蒿里行原文及翻譯注釋（蒿里行重點(diǎn)字句解析）
薤露行
曹操
惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。
猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
薤（xiè）露行：樂府曲調(diào)名，屬《相和歌·相和曲》，此與《蒿里行》都原是送葬的挽歌，作者用舊調(diào)寫時(shí)事。
《薤露行》是漢末文學(xué)家曹操用樂府舊題所作的五言古詩。全詩大致可分為兩大部分，前四句為第一部分，側(cè)重寫外戚何進(jìn)與寵宦張讓等相互謀殺極其后果；后四句為第二部分，側(cè)重寫董卓弒逆，宗廟化為廢墟。詩歌風(fēng)格質(zhì)樸無華，沉重悲壯，深刻表達(dá)了作者身為一個(gè)***和文學(xué)家的憂患意識和哀痛之情。
中*六年（189），漢靈帝死，之后**劉辯即位，靈帝之后何太后臨朝，宦官張讓、段珪等把持朝政。何太后之兄、大將軍何進(jìn)謀誅宦官，但因何太后的阻止而猶豫不決，只好密召涼州**董卓**，以期鏟除宦官**，收回政柄。然而事情泄露，張讓等人殺了何進(jìn)后，又劫持少帝和陳留王奔*津。只是董卓率兵**，再度劫還。然后董卓在這次進(jìn)軍京城中竊取國家大權(quán)，旋廢少帝為弘農(nóng)王，不久又將其殺死，立陳留王劉協(xié)為漢獻(xiàn)帝。董卓為了容易進(jìn)行**，更是放火燒毀了洛陽，挾持獻(xiàn)帝與官民西遷長安。使得當(dāng)時(shí)哀嚎遍野，民不聊生。此詩歌正是詩人目睹這些慘狀后，哀痛感傷，揮筆所作。
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蒿里行原文及翻譯注釋（蒿里行重點(diǎn)字句解析）（擴(kuò)展1）
——蒿里行原文翻譯賞析
蒿里行
朝代：兩漢
作者：曹操
原文：
關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以**。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
譯文及注釋
譯文
關(guān)東的仗義之士都起兵討伐那些**的人。
最初約會各路將領(lǐng)訂盟，同心討伐長安董卓。
討伐董卓的各路**匯合以后，因?yàn)楦饔凶约旱拇蛩�，力不齊一，互相觀望，誰也不肯率先前進(jìn)。
勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨后各路**之間就****起來。
袁紹的堂弟袁術(shù)在淮南**號，袁紹謀立****在北方刻了**印璽。
由于戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，士兵長期脫不下戰(zhàn)衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰(zhàn)亂而大批**。
**曝露于野地里無人收埋，千里之間沒有人煙，聽不到雞鳴。
一百個(gè)老百姓當(dāng)中只不過剩下一個(gè)還活著，想到這里令人極度哀傷。
注釋
⑴關(guān)東：函谷關(guān)（今河南靈寶西南）以東。義士：指起兵討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)。
�、朴懭簝矗褐赣懛ザ考捌�*羽。
⑶初期：本來期望。盟津：即孟津（今河南孟縣南）。相傳周武王伐紂時(shí)曾在此大會八百諸侯，此處借指本來期望關(guān)東諸將也能像武王伐紂會合的八百諸侯那樣同心協(xié)力。
�、饶诵模浩湫模干衔摹傲x士”之心。咸陽：秦時(shí)的都城，此借指長安，當(dāng)時(shí)獻(xiàn)帝被挾持到長安。
�、闪Σ积R：指討伐董卓的諸州郡將領(lǐng)各有打算，力量不集中。齊：一致。
�、受P躇：猶豫不前。雁行（háng）：飛雁的行列，形容諸軍列陣后觀望不前的樣子。此句倒裝，正常語序當(dāng)為“雁行而躊躇”。
�、怂茫汉髞怼＿�：同“旋”，不久。自相戕（qiāng）：****。當(dāng)時(shí)盟軍中的袁紹、公孫瓚等發(fā)生了內(nèi)部的攻殺。
⑻淮南句：指袁紹的異母弟袁術(shù)于公元197年（建安二年）在淮南壽春（今安徽壽縣）自立為帝。
⑼刻璽句：指公元191年（初*二年）袁紹謀廢獻(xiàn)帝，想立幽州牧劉虞為**，并刻制印璽。璽，印，秦以后專指**用的印章。
�、捂z甲句：由于長年戰(zhàn)爭，戰(zhàn)士們不脫戰(zhàn)服，鎧甲上都生了虱子。鎧甲，古代的護(hù)身戰(zhàn)服。鎧，就是甲。蟣，虱卵。
⑾萬姓：百姓。以：因此。
⑿生民：百姓。遺：剩下。
創(chuàng)作背景
公元1*（東漢中*六年），漢靈帝死，少帝劉辯即位，何進(jìn)等謀誅宦官，不成，被宦官所殺；袁紹袁術(shù)攻殺宦官，朝廷大亂；董卓帶兵**，驅(qū)逐袁紹、袁術(shù)，廢除劉辯，另立劉協(xié)為帝（獻(xiàn)帝），自己把持了*。公元190年（初***），袁術(shù)、韓馥、孔伷等東方各路**同時(shí)起兵，推袁紹為盟主，曹操為奮威將軍，聯(lián)兵西向討董卓。然而這支聯(lián)軍中的眾將各懷私心，都想借機(jī)擴(kuò)充自己的力量，故不能齊心合力，一致對付董卓。當(dāng)董卓領(lǐng)兵留守洛陽以拒關(guān)東之師時(shí)，各路人馬都逡巡不前，惟恐損失了自己的軍事力量。據(jù)史載，當(dāng)時(shí)無人敢于率先與董卓交鋒，曹操對聯(lián)軍的駐兵不動十分不滿，于是獨(dú)自引領(lǐng)三千人馬在滎陽迎戰(zhàn)了董卓部將徐榮，雖然戰(zhàn)事失利，但體現(xiàn)了曹操的膽識與在這歷史動蕩中的正義立場。不久，討伐董卓的聯(lián)軍由于各自的爭勢奪利，四分五裂，互相殘殺起來，其中主要的就有袁紹、韓馥、公孫瓚等部，從此開始了漢末的**混戰(zhàn)，造*民大量**和社會經(jīng)濟(jì)極大破壞。此詩即是對這一歷史事件的反映。
整理：zhl201608
蒿里行原文及翻譯注釋（蒿里行重點(diǎn)字句解析）（擴(kuò)展2）
——《河中石獸》重點(diǎn)字注音及翻譯注釋
《河中石獸》重點(diǎn)字注音及翻譯注釋
揭示了一個(gè)道理：任何事物都不可只知道事物的表面現(xiàn)象，更不可主觀臆斷，而是要知道它是這樣的原因。下面是小編整理的關(guān)于《河中石獸》的重點(diǎn)字注音及翻譯注釋，供大家查看!
《河中石獸》重點(diǎn)字注音及翻譯注釋 篇1
原文：
滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦傎乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?” 如其言，果得于數(shù)里外。
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)?
譯文：
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，敞弗搬煌植號邦銅鮑擴(kuò)拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。 一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。
順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎?”大家都很佩服，認(rèn)為是正確的結(jié)論。 一個(gè)年老的河兵聽說了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ�。因�(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑穴。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來就瘋了;在原地深處尋找它們，不是更瘋嗎?” 按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?
注釋：
1.滄州：滄州市臨：靠近。河：指黃河。干：岸邊。
2.山門：寺廟的大門。圮：倒塌。
3.閱：經(jīng)歷。歲：年。余：多。
4.棹：船槳。這里作動詞用，劃船。
5.木柿：木片。
6.湮：埋沒。
7.顛(一本“傎”)：顛倒、錯(cuò)亂。
8.河兵：治河的士兵。
9.嚙：本意是"咬".這里是沖刷，沖擊的意思�？惭ǎ憾纯印�
10.臆斷：主觀判斷。
11已：停止。
12是非：這不是 是：這 非：不是。
13如：按照。
14設(shè)帳：設(shè)立學(xué)管教學(xué)。
15.竟：最終。
16.并：一起。
17.臨：岸邊。
18.圮：倒塌。
19.曳：牽引，拖著。
20.鈀：通“耙”，整地的農(nóng)具。
21.但：只。
22.倒擲：傾倒。
23.蓋：原來(是)發(fā)語詞放在句首。
24.暴漲：兇猛的河水。
25.爾輩：你們。
26.干：岸邊。
27.臨：面對。
28.并：一起
29.焉：相當(dāng)于“于之”，在那里。
30.求：尋找。
31.以為：認(rèn)為。
32.蓋：因?yàn)椤?/p>
33.溯：逆流而上。
34.物理：古義：事物的原理。 今義：一種學(xué)科。
《河中石獸》重點(diǎn)字注音及翻譯注釋 篇2
滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜(xié)之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)(zhuan)。轉(zhuǎn)（zhuan）轉(zhuǎn)(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷歟（yú）？
【河中石獸翻譯】
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河里，兩個(gè)石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。
一位教書先生在寺廟里設(shè)館授徒，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這兩尊石像不是木片，怎么能被洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）荒唐了嗎?”大家都很佩服，認(rèn)為是精當(dāng)確切的**。
一個(gè)鎮(zhèn)守河防的老兵聽說了這個(gè)觀點(diǎn)，又笑著說：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ�。因�(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)疏松漂浮，水流不能沖走石頭，河水的反激力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成坑洞。越?jīng)_越深，沖到石頭的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很荒唐;在原地深處尋找它們，不是（顯得）更荒唐了嗎?”按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的人有很多，難道可以根據(jù)事物的道理主觀判斷嗎?
【原文注釋】
1、滄州：地名，今河北省滄州市。
2、臨：靠近。也有“面對”之意。
3、河干：河邊。（河：指黃河，歷史上黃河曾流經(jīng)滄州。）干，水邊，河岸。
4、山門：寺廟的大門。
5、圮：倒塌。
6、并：兩者都，一起。
7、沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。
8、閱：過了，經(jīng)過。
9、十余歲：十多年。歲：年。
10、棹：名詞作動詞，劃船。
11、求石獸于水中：在河中尋找石獸。求，尋找。
12、竟：終于，到底。
13、曳：拖著,牽引。
14、鐵鈀：農(nóng)具，用于除草、*土。
15、設(shè)帳：講學(xué)，教書。
16、爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理、規(guī)律。
17、是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下的木片。
18、豈能：怎么能。
19、為：被。
20、暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。
21、湮：埋沒。
22、顛：通“癲”，瘋狂。
23、眾服為確論：大家信服地（認(rèn)為）是精當(dāng)確切的**。為：是。
24、河兵：指鎮(zhèn)守河防的兵。清代設(shè)河道總督，轄有專門治河的兵營。
25、蓋：因?yàn)椤?/p>
26、嚙：本意是“咬”，這里是侵蝕、沖刷的意思。
27、坎穴：坑洞。
28、不已：不停止。已：停止。
29、倒擲：傾倒。
30、如是：像這樣。
31、遂：于是。
32、溯（sù）流：逆流。
35、固：固然。
36、如：依照，按照。
37、然則：既然這樣，那么。
38、但：只，僅僅。
39、據(jù)理臆斷：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。
40、歟：表反問的句末語氣詞。
【河中石獸賞析】
《河中石獸》是紀(jì)昀（jǐyún）（紀(jì)昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問題時(shí)，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。
許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論。
它說明了這些道理：1.遇事不能主觀推論，要實(shí)事求是的道理。2.實(shí)踐出真知。3.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識更重要。同時(shí)也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話。
【作者簡介】
紀(jì)昀（1724年6月—1805年2月），jǐyún，字曉嵐，一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人，清代文學(xué)家。直隸河間府（今河北獻(xiàn)縣）人。生于清雍正二年（1724年）六月份，卒于**十年（1805年）二月，歷雍正、乾隆、**三朝，享年八十二歲。（注：紀(jì)昀，紀(jì)做姓時(shí)，讀作三聲，而不是四聲）
紀(jì)昀祖籍是應(yīng)天府上元縣，傳其家為紀(jì)家邊。明永樂二年（1404年），奉命“遷大姓實(shí)畿輔”（乾隆《獻(xiàn)縣志》），人稱茶星始遷來獻(xiàn)縣，入安民里四甲籍，卜居獻(xiàn)縣城東九十里之景城鎮(zhèn)。到紀(jì)曉嵐，北遷已十四世。有據(jù)可考，紀(jì)曉嵐為紀(jì)容舒次子，他就是出生于這樣一個(gè)世代書香門第。
紀(jì)曉嵐兒時(shí)，居景城東三里之崔爾莊。四歲開始啟蒙讀書，十一歲隨父入京，讀書生云精舍。二十一歲中秀才，***歲應(yīng)順天府鄉(xiāng)試，為解元。接著母親去世，在家服喪，閉門讀書。三十一歲考中進(jìn)士，為二甲第四名，入翰林院為庶吉士，授任編修，辦理院事。外放福建學(xué)政一年，丁父憂。服闋，即遷侍讀、侍講，晉升為右庶子，掌**府事。
乾隆三十三年（1768年），授貴州都勻知府，未及赴任，即以四品服留任，擢為侍讀學(xué)士。同年，因坐盧見曾鹽務(wù)案，謫****佐助軍務(wù)。召還，授之以編修。
在主編《四庫全書》期間，紀(jì)曉嵐由侍讀學(xué)士升為內(nèi)閣學(xué)士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼閣事，甚得**寵穴致祭，****還親自為修，旋復(fù)侍讀學(xué)士官職，受命為《四庫全書》總纂官，慘淡經(jīng)營十三年，《四庫全書》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十種，卷，為涉獵《四庫全書》之門徑，是一部研究文史的重要工具書�！端膸烊珪返男蕹�，對于搜集整理古籍，保存和發(fā)揚(yáng)歷史文化遺產(chǎn)，無疑是一重大貢獻(xiàn)。他作了碑文，極盡一時(shí)之榮哀。七萬九千三百三十九卷，分經(jīng)、史、子、集四部。紀(jì)并親自撰寫了《四庫全書總目提要》，凡二百卷，每書悉撮舉大凡，條舉得失，評騭精審。同時(shí)，還奉詔在《四庫全書總目提要》基礎(chǔ)上，精益求精，編寫了《四庫全書簡明目錄》二十卷�！端膸烊珪沸蕹僧�(dāng)年，遷禮部尚書，充經(jīng)筵講官。乾隆帝格外開恩，特賜其紫禁城內(nèi)騎馬。**八年（1803），紀(jì)曉嵐八十大壽，**派員祝賀，并賜上方珍物。不久，拜協(xié)辦大學(xué)士，加**少保銜，兼國子監(jiān)事。他六十歲以后，五次出掌都察院，三次出任禮部尚書。紀(jì)曉嵐卒后，筑墓崔爾莊南五里之北村。朝廷特派**，到北村臨穴致祭，****還親自為他作了碑文，極盡一時(shí)之榮哀。
《河中石獸》重點(diǎn)字注音及翻譯注釋 篇3
河中石獸
滄州1南一寺臨2河干3（gān），山門4圮(pǐ)5于河，二石獸并6沉焉7。閱8十余歲9，僧募（mù）金重修，求10二石獸于水中，竟11不可得。以為順流下矣，棹12（zhào）數(shù)小舟，曳13（yè）鐵鈀14（pá），尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳15寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理16，是非木杮17（fèi），豈能18為19暴漲20攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮21（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛22乎？”眾服為確論23。
一老河兵24聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋25石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙26（niè）沙為坎穴27，漸激漸深，至石之半，石必倒擲28坎穴（xué）中。如是29再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已30，遂31反溯流32逆上矣。求之下流，固33顛；求之地中，不更顛乎？”如34其言，果得于數(shù)里外。然35則36天下之事，但37知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆（yì）斷38歟39（yú）？[6]
詞句注釋
1.滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部
2.臨：靠近。也有“面對”之意。
3.河干：河岸。干，岸。
4.山門：佛寺的外門。
5.圮：倒塌。
6.并：一起。
7.沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。
8.閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。
9.十余歲：十多年。歲：年。
10.求：尋找。
11.竟：終了，最后。
12.棹：名詞作動詞，劃（船）。
13.曳：拖。
14.鐵鈀：農(nóng)具，用于除草、*土。 鈀，通“耙”。
15.設(shè)帳：設(shè)館教書。
16.爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的寓意。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的寓意、規(guī)律。
17.是非木杮：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。
18.豈能：怎么能。
19.為：被。
20.暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。
21.湮：埋沒。
22.顛：顛倒，錯(cuò)亂
23.眾服為確論：大家很信服，認(rèn)為是正確的** 。為：認(rèn)為是。
24.河兵：巡河、護(hù)河的士兵
25.蓋：因?yàn)椤?/p>
26.嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。
27.坎穴：坑洞。
28.倒擲：傾倒。
29.如是：像這樣。
30.不已：不停止。已：停止。
31.遂：于是。
32.溯（sù）流：逆流。
33.固：固然。
34.如：依照，按照。
35.然：既然這樣。
36.則：那么。
37.但：只，僅僅。
38.據(jù)理臆斷：根據(jù)某個(gè)寓意就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。
39.歟：表反問的句末語氣詞，譯為“呢”。
《河中石獸》譯文
滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修（寺廟），在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。(寺僧們)認(rèn)為（石獸）順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒找到(它們的)蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的寓意，這（石獸）不是木片，怎么能被洪水帶走呢?應(yīng)該是石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很顛倒錯(cuò)亂嗎?”大家都很信服，認(rèn)為是正確的**。
一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，(當(dāng)坑洞延伸)到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，（石獸）反而逆流而**。到下游尋找石獸，本來就顛倒錯(cuò)亂了;在原地尋找它們，不是更顛倒錯(cuò)亂嗎?”（寺僧們）依照老河兵的話（去做），果然在幾里外（的上流）找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)寓意就主觀判斷呢?
《河中石獸》文章的教學(xué)反思
《河中石獸》文章設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是，在朗讀的基礎(chǔ)上，圍繞“譯——議——悟”的結(jié)構(gòu)模式，
從知識能力到情感體驗(yàn)，從文本走向生活。具體有如下收獲。
1、 突出了重點(diǎn)：在誦讀中體味、感悟。
2、 突破了難點(diǎn)：巧用“換字法”，體會“多”和反問句的情感，既避免了空洞的分析，又體現(xiàn)了“過程和方法”。
3、 體現(xiàn)了特點(diǎn)：抓住了學(xué)科與文體的.特點(diǎn)，上出了一定的“文學(xué)味”。
這是《河中石獸》文章的第二課時(shí)，所以文言字詞的重點(diǎn)稍有偏頗，但課后有學(xué)生問我：老河兵的方法是不對的？突然意識到，我犯了文言文的忌諱，本末倒置，沒有扎實(shí)“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蘊(yùn)含。以下是我?guī)c(diǎn)不足。
1、過度預(yù)設(shè)：第一板塊“點(diǎn)譯、句譯、全文理解”，隨著PPT的呈現(xiàn)，看似學(xué)生回答得流暢，但是流暢的背后是教師過度預(yù)設(shè)，這拋棄了“以學(xué)生為主體”的理念。如果讓學(xué)生借助注釋口頭翻譯，把盲點(diǎn)疑問等標(biāo)注出來，也許課堂生成地更有效果�！叭睦斫狻�，由于時(shí)間關(guān)系，我也只是用“一段話概括”故事來檢測落實(shí)，其實(shí)這沒有真正的檢測學(xué)生掌握的情況。對于文言文，我們該落實(shí)到字詞，還是粗略地了解大意？這也是個(gè)疑問，也許是家常課和公開課的問題。
2、資料更近不足：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這是整篇短文的句眼，一個(gè)“多”，一個(gè)反問句，包含了作者紀(jì)昀的情感，對當(dāng)時(shí)社會的想法，然而由于我淺薄的知識，無法理清《閱微草堂筆記》撰寫的時(shí)代、宋**學(xué)家的特點(diǎn)、乾隆年間的故事，這些都是作者的生活環(huán)境，適當(dāng)?shù)馁Y料更近，有利于學(xué)生了解紀(jì)昀的情感，“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識序列銜接：初一學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)仍處于低層狀態(tài)，接受識記文言字詞也許比較合理，“通假字”、“古今異義”、“實(shí)詞”、“虛詞”等，這些也許是他們知識大門敞開所需要的，當(dāng)然也需注意隨文而教的問題；然而，這篇文章，我把后半部分的設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在了體悟上，兩次“笑”的不同，論“三類人”的做法，還強(qiáng)行灌輸了“表達(dá)方式”的內(nèi)容，初一學(xué)生的知識需要和我所教的知識，有一定的落差。
《河中石獸》重點(diǎn)字注音及翻譯注釋 篇4
河中石獸原文：
滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zho)數(shù)小舟，曳(y)鐵鈀(p)，尋十余里，無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(ni)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”
如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(y)斷歟(y)?
注釋：
1.臨：靠近。
2.干：岸邊。
3.山門：寺廟的大門。
4.圮：倒塌。
5.并：一起。
6.閱：經(jīng)歷。
7.棹：船槳。這里作動詞用，劃船。
8.設(shè)帳：講學(xué)，教書。
9.究：推究。
10.物理：事物的道理。
11.木柿：木片。
12.湮：埋沒。
13.顛：通“癲”，瘋狂。
14.河兵：巡河、守河的士兵。
15.嚙：本意是"咬"．這里是侵蝕、沖刷的意思。
16.坎穴：坑洞。
17.如：依照。
18.臆斷：主觀判斷。
意思�？惭ǎ憾纯印�
�、庖軘啵褐饔^判斷
譯文：
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年，和尚們募集資金重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。
一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎?”大家都信服地認(rèn)為他的話是精當(dāng)確切的**。
一個(gè)年老的河兵聽說了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說：“凡是落入河中的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ�。因�(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子，形成坑穴，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是石獸反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來就是瘋狂的;在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎?”
人們按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣，那么對于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?
寓意：
《河中石獸》是紀(jì)昀的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》，主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。文章意思就是要具體考慮問題，不能想當(dāng)然。
蒿里行原文及翻譯注釋（蒿里行重點(diǎn)字句解析）（擴(kuò)展3）
——《行路難》原文及翻譯注釋
《行路難》原文及翻譯注釋
《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》，是李白的詩作。下面，小編為大家整理關(guān)于《行路難》原文及翻譯注釋，歡迎大家參考閱讀。
《行路難》原文
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
《行路難》翻譯注釋
金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千;
玉盤中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下;
拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川;
要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
象呂尚垂釣溪，閑待東山再起;
又象伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難;
眼前歧路這么多，我該向北向南?
相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪;
高高掛起云帆，在滄海中勇往直前!
注解
1、珍饈：名貴的菜肴。
2、垂釣坐溪上：傳說呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪(今陜西寶雞市東南)垂釣。
3、乘舟夢日邊：傳說伊尹見湯以前，夢乘舟過日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出于偶然。
賞析
詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。嗜酒見天真的李白，要是在*時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會一飲三百杯的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著兩句緊承心茫然，正面寫行路難。詩人用冰塞川、雪滿山象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大**抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近**的時(shí)候，**卻不能任用，被賜金還山，變相攆出了長安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性格，從拔劍四顧開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在**上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。
行路難，行路難，多歧路，今安在？呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的.李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要像南朝宋時(shí)宗愨（que）所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
這首詩一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩的一開頭，金樽美酒，玉盤珍羞，讓人感覺似乎是一個(gè)歡樂的宴會，但緊接著停杯投箸、拔劍四顧兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆冰塞川、雪滿山，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。行路難，行路難，多歧路，今安在？四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的**現(xiàn)實(shí)對詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不*，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。
蒿里行原文及翻譯注釋（蒿里行重點(diǎn)字句解析）（擴(kuò)展4）
——愛蓮說原文和翻譯注釋
愛蓮說原文和翻譯注釋
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
【注釋】
可：值得。
蕃：多。
晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
予(yú)：我。
之：助詞，用于主謂之間，取消句子**性，無實(shí)際意義。
淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
染：沾染污穢。
濯(zhuó)：洗滌。
清漣(lián)：水清而有微波，這里指清水。
妖：妖艷。美麗而不端莊
中通外直：(它的莖)內(nèi)空外直。通，空。直，挺立。
不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。遠(yuǎn)，名詞作動詞， 遙遠(yuǎn)，空間距離大。益，更，更加。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立。
可：只能。
褻(xiè)：親近而不莊重。
玩：玩弄。
焉：助詞。
謂：認(rèn)為。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟**者同流合污，就隱居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。
菊之愛：對于菊花的喜愛。之，的。一說為“賓語提前的標(biāo)志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。
鮮(xiǎn)：少。
聞：聽說。
同予者何人：像我一樣(喜愛蓮花的)還有什么人呢?
宜乎眾矣：(喜愛牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜乎，當(dāng)然。宜，應(yīng)當(dāng)。眾，多。[2-3]
【譯文】
水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
【鑒賞】
這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。
作者起筆說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃�！边x用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。接著敘說“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣�！蔼�(dú)愛菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢?繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是**階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。然后作者撇開一筆說，讓那班人愛其所愛吧，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔�。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。
接下來，作者對三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！北緛恚ㄊ遣痪邆淙烁竦�，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上�！弊髡摺额}蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭�！迸c這篇小品參照，情趣相得益彰。
最后，作者評花進(jìn)而對“愛”也作出評價(jià)：“噫!菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合之人，共同去根治這社會痼疾呢?這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖*淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
注釋
愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心**哲學(xué)家�！罢f”,是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
蕃：多。
晉陶淵明獨(dú)愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現(xiàn)在江西省九江縣）人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”,向來稱為名句。
自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的**姓李，所以稱為“李唐”.世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同”值“）數(shù)萬（指錢）者�！�
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。
濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的'樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。
香遠(yuǎn)益清：香氣越遠(yuǎn)越清。益，更，越。
亭亭：聳立的樣子。
褻（xiè）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不愿意跟**者同流合污，便隱居避世。
牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”
君子：道德高尚的人。
噫（yī）：嘆詞，相當(dāng)于“唉”
菊之愛：對于菊花的愛好。
鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。
宜乎：宜，當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。
譯文
水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
唉！愛菊花的人，從陶淵明以后很少聽到過。愛蓮花的人，像我一樣的人還有什么人呢？至于愛牡丹的人，人數(shù)當(dāng)然就很多了！
“說”,古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
要記住這篇文章哦：周敦頤《愛蓮說》原文翻譯注釋賞析及寫作背景中心思想，如果喜歡，可以經(jīng)常來找我，我是你的“秀秀姐”。
蒿里行原文及翻譯注釋（蒿里行重點(diǎn)字句解析）（擴(kuò)展5）
——將進(jìn)酒原文及翻譯注釋
將進(jìn)酒原文及翻譯注釋
《將進(jìn)酒》是唐代大詩人李白沿用樂府古題創(chuàng)作的七言歌行。此詩思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。以下是小編整理的將進(jìn)酒原文及翻譯注釋，歡迎參考閱讀！
《將進(jìn)酒》原文
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴*樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷**愁！
注釋
�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂府舊題。將（qiāng）：請。將進(jìn)酒選自《李太白全集》。這首大約作于天寶十一年（752）。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山（在今河南登封市境內(nèi)）元丹丘家里做客。
�、凭灰姡簶犯谐Ｓ玫囊环N夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。
�、歉咛茫褐傅氖歉改�。青絲：黑發(fā)。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
⑸會須：應(yīng)當(dāng)。會，須，皆有應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
⑹岑夫子：指岑(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！薄�
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽：一作“側(cè)耳聽”。
�、午姽模焊毁F人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。
�、喜粡�(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。（現(xiàn)高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書---*古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但愿長醉不愿醒）
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。*樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣(zì)：放縱，無拘無束。謔（xuè）：玩笑。
⒀言少錢：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱啵还�。沽(gū)：通“酤”，買或賣，這里指買。
�、游寤R：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
�、誀枺耗�。銷：同“消”。
譯文
你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，
波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。
你沒見那年邁的父母，對著明鏡感嘆自己的白發(fā)，
年輕時(shí)候的滿頭青絲如今已是雪白一片。
人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，
莫要讓這金杯無酒空對明月。
每個(gè)人只要生下來就必有用處，
黃金千兩一揮而盡還能夠再來。
我們烹羊宰牛姑且作樂，
一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生啊！
快喝吧！別停下杯子。
我為你們高歌一曲，
請你們都來側(cè)耳傾聽：
鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，
只希望長駐醉鄉(xiāng)不再清醒。
自古以來圣賢這兩種酒是寂寞的，
只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)樂*關(guān)你可知道，
斗酒萬錢也豪飲賓主盡情歡樂。
主人呀，你為何說我的錢不多？
你只管端出酒來讓我喝。
五花千里馬，千金狐皮裘，
快叫那侍兒拿去換美酒，
我和你們共同消解這**愁！
賞析
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其**作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未*、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感**彩**增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個(gè)高度自信的'驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散**十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！保缓壬稀叭俦睕Q不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句！
至此，狂放之情趨于**，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作**。并化用其《名都篇》“歸來宴*樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不*之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染**色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來換取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷**愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“**愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“**愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“**愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃妱e裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩的寫作時(shí)間，說法不一。管士光《李白詩集新注》認(rèn)為此詩當(dāng)作于唐玄宗開元二十二年（734年）秋，當(dāng)時(shí)李白應(yīng)邀至嵩山元丹丘隱居之處，岑勛當(dāng)時(shí)也在那里，三人置酒高會，席間李白寫了此詩。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩約作于開元***年（736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系此詩于天寶十一載（752年）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時(shí)所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招**，命李白為供奉翰林。不久，因**的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏**云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在**上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不*之氣。
蒿里行原文及翻譯注釋（蒿里行重點(diǎn)字句解析）（擴(kuò)展6）
——四言詩·祭母文原文、翻譯注釋及賞析
四言詩·祭母文原文、翻譯注釋及賞析
《四言詩·祭母文》是*創(chuàng)作的一首四言詩。這篇《祭母文》以懇摯樸實(shí)的語言，飽含深情地追述了母親一生的辛勞和美德，以下是小編為大家收集的四言詩·祭母文原文、翻譯注釋及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文：
四言詩·祭母文
近現(xiàn)代：*
嗚呼吾母，遽然而死。
壽五十三，生有七子。
七子余三，即東民覃。
其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艱辛備歷。
摧折作磨，因此遘疾。
中間萬萬，皆傷心史。
不忍卒書，待徐溫吐。
今則欲言，只有兩端：
一則盛德，一則恨偏。
吾母高風(fēng)，首推博愛。
遠(yuǎn)近親疏，一皆覆載。
愷惻慈祥，感動庶匯。
愛力所及，原本真誠。
不作誑言，不存欺心。
整飭成性，一絲不詭。
手澤所經(jīng)，皆有條理。
頭腦精密，劈理分情。
事無遺算，物無遁形。
潔凈之風(fēng)，傳遍戚里。
不染一塵，身心表里。
五德犖犖，乃其大端。
合其人格，如在上焉。
恨偏所在，三綱之末。
有志未伸，有求不獲。
精神痛苦，以此為卓。
天乎人歟，傾地一角。
次則兒輩，育之成行。
如果未熟，介在青黃。
病時(shí)攬手，酸心結(jié)腸。
但呼兒輩，各務(wù)為良。
又次所懷，好親至愛。
或?qū)偎囟�，或多勞瘁�?/p>
大小親疏，均待報(bào)赍。
總茲所述，盛德所輝。
必秉悃忱，則效不違。
致于所恨，必補(bǔ)遺缺。
念茲在茲，此心不越。
養(yǎng)育深恩，春輝朝靄。
報(bào)之何時(shí)，精禽大海。
嗚呼吾母，母終未死。
軀殼雖隳，靈則**。
有生一日，皆報(bào)恩時(shí)。
有生一日，皆伴親時(shí)。
今也言長，時(shí)則苦短。
惟挈大端，置其粗淺。
此時(shí)家奠，盡此一觴。
后有言陳，與日俱長。
尚饗！
譯文：
嗚呼吾母，遽然而死。
我深切哀悼我的母親，她突然之間就過世了。
壽五十三，生有七子。
她享年五十三歲，曾生下過七個(gè)子女。
七子余三，即東民覃。
七子中只剩下三個(gè)，其他不育，二女二男。
其余的未能養(yǎng)育成活，他們是兩個(gè)女兒兩個(gè)男兒。
育吾兄弟，艱辛備歷。
養(yǎng)育我們?nèi)齻�(gè)兄弟，母親真是歷經(jīng)艱辛。
摧折作磨，因此遘疾。
身體受到損害與磨難，并因此染上疾病。
中間萬萬，皆傷心史。
母親此生所經(jīng)歷的種種事情，全部是一部傷心史。
不忍卒書，待徐溫吐。
我也不忍全都寫出來，只待我慢慢和緩地吐露。
今則欲言，只有兩端：
今天我要說的，只有兩個(gè)方面。
一則盛德，一則恨偏。
一個(gè)是她盛大的德性，一個(gè)是她的隱痛或抱恨。
吾母高風(fēng)，首推博愛。
我母親的高尚風(fēng)格，首先予以推舉的是博愛。
遠(yuǎn)近親疏，一皆覆載。
無論遠(yuǎn)近親疏之人，她全都庇養(yǎng)照料。
愷惻慈祥，感動庶匯。
她慈祥而富于同情心，她感動了許許多多的人。
愛力所及，原本真誠。
她的關(guān)愛所到之處，其本質(zhì)就是真誠。
不作誑言，不存欺心。
她從不說謊話，也不存有半點(diǎn)欺人之心。
整飭成性，一絲不詭。
她天性嚴(yán)潔端正，沒有一絲一毫的虛偽。
手澤所經(jīng)，皆有條理。
她生前親手操辦的事情，全部有條有理。
頭腦精密，劈理分情。
她頭腦精確縝密，能夠分清感情和理智，不以感情用事。
事無遺算，物無遁形。
做事也沒有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。
潔凈之風(fēng)，傳遍戚里。
她清潔干凈的風(fēng)尚，傳遍了親戚鄰里。
不染一塵，身心表里。
她一塵不染，外表與內(nèi)心始終如一。
五德犖犖，乃其大端。
她仁義禮智信五德鮮明，這是做人的大節(jié)。
合其人格，如在上焉。
整個(gè)看她的人格，好似天上的神明一樣。
恨偏所在，三綱之末。
她隱痛抱恨的地方，就是處于君臣父子夫婦這三綱的最后。
有志未伸，有求不獲。
有志向未能舒展，有希求未能獲得。
精神痛苦，以此為卓。
母親精神上的痛苦，以這點(diǎn)最為突出。
天乎人歟，傾地一角。
這究竟怪天呢還是怪人？悲痛得連大地也塌陷了一角。
次則兒輩，育之成行。
其次她抱憾的是兒女們，要把他們養(yǎng)育**。
如果未熟，介在青黃。
兄弟三人就像還未成熟的果實(shí)，正處于青黃不接之間。
病時(shí)攬手，酸心結(jié)腸。
她在病中拉著親人的手，內(nèi)心酸楚愁腸百結(jié)。
但呼兒輩，各務(wù)為良。
她呼喚著兒子們，希望個(gè)個(gè)成為有用之人才。
又次所懷，好親至愛。
然后母親所關(guān)懷的，就是至愛親朋們。
或?qū)偎囟�，或多勞瘁�?/p>
有的是*時(shí)給您恩惠的，有的是多為您勞苦的。
大小親疏，均待報(bào)赍。
無論大小親朋遠(yuǎn)友，都等待送物報(bào)答。
總茲所述，盛德所輝。
總結(jié)這一切敘述，都是大德所放出的光輝。
必秉悃忱，則效不違。
我會稟受母親的誠懇熱情，效法她而不違背她。
致于所恨，必補(bǔ)遺缺。
至于母親的遺憾，必補(bǔ)上遺憾之處。
念茲在茲，此心不越。
想到您在這里，您就在這里，我們的.心離不開您。
養(yǎng)育深恩，春輝朝靄。
母親的養(yǎng)育之恩，如同春日的朝暉與云霞。
報(bào)之何時(shí)，精禽大海。
何時(shí)才能回報(bào)母親呢？要像精衛(wèi)鳥銜著石子想填*大海一樣，矢志不移。
嗚呼吾母，母終未死。
悲哉我的母親，母親終究不會死的。
軀殼雖隳，靈則**。
軀體雖然毀滅，靈魂卻**常青。
有生一日，皆報(bào)恩時(shí)。
只要我活著一天，那么每一天都會報(bào)母親之恩。
有生一日，皆伴親時(shí)。
只要我活著一天，都將陪伴在母親身旁。
今也言長，時(shí)則苦短。
今日說得太長了，其實(shí)時(shí)間卻很短暫。
惟挈大端，置其粗淺。
因此這篇祭文只能提綱挈領(lǐng)，就主要方面簡單陳述母親的事跡。
此時(shí)家奠，盡此一觴。
此時(shí)在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。
后有言陳，與日俱長。
以后對母親的陳述，將隨著日月增長而增長。
尚饗！
請您享用酒食。
注釋：
嗚呼吾母，遽(jù)然而死。
嗚呼：嘆詞，表悲痛。遽然：急速匆忙。
壽五十三，生有七子。
七子余三，即東民覃。
其他不育，二女二男。
其余的未能養(yǎng)育成活，他們是兩個(gè)女兒兩個(gè)男兒。
育吾兄弟，艱辛備歷。
摧折作磨，因此遘疾。
中間萬萬，皆傷心史。
不忍卒書，待徐溫吐。
溫吐：回想傾吐。
今則欲言，只有兩端：
一則盛德，一則恨偏。
恨偏：憤恨不*。
吾母高風(fēng)，首推博愛。
遠(yuǎn)近親疏，一皆覆載。
覆載：天覆地載，言其多之意。
愷(kǎi)惻(cè)慈祥，感動庶匯。
愷惻：*易誠懇。庶匯：眾人匯集。
愛力所及，原本真誠。
不作誑言，不存欺心。
整飭成性，一絲不詭。
手澤所經(jīng)，皆有條理。
手澤：手勤潤澤，親手操持。
頭腦精密，劈(pī)理分情。
劈理分情：分清感情和理智，不以感情用事。
事無遺算，物無遁形。
物無遁形：凡物皆能見，是說看問題全面。
潔凈之風(fēng)，傳遍戚里。
戚里：親戚鄰里。
不染一塵，身心表里。
五德犖(luò)犖，乃其大端。
五德：儒家主張的仁義禮智信為人的五種品德。犖犖：明顯。乃其大端：就其大的方面來看。
合其人格，如在上焉。
如在上焉：好似天上的神明一樣。
恨偏所在，三綱之末。
三綱之末：三綱指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。三綱之末指封建禮教的末期。
有志未伸，有求不獲。
精神痛苦，以此為卓。
天乎人歟，傾地一角。
次則兒輩，育之成行。
如果未熟，介在青黃。
病時(shí)攬手，酸心結(jié)腸。
但呼兒輩，各務(wù)為良。
各務(wù)為良：希望個(gè)個(gè)成為有用之人才。
又次所懷，好親至愛。
或?qū)偎囟�，或多勞瘁�?/p>
大小親疏，均待報(bào)赍。
赍：給物給人。
蒿里行原文及翻譯注釋（蒿里行重點(diǎn)字句解析）（擴(kuò)展7）
——蝶戀花·昨夜秋風(fēng)來萬里原文、翻譯注釋及賞析
蝶戀花·昨夜秋風(fēng)來萬里原文、翻譯注釋及賞析
《蝶戀花·昨夜秋風(fēng)來萬里》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。以下是小編整理的蝶戀花·昨夜秋風(fēng)來萬里原文、翻譯注釋及賞析，希望對大家有所幫助。
原文：
蝶戀花·昨夜秋風(fēng)來萬里
宋代：蘇軾
昨夜秋風(fēng)來萬里。月上屏幃，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏長如歲。
羈舍留連歸計(jì)未。夢斷魂銷，一枕相思淚。衣帶漸寬無別意。新書報(bào)我添憔悴。
譯文：
昨夜秋風(fēng)來萬里。月上屏幃，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏長如歲。
昨夜的秋風(fēng)好似從千里之外吹來。皎潔的月光爬**寢息之所的帷帳，寒意透入人的衣袖。我抱著被子心中愁苦難以入睡。哪里還能忍受玉漏慢慢滴漏。
羈舍留連歸計(jì)未。夢斷魂銷，一枕相思淚。衣帶漸寬無別意。新書報(bào)我添憔悴。
我這個(gè)旅居外地的游子，還沒有回朝廷的打算。夢里醒來凄絕傷神，枕上都是相思的淚水。衣帶漸漸寬松，不為別的什么。只為新到的書信，又*添了許多憔悴。
注釋：
昨夜秋風(fēng)來萬里。月上屏幃(wéi)，冷透人衣袂(mèi)。有客抱衾(qīn)愁不寐(mèi)。那堪玉漏長如歲。
蝶戀花：詞牌名。又名“鳳棲梧”“鵲踏枝”等。雙調(diào)，六十字，上下片各四仄韻。屏：屏風(fēng)。幃：床帳。衣袂：衣袖。衾：被子。玉漏：古代計(jì)時(shí)器。長如歲：度夜如年。
羈(jī)舍留連歸計(jì)未。夢斷魂銷，一枕相思淚。衣帶漸寬無別意。新書報(bào)我添憔悴。
羈舍：寄居之處。歸計(jì)：指回朝廷當(dāng)官，一說指回歸故里。衣帶漸寬：指人因憂愁而消瘦。新書：新寫的信。
賞析：
這是一首專寫詞人人生與思想發(fā)生變化時(shí)的心態(tài)詞，上片寫秋夜秋風(fēng)的冷勢與詞人不眠的心態(tài)，下片從相思的'角度來烘托詞人不熱衷于回朝效命的心態(tài)。全詞通過描寫秋夜秋風(fēng)秋月秋冷秋思來渲染詞人的秋“愁”，這是繼柳永之后，作心態(tài)婉約詞的成功嘗試。
上片，寫秋夜秋風(fēng)的冷勢與詞人不眠的心態(tài)。開頭一句，氣勢磅礴�！白蛞埂秉c(diǎn)時(shí)間，“秋風(fēng)”點(diǎn)時(shí)令，“萬里”點(diǎn)風(fēng)勢。第二、三句寫深秋夜風(fēng)冷煞人：白色的月光進(jìn)到室內(nèi)，冷光加冷色，“冷透人衣袂”�！袄渫浮倍�，極其傳神地將人的冷感帶**穿透力。由于秋夜秋風(fēng)秋月秋冷，引發(fā)最后兩句描寫其后果：詞人就是被大被裹住，還是“愁不寐”。那“愁”不是因?yàn)樘洌怯须y言之隱；詞人“那堪玉漏長如歲”�！澳强啊辈皇且�?yàn)椤坝衤钡蔚锰�，而是有心理上的障礙。這種“愁不寐”、“玉漏長如歲”，道出了詞人難盼天明的煎熬心態(tài)，可謂人木三分。這一過渡句沒有立刻給予回答，只好留待下片分解。
下片，從相思的角度來烘托詞人不熱衷于回朝效命的心態(tài)。第一句就開門見山地道出：我這個(gè)旅居外地的游子，還沒有回朝廷的打算�！肮γ嬉岩樱瑲w計(jì)亦悠哉�！保ㄌK軾《過淮三首贈景山兼寄子由》）第二、三句從相思的角度來回答為何“愁不寐”，“那堪玉漏長如歲”。夢停止了，人清醒過來了，痛苦啊，“魂銷”魄散，肝腸寸裂，似有“夫人，魂以守形，魂散則形毖。今別而散，明恨深也”（江淹《別賦》）的愁恨。再看看“枕”上，滿是“相思淚”：問我能有幾多愁，恰似一眶淚水向枕流。
最后兩句，寫“愁”上加“愁”，秋夜秋風(fēng)秋月秋思愁煞人�！耙聨u寬無別意，新書報(bào)我添憔悴�！贝司溆葹槭銓懥肆b旅思妻的感傷情懷，為相思而憔悴消瘦�！靶聲鴪�(bào)我添憔悴”，妻子近日來信，說她因思“我”而一天比一天憔悴！說月能“冷透人衣袂”，說“玉漏長如歲”，是無理的，但卻合情。另有龍注引簡文帝詩，僅出“衣帶寬”意，沒有聯(lián)系兩句詞的上下文意箋釋。按此處詞意當(dāng)從柳永詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（《鳳棲梧》）中脫化而出，況且，“衣帶漸寬”、“憔悴”等字面也有關(guān)連。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾**力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識淵博，喜好獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。
蒿里行原文及翻譯注釋（蒿里行重點(diǎn)字句解析）（擴(kuò)展8）
——采桑子·重陽原文、翻譯注釋及賞析
采桑子·重陽原文、翻譯注釋及賞析
《采桑子·重陽》是現(xiàn)代**家*于1929年創(chuàng)作的一首詞。此詞通過重陽述懷，表達(dá)了詩人對***據(jù)地和**戰(zhàn)爭的贊美之情；表達(dá)了**的人生觀、世界觀；表達(dá)了詩人寬廣的胸襟和高度的**樂觀**精神。下面為大家?guī)砹瞬缮Ｗ印ぶ仃栐�、翻譯注釋及賞析，歡迎大家參考閱讀！
原文：
采桑子·重陽
近現(xiàn)代：*
人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。
譯文：
人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。
人的一生容易衰老而蒼天卻不老，重陽節(jié)年年都會來到。今天又逢重陽，戰(zhàn)場上的菊花是那樣的芬芳。
一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。
一年又一年秋風(fēng)剛勁地吹送，這景色不如春天的光景那樣明媚。卻比春天的光景更為壯美，如宇宙般廣闊的江面天空泛著白霜。
注釋：
人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。
重陽：重陽節(jié)（The Double Ninth Festival）農(nóng)九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”。歲歲：年年。今又重陽：此重陽是指詩人在戰(zhàn)地重逢的重陽，1929年的重陽。戰(zhàn)地：這里指閩西農(nóng)村根據(jù)地，當(dāng)時(shí)這里外有敵人包圍，內(nèi)有地主民團(tuán)的擾亂。黃花：指菊花。分外：格外。
一年一度秋風(fēng)勁（jìng），不似春光。勝似春光，寥（liáo）廓（kuò）江天萬里霜。
勁：強(qiáng)勁。不似：不類似，不像。勝似春光：是說秋風(fēng)比春光更美，是主觀感受。寥廓：指宇宙的廣闊，也指廣闊高遠(yuǎn)。江天：指汀江流域的天空。
賞析：
“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。自戰(zhàn)國楚宋玉《九辯》以來，“悲秋”就成為*古典詩賦的傳統(tǒng)主題。而前人以“九九重陽”為題材的詩章詞作，更借凄清、蕭瑟、衰颯的秋色狀景托怨情、興別恨，少有不著一“悲”字者。諸如王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫的“弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催”、杜牧的“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”、蘇軾的“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也悲”等，或敘寫羈旅他鄉(xiāng)的孤寂清冷，或敘寫羈旅他鄉(xiāng)的孤寂清冷，或寄寓傷時(shí)憂國的凄愴痛楚，或傾吐落拓失意的抑郁苦悶，或抒發(fā)獲罪被貶的萬端感慨，皆“婉轉(zhuǎn)附物，招悵切清”。*的這首詞卻脫盡古人“悲秋”的窠臼，一掃衰頹蕭瑟之氣，以壯闊絢麗的詩境、昂揚(yáng)振奮的豪情，喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獨(dú)步詩壇。
此詞以極富哲理的警句“人生易老天難老”開篇，起勢突兀，氣勢恢宏�！叭松桌稀笔菍⑷烁裼钪婊�，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更當(dāng)努力進(jìn)取，建功立業(yè)，莫讓年華付流水�！疤祀y老”卻是將宇宙人格化。寒來暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。但“難老”并非“不老 ”，因?yàn)椤靶玛惔x是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抗拒的規(guī)律”（*《矛盾論》）。“人生易老”與“天難老”，一有盡，一無窮；一短促，一長久；一變化快，一變化慢。異中有同，同中有異，既對立又**。這并非“天行鍵，君子以自強(qiáng)不息”這一古老格言的簡單趨附，而是立足于對宇宙、人生的清理并茂的認(rèn)知和深刻理解的高度，揭示人生真諦和永恒真理，閃耀著辯證唯物**的思想光輝，具有極強(qiáng)的審美啟示力。“歲歲重陽”承首句而來，既是“天難老”的進(jìn)一步引申，又言及時(shí)令，點(diǎn)題明旨，引起下文：“今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香”�！敖裼种仃枴笔恰皻q歲重陽”的遞進(jìn)反復(fù)，年年都有重陽節(jié)，看似不變，其實(shí)也在變，各不相同：如今又逢佳節(jié)，此地別有一番風(fēng)光。
古有重陽登高望遠(yuǎn)、賞菊吟秋的風(fēng)習(xí)。在歷代詩文中，重陽節(jié)與菊花結(jié)下了不解之緣。而身逢亂世的詩人，往往借寫菊花表達(dá)厭戰(zhàn)、反戰(zhàn)之情，即菊花是作為戰(zhàn)爭的對立面出現(xiàn)的。但*筆下的“黃花”卻是和人民**戰(zhàn)爭的勝利聯(lián)系在一起的。這“黃花”既非供隱士高人“吟逸韻”的東籬秋叢，亦非令悲客病夫“感衰懷”的庭院盆景，而是經(jīng)過硝煙炮火的洗禮，依然在秋風(fēng)寒霜中綻黃吐芳的滿山遍野的野菊花，*凡質(zhì)樸卻生機(jī)蓬勃，具有現(xiàn)實(shí)與象征的雙重性，帶有賦和比的特點(diǎn)。詞作者是懷著欣悅之情來品味重陽佳景的。黃花裝點(diǎn)了戰(zhàn)地的重陽，重陽的戰(zhàn)地因此更顯得美麗�！胺滞庀恪比謱懗鲑p菊人此時(shí)此地的感受。人逢喜事精神爽，勝利可喜，黃花也顯得異常美麗；黃花異常美麗，連她的芳香也遠(yuǎn)勝于往常。這一句有情有景，有色有香，熔詩情、畫意、野趣、哲理于一爐，形成生機(jī)盎然的詩境，既歌頌了土地**戰(zhàn)爭，又顯示了作者詩人兼戰(zhàn)士的豪邁曠放的情懷。盡管“人生易老”，但**者的青春是和戰(zhàn)斗、戰(zhàn)場、**全人類的'崇高事業(yè)聯(lián)系在一起的，他們并不嘆老懷悲，蹉跎歲月，虛擲光陰，而是以“只爭朝夕”的精神為**而戰(zhàn)，一息尚存，奮斗不止。
下片承“歲歲重陽”“今又重陽”的意脈，寫憑高遠(yuǎn)眺，將詩的意境向更深更闊處開拓。歲歲有重陽，秋去又秋來，“一年一度秋風(fēng)勁”，這個(gè)“勁”字，力度極強(qiáng)，寫出秋風(fēng)摧枯拉朽、驅(qū)陳除腐的凌厲威猛之勢，筆力雄悍，極有剛健勁道之美。此情豪邁異于東風(fēng)駘蕩、桃紅柳綠、鶯語燕歌、溫柔旖旎的春日風(fēng)光。但勁烈的西風(fēng)、肅殺的秋氣在作者心中引起的不是哀傷，而是振奮。詩人的感情、戰(zhàn)士的氣質(zhì)決定了他的審美選擇：“勝似春光，寥廓江天萬里霜”。天朗氣清，江澄水碧；滿山彩霞，遍野云錦，一望無際，鋪向天邊，極寫景色之瑰麗。
整首詞有情有景，有色有香，熔詩情畫意、野趣、哲理于一爐，形成生機(jī)盎然的詩境，既歌頌了土地**戰(zhàn)爭，又顯示了作者詩人兼戰(zhàn)士的豪邁曠放的情懷。以壯闊絢麗的詩境、昂揚(yáng)振奮的豪情，喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操。
蒿里行原文及翻譯注釋（蒿里行重點(diǎn)字句解析）（擴(kuò)展9）
——泊秦淮原文及翻譯注釋
泊秦淮原文及翻譯注釋
《泊秦淮》是杜牧的**作之一，載于《全唐詩》卷五百***。杜牧前期頗為關(guān)心**，對當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐**表示憂慮，他看到**集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機(jī)四伏，唐**前景可悲。這種憂時(shí)傷世的思想，促使他寫了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的詩篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，下面是《泊秦淮》原文及翻譯注釋，感興趣的可以看看!
原文
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知**恨，隔江猶唱**花。
譯文
浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為**之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著* 靡之曲《玉樹**花》。
譯文及注釋
作者：佚名
譯文
浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為**之恨黍離之悲，竟依然在對岸吟唱著* 靡之曲《玉樹**花》。
英譯
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
注釋
�、龠x自馮集梧《樊川文集》卷四。(上海古籍出版社1978年版)。秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧(lì)水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時(shí)開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。
�、赱泊]停泊。
�、踇商女]以賣唱為生的歌女。
�、躘**花]歌曲《玉樹**花》的簡稱。南朝陳**陳叔寶(即陳后主)溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致**，所以后世稱此曲為“**之音”。
秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇溧水東北，橫貫金陵(今江蘇南京)入長江。六朝至唐代， 金陵秦淮河一帶一直是**富豪游宴取樂之地。這首是詩人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地的感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。
這詩在語言運(yùn)用方面，也頗見工夫。首句寫景，“煙”、“水”、“月”、“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)系起來，融合成一幅朦朧冷清的水色夜景，渲染氣氛，朦朧中透出憂涼。次句點(diǎn)題，并以“近酒家”的豐富內(nèi)涵啟動思古之幽情，秦淮一帶在六朝時(shí)是著名的游樂場所，酒家林立，因此昔日那種歌舞游宴的無盡繁華實(shí)已包含在詩人此時(shí)的思緒之中。后二句由一曲《**花》引發(fā)無限感慨，“不知”抒發(fā)了詩人對“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢死的**者�！蔼q唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛，委婉深沉。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，一個(gè)“猶”字透露出作者批判之意，憂慮之情。管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。秦淮河是六朝舊都金陵的歌舞繁華之地，詩人深夜泊舟河畔，隔江傳來商女《玉樹**花》的歌聲，聽著這**之音，不禁激起時(shí)代興衰之感，后兩句對只知征歌征舞、買笑逐歡，而不以歷景為鑒的**者，給以深深的譴責(zé)。本詩情景交融，朦朧的景色與詩人心中淡淡的哀愁非常****。
這首詩是即景感懷的，金 陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒*，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅;二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn);三、四句感懷，由 “近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌，自然灑脫;由歌曲之靡靡，牽出“不知**恨”，抨擊豪紳**沉溺于聲色，含蓄深沉;由“**恨”推出“**花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭笞**的荒*，深刻犀利。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫照。“商女不知**恨，隔江猶唱《**花》�！� 《玉樹**花》據(jù)說是南朝陳后主所作的樂曲，被后人稱為“**之音”。“隔江”承上一句“**恨”故事而來，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘**。這兩句詩從字面上看似乎是批評歌女，而實(shí)際上是詩人有感于晚唐國事衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，批評那些沉溺于****而“不知”****的**者。“猶唱”二字意味深長，巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來聯(lián)系起來，表現(xiàn)出詩人對國家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。這首詩寫詩人所見所聞所感，語言清新自然，構(gòu)思精巧縝密。全詩景、事、情、意融于一爐，景為情設(shè)，情隨景至。借陳后主的荒**諷喻晚唐**者，含蓄地表達(dá)了詩人對歷史的深刻思考，對現(xiàn)實(shí)的深切憂思。感情深沉，意蘊(yùn)深邃，被譽(yù)為唐人絕句中的.**。這首詩表現(xiàn)了詩人對晚唐**者的辛辣諷刺以及對國家命運(yùn)的深切憂慮。這樣豐富的內(nèi)涵、深刻的主題卻容納在短短的28個(gè)字之內(nèi)，這其中的每一個(gè)字都凝練至及。詩歌的語言要求精練，只有精練才能含蓄，也只有含蓄才能見得精練。所以含蓄與精練互為表里，相得益彰。這首詩于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時(shí)代氣氛，使人從陳后主的荒***聯(lián)想到江河日下的晚唐的命運(yùn)，委婉含蓄地表達(dá)了詩人對歷史的深刻思考，對現(xiàn)實(shí)的深切憂思，內(nèi)容深厚，感情深沉，意味無窮，引人深思。
這是一首即景生情之作，通過寫夜泊秦淮所見所聞的感受，揭露了晚唐**者沉溺聲色，醉生夢死的腐朽生活。秦淮河*是六朝時(shí)的繁華之地，是**富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂的場所。詩人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙煙水中眼見燈紅酒綠，耳聞*歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國亡思，將對歷史的詠嘆與對現(xiàn)實(shí)的思考緊密結(jié)合，從陳的荒*之國聯(lián)想到江河月下的晚唐命運(yùn)。全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當(dāng)錘煉，沈德潛稱之為“絕唱”。
泊秦淮⑴
作者：唐·杜牧
煙⑵籠寒水月籠沙，夜泊⑶秦淮近酒家。
商女⑷不知**恨，隔江猶唱**花⑸。
注釋
�、徘鼗矗杭辞鼗春�，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時(shí)開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。
�、茻煟簾熿F。
�、遣矗和２�。
⑷商女：以賣唱為生的歌女。
�、�**花：歌曲《玉樹**花》的簡稱。南朝陳**陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致**，所以后世把此曲作為**之音的**。
白話譯文
迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
賣唱的歌女不懂什么叫**之恨，隔著江水還高唱著《玉樹**花》。
創(chuàng)作背景
杜牧前期頗為關(guān)心**，對當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐**表示憂慮，他看到**集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會危機(jī)四伏，唐**前景可悲。這種憂時(shí)傷世的思想，促使他寫了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的詩篇�！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
六朝古都金陵的秦淮河*歷來是達(dá)官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞*歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒*，便感慨萬千，寫下了這首詩：《泊秦淮》。
賞析
《泊秦淮》是杜牧的**作之一，載于《全唐詩》卷五百***。下面是安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授趙其鈞先生對此詩的賞析。
建康是六朝都城，秦淮河穿過城中流入長江，*酒家林立，是當(dāng)時(shí)豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的場所。唐**的都城雖不在建康，然而秦淮河*的景象卻一如既往。
有人說作詩“發(fā)句好尤難得”（嚴(yán)羽《滄浪詩話》）。這首詩中的第一句就是不同凡響的，那兩個(gè)“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字**地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩人的活動來講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過要真的掉過來一讀，反而會覺得*板無味了。詩中這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫的畫面和題字的關(guān)系。*常人們欣賞一幅畫，往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩人這樣寫也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。
“夜泊秦淮近酒家”，看似**，卻很值得玩味。這句詩內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強(qiáng)的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩題；后三個(gè)字又為下文打開了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“**恨”和“**花”，也由此才觸動了詩人的情懷。因此，從詩的發(fā)展和情感的抒發(fā)來看，這“近酒家”三個(gè)字，就像啟動了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個(gè)字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見。
商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知**恨”，乃是一種曲筆，真正“不知**恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳�！�**花》，即《玉樹**花》，據(jù)說是南朝荒*誤國的陳后主所制的樂曲，這靡靡之音，早已使陳朝壽終正寢了�？墒�，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種**之音來尋歡作樂，這不禁使詩人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂�！案艚倍郑猩稀�**恨”故事而來，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎聲色。“猶唱”二字，微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來串成一線，意味深長�！吧膛恢�**恨，隔江猶唱《**花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫照。
名家點(diǎn)評
李錦文：《泊秦淮》則反映了南朝陳國那些醉生夢死的貴族們竟然不知道隋朝已經(jīng)陳兵江北，南朝*搖搖欲墜，甚至還在用陳后主創(chuàng)制的《玉樹**花》那種靡靡之音叫歌女們演唱。因此所謂“商女不知**恨”，實(shí)際上指的是那些貴族，那些當(dāng)權(quán)者。因?yàn)楦枧裁锤枋遣荒苡勺约簺Q定的，而是要按客人們指定的曲目來演唱的。詩人在這里是用的曲筆，矛頭是指向那些無恥而又無聊的貴族**者，將這種歷史的教訓(xùn)用短短的一首七絕就淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，不得不佩服詩人**的高明。
樊修章：在《泊秦淮》這首詩中，杜牧更是以***的深沉表達(dá)了對時(shí)事的憂慮。第一句寫暮煙涼月籠罩著寒水荒沙，一片凄涼。第二句視點(diǎn)變換，由遠(yuǎn)景切換為近景，鏡頭對淮河邊一家酒家。后兩句畫面再次切換，展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)正在唱《玉樹**花》的歌女，由此引發(fā)出詩人對“商女不知**恨”的深沉感慨�！队駱�**花》是陳朝**前夕陳后主制作的歌曲，被后世稱為**之音。那個(gè)歌女唱的也許真是《玉樹**花》，也許只是一般的流行歌曲。但由于詩人心中有一幅陳后主荒***的圖象，而且蜻蜒點(diǎn)水一樣老在現(xiàn)實(shí)生活中尋找疊合點(diǎn)。此情與歌女唱歌的此景一碰，立即爆發(fā)出靈感的火花，詩人眼前就展現(xiàn)出一個(gè)***。他表面上是指責(zé)賣唱的歌女不顧國勢的日益危機(jī)，還在唱這種靡靡之音，實(shí)際是指責(zé)晚唐士大夫毫無心肝，在國家風(fēng)雨飄搖的時(shí)刻，還這么醉生夢死地享樂。
作者介紹
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩詞頻道”的杜牧的詩全集欄目。
杜牧的**作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書�！缎蜁V》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里�！倍洳度菖_集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時(shí)所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實(shí)無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、**、**內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《*生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、**《昭和法帖大系》均有影印。
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