1、沒(méi)有富人的思維，再窮的人都是窮人，培養(yǎng)你個(gè)富人，老戴富起來(lái)口袋才能鼓起來(lái)

2、【譯文】智者順應(yīng)時(shí)勢(shì)而為，愚者卻違反天理而動(dòng)。

3、【譯文】刑罰不能加于無(wú)罪之人，邪惡的勢(shì)力不能戰(zhàn)勝正義之士。

4、丈夫有志，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。（《后漢書(shū)》）

5、天知、地知、我知、子知，何謂不知？（《后漢書(shū)》）

6、恃德者昌，恃力者亡。（《史記》）

7、清者則心平而意直，忠者惟正道而履之。（《三國(guó)志》）

8、【譯文】效法天地之質(zhì)樸無(wú)私，誠(chéng)信如丹青始終不渝，人與人之間真誠(chéng)相待，互不欺詐。

9、其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)�！�—《史記》

10、【譯文】要使國(guó)家興盛，就要關(guān)愛(ài)百姓，愛(ài)民如子；國(guó)家敗亡，是因?yàn)榘傩毡划?dāng)成泥土草芥。

11、【譯文】有志向的人，有決心，有毅力，做事一定會(huì)成功。

12、【譯文】處于貧困境地，仍樂(lè)于堅(jiān)持守道；盡心于理想追求，樂(lè)在道中。

13、為善者，天報(bào)之以福；為非者，天報(bào)之以殃�！�—《史記》

14、墻有多高多厚多長(zhǎng)，又怎么能阻擋千萬(wàn)百人比風(fēng)更自由的思想，比土地更深厚的意志，比時(shí)間更漫長(zhǎng)的愿望。

15、立人之道，曰仁與義。（《梁書(shū)》）

16、【譯文】能思考發(fā)生危難的原因，才能夠保持平安；能思考發(fā)生禍亂的原因，才能夠保持太平；能思考導(dǎo)致滅亡的原因，才能夠保持長(zhǎng)存。

17、【譯文】以德行回應(yīng)上天，則美善吉祥會(huì)降臨；以輕慢回應(yīng)上天，則災(zāi)禍的征兆就會(huì)出現(xiàn)。

18、仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人。（《三國(guó)志》）

19、世之質(zhì)文，隨教而變。（《三國(guó)志》）

20、禍福無(wú)門，逆順有數(shù)，天道微于影響，人事鑒于前圖，未有蹈義而福不延，從惡而禍不至也。（《宋書(shū)》）

21、吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人耶！（《晉書(shū)》）

22、天不稱高而體尊，地不矜厚而形大，厚無(wú)不載，高無(wú)不覆。（《舊五代史》）

23、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》

24、你好像是花卻不是花，我好像是霧卻不是霧。你好像存在又不存在，我好像有你又沒(méi)有你。——《花非花霧非霧》

25、【譯文】留給后代滿筐的黃金，不如留下一部經(jīng)書(shū)。

26、在愛(ài)情的領(lǐng)域里，幸福似乎是無(wú)止境的。——《煙雨蒙蒙》

27、【譯文】指時(shí)機(jī)難得，必須抓緊，不可錯(cuò)過(guò)。

28、集眾思，廣忠益。（《三國(guó)志》）

29、【譯文】依靠美德的一定昌盛，憑借暴力的必將滅亡。

30、哎呀，窮人終于翻身了，馬混蛋的又發(fā)燒的時(shí)候終于拖脫貧致富啦！

31、【譯文】希望樹(shù)木長(zhǎng)得茂盛，必定要使樹(shù)根牢固；要想使河流流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；要想使國(guó)家長(zhǎng)治久安，一定要多積累道德、仁義。

32、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。（《漢書(shū)》）

33、義所在，毅然必為，于富貴名利泊如也。（《明史》）

34、即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟燭成灰淚始干；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。

35、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（《新唐書(shū)》）

36、刑罰不能加無(wú)罪，邪枉不能勝正人。（《后漢書(shū)》）

37、個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里

38、【譯文】禍福沒(méi)有一定的門徑，都是人自己心念所感召來(lái)的。

39、有志者事竟成。（《后漢書(shū)》）

40、人心所歸，惟道與義。（《晉書(shū)》）

41、【譯文】不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善；不要以俸祿不夠多而感到恥辱，而應(yīng)該想想自己的學(xué)識(shí)夠不夠淵博。認(rèn)為不要在官位俸祿上患得患失，而應(yīng)去追求道德和學(xué)識(shí)的進(jìn)步。

42、【譯文】清廉者心境平和而為人正直，忠貞者只走正道。

43、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。（《后漢書(shū)》）

44、橋是土地與土地的連系；橋是河流與道路的愛(ài)情；橋是船只與車輛點(diǎn)頭致敬的驛站；橋是乘船與步行者揮手告別的地方。

45、貧窮不會(huì)摧毀一個(gè)人高尚的品格，但財(cái)富會(huì)使他喪失意志。

46、【譯文】使神與人共同憤怒的倒行逆施的人，必為天地所不容。

47、養(yǎng)在窗臺(tái)上，夢(mèng)想著海洋。

48、【譯文】比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壯志；英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。

49、【譯文】欲望不能放縱，小錯(cuò)不可令其滋長(zhǎng)為大錯(cuò)。

50、有人害怕光，有人對(duì)光滿懷仇恨，因?yàn)楣馑�發(fā)出的針芒，刺痛了他們自私的眼睛。歷史上的所有暴君，各個(gè)朝代的奸臣，一切貪婪無(wú)厭的人，為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富，千方百計(jì)想把光監(jiān)禁，因?yàn)楣饽苁谷擞X(jué)醒。

51、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（《后漢書(shū)》）

52、【譯文】順應(yīng)天理，和洽人心，時(shí)運(yùn)就會(huì)一并到來(lái)。

53、以清白遺子孫，不亦厚乎？（《南史》）

54、【譯文】志士再渴也不飲盜泉的水，廉者再餓也不吃嗟來(lái)之食。

55、禍福無(wú)門，唯人所召（《后漢書(shū)》）

56、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（《三國(guó)志》）

57、【譯文】君子以志同道合為朋，小人因有共同的利益為朋，這是很自然的道理。

58、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。（《漢書(shū)》）

59、儉為德之恭，侈為惡之大。（《周書(shū)》）

60、桃李不言，下自成蹊（《史記》）

61、【譯文】把清清白白做人的品質(zhì)留給子孫，不是很好嗎？

62、為善者，天報(bào)之以福；為非者，天報(bào)之以殃。（《史記》）

63、清者蒞職之本，儉者持身之基。（《周書(shū)》）

64、明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而知者避危于無(wú)形。（《史記》）

65、專己者孤，拒諫者塞。（《后漢書(shū)》）

66、【譯文】憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，貪圖安逸享樂(lè)可以使自身敗亡。

67、迷而知返，得道不遠(yuǎn)。（《魏書(shū)》）

68、當(dāng)你貧窮時(shí)，不要計(jì)較，要善待他人，這就是窮人。當(dāng)你富有時(shí)，學(xué)會(huì)讓別人善待你。自己對(duì)別人好。學(xué)會(huì)放棄！這些美妙的生活方式，很少有人能理解。

69、正其本，萬(wàn)事理。（《后漢書(shū)》）

70、【譯文】在猛烈的強(qiáng)風(fēng)中，能看出不畏風(fēng)力的堅(jiān)韌的勁草；在冬天的嚴(yán)霜中，能看出什么樣的樹(shù)木是不屈于嚴(yán)寒的。比喻在嚴(yán)峻考驗(yàn)中，有忠貞品德之人的堅(jiān)定信念和意志是不可動(dòng)搖的。

71、艾青的經(jīng)典名言

72、【譯文】我怎能為了五斗米的俸祿，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤呢！表現(xiàn)出為人有骨氣，不為利祿所動(dòng)、不事權(quán)貴的高風(fēng)亮節(jié)。

73、能思其所以危，則安矣；能思其所以亂，則治矣；能思其所以亡，則存矣。（《新唐書(shū)》）

74、【譯文】能得到上天的佑護(hù)，而萬(wàn)事吉祥，無(wú)所不利。

75、知者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。（《后漢書(shū)》）

76、【譯文】節(jié)儉是善行中的大德，奢侈是邪惡中的大惡。

77、【譯文】道德越高尚，為人處事好，就越安全；權(quán)勢(shì)越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險(xiǎn)。

78、【譯文】要修身，應(yīng)先從心靈做起；要想要求別人，首先要求自己。

79、別總想著過(guò)安逸的生活，只有敢于向貧窮發(fā)出挑戰(zhàn)并努力付出的人，才會(huì)真正站到富人的行列。

80、【譯文】法網(wǎng)廣大無(wú)邊，即使再寬松稀疏也絕不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。指天法公平，做惡者都要受到懲罰，警示人們不可以身試法，自取滅亡。

81、【譯文】人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻以真心誠(chéng)意去做事，什么疑難問(wèn)題都能解決。

82、光榮的桂冠從來(lái)都是用荊棘編成的。

83、人民不喜歡假話，哪怕多么裝腔作勢(shì)，多么冠冕堂皇的假話，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平

84、【譯文】不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。

85、養(yǎng)心莫善于寡欲。（《明史》）

86、只要肯努力窮人遲早也有翻身的一天。

87、【譯文】獨(dú)斷專行的人，會(huì)使自己陷于孤立；拒絕諫錚的人，會(huì)耳目閉塞。

88、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。（《后漢書(shū)》）

89、國(guó)之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。（《三國(guó)志》）

90、【譯文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能說(shuō)不知道呢？

91、風(fēng)格就是人品。

92、清其流者，必潔其源；正其末者，須端其本。（《隋書(shū)》）

93、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（《新五代史》）

94、自古以來(lái)，國(guó)之興亡，不在積蓄多少，唯在百姓苦樂(lè)。（《新唐書(shū)》）

95、【譯文】看到一些跡象就能知道事物的清白與污濁。

96、《二十四史》是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱，被歷代納為正統(tǒng)的史書(shū)，故又稱“正史”

97、君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。（《宋史》）

98、【譯文】博學(xué)廣聞?dòng)謭?jiān)持自己的志向，深切了解未悟之事并隨時(shí)思考自己能及之事，仁德就在其中了。

99、志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來(lái)之食。（《后漢書(shū)》）

100、【譯文】原指桃李雖然不言，然其花果芬芳能吸引許多人到樹(shù)下，以至于樹(shù)下走出了一條小路。比喻為人品德高尚，嚴(yán)于律己，自然會(huì)感化他人，自然會(huì)受到人們的尊重和敬仰。

101、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，�?yán)霜識(shí)貞木。（《宋書(shū)》）

102、【譯文】說(shuō)話一定守信用，做事一定果敢決斷，已經(jīng)承諾過(guò)的必定要實(shí)現(xiàn)，以示誠(chéng)信。

103、恭儉福之輿，傲侈禍之機(jī)。（《北史》）

104、【譯文】由于天地長(zhǎng)久，而人居于天地之間，因而有人生短促如白駒過(guò)隙的比喻。形容人生之短暫與天地之無(wú)窮。

105、【譯文】迷途知返，能夠醒悟過(guò)來(lái)往正道上走，離得道的日子就不遠(yuǎn)了。

106、機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。（《舊五代史》）

107、以天地長(zhǎng)久，而人居其間，有白駒過(guò)隙之喻。（《三國(guó)志》）

108、【譯文】天下文風(fēng)的樸實(shí)或華美，是隨教化而改變的。

109、【譯文】天地大德包含宇宙萬(wàn)物，無(wú)不覆蓋，無(wú)不承載，使萬(wàn)物生生不息，卻不以此為功。

110、不羨慕別人富有，也不哀嘆自己貧窮。

111、付出比常人幾倍的努力，才能獲取比常人幾倍的回報(bào)，窮人因?yàn)閼卸瓒�至窮，富人因?yàn)榍趭^而致富

112、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�—《史記》

113、時(shí)間順流而下，生話逆流而上。

114、克儉節(jié)用，實(shí)弘道之源；崇侈恣情，乃敗德之本。（《舊唐書(shū)》）

115、夫樂(lè)，上通神明，下和人理，隆治致化，萬(wàn)邦咸乂（讀yì）。移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。（《三國(guó)志》）

116、【譯文】大丈夫要有遠(yuǎn)大志向，處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定；年紀(jì)雖老而志氣更加旺盛。比喻人須立志，不怕困難，逆流而上。

117、稚弟臥川波，逆流而上溯其源；暗夜銀光現(xiàn)，瀑布水落自九天。

118、【譯文】治理國(guó)家的道理是給民以食物不如給民以信義。做人的要義在于首先要講誠(chéng)信，才可以飾之以文。

119、【譯文】明理的人在事情還沒(méi)有發(fā)生之前就能預(yù)見(jiàn)到，聰明的人在無(wú)形之中就能避開(kāi)災(zāi)禍。

120、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（《新唐書(shū)》）

121、道高益安，勢(shì)高益危。（《史記》）

122、人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。

123、【譯文】喜歡聽(tīng)別人指出自己的過(guò)失，沒(méi)有不興盛的；拒絕別人的規(guī)勸，沒(méi)有不混亂的。

124、【譯文】立人之道，在于仁與義。

125、【譯文】合乎道義的事，很果斷地去做，對(duì)于富貴名利則看得很淡。

126、【譯文】恭敬節(jié)儉是承載福祿的車子，而驕縱奢侈則是禍患之機(jī)兆。

127、【譯文】人心所歸向，惟在天理、道義。

128、【譯文】做好事的人，上天會(huì)回報(bào)其以福祉；做壞事的人，上天會(huì)報(bào)應(yīng)其以禍殃。

129、桃李不言，下自成蹊。——《史記》

130、夸耀貧窮比夸耀財(cái)富更卑鄙。

131、為國(guó)之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文。（《宋書(shū)》）

132、【譯文】自古以來(lái)，國(guó)家興亡，不在于積蓄多少，在于是否知道百姓的苦樂(lè)。

133、【譯文】禍福雖然無(wú)門，但逆順自有天數(shù)，天道隱于迅速發(fā)生的感應(yīng)中，人事在未來(lái)都將得到驗(yàn)證。沒(méi)有實(shí)行仁義而福分不能延續(xù)、作惡而禍害不降臨的。認(rèn)為上天可以洞察人世間的一切事情，同時(shí)也是最公正無(wú)私的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

134、【譯文】音樂(lè)上通神明，下可中和人世的道理，使天下治平，達(dá)到大化，萬(wàn)邦安定。移風(fēng)易俗，沒(méi)有比音樂(lè)更好的了。

135、神人之共怒，諒天地所不容。（《舊五代史》）

136、窮人的翻身名言就是打土豪，分田地。

137、為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉

138、應(yīng)之以德，則休祥臻；酬之以怠，則咎征作。（《晉書(shū)》）

139、欲治身，先治心；欲責(zé)人，先責(zé)己。（《元史》）

140、見(jiàn)微而知清濁。（《史記》）

141、欲不可縱，漸不可長(zhǎng)。（《明史》）

142、咸魚(yú)大翻身，農(nóng)奴把歌唱

143、樂(lè)聞過(guò)，罔不興；拒諫，罔不亂。（《新唐書(shū)》）

144、【譯文】集中眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見(jiàn)。

145、綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人，在水一方。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向，卻見(jiàn)依稀仿佛，她在水的中央。——《在水一方》

146、質(zhì)于天地，信若丹青，我無(wú)彼欺，爾無(wú)我詐。（《舊五代史》）

147、【譯文】凡事只要正本清源，問(wèn)題就可以迎刃而解。

148、【譯文】若想讓水流清澈就必須保持水源的清澈，如果想要端正其行為（或者是末端）就必須端正其思想（或者是根本）。

149、安貧樂(lè)道，恬于進(jìn)趣。（《后漢書(shū)》）

150、《二十四史》是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱，從《史記》到《明史》，是被歷來(lái)的朝代納為正統(tǒng)的史書(shū)，故又稱“正史”。它上起傳說(shuō)中的黃帝，止于明朝崇禎十七年（1644年），包含了4000多年的歷史，用本紀(jì)、列傳、表、志等統(tǒng)一的體裁編寫(xiě)。有關(guān)德行教化、治國(guó)安民、修齊治平、選賢任能、為人處世之道等各方面，都有所涉獵�！抖�十四史》是中華傳統(tǒng)文化的重要載體之一，其中有許多名句警言宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道德理念，警示人們要順從天理，擇善而從，以下摘錄數(shù)則：

151、自天佑之，吉，無(wú)不利。（《后漢書(shū)》）

152、天應(yīng)人和，時(shí)會(huì)并集。（《舊唐書(shū)》）

153、其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)（《史記》）

154、【譯文】堅(jiān)持儉樸，厲行節(jié)約，是弘揚(yáng)正道的本源；崇尚奢侈，放縱情欲，是敗壞德行的根本。

155、【譯文】不執(zhí)著追求富貴，不為貧賤而憂慮悲傷。指不慕榮利，安于淡泊。

156、莫欺少年窮，三十年河?xùn)|，三十年河西。

157、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國(guó)志》）

158、遺子黃金滿籝（讀yíng），不如一經(jīng)。（《梁書(shū)》）

159、【譯文】公正廉潔是任職的根本，節(jié)儉是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。

160、活著的魚(yú)會(huì)逆流而上，死去的魚(yú)會(huì)隨波逐流！

161、恃德者昌，恃力者亡�！�—《史記》

162、【譯文】以銅作鏡子，可以端正衣帽；以歷史作鏡子，可以知道興衰更替；以人作鏡子，可以明白得失。

163、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。（《后漢書(shū)》）

164、【譯文】仁義哪里是專屬于特定人們的，奉行它，就是君子；違背它，就是小人。

165、【譯文】修養(yǎng)內(nèi)心的好辦法是減少欲望。

166、【譯文】指有過(guò)錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過(guò)錯(cuò)，意指勸導(dǎo)人改過(guò)。

167、天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往�！�—《史記》