笑歌行古詩詞鑒賞

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑�古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編為大家整理的笑歌行古詩詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　古詩原文

　　笑矣乎，笑矣乎。

　　君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。

　　君不見直如弦，古人知爾死道邊。

　　張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。

　　笑矣乎，笑矣乎。

　　君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。

　　*生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。

　　笑矣乎，笑矣乎。

　　趙有豫讓楚屈*，賣身買得千年名。

　　巢由洗耳有何益，夷齊**終無成。

　　君愛身后名，我愛眼前酒。

　　飲酒眼前樂，虛名何處有。

　　男兒窮通當(dāng)有時，曲腰向君君不知。

　　猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。

　　笑矣乎，笑矣乎。

　　寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪。

　　今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。

　　譯文翻譯

　　真可笑呀，真可笑，君不見曲如鉤嗎，古人知此可以封公侯；

　　君不見直如弦嗎，古人知此可要死道邊。

　　張儀之所以愿鼓三寸不爛之舌，蘇秦之所以不愿種洛陽負(fù)郭二頃田，皆是此由之故也。

　　真可笑呀，真可笑，君不見滄浪老人唱一曲嗎，“滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”

　　可憐的屈大夫，連自己保身都無術(shù)，卻虛作《離騷》教人讀。

　　真可笑呀，真可笑，趙國有個豫讓，楚國有個屈*，賣身卻只買得千載虛名。

　　許由洗耳又有什么用？伯夷和叔齊**也至無所成。

　　君愛身后之名，我愛眼前之酒。

　　飲酒眼前即能享樂，虛名身后又在何處？

　　男兒窮通當(dāng)有時，今日之不遇，并非將來也沒有時機(jī)。

　　如今我曲腰向君，君卻不明白這個道理。

　　猛虎向來不食案上之死肉，洪爐也不鑄囊中錐一類的小玩意兒。

　　真可笑呀，真可笑，寧武子和朱買臣，當(dāng)年也是叩著牛角唱歌，背著柴薪誦書。

　　這些一時遭困頓的賢土若今日逢君，君卻看不出來，豈不令人佯狂而傲世哉！

　　注釋解釋

　　曲如鉤：《后漢書》志第一三《五行志一》引京都童謠：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯。”

　　“張儀”句：張儀，戰(zhàn)國時縱橫家，魏國人。游說入秦，首創(chuàng)連橫，先后任秦相、魏相�！妒酚洝�張儀列傳》：張儀通楚，“掠笞數(shù)百，不服，釋之。其妻曰：‘嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？’張儀謂其妻曰：‘觀吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’儀曰：‘足矣。’”《漢書·蒯通傳》：“酈生一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十余城�！鳖亷煿抛ⅲ骸暗簦瑩u也�！雹恰疤K秦”句：蘇秦，戰(zhàn)國時縱橫家，洛陽人。倡六國合縱抗秦。《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎？且使我有洛陽負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？”二頃田，全唐詩本作一頃田。誤。

　　“滄浪”二句：《楚辭·漁父》：“漁夫莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”

　　“虛作”句：指屈原。

　　“趙有”句：豫讓，春秋戰(zhàn)國間人。始事范中行氏而不悅，去而投知伯。知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭為飲器。豫遁逃，變姓名為刑人，入宮欲刺襄子未果。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑變?nèi)荩�又吞炭啞音，一再謀刺襄子，均不果。后被兵包圍，請求襄子衣而擊之，呼曰：“而可以報知伯矣！”遂伏劍而死。事見《戰(zhàn)國策·趙策一》。屈*，即屈原。事見《史記·屈原賈生列傳》。

　　洗耳：皇甫謐《高士傳》卷上《許由》：“堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳�！�”

　　夷齊：伯夷、叔齊二人。《史記·伯夷列傳》：“武王已*殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之�！�…遂**于首陽山。”

　　“猛虎”句：猛虎，含有苛政之意�？�，觀察，注意。機(jī)上肉，機(jī)同幾，全唐詩本作幾上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者�！缎绿茣�》卷一二○《桓言范傳》：“會日暮事遽，言范不欲廣殺，因曰：‘（武）三思機(jī)上肉爾，留為天子藉手�！�”

　　“洪爐”句：洪爐，指天地�！肚f子·大宗師》：“今一以天地為大爐，造化為大冶�！薄侗�樸子·勗學(xué)》：“鼓九陽之洪爐，運(yùn)大鈞乎皇極。”引申為陶冶錘煉人才的環(huán)境，薛逢《送西川杜司空赴鎮(zhèn)》詩：“莫遣洪爐曠真宰，九流人物待陶甄�！辫T，熔煉金屬以成器。囊中錐，比喻有才能而未展露的人�！妒酚洝�*原君列傳》：“*原君曰：‘夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見�！�…’毛遂曰：‘臣乃今日請?zhí)幠抑卸�。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見也�！�”周曇《詠史詩·毛遂》：“不識囊中穎脫錐，功成方信有英奇�！贝司湟庵^熔煉人才的洪爐，不鑄就像囊中之錐這樣有才能而未展露的人。也即設(shè)有使人才脫穎而出的環(huán)境。

　　寧武子：王本注云：“豈武子是戚之字耶。”《呂氏春秋·舉難篇》：“寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進(jìn)。于是為商旅將任車以至齊，暮宿于郭門之外�；腹�郊迎客，夜開門辟任車，……寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。桓公聞之，撫其仆之手曰：‘異哉，之歌者非常人也�！�命后車載之�！边到牵�指擊牛角。朱買臣：漢武帝時人，官至?xí)�稽太守。《漢書·朱買臣傳》：“朱買臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)。常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪行且誦書。其妻亦負(fù)載相隨，數(shù)止買臣毋歌謳道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。汝苦日久，待我富貴報汝功�！�妻恚怒曰：‘如公等，終**溝中耳，何能富貴？’買臣不能留，即聽去。其后買臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間。”背負(fù)薪，《樂府詩集》作皆負(fù)薪。

　　佯狂，《史記·殷本紀(jì)》：“箕子懼，乃佯狂為奴。”佯狂即裝瘋。

　　創(chuàng)作背景

　　至德二載（757），李白五十七歲。正月，永王軍次尋陽，李白下山人幕。作《永王東巡歌十一首》言志抒懷，旨在思抒奇計以濟(jì)時艱。二月，皇室**，兄弟交兵。永王兵敗丹陽，李白于亂軍中倉皇逃亡，旋陷尋陽獄中。有鳴冤求援之作多首。

　　詩文賞析

　　此詩可分為四段。每段都是以“笑矣乎”開頭。第一段，詩人化用漢代童謠�！爸比缦遥�死道邊；曲如鉤，反封侯”來諷刺是非錯位、黑自顛倒的丑惡社會現(xiàn)實。接著舉了戰(zhàn)國時張儀、蘇秦的例子來說明“直如弦，死道邊”、“曲如鉤，反封侯”的現(xiàn)象。張儀和蘇秦是戰(zhàn)國時有名的縱橫家。他們憑著三寸不爛之舌，權(quán)詐之術(shù)，取得了人主的信任。張儀曾作過秦國的丞相，而蘇秦卻能佩六國相印，成了縱約長。他們都憑著“曲如鉤”的本領(lǐng)，成了顯赫一時的**。如果他抱誠守直，老老實實在家種地的話，說不定他們早就**在道邊了。李白的這些詩句，借古諷今，旨在揭露當(dāng)時國君昏聵，才使得象張儀、蘇秦那樣朝秦暮楚、反復(fù)無常的小人，一個個受寵得勢，而象自己守直不阿的人，卻只能作階下囚了。

　　由于李白自己將社會看透了，認(rèn)為不值得為**者賣命賣力，思想反轉(zhuǎn)為出世。第二段就寫出了這種思想的轉(zhuǎn)變�！熬�不見”四句，借用《楚辭·漁父》的典故，先寫那位“避世隱身” 、“欣然自樂”的漁父，后寫抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟澤畔，遇到了隱者漁父。漁父勸他和光同塵，與世推移，而屈原要堅守正義，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，寧赴湘流，葬身子魚腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之塵埃�！睗O父聽完后：“蕘爾而笑，鼓枻而去，歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯君足’。遂去，不復(fù)言�！崩畎自谶@里以調(diào)侃的口氣，表面上是奚落屈原“*生不解謀此身，虛作《離騷》遣人讀”，其實骨子里是對現(xiàn)實社會的冷嘲熱諷。在“曲如鉤”的社會里，正直如屈原的`人，是沒有立足之地的。還不如學(xué)滄浪老人，“避世隱身”為好。

　　第三段，詩人運(yùn)用豫讓、屈*、巢父、許由、伯夷、叔齊等古人以不同方式求得“身后名”，深入展開議論。屈*自投汨羅，博得“以身殉國”的美名。豫讓，春秋時晉國人，為智伯多次行刺趙襄子未遂而**，成為歷史上著名的“刺客”。巢父和許由為古代著名隱者，傳說堯讓天下于許由，許由聽后，認(rèn)為有污自己的耳朵，便逃到穎水邊洗耳，當(dāng)時，巢父正牽犢飲于下流，就責(zé)怪許由污其犢口，遂牽犢到上游。伯夷、叔齊為殷朝末年孤竹國君之子，武王伐紂之后，不食周粟而**，被孔子稱為“古之仁人”。但是，詩人認(rèn)為這些古人都是為“愛身后名”的**，不如“我愛眼前酒”。這個中的妙理在于“飲酒眼前樂”是實實在在的，“身后虛名”則不是�！澳袃焊F通”自有機(jī)遇，不必強(qiáng)求，即使求得“身后名”，死后人們彎腰向你禮拜，你也不知道了。這一“虛”一“實”的反差，正是李白的牢騷話。“自古圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名�！保ɡ畎住秾⑦M(jìn)酒》）詩人正是以這種驚世駭俗的牢騷話博得千古美名。詩人借用猛虎不屑一顧案頭肉和洪爐不熔鑄囊中小錐進(jìn)行類比反襯，表現(xiàn)自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些貪圖靠“身后名”者不過是些心底狹窄之輩！

　　最后一段，又以寧武子和朱買臣宕起一筆。寧武子，即寧戚，春秋齊人，有奇才，隱于商旅，齊桓公夜出巡訪，他正在喂牛，并擊牛角而歌唱，桓公聞而奇之，委以重任。朱買臣，西*，家貧，以賣柴為生，好讀書，能朗誦《楚辭》，后被漢武帝征用。詩人用這兩個古人的事跡，旨在說明窮通有時，應(yīng)該順其自然，從而嘲諷那些被“曲如鉤”者迷惑了心竅的當(dāng)權(quán)者，即是遇到寧、朱二人，也不會了解他們，他們也只好去佯狂避世了。

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——《長歌行》古詩鑒賞

　　1。長歌行(節(jié)錄)

　　漢樂府

　　青青園中葵，朝露待日晞。

　　陽春布德澤，萬物生光輝。

　　�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。

　　百川東到海，何時復(fù)西歸？

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　[注釋]

　　1．青青：植物生長得旺盛時顏色。2．晞(xī)：曬干。3．陽春：暖和的春天。4．德澤：恩惠。5．秋節(jié)：秋季。6．焜(kūn)黃:枯*。7．華：同;花8．老大：年老。9．徒：徒然。

　　[今譯]

　　河水滔滔流向東海，怎么可能再往回流呢？少壯年華不努力有所作為，待到年紀(jì)老時，就是懊悔悲傷也沒有用。

　　[賞析]

　　樂府詩是最能**漢代成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長歌行》便**了這種特色。

　　青上園中葵四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、陽光，這是一副多么生機(jī)盎然的圖畫。春回大地，萬物生長，大自然賜與人間春光和恩澤。詩人的欣喜，感激之情力透紙背，隨即又抒發(fā)了悲壯的情緒。哀字既是對蕭瑟景象的描述，又是對惋惜心情的表達(dá)。接著聯(lián)想到百川歸海、一去不回，并以此來比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨少壯不努力，老大徒傷悲勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯(lián)想到四季變化;又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時間、奮發(fā)努力的結(jié)論，其比、興手法是很明顯的。

　　《長歌行》屬漢樂府《相和歌、*調(diào)》兩首中的第一首。長歌適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無窮。既繼承了歌以詠志的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。

[《長歌行》鑒賞]

——《燕歌行》詩詞鑒賞

《燕歌行》詩詞鑒賞

　　《燕歌行二首》是魏文帝曹丕創(chuàng)造的一組七言詩。這組詩寫一個女子思念在遠(yuǎn)方的丈夫，是言情的名作。全詩語言清麗，情致委婉，音節(jié)**，把人物情感表現(xiàn)得纏綿緋惻，凄婉動人。以下是小編整理的《燕歌行》詩詞鑒賞，一起來看看吧。

　　作品原文

　　其一

　　秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

　　群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。

　　慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？

　　賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

　　援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。

　　明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

　　牽�？椗�遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁。

　　其二

　　別日何易會日難，山川悠遠(yuǎn)路漫漫。

　　郁陶思君未敢言，寄聲浮云往不還。

　　涕零雨面毀容顏，誰能懷憂獨(dú)不嘆？

　　展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。

　　耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西，仰看星月觀云間。

　　飛鸧晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。

　　注釋譯文

　　詞句注釋

　　燕（yān）歌行：樂府題目，屬于《相和歌》中的《*調(diào)曲》。

　　蕭瑟：冷落，凄涼�！冻�辭·九辯》：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰�！�

　　搖落：凋殘。

　　鵠：天鵝。朱東潤《歷代文學(xué)作品選》中作“雁”。

　　客游：在外寄居或游歷。

　　慊慊（qiàn qiàn） ：空虛之感。一說失意不*的樣子。

　　“君何”句：一作“何為淹留寄他方”。淹留：久留。上句是設(shè)想對方必然思?xì)w，此句是因其不歸而生疑問。

　　煢煢（qióng qióng）：孤單，孤獨(dú)寂寞的樣子。出自《楚辭·九章·思美人》：“獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也”。

　　不敢：謙虛客氣的說法，實指不能、不會。

　　衣裳（cháng）：古時上衣稱衣，下裙稱裳。

　　援：引，拿過來。清商：樂名。東漢以來在民間曲調(diào)基礎(chǔ)上形成的一種新樂調(diào)。琴弦僅七，而有四調(diào)。曰慢宮，曰慢角，曰緊羽，曰清商。清商音節(jié)短促細(xì)微，所以下句說“短歌微吟不能長”。

　　短歌：調(diào)類名，漢樂府有長歌行、短歌行，是根據(jù)“歌聲有長短”（《樂府詩集》語）來區(qū)分的，大概是長歌多表現(xiàn)慷慨激昂的情懷，短歌多表現(xiàn)低回哀傷的思緒。

　　皎皎：潔白貌；清白貌�！对娊�(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”

　　夜未央：夜已深而未盡的時候。

　　牽牛織女：指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。

　　爾：指牽牛、織女。河梁：河上的橋。傳說牽牛和織女隔著天河，只能在每年七月七日相見，烏鵲為他們搭橋。

　　會日：聚會的日期。

　　郁陶（yáo）：憂思聚集的樣子。

　　聲：信息，音書。

　　雨面：淚流滿面。

　　展詩：賦呈或吟唱詩歌。清歌：沒有伴奏的獨(dú)唱。

　　耿耿：總是想著，不能忘懷的樣子。

　　云間：指天上。

　　飛鸧（cāng）：即鸧鹒，在*常見的黑枕黃鸝。

　　顧懷：眷顧懷念。存：存想，思念。

　　白話譯文

　　其一

　　秋風(fēng)蕭瑟天氣漸轉(zhuǎn)涼，草木凋落白露變?yōu)樗��?/p>

　　群燕天鵝都向南飛翔，您在異地令我愁斷腸。

　　您也深深難過思家鄉(xiāng)，為何還有久留在他方。

　　我孤零零一人守空房，愁上心頭總是把您想，不知不覺淚水濕衣裳。

　　彈奏琴弦曲調(diào)是清商，短歌輕吟難以表憂傷。

　　月光皎潔照在我床上，銀河西轉(zhuǎn)黑夜正漫長。

　　牽�？椗�隔河遙相望，你們何罪被阻河兩旁。

　　其二

　　分別時容易可見面時難，相隔的山川道路多悠遠(yuǎn)。

　　思念您悶在心里不敢言，寄書信猶如浮云去無還。

　　淚長流毀壞了我的容顏，誰能夠獨(dú)懷憂不尋喜歡？

　　展詩篇來歌唱姑且自寬，歡樂過哀傷來毀我肺肝。

　　常想您躺床上也難入眠，披上衣走出門來到庭院，抬頭看星與月出沒云間。

　　清晨間黃鸝鳴令我哀憐，留戀情眷戀義不堪再念。

　　創(chuàng)作背景

　　燕是西周以至春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國名，轄地約當(dāng)今**市以及河北北部、遼寧西南部等一帶地區(qū)。這里是漢族和北部****接界的地帶，秦漢以來經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，因此歷年**者都要派重兵到這里戍守。建安十二年（公元207年）曹操北伐烏桓的戰(zhàn)爭，就發(fā)生在這古燕國的北部今遼寧省興城一帶。反映這個地區(qū)戰(zhàn)爭徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，**相撐拄”的民歌，到漢代更有了著名的《飲馬長城窟》。

　　曹丕的《燕歌行》從思想內(nèi)容上說就是對這種文學(xué)作品的繼承與發(fā)展。郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》說：“魏文帝‘秋風(fēng)’‘別日’二曲言時序遷換，行役不歸，婦人怨曠無所訴也�！庇忠�《樂府廣題》說：“燕，地名也。言良人從役于燕，而為此曲�！薄堆喔栊小凡灰姽呸o，這個曲調(diào)可能就創(chuàng)始于曹丕。作品反映的是秦漢以來四百年間的歷史現(xiàn)象，同時也是他所親處的建安時期的社會現(xiàn)實。這兩首詩的具體創(chuàng)作時間已難以考證。

　　作品鑒賞

　　《燕歌行二首》是描寫少婦思念在外丈夫之詩，是今存最早的完整的七言詩，為鮑照等人的七言詩創(chuàng)作，奠定了良好的根基。

　　第一首詩敘述了征人的妻子感物傷懷，想起在外的`丈夫。全詩句句押韻，筆致委婉，語言清麗，感情纏綿。其突出的特點(diǎn)是寫景與抒情的巧妙交融。

　　“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。”開頭三句寫出了一片深秋的肅殺情景，為女主人公的出場作了準(zhǔn)備。這里的形象有視覺的，有聽覺的，有感覺的，它給人一種空曠、寂寞、衰落的感受。這種景和即將出場的女主人公的內(nèi)心之情是一致的。這三句雖然還只是寫景，還沒有正面言情，可是讀者已經(jīng)感覺到情滿于紙了。這種借寫秋景以抒離別與懷遠(yuǎn)之情的方法，*是有傳統(tǒng)的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠(yuǎn)行，登高臨水兮送將歸�！睗h武帝的《秋風(fēng)辭》說：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”從這里不僅可以看到這一首《燕歌行》與它們思想感情上的連續(xù)性，而且還可以看到其中語言詞匯上的直接襲用。但是這些到了曹丕筆下，卻一切又都成為具有他個人獨(dú)特思想面貌，獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的東西了。

　　“念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？”在前面已經(jīng)描寫過的那個肅殺的秋風(fēng)秋夜的場景上，女主人公登臺了：她愁云滿面，孤寂而又深情地望著遠(yuǎn)方自言自語，她說：你離家已經(jīng)這樣久了，我思念你思念得柔腸寸斷。我也可以想象得出你每天那種傷心失意的思念故鄉(xiāng)的情景，可是究竟是什么原因使你這樣長久地留在外面而不回來呢？“慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故鄉(xiāng)的情景。這種寫法是巧妙的，也是具體、細(xì)致的。一個人思念另一個人，其思想活動總有具體內(nèi)容，或者回憶過去在一起的時光，或者憧憬日后見面的歡樂，或者關(guān)心牽掛對方目下在外邊的生活，想象著他現(xiàn)在正在做什么，如此等等。這種借寫被思念人的活動以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《詩經(jīng)》中就有，到了宋人柳永筆下更有所謂“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟”，那就更加精采了。這種寫法的好處是翻進(jìn)一層，使人更加感到曲折、細(xì)致、具體�！熬�何淹留寄他方？”這里有期待，有疑慮，同時也包含著無限的懸心。是什么原因使你至今還不能回來呢？是因為修筑繁忙？是因為戰(zhàn)事緊急？是因為你生病了？受傷了？還是……那簡直更不能想了。女主人公的心思非常沉重。

　　“賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳�！边@三句描寫了女主人公在家中的生活情景：她獨(dú)守空房，整天以思夫為事，常常淚落沾衣。這一方面表現(xiàn)了她生活上的孤苦無依和精神上的寂寞無聊；另一方面又表現(xiàn)了女主人公對她丈夫的無限忠誠與熱愛。她的生活盡管這樣凄涼孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望著他的早日回歸外，別無任何要求。

　　“援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長�！鼻迳坦�(jié)極短促，音極細(xì)微，故云“不能長”。女主人公在這秋月秋風(fēng)的夜晚，愁懷難釋，她取過瑤琴想彈一支清商曲，以遙寄自己難以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短調(diào)，總也唱不成一曲柔曼動聽的長歌�！抖Y記·樂記》云：“樂也者，情之不可變者也�！迸�主人公寂寞憂傷到了極點(diǎn)，即使她想彈別樣的曲調(diào)，也是難以彈成的。

　　“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽�？椗�遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？”女主人公傷心凄苦地懷念遠(yuǎn)人，她時而臨風(fēng)浩嘆，時而撫琴低吟，旁徨徙倚，不知過了多久。月光透過簾櫳照在她空蕩蕩的床上，她抬頭仰望碧空，見銀河已經(jīng)西轉(zhuǎn)，她這時才知道夜已經(jīng)很深了�！耙刮囱搿�，在這里有兩層含意，一層是說夜正深沉，女主人公何時才能捱過這凄涼的漫漫長夜啊！另一層是象征的，是說戰(zhàn)爭和徭役無窮無盡，女主人公的這種人生苦難，就如同這漫漫黑夜，還長得很，還看不到個盡頭呢！面對著這沉沉的夜空，仰望著這耿耿的星河，品味著這苦痛的人生，作為一個弱女子，女主人公她又有什么辦法能改變自己的命運(yùn)呢？這時，她的眼睛忽然落在了銀河兩側(cè)的那幾顆亮星上：��！牛郎織女，我可憐的苦命的伙伴，你們到底有什么罪過才叫人家把你們這樣地隔斷在銀河兩邊呢？牽牛、織女分別是天鷹和天琴星座的主星，這兩顆星很早以來就被我國古代人民傳說成一對受**，不能團(tuán)聚的夫妻，這是家喻戶曉，無人不知的事情。女主人公對牽�？椗�所說的這兩句如憤如怨，如惑如癡的話，既是對天上雙星說的，也是對自己說的，同時也是對和自己命運(yùn)相同的千百萬被迫分離、不能團(tuán)聚的男男女女們說的。這個聲音是一種強(qiáng)烈的呼吁，是一種悲涼的控訴，是一種憤怒的*，它仿佛是響徹了當(dāng)時的蒼穹，而且在以后近兩千年的封建社會里年年月月、時時刻刻都還可以聽到它的響亮的回聲。這樣語涉雙關(guān)，言有盡而余味無窮，低回而又響亮的結(jié)尾，是十分精采的。

　　作品表現(xiàn)的思想并不復(fù)雜，題材也不算特別新鮮，但是曹丕作為一個**階級的上層人物能關(guān)心這樣一種涉及千家萬戶的事情，而在詩中寄予了如此深刻的同情，這是很可貴的。在藝術(shù)上他把抒情女主人公的感情、心理描繪得淋漓盡致，她雍容矜重，熾烈而又含蓄，急切而又端莊。作品把寫景抒情、寫人敘事，以及女主人公的那種自言自語，巧妙地融為一體，構(gòu)成了一種千回百轉(zhuǎn)、凄涼哀怨的風(fēng)格。它的辭藻華美，也襲用了許多前人的東西，但這一切又象是完全出之于無心，而不帶任何雕琢的痕跡。這是《燕歌行》的特點(diǎn)，也是曹丕詩歌區(qū)別于建安其他詩人的典型特征。曹丕是個***，但從他的作品中往往看不到其父曹操那種慷慨激揚(yáng)以天下為己任的氣概，也找不到其弟曹植那種積極上進(jìn)志欲報效國家的思想。在他那里總像是有一種訴說不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常愛用婦女的口吻，因此明代鍾惺說他的詩“婉孌細(xì)秀，有公子氣，有文人氣”（《古詩歸》）。清代陳祚明說他的詩“如西子捧心，俯首不言，而回眸動盻無非可憐之緒”（《采菽堂古詩選》）�！堆喔栊小房梢哉f是最能**曹丕這種思想和藝術(shù)風(fēng)格特征的作品。

　　《燕歌行二首》是雙璧一對，兩篇對觀，更饒意味。前篇從“霜飛木落”“燕鵠南歸”感物起興。由時序涉及歸鳥，再由鳥歸而關(guān)聯(lián)所思之人淹留他方�！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)”，曲曲道來。后首與其主題、情思相一，構(gòu)思則另起爐灶，“唯抒情在己，弗待于物”（王夫之《姜齋詩話》），不假外物，直抒胸臆。

　　第二首詩結(jié)構(gòu)緊密，全部情節(jié)按照少婦的感情變化逐層展開。人物形象生動，刻畫細(xì)微，既狀其外形，又寫其心理變化。

　　此篇起句不凡，以別易和見難相對，狀出臨別與別后的心情�！皠e日何易會日難”幾是脫口而出，好像不加斟酌，其實含義復(fù)雜。結(jié)合前篇“念君客游多思腸”“憂來思君不敢忘”，此句浸透思念之意，且“念”“憂”至此翻覆而為困惑和感慨——“會日難”，即“會日何難”，承上“何”字而省。人生一世，生計羈絆，天各一方，時或有之。至于漢末**，“君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲”（曹植《七哀》）的現(xiàn)象，竟為尋常之事。對于鐘于情的室中思婦則郁結(jié)為滿腹牢騷哀怨。在上篇“念”、“思”之后，此首接手，不假思索，即道出心曲，此其一；其二，由眼前的“會日何難”，相見不易，滋生懊悔當(dāng)初“別日何易”，分手匆匆，而“悔教夫婿覓封侯”的情思；其三，昔日分手倉促，滿意料相逢不遠(yuǎn)，豈料歸期無望，這就反省出當(dāng)今“相見不易”，“會日何難”之意。憂思與期望，失望與懊悔，哀怨與悵望融為一句，引發(fā)以下若許曲曲不盡之心緒，可謂“立片言以據(jù)要”，為一篇之關(guān)目，為通首之根源。次句“山川悠遠(yuǎn)路漫漫”，化用《古詩十九首》中“道路阻且長，會面安可知”句意。這是從空間的遙遠(yuǎn)申述上句“會日何難”之意。這和上篇以時令物候烘托思婦別離之久，用意相同，構(gòu)思則異。這二句省透此詩主腦“行役不歸，佳人怨曠”（吳兢《樂府古題要解》），李商隱的名句“相見時難別亦難”即脫胎于此。

　　山長路遠(yuǎn)，天各一方，思婦獨(dú)處，自然要“思君”，以至“郁陶”——憂思聚集�！巴�心而離居，憂傷以終老”為人之常情。懷此深憂，當(dāng)須排遣、傾訴�？墒�，既“郁陶思君”，何以卻“未敢言”？這句實與古辭《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”仿佛。是說心思君，而君在千里之外，欲睹一面而未得，拳拳心曲，所思之人豈能得知。用曹丕自己的話來說，就是“我獨(dú)孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知”（《短歌行》）�！拔锤已浴�，即不能言，與前篇“憂來思君不敢言”，措詞取義相同。相見不得，相訴不能，而引起“魚雁通書”、青鳥探看之意�！凹穆暩≡仆�不還”，有人以為是所寄問訊音書猶如飄蕩之浮云，一去而不見蹤影。徐斡《室思》其三也有同樣的意思：“浮云何洋洋，愿因通我詞。飄搖不可寄，徙倚徒相思�！边@是把“浮云”質(zhì)實看之�？聪隆胺�枕不眠”云云，“浮云”似為虛擬——以比游子，那么此句就是向遠(yuǎn)方游子“寄聲”，然而回音杳然，一無反響。舊傳李陵《別詩》其一：“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風(fēng)波一失所，各在天一涯。”唐人雍陶《七哀》：“君若無定云，妾作不動山�！比∫庀嘟�。這里寄書游子卻往而不還，聚集思婦不少的困惑和疑慮：是役者戎馬倥傯，戰(zhàn)事緊急；還是其戍未定，“靡使歸聘（問）”；還是染疾；還是負(fù)傷……這種種焦思懸念，都注入這一句不愿明言之中。這時再回頭看上句“未敢言”，則有多少不安憂慮隱伏其中。

　　這種無休止的巨大心理負(fù)荷不斷加重，枯寂、失望，甚或絕望時或**，頓感青春消失，容顏無光�！疤榱阌昝鏆�容顏”就是抑郁憂傷心理的外現(xiàn)。此言憂郁令人老，下言憂思不解�！蔼�(dú)（豈）不嘆”，返照前“未敢言”。百憂在心，極需傾訴，卻“未敢言”，欲吐還吞不能訴之，只是長吁短嘆，其情之哀、憂之切、慮之深可見。二句合觀，明知憂思傷人，卻仍懷憂不減，此即“愿言思伯，甘心首疾”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）用意，不過那是任情直說，此二句則前抑后揚(yáng)，情思波折，跌宕反襯而加倍寫憂。從首句至此，從心理展現(xiàn)的角度，刻畫出一個“賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘”哀思衷腸無所傾訴的怨婦形象。

　　人如果遇到困擾，憂慮而感覺不安，理智上就需消除情緒的動蕩，尋求心理*衡，苦悶才會消散。第七句的“展詩清歌”，是寫思婦淺吟低唱懷人幽思的《燕歌行》，這是主人公聊自寬解的第一措施�？墒牵瑲g愉難久，憂戚繼之。思苦歌傷，猶如前篇所言“援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長”，清商之琴音凄苦不堪，無絲竹相伴的清唱也格外凄冷。二者都是“樂往哀來”，憂上加憂，此之謂“舉杯澆愁愁更愁”。

　　心懷深憂，多方排解不得，則輾轉(zhuǎn)反側(cè)而愁懷難釋�！肮⒐⒎�枕”一句，是說備受憂思失眠的煎熬。耿耿，猶言炯炯。至此點(diǎn)明長夜是懷人者最苦惱之時。這句不僅是上句“摧肺肝”的紛擾，也暗含一句潛臺詞——仍是“涕零雨面”的繼續(xù)。這是化用《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“耿耿不寐，如有隱憂”句意�！安荒苊摺闭撸�是因“懷憂”而又“哀來”。“披衣出戶”漫步中庭，是思婦“聊自寬”的又一無可奈何的措施。步立踟躕于溶溶月光中，思飛遠(yuǎn)方。這三句“不眠”——“出戶”——“看月”遞進(jìn)而來，顯明的層次表現(xiàn)夜時的延展流失�！把隹础本�*靜不露聲息，但結(jié)合下句“飛鸧晨鳴”觀之，“星漢西流”意已含裹其中。讀者似乎可以想見，從思婦“仰看”的倩影，斷續(xù)傳來深深的吁嘆聲，因為那“誰能懷憂獨(dú)不嘆”的句子給人印象太深了。不僅如此，由她“仰看”明月，自然也會想到她會低頭苦思，星繞月明，以見人缺。劉妙容《宛轉(zhuǎn)歌》有“愿為星與漢，光影共徘徊”（見吳均《續(xù)齊諧記》），即與此詩意同。這實際上不就是唐人所說的“情人怨遙夜，竟夕（整夜）起相思”嗎？這層意思，從下句“飛鸧晨鳴”看，長夜破曉，飛動于晨霧中鸧鳥的陣陣鳴叫，那聲音于徹夜未眠徘徊中庭的思婦逗起若許可感可嘆的自憐之情，更為明白。“展詩清歌”——而吟唱難續(xù)，“步立”“仰望”——星月增悲，終然不能慰存。種種措施不能撫息苦苦之哀思，倒加重了孤棲自傷之情。

　　曹丕富于情感，是言情高手，善于表達(dá)細(xì)膩悱惻情思，而且喜用婦女口吻，形成柔腸宛轉(zhuǎn)、掩映多姿的“女性美”風(fēng)格。這首詩的一、三、四句，句內(nèi)各有層次，如第四句滿懷苦惱，又滿帶希望而“寄聲”，卻泥牛入海，“往而不還”，前者一展為一層，后者一收卻藏住，頓挫波折間見出室思之熬煎，流動遞進(jìn)而加深情感。七、八兩句之間也形成這種波折轉(zhuǎn)藏效果；再則用了一連串否定句式：“未敢言”、“往不還”、“獨(dú)不嘆”、“不能眠”、“不能存”，形成希求排解而不能，再求排解又不能，情感起伏的波浪線，曲折流動，往復(fù)生姿，每往復(fù)一次，則深曲一層，形成情感上的層層漣漪。這種層次感和流動感二者的融合，就散發(fā)出微情動人的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的滲透力。有流動則變宕不定，有波折轉(zhuǎn)藏層次，則“聲欲止而情自流，緒相尋而言若絕”，而具豐神婉約，含蘊(yùn)無窮的風(fēng)味。

　　王夫之《船山古詩評選》把曹丕樂府比作“張樂于野，泠風(fēng)善月”，也正是從“悲者形心靜，哀者聲必約”的微情動人、密意獨(dú)往的角度評價的，施之此詩，更為中的。

　　名家點(diǎn)評

　　王夫之：二首為七言初祖，條達(dá)諧和，已自爾爾。始知蹇促拘�，瓤O穩(wěn)似哐裕�定为魔业�