結(jié)彩紛紛凝宇宙朗朗明珠上下排，層層金線穿前后。兜羅四面錦沿邊，萬樣稀奇鋪綺繡。八寶妝花縛鈕絲，金環(huán)束領(lǐng)攀絨扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。玄奘法師大有緣，現(xiàn)前此物堪承受。渾如極樂活羅漢，賽過西方真覺秀。錫杖叮當(dāng)斗九環(huán)，毗盧帽映多豐厚。誠為佛子不虛傳，勝似菩提無詐謬。

11、黃袍怪變化后的形象：形容典雅，體段崢嶸。言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。頭上戴一頂鵲尾冠，烏云斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。

12、詩曰：佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物。若知無物又無心，便是真如法身佛。法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象。無體之體即真體，無相之相即實相。非色非空非不空，不來不向不回向。無異無同無有無，難舍難取難聽望。內(nèi)外靈光到處同，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，一個身心萬法同。知之須會無心訣，不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無所為，便是南無釋迦葉。

13、行動描寫(動作描寫)，是通過對人物個性化的行動、動作的描寫，來揭示人物性格的一種描寫方法。作用在于展示人物精神面貌，直接體現(xiàn)人物性格。(在人物描寫中有重要地位。)

14、B、社會環(huán)境描寫：從狹義上講，社會環(huán)境是指人物活動的處所、背景、氛圍等;從廣義上講，是指一定歷史時期社會生活、人際關(guān)系的總和。作用：交代故事發(fā)生的社會背景;預(yù)示人物命運(yùn);揭示了種種復(fù)雜的社會關(guān)系，如人物的身分、地位、成長的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動的地點、時間、季節(jié)、氣候以及景物等等;推動情節(jié)發(fā)展。

15、那些和尚聽見問了一聲，忽然抬頭觀看外來人，嘴長耳朵大。身粗背膊寬，聲響如雷咋。行者與沙僧，容貌更丑陋。廳堂幾眾僧，無人不害怕。阇黎還念經(jīng)，班首教行罷。難顧磬和鈴，佛象且丟下。一齊吹息燈，驚散光乍乍。跌跌與爬爬，門檻何曾跨！你頭撞我頭，似倒葫蘆架。清清好道場，翻成大笑話。

16、外貌描寫(肖像描寫)，對容貌、姿態(tài)、服飾的描寫稱之為外貌描寫或肖像描寫。作用在于揭示人物身份、境遇、所處的社會環(huán)境，以形傳神，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界和性格特點。

17、生命不等于是呼吸，生命是活動�！�—盧梭

18、玄奘法師大有緣，現(xiàn)前此物堪承受。渾如極樂活羅漢，賽過西方真覺秀。錫杖叮當(dāng)斗九環(huán)，毗盧帽映多豐厚。誠為佛子不虛傳，勝似菩提無詐謬。

19、師徒四人行了數(shù)日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛(wèi)。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差御弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至里面供給了，著僧綱請往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。

20、要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底：至死都不能放手�！�—伏爾泰

21、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！�—諸葛亮

22、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭�！�—左拉

23、遂手托凈瓶，白鸚哥前邊巧囀，孫大圣隨后相從。有詩為證，詩曰：玉毫金象世難論，正是慈悲救苦尊。過去劫逢無垢佛，至今成得有為身。幾生欲海澄清浪，一片心田絕點塵。甘露久經(jīng)真妙法，管教寶樹永長春。

24、凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。輝光艷艷滿乾坤，結(jié)彩紛紛凝宇宙朗朗明珠上下排，層層金線穿前后。兜羅四面錦沿邊，萬樣稀奇鋪綺繡。八寶妝花縛鈕絲，金環(huán)束領(lǐng)攀絨扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。

25、他轉(zhuǎn)過身，安靜而秀美的面孔，幽黑的眼中落滿星光。東方凌甚至不敢確定他是否看到了自己，他的眼眸就仿佛是清澈的流水，可以在不知不覺間穿透你的思維。他有一張兼具俊美和帥氣這兩種不同特質(zhì)的臉。瞳仁占據(jù)了眼睛的一大部分，黑黑的，好像無底的深潭，鼻梁直挺得像用尺子量出來的一般。

26、身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天圣。

27、宿命論是那些缺乏的弱者的借口�！�—拉羅什�？�

28、卻說長安城外涇河岸邊，有兩個賢人：一個是漁翁，名喚張稍；一個是樵子，名喚李定。他兩個是不登科的進(jìn)士，能識字的山人。一日，在長安城里，賣了肩上柴，貨了籃中鯉，同入酒館之中，吃了半酣，各攜一瓶，順涇河岸邊，徐步而回。

29、頭頂烏紗，腰圍犀角。頭頂烏紗飄軟帶，腰圍犀角顯金廂。手擎牙笏凝祥靄，身著羅袍隱瑞光。腳踏一對粉底靴，登云促霧；懷揣一本生死簿，注定存亡。鬢發(fā)蓬松飄耳上，胡須飛舞繞腮旁。昔日曾為唐國相，如今掌案侍閻王。

30、西游記人物描寫摘抄（1）

人物描寫摘抄有出處

31、太宗自服了安神定魄之劑，連進(jìn)了數(shù)次粥湯，被眾臣扶入寢室，一夜穩(wěn)睡，保養(yǎng)怪神，直至天明方起，抖擻威儀，你看他怎生打扮；戴一頂沖天冠，穿一領(lǐng)赭黃袍。系一條藍(lán)田碧玉帶，踏一對創(chuàng)業(yè)無憂履。貌堂堂，賽過當(dāng)朝；威烈烈，重興今日。好一個清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金鑾寶殿，聚集兩班文武，山呼已畢，依品分班。

32、孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是義臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。

33、推開看處，呀！只見那正中間有根大樹，真?zhèn)�是青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺余高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真?zhèn)�象孩兒一般。原來尾間上是個扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風(fēng)過處似乎有聲。

34、瑞靄散繽紛，祥光護(hù)法身。九霄華漢里，現(xiàn)出女真人。那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡(luò)；身上穿一領(lǐng)淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結(jié)素藍(lán)袍；胸前掛一面對月明，舞清風(fēng)，雜寶珠，攢翠玉的.砌香環(huán)珮；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領(lǐng)一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內(nèi)托著一個施恩濟(jì)世的寶瓶，瓶內(nèi)插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環(huán)穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。

35、牛魔王：頭上戴一頂水磨銀亮熟鐵盔，身上貫一副絨穿錦繡黃金甲，足下踏一對卷尖粉底麂皮靴，腰間束一條攢絲三股獅蠻帶。一對眼光如明鏡，兩道眉艷似紅霓�？谌粞�盆，齒排銅板。吼聲響震山神怕，行動威風(fēng)惡鬼慌。四海有名稱混世，西方大力號魔王。

36、金鼻白毛老鼠怪：他乃是桃腮垂淚，有沉魚落雁之容；碧眼含悲，有閉月羞花之貌！金做鼻，雪鋪毛。地道為門屋，安身處處牢。養(yǎng)成三百年前氣，曾向靈巔走幾遭，偷香油未被阻撓！佛陀有饒他命之想，又天王李門捉拿，拜倒認(rèn)干親。

37、西游記人物描寫摘抄（2）

38、卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮(zhèn)元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。

39、為真理而斗爭是人生最大的樂趣�！�—布魯諾

40、沙僧：一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不清藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身披一翎黃鵝撇，腰束雙攢露白藤。項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸。

41、老頭兒瘦骨嶙峋的胸脯猶如一條一條的百葉窗。

42、悟空：身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱。一對怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天圣。

43、他兩個在洞前，這場好殺！你看：天王刀砍，妖怪槍迎。刀砍霜光噴烈火，槍迎銳氣迸愁云。一個是金皘山生成的惡怪，一個是靈霄殿差下的天神。那一個因欺禪性施威武，這一個為救師災(zāi)展大倫。天王使法飛沙石，魔怪爭強(qiáng)播土塵。播土能教天地暗，飛沙善著海江渾。兩家努力爭功績，皆為唐僧拜世尊。

44、楊柳觀音：眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱唇一點紅。凈瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。

45、A、自然環(huán)境描寫：渲染……氣氛;襯托人物心情;點明時令、地點;表現(xiàn)人物關(guān)系;表現(xiàn)人物性格;推動情節(jié)發(fā)展。

46、黃眉童子：蓬著頭，勒一條扁薄金箍；光著眼，簇兩道黃眉的豎。懸膽鼻，孔竊開查；四方口，牙齒尖利。穿一副叩結(jié)連環(huán)鎧，勒一條生絲攢穗絳。腳踏烏喇鞋一對，手執(zhí)狼牙棒一根。此形似獸不如獸，相貌非人卻似人。

47、語言描寫，是通過個性化的人物語言來刻畫人物性格的一種描寫方法。作用在于表達(dá)人物情感,反映人物性格特征,折射出人物所處時代的特點.

48、兕大王：獨角參差，雙眸幌亮。頂上粗皮突，耳根黑肉光。舌長時攪鼻，口闊版牙黃。毛皮青似靛，筋攣硬如鋼。比犀難照水，象牯不耕荒。全無喘月犁云用，倒有欺天振地強(qiáng)。兩只焦筋藍(lán)靛手，雄威直挺點鋼槍。

49、人物的描寫方法及作用：

50、八戒：碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀燈。一對圓眼光如電，兩耳—扇風(fēng)唿唿聲。腦后鬃長排鐵箭，渾身皮糙癩還青。

51、濃密的眉毛叛逆地稍稍向上揚(yáng)起，長而微卷的睫毛下，有著一雙像朝露一樣清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一樣粉嫩的嘴唇，還有白皙的皮膚……

52、三頭犀牛怪：彩面環(huán)睛，二角崢嶸。尖尖四只耳，靈竅閃光明。一體花紋如彩畫，滿身錦繡若蜚英。第一個，頭頂狐裘花帽暖，一臉昂毛熱氣騰；第二個，身掛輕紗飛烈焰，四蹄花瑩玉玲玲；第三個，威雄聲吼如雷振，獠牙尖利賽銀針。

53、他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。

54、環(huán)境描寫

55、人生如同故事。重要的并不在有多長，而是在有多好�！�—塞涅卡

56、那怪聞言，恐怕大圣傷他，卻就解尸，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空里，這行者背上越重了。猴王發(fā)怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將尸骸摜得象個肉餅一般，還恐他又無禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了。

57、綠樹能攀折，知寒善諭時。準(zhǔn)靈惟顯處，故此號山君。又見那后邊來的是一條胖漢，你道怎生模樣：嵯峨雙角冠，端肅聳肩背。性服青衣穩(wěn)，蹄步多遲滯。宗名父作牯，原號母稱牸。能為田者功，因名特處士。

58、她露出來的一排牙齒白得像剛剛?cè)チ似さ男尤省?/p>

59、細(xì)節(jié)描寫：抓住生活中細(xì)微而具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪。作用是豐富人物形象、使人物描寫有血有肉有靈魂。寫人則如見其人，寫景則如臨其境

60、●賈寶玉第三回賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都……心中想著,忽見丫鬟話未報完,已進(jìn)來了一位年輕的公子:頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額,穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳,外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂,登著青緞粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波.雖怒時而若笑,即視而有情.項上金螭瓔珞,又有一根五色絲絳,系著一塊美玉.黛玉一見,便吃一大驚,心下想道:"好生奇怪,倒象在那里見過一般,何等眼熟到如此!"只見這寶玉向賈母請了安,賈母便命:"去見你娘來."寶玉即轉(zhuǎn)身去了.一時回來,再看,已換了冠帶:頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā),都結(jié)成小辮,紅絲結(jié)束,共攢至頂中胎發(fā),總編一根大辮,黑亮如漆,從頂至梢,一串四顆大珠,用金八寶墜角,身上穿著銀紅撒花半舊大襖,仍舊帶著項圈,寶玉,寄名鎖,護(hù)身符等物,下面半露松花撒花綾褲腿,錦邊彈墨襪,厚底大紅鞋.越顯得面如敷粉,唇若施脂,轉(zhuǎn)盼多情,語言常笑.天然一段風(fēng)騷,全在眉梢,平生萬種情思,悉堆眼角.看其外貌最是極好,卻難知其底細(xì)……【人物賞析】其實，寶玉的描寫和鳳姐的描寫手法雷同，花重筆墨刻畫出了寶玉富貴公子形象，又借“西江月”批詞——”無故尋愁覓恨,有時似傻如狂.縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽.潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章.行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼.可憐辜負(fù)好韶光,于國于家無望.天下無能第一,古今不肖無雙.寄言紈э與膏粱:莫效此兒形狀!“似貶實褒地告訴讀者其人物性格——平等待人，尊重個性，主張觀念自由；憎惡封建禮教的束縛，蔑視虛偽、丑惡和腐朽無能的封建貴族社會，尊重受封建社會壓迫了幾千年的女性。與黛玉的相愛，便是其對個性自由追求的集中表現(xiàn)。黛玉憎恨繁文縟節(jié)、蔑視功名權(quán)貴，和寶玉有著共同理想和志趣。故作者在描寫寶玉的時候，從側(cè)面借黛玉心理“好生奇怪,倒象在那里見過一般,何等眼熟到如此”來表現(xiàn)了寶黛的志趣相投并映襯“木石前盟”的鋪墊。