1、醉翁亭里歐陽修即景抒懷

2、你看看這一段：“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也�！鼻昂艉髶�，都是滁州的老百姓跟他在一起。“臨溪而漁”，在河邊上順便就撈一條魚起來，“溪深而魚肥”，山溪里魚很肥，“釀泉為酒”。把泉水釀成酒，“泉香而酒冽”。歐陽修與老百姓一起同樂，吃的是“山肴野蔌”，山上的野果子、野菜等等。“宴酣之樂”，和老百姓一起吃飯，一起喝酒，感覺到很快樂。這快樂用什么方法表達出來？“非絲非竹”，不是用什么歌舞，用什么吹拉彈唱來表示，那么用什么東西�。客秹�、下棋就這么簡單的娛樂�！蚌』I交錯”，大家都喝得很熱鬧，老百姓跟他一起快樂，他自己呢？“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”。我喝的有點暈乎乎的了，頭發(fā)也白了，胡子也白了。

3、瑯琊山幽深秀麗

4、歐陽修被貶在滁州時，經(jīng)常與民同樂，絲毫沒有官架子，自稱“醉翁”，經(jīng)常和當?shù)氐木用裼紊酵嫠�，飲酒對弈，真切地與民眾打成一片。

5、歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。

6、對待下屬態(tài)隨和

7、范仲淹以天下為憂（替君主分憂）（先天下而憂）。

8、岳陽樓壯美雄奇

9、這篇散文，寫于慶歷六年(1046)。所謂“慶歷新政”，僅經(jīng)過一年多時間，就在慶歷五年春宣告失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，貶于滁州。

10、歐陽修被貶，但能與民同樂的原因如下。歐陽修是一個心胸豁達，開朗樂觀的官吏形象。他雖然被貶滁州，但是他的心情絲毫沒有受到影響，而是為官一方造福百姓，他將百姓的快樂作為自己的快樂，是一個做官清明的政治家形象。

11、他心情樂觀的原因，一方面是美好的自然環(huán)境，一方面是百姓對他的愛戴。

12、歐陽修與吏民同樂共飲（同游，同醉）

13、通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表現(xiàn)詩人寄情山水、與民同樂的思想。

14、為官正直、自律

15、《豐樂亭》抒發(fā)了歐陽修與民同樂的偉大政治抱負與理想,也為人民的生活安定、富足而感到喜悅的情感。

16、洞庭湖壯闊浩淼

17、范仲淹為天下先憂后樂

18、說明歐陽修與百姓同樂，側(cè)面反映了官吏統(tǒng)治清廉，百姓和樂融融。

19、《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章，描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內(nèi)容，一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。最后作者抒情與“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的情懷，此句名言也在現(xiàn)今社會廣泛流傳和使用。

20、醉翁亭記中與民同樂的句子：

21、人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。這句話的翻譯為人們只知道跟著太守玩樂，卻不知道太守是因為人們的快樂而感到快樂。

22、歐陽修與民同樂的體現(xiàn)

23、歐陽修面對困難和挫折能夠豁達樂觀、恬然自適、積極向上、有所作為。

24、歐陽修，唐宋八大家之一，其反對駢體文，倡導散文自由化。我們熟知他的作品很多比如《醉翁亭記》《賣油翁》《秋聲賦》等等許多膾炙人口的作品。

25、岳陽樓上范仲淹作文寄情

26、歐陽修與百姓同樂

27、四個字“與民同樂”。這也是歐陽修的執(zhí)政思想，為政理念。歐陽修的為政理念，還有寬簡之政。沒事，不要給人民群眾去找麻煩，人民群眾該怎么活就怎么活，同時跟人民群眾一起快樂。

28、上聯(lián)：歐陽修與民同樂下聯(lián)：范仲俺替君分憂上聯(lián)：歐陽修與民同樂下聯(lián)：觀世音悲憫眾生

29、我最喜歡歐陽修的《醉翁亭記》，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山僧人智仙修建了一個亭子，歐陽修題為醉翁亭，與民同樂，大醉而做醉翁亭記，以成千古名篇！

30、歐陽修是一個很自律的人，歐陽修的侄子在外地當官，要從當?shù)貛�點土特產(chǎn)去探望叔叔，歐陽修立即給他寫信，“當官的不要買地方的土特產(chǎn)”。歐陽修自己本身也這樣做的，他在任何一個地方當干部，都不買地方的土特產(chǎn)，表現(xiàn)了他的廉潔精神。

31、《醉翁亭記》表現(xiàn)歐陽修與民同樂的句子是：人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。這句話的意思是：人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。

32、你看這一段，很典型地反映出歐陽修與民同樂的執(zhí)政思想。

33、這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風光和對游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復雜感情。

34、寫滁人游是為了寫滁人游玩的快樂，寫太守游是體現(xiàn)太守與民同樂。

35、與民眾打成一片

36、文章先寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應，往來不絕，十分熱鬧，這個場景在太守眼里，應更多了一層政治清明的意味，寫宴飲之樂，宴飲所需，無論是酒還是魚，是肉還是菜，都是就地取材，這樣意在夸耀滁地富足，表明野餐的簡樸。同樣，宴飲之樂也沒有王公貴族府第宴飲的奢華，但這是在滁州的土地上與滁州的老百姓一起宴飲的這種樂趣，也是王公貴族夢想不到的歡樂，作者在這里勾勒出了“滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉”的游樂風習畫。

37、《醉翁亭記》是宋代歐陽修寫的，表達了“與民同樂”的政治理想，也表達了他被貶之后只能游山玩水來排解苦悶。其中最能體現(xiàn)與民同樂的句子是“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。翻譯為“人們只知道跟著太守游玩的快樂，卻不知道太守是因為他們快樂而感到快樂”。從中也能看出歐陽修有政治抱負，卻被貶無從施展。

38、歐陽修為官的政策，就是對于自己的手下十分的寬容，當時的滁州，無論是官員還是百姓都過得十分的輕松，《醉翁亭記》就是他帶著官員百姓去瑯琊山游玩時而寫的。

39、暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。

40、滁州五代時為爭戰(zhàn)之地，備受破壞，經(jīng)過宋初近百年的休養(yǎng)生息，已初步恢復元氣。州西南瑯琊山為游覽勝地，歐陽修政事之暇，頗喜尋幽訪勝，辟地筑亭。此文除記述建豐樂亭的經(jīng)過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而寄托了安定來之不易，應予珍惜的命意。