《與妻書》主題思想賞析

　　《與妻書》又名《與妻訣別書》 ，是黃花崗七十二烈士之一的林覺民在1911年黃花崗**的三天前即4月24日晚寫給其妻子陳意映的訣別信，此文感人肺腑，讓人忍不住掉淚。以下是小編收集整理了《與妻書》主題思想賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

　　吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂**吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

　　汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先我而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？

　　吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行�！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

　　吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之*，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼**，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰�；蛴质悄�，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

　　吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾*日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

　　吾*生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾**百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日*！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之*！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。

　　家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當(dāng)盡吾意為幸。

　　賞析

　　《與妻書》形式上是一封信，實(shí)際上是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文；或者說更是一首充滿著悲情、親情、豪情的令人蕩氣回腸、一詠三嘆的**情歌。

　　信中作者將兒女之情與**豪情有機(jī)地結(jié)合在一起，字里行間閃爍著**志士寧愿**一己，而“為天下人謀永�！钡墓廨x思想和高尚情操，催人淚下，令人感奮。信中為表達(dá)“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜情感，緊扣“忍舍汝而死”和明知“汝之不欲吾死”而“竟就死”的主線，以抒情為主要表達(dá)方式，**恣肆，情真意切，感人至深，催人淚下。

　　在寫給妻子書信的同時(shí)，作者還給父親寫了一封絕筆書：“不孝兒叩稟父親大人：兒死矣，唯累大人吃苦、弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國同胞也。大罪乞恕之�！绷攘葦�(shù)語，作者公而忘私、為國忘家的高尚情懷和殺身成仁的決心溢于言表。

　　然而，作為一名****戰(zhàn)士，心胸所懷豈止兒女私情？在《與妻書》中，作者除卻這“吾至愛汝”的個(gè)人私情外，還在于“即此愛汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士為全國同胞爭取**幸福而不惜**個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)榱沂繐磹燮拮�，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就有巨大的說服力和感人力量。

　　“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”體現(xiàn)了一名**戰(zhàn)士為**捐軀毫無異言、勇于奉獻(xiàn)私情、顧全大局的高尚人格。“汝體吾此心”，“當(dāng)亦樂**吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也”，此可謂為**、為人民而鞠躬盡瘁。

　　“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之”一句，把“吾至愛汝”的`傾訴過渡到“忍舍汝而死”的說理層面。列舉種種“可以死”的情況，直指種種社會慘狀及其根源，說明在這種悲慘的社會里“吾誠愿與汝相守以死”的自私與不現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定了必須**清****的信念。

　　語言淺近暢曉，說理時(shí)選擇了帶有感**彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感**彩。例如，作者在談到清朝****的**時(shí)，用“遍地腥云，滿街狼犬”為比喻，又如“第以今日事勢觀之……吾能之乎？抑汝能之乎？……”分析現(xiàn)狀黑暗，接連使用了排比、設(shè)問、反問等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力。

　　透過《與妻書》的字里行間，一個(gè)偉丈夫的形象立體地凸現(xiàn)在我們面前。他是一名**者，“為天下人謀永福”而貧賤不移，富貴不*，威武不屈，面對“……今日之*”，慷慨赴死�！叭松�自古誰無死？留取丹心照汗青！”林覺民和他一起參加廣州**英勇就義的黃花崗七十二烈士，永載史冊。

　　賞析：

　　本文是清朝末年**烈士林覺民寫給妻子陳意映的一封絕筆信。在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達(dá)了自己對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國深沉的愛。他把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個(gè)深刻的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個(gè)人的真正幸福。全文感情真切，筆調(diào)委婉動(dòng)人，讀后令人蕩氣回腸，具有強(qiáng)烈的感染力。

　　自“意映卿卿如晤”一開頭，整封信圍繞著一個(gè)有血有肉的“情”字傾訴心曲�！扒淝洹币缓�，落筆動(dòng)情�！拔嶂翋廴辍�，“吾愛汝至”，“吾真真不能忘汝也”，“吾作此書，淚珠與筆墨齊下”，這些飽含感情的傾訴，使讀者心魂為之搖蕩。正由于作者對妻子愛得深摯，因此在揮毫作書之際，夫妻之間那令人無限眷戀而又無法重溫的往事，一時(shí)奔涌筆底。

　　第一件事是“四五年前某夕”與妻子的一席對話。作者對妻子說：“與使吾先死也，吾寧汝先吾而死。”讀者乍聽起來，這話真有些不近人情，誰都希望自已至愛的人健康長壽，也難怪他的妻子“初聞言而怒”。按時(shí)間推算，這番話應(yīng)是林覺民婚后赴**留學(xué)假期返故里時(shí)所說。他在**比在**更加接近反清**中心，獻(xiàn)身**、為國捐軀的宏愿已經(jīng)確立，只是擔(dān)心一旦**了，妻子忍受不了失去愛侶的悲痛�！肮蕦幷埲晗人�，吾擔(dān)悲也！”這份“道是無情卻有情”的愛，是至愛。

　　第二件事是婚后蜜月生活的情景：“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”花月掩映，兩情依依，良辰美景人同在，詩情畫意，溫馨甜蜜。美麗的青春，無邊的幸福，無法讓他忘懷，這濃情蜜意，是至愛。

　　第三件事是“六七年前，吾之逃家復(fù)歸也。”這時(shí)新婚不久，作者寫信給父親說要遠(yuǎn)赴南洋，急得老父去廈門找他，但他卻早已回家。這次外出，顯然有****，但不便直接告訴妻子。所以意映要他“今后有遠(yuǎn)行，必以告妾”，希望遠(yuǎn)走天涯長相隨，是至愛。

　　第四件事是“前十余日回家”。這次作者從**歸來，身負(fù)**重任，本擬將實(shí)情告訴妻子，又考慮到妻子有孕在身，恐不勝其悲，“故惟日日買酒呼醉”，試圖減輕壓抑心底的難言之苦，永訣之痛。誠如古人所嘆：“舉杯消愁愁更愁”，這醉中之苦仍是對妻子的至愛所致。

　　除了這四個(gè)生活片斷，作者對妻子的至愛，還表現(xiàn)在對死后的想象。一個(gè)*日不信有鬼的**者，竟希望真有鬼，好與妻子以靈相依，以哭相和；黃泉塵世，互慰相思與寂寥。而信末因感“巾短情長”難以盡意的巨大痛苦，反以“一慟”作結(jié)，可謂以一當(dāng)十，言有盡而情無限。

　　尤為可貴的是，作為一個(gè)矢志拯救國家民族的**者，作者在盡情傾訴夫妻之間至愛的同時(shí)，暢敘了兒女情必須服從**事業(yè)的至理，將一已之愛擴(kuò)展到普天下人之愛，表達(dá)了**個(gè)人幸福，為天下人謀永福的崇高情懷，情理渾然交融，深情大義與英雄壯懷同輝，給這封信帶來了政論的色彩和戰(zhàn)斗的品格，堪為志士增色，為弱者壯膽，義無反顧地為祖國獻(xiàn)身。

　　這封信是作者在**的緊要關(guān)頭寫的，生與死，妻與兒，國家、民族與人民，無不牽動(dòng)著他的心魄，其萬千思緒，如春潮蕩漾于心海，散文的形式正適宜他盡情地表達(dá)這豐富、復(fù)雜的感情。追憶往事，不需依時(shí)間先后為序，一件往事似信筆拈出，每一筆都流注著作者熾熱的血液，飽含著作者對**、人生的崇高信念。這封信不是一般所謂的情理兼見，而是以情作為貫穿的主線，理貫于情，情中見理。

　　在這封感人至深的信中，也可見作者揮灑自如地駕馭語言的功力。寫景敘事處，精妙洗練，情景宛然在目。如對婚后生活的回憶，冬日月夜，一對愛侶臨窗低語，攜手庭中，在月光與疏梅交相掩映中互訴心懷。和*、寧靜、溫柔、幽謐的夜色，烘托著、渲染著人間醉人的幸福。這種境界，無須慷慨陳詞。作者基本上采用了四言、七言句式，參差錯(cuò)落，娓娓動(dòng)聽，明凈如洗的語言，極富詩的韻致。這段文字，既有一種逼真?zhèn)魃竦男蜗竺�，又有一種清新醉人的情趣美。夫妻之間的柔情蜜意：“何事不語？何情不訴？”只在虛實(shí)之間，既明朗又微妙，給人以不盡的遐想。信中為了表達(dá)對妻子的至愛至情，時(shí)時(shí)出現(xiàn)疊字，如“低低”、“切切”、“真真”、“的的”、“日日”、“依依”等，把作者對妻子無限愛戀，對人生無限眷戀的濃烈感情傳達(dá)了出來。

　　信中在抒發(fā)**者以天下為已任和痛斥舊*****等方面，大氣磅礴，**四射。大抵長短句式交替運(yùn)用，句意或?qū)訉舆f進(jìn)，或回旋曲折，鏗鏘之聲如金石擲地，又于參差錯(cuò)落中顯示出語句大致相仿的特點(diǎn)，增添了文章悲壯恢宏的氣度與政論雄辯的色彩，使感情的進(jìn)發(fā)與理性的思辨有機(jī)地**起來。因此，作者雖于抒情處再三暢言壯志，并不給人以蕪雜、累贅的感覺；相反，它給人以親切的感染、有益的陶冶。由于作者具有比較深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，能夠自如地融詩文辭賦的語言節(jié)奏于筆下，又能適當(dāng)?shù)貜娜粘？谡Z中提煉出富有表現(xiàn)力的疊字，鑄煉出具有個(gè)性色彩的散文語言，完滿地體現(xiàn)出這封信的立意：為天下人謀永福。

《與妻書》主題思想賞析擴(kuò)展閱讀

《與妻書》主題思想賞析（擴(kuò)展1）

——木蘭詩的主題思想

木蘭詩的主題思想

　　《木蘭詩》是**南北朝時(shí)期北方的一**篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。那么，《木蘭詩》主題思想是？以下是小編整理的木蘭詩的主題思想，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　木蘭詩的主題思想

　　1．在封建社會中，婦女是無地位的。木蘭是一個(gè)“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)?jì)D女，代父從軍，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。男人能做到的，木蘭能做到；男人不能做到的，木蘭也能做到。木蘭這一英雄形象的本身，就是對封建社會中歧視婦女的傳統(tǒng)觀念的無情嘲弄。

　　2．在封建社會中，追求功**祿是占**地位的傳統(tǒng)思想，多少人夢寐以求。而木蘭經(jīng)過十年的緊張戰(zhàn)斗之后，凱旋而歸，卻拒封辭賞，愿意解甲歸田，重過勞動(dòng)人民的耕織生活，這充分反映了勞動(dòng)人民質(zhì)樸謙遜的品質(zhì)。木蘭的這一行為本身就是對熱衷功**祿的封建士大夫的'有力諷刺。

　　3．《木蘭詩》的主題思想，其實(shí)在詩歌里面就已直接點(diǎn)明。便是：婦女并不亞于男子，她們的才能智慧，膽略見識，是決不在男子之下的。這就是這首詩的主題思想。若用一句話來概括則是：贊頌勞動(dòng)人民出身的婦女英雄。

　　4．《木蘭詩》的主題，不是歌頌尚武精神，而是反映人民對和*生活的向往。不過，《木蘭詩》并不像上述北朝民歌那樣用愁苦的情調(diào)、悲劇的形式來表達(dá)，而是別開生面地用女子代父從軍的喜劇的形式來表達(dá)。當(dāng)然，故事情節(jié)本身使詩在客觀上有可能起到歌頌女子英雄精神的作用，但是歌頌英雄這個(gè)問題在詩中比之主題所反映的問題畢竟是居于次要的，它只能算是詩所包含的一個(gè)思想內(nèi)容，不能說就是主題。

　　木蘭詩譯文

　　嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。

　　在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　�。ㄌ嶂�兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？

　　木蘭詩詞類知識

　　通假字

　�、�.對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。

　　古今異義①爺：古義指父親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。

　　②走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。

　　③但：古義為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。

　�、芄�：古義為外城，e.g.：出郭相扶將；今僅用作姓氏。

　�、輵簦汗帕x為門，木蘭當(dāng)戶織；今義人家、門第。

　�、廾噪x：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。

　�、呤�二：古義為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。

　　一詞多義

　　市：a.集市，e.g.：東市買駿馬；b.買，e.g.：愿為市鞍馬。（名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買鞍馬。）

　　買：a.買（東西）， e.g.：東市買駿馬；b.雇，租，e.g.：欲買舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿為市鞍馬；b希望，e.g.：愿馳千里足。

　　詞語活用

　�、佟昂巍币蓡柎�詞作動(dòng)詞，是什么。問女何所思。

　�、凇安摺泵�詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)。

　�、邸膀T”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　成語：撲朔迷離

　　原指難辨兔的雄雌，比喻辨認(rèn)不清是男是女�，F(xiàn)指形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。

　　特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

　�、偈÷跃洌涸笧槭邪榜R。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）

　　愿意為此去買鞍馬。

　�、诘寡b句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前置。）

　　問一聲閨女想的是什么？

　�、廴f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸： （木蘭）不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)數(shù)年，有的戰(zhàn)死，有的活下來凱旋。

　�、墚�(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃：當(dāng)著窗戶對著鏡子整理頭發(fā)和貼上裝飾。

　　全詩賞析

　　其詩中幾件事的描繪詳略得當(dāng)，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰(zhàn)場上的英雄氣概。從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人。結(jié)構(gòu)上使全詩顯得簡潔，緊湊。

　　這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是*民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國家，不慕*厚祿而熱愛和*生活。

　　這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

《與妻書》主題思想賞析（擴(kuò)展2）

——朱自清《背影》結(jié)構(gòu)分析主題思想及賞析鑒賞

朱自清《背影》結(jié)構(gòu)分析主題思想及賞析鑒賞

　　《背影》是現(xiàn)代作家朱自清（1898-1948）于1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到**大學(xué)，父親送他到浦口火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。下面是朱自清《背影》結(jié)構(gòu)分析主題思想及賞析鑒賞，僅供參考！

　　結(jié)構(gòu)分析：

　　全文分成三大部分：

　　1.第一部分(第一段)：

　　思念父親，最不能忘懷的是他的“背影”。開篇點(diǎn)題。

　　2.第二部分(從“那年冬天”到“我的眼淚又來了”)：

　　回憶往事，追述在車站與父親離別的情景，表現(xiàn)父親愛子的真摯感情。

　　第一層(從“那年冬天”到“我們便同行”)：

　　交代這次父子分別時(shí)的家庭情況，為寫“背影”渲染悲涼的氣氛。

　　第二層(“從到南京時(shí)”到“……太聰明了”)：

　　寫父親送行前的細(xì)心關(guān)照，為寫“背影”作鋪墊。

　　第三層(從“我說道”到“……又來了”)：

　　描寫父親爬過鐵道去買橘子的“背影”，抒發(fā)真摯的感情。

　　3.第三部分(最后一段)：

　　寫別后對父親的思念。以在淚光中再現(xiàn)“背影”作結(jié)，直接抒發(fā)深切懷念之情。

　　主題思想

　　通過對父親在車站給兒子送行情景的描述，表現(xiàn)了父親對兒子無微不至的熱愛和兒子對父親的百般懷念。

　　文章寫的是1917年作者在北大讀書時(shí)經(jīng)歷的事，是在25年寫的。這一時(shí)期*社會的狀況是：**割據(jù)，帝國****明爭暗斗，知識分子朝不保夕，廣大勞動(dòng)人民處在水深火熱之中。作者當(dāng)時(shí)雖未站到**立場，投入反帝反封的**中，但做為一名正直、善良、敦厚的知識分子，必然要感到社會的壓抑，產(chǎn)生一種落寞凄涼的情緒。不是嗎，作者的家庭，因著社會的黑暗而日趨窘迫，“光景很是慘淡”“一日不如一日”。 作者的父親，先是“賦閑”，后為了找差事而“東奔西走”，乃至老境“頹唐”，這些都從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)知識分子奔波勞碌，前途渺茫，謀事艱難，境遇凄慘的現(xiàn)實(shí)。在他們心頭籠罩一層不散的愁云，如同文章所表現(xiàn)的灰暗的基調(diào) 在這一背景上，作者寫出的真摯、深沉，感人至深的父子之愛，不僅是符合我們民族倫理道德的一種傳統(tǒng)的純真而高尚的感情，而且父子互相體貼，特別是父親在融匯了辛酸與悲涼情緒的父子之愛中，含有在厄運(yùn)面前的掙扎和對人情淡薄的舊世道的抗?fàn)�。雖然這只是怨而不怒式的反抗，但也會引起人們的同情、嘆惋乃至強(qiáng)烈的共鳴。

　　《背影》記寫的事情非常簡單，一個(gè)丟了差使的小官吏送兒子北上讀書，在火車站送別。在****的舊*，這種事情是很*常的，在那黑暗的社會里，即使這種小康之家，也經(jīng)不起天災(zāi)人禍的打擊。文章記寫了作者家庭的不幸和當(dāng)時(shí)的灰暗世態(tài)，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)

　　這種社會雖然早已不存在了，但記寫的情景，對我們今天的讀者，尤其是青少年一代，依然有著歷史的認(rèn)識作用。

　　寫作特點(diǎn)

　　這篇散文的特點(diǎn)是抓住人物形象的特征“背影”命題立意，**材料，在敘事中抒發(fā)父子深情。

　　“背影”在文章中出現(xiàn)了四次，每次的情況有所不同，而思想感情卻是一脈相承的。

　　第一次是文章的開頭，開篇點(diǎn)題“背影”，有一種濃厚的感情氣氛籠罩全文。

　　第二次是在車站送別的場面中，作者對父親的“背影”作了具體的描繪，這是寫作的重點(diǎn)。父親胖胖的身軀，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，步履艱難，蹣跚的爬過鐵道為兒子買橘子。這個(gè)鏡頭表現(xiàn)了父親愛兒子的深厚感情，使兒子感動(dòng)得熱淚盈眶。

　　第三次是父親和兒子告別后，兒子眼望著父親的“背影”在人群中消逝，離情別緒，又催人淚下。

　　第四次是在文章的結(jié)尾，兒子讀著父親的來信，在淚光中再次浮現(xiàn)了父親的“背影”，思念之情不能自己，與文章開頭呼應(yīng)。

　　這篇作品把父子之間的真摯感情表現(xiàn)得淋漓盡致，但不同于一般作品去描寫人物肖像，著力于神情、音容笑貌的描繪，而是抓住人物形象的一個(gè)特征“背影”，不惜筆墨作具體細(xì)致的刻畫。

　　作者為什么這樣處理呢

　　這同作者的家境和心境都有密切關(guān)系。

　　因?yàn)楦赣H老境“頹唐”，飽經(jīng)憂患，半生潦倒。

　　父親在家境慘淡、祖母逝世、奔走謀職之時(shí)，還不辭辛苦，不怕麻煩送兒子上**，還艱難的爬過鐵道為兒子買橘子，而且反復(fù)叮嚀一路小心。

　　當(dāng)時(shí)父親的心境不好，兒子的心境也不好。

　　那么，作者抓住父親這樣一個(gè)“背影”集中描繪，抒發(fā)特定環(huán)境下的思想感情，自然取得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

　　也正因?yàn)樽髌穼懙氖翘囟ǖ募揖�、心境、慈父孝子之間相愛相憐，字里行間有淡淡的哀愁，顯得更加真摯動(dòng)人。

　　1.民族化：

　　《背影》的語言非常忠實(shí)樸素，又非常典雅文質(zhì)。這種高度民族化的語言，和《背影》所表現(xiàn)的民族的精神氣質(zhì)，和《背影》文章的完美結(jié)構(gòu)，恰成**的**。沒有《背影》語言的明麗典雅、古樸質(zhì)實(shí)，就沒有《背影》的一切風(fēng)采。

　　2.簡潔：

　　文章通體干凈，沒有多余的字眼，即使一個(gè)“的”字、一個(gè)“了”字，也是必須用才用。除了夾入了一些文言詞語以外，沒有華美的辭藻，生僻的詞語，都是質(zhì)樸自然的家常話，生活氣息非常濃厚，提煉得非常簡潔。

　　3.樸實(shí)：

　　《背影》全用白描記敘事實(shí)，不作任何修飾、渲染。

　　通篇寫父親多么關(guān)心愛護(hù)兒子，兒子又是多么感激思念父親，但像“關(guān)心”“愛護(hù)”“感激”這一類的抽象現(xiàn)成的字眼，文章中卻一個(gè)也沒有用，更沒有什么華麗的詞藻。大樸正是大巧的表現(xiàn)。

　　文中用詞造句都經(jīng)過認(rèn)真考究，絕不隨便。

　　如送行那一段：“父親因?yàn)槭旅�，本已說定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)�！边@里的“說定”，如果用“說過”似乎也通，但遜色多了�！罢f定”不送，后來終于還是送了，實(shí)際上是說而不定，很好地表現(xiàn)出父親當(dāng)時(shí)的矛盾心理。“熟識”一詞，說明父親囑托的這個(gè)茶房該是靠得住的;“再三囑咐”，表明囑咐茶房遍數(shù)之多，不厭其煩，反復(fù)交代，唯恐茶房有半點(diǎn)疏漏;“甚是仔細(xì)”，表明囑咐內(nèi)容之詳，把送行中應(yīng)該注意的細(xì)微末節(jié)都提到了。這些用語，強(qiáng)調(diào)說明父親已經(jīng)為兒子上車作了極其精細(xì)、周密的考慮和安排，字眼雖然十分*常，但用得恰到好處，使父親愛子之心躍然紙上。

　　4.感人

　　語言*實(shí)簡潔，卻能傳達(dá)出無限深情是文章語言又一特色。全篇文字**實(shí)實(shí)，但字里行間滲透著一種深切懷念之情，因而十分感人。話都是很*常的，沒有什么特別，讀者都有這種生活經(jīng)驗(yàn)，因此也容易引起聯(lián)想，由此發(fā)現(xiàn)人世間普遍**常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進(jìn)人們對天下父母心的理解。

　　5.文白夾雜：

　　文中出現(xiàn)文言的原因：作者有很深的文言基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)的語體文中常有夾入文言詞句的情況，這是一方面：另一方面，文章中使用文言詞句，可能也與作者當(dāng)時(shí)的思想感情有關(guān)，

　　例如不說“失業(yè)”或“丟了差使”，而說“賦閑”，似乎“賦閑”不象“失業(yè)”那樣刺耳和使人難堪，有失體面;最后一節(jié)既因父親來信是文言，引用原句，更見真實(shí)，也因所表達(dá)的`盡是家庭和父親的困境和滄涼的心情與復(fù)雜的感受，所以也用了許多文言詞句，這也籠**一層時(shí)代賦予小資產(chǎn)階級知識分子的特殊語言色彩。

　　在寫法上，《背影》的主要特點(diǎn)是白描，作者寫父親的背影，描寫那買桔子時(shí)過鐵道的場面，完全用白描的手法。

　　所謂白描，照我的理解，就是不 設(shè)喻，不加形容和修飾，用質(zhì)樸的文字，把當(dāng)時(shí)的情景如實(shí)地記寫出來，給讀者以身臨目擊之感。換句話說，白描是用敘述的方法進(jìn)行描寫，達(dá)到再現(xiàn)實(shí)景的藝術(shù)效果。

　　《背影》中作者白描的技巧很高。請讀下邊的文字：

　　我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬�穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向他看時(shí)，他已抱了朱紅的桔子望回走了。過鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。

　　父親的背影，兒子是太熟悉了。但這次要描寫的，卻不是那常見的背影，而是在特定場合下，使他極為感動(dòng)、終生難忘的那個(gè)背影!作者不施濃墨，不用重彩，而是白描。

　　作者記寫了當(dāng)時(shí)父親的穿著打扮體態(tài)動(dòng)作，特別著重描繪了過鐵道的情景。

　　怎樣走去，怎樣探身下去，怎樣爬上月臺，攀上爬下，移腳傾身，都細(xì)細(xì)地如實(shí)寫下，我們讀后有身臨其境之感，仿佛我們當(dāng)時(shí)也在場，也看到了一位仁慈的父親對兒子的關(guān)懷和體貼的情景。

　　作者沒有什么形容的筆墨，也不去渲染它，用極樸實(shí)的文字，卻生動(dòng)地勾畫了父親的形象。

　　那父親送行的一幕，是發(fā)生在八年前。作者用白描的文字，極為傳神地把當(dāng)時(shí)的動(dòng)人情景再現(xiàn)出來，我們不能不佩服朱自清的描寫技巧。這種筆墨，乍看似“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”起筆似覺*淡，實(shí)際上卻在*淡中顯露新奇：

　　為什么“我”最不能忘記的不是父親的音容笑貌，而竟是他的“背影”呢?這就造成了懸念，使讀者急于要追讀下去，從而很自然地引出下文的追敘�！安幌嘁姟比齻�(gè)字也頗具深意，讀到后面就會明白。

　　第一次流淚，是悲哀。

　　因?yàn)樽髡邞阎�沉重的心情，�?*趕到徐州跟父親一起奔喪，見到那“滿院狼藉的東西”，觸目傷懷，才不禁潸然淚下。

　　一般而論，人若處在貧困潦倒和無可奈何之中，往往寄幻想于外力的恩賜，希望化險(xiǎn)為夷，又重新踏上坦途。父親被生活所逼迫，故懷著“天無絕人之路”的僥幸心理，要到南京去找差事。實(shí)際上，由于帝國**的瘋狂掠奪，封建**的殘酷**，又加上**的連年混戰(zhàn)，使得廣大人民在**線上掙扎。在**盈野、難民云集的時(shí)勢下要想找個(gè)差事，比登天還難!

　　在這篇文章中，作者先交代了這次分別時(shí)的家庭境況：祖母去世，父親失業(yè)，變賣典質(zhì)還舊債，又借新債辦喪事，在這禍不單行的日子里，父親出外謀事，兒子離家讀書，真是一次悲傷的離別。這些交代講明了這次父子分別的背景，為寫“背影”，渲染了悲涼哀愁的氣氛。對深化主題起到了成功的鋪墊作用。在文中這樣的鋪墊還很多。如描繪父親為兒子買橘子的背影之前，先寫父親親自送兒子到車站，照看行李、揀定座位、囑托茶房，寫這些細(xì)心照料為下文具體描繪“背影”作了鋪墊。

　　南京“勾留”不是本文所要敘寫的主要內(nèi)容，況且作者本也無心“游逛”，因此只一筆帶過。

　　到了浦口車站，父親忙著為“我”照看行李，又為“我”雇請腳夫，還親自送“我”上車，并揀定一張座位。已經(jīng)照顧得如此細(xì)微周詳，父親還有點(diǎn)牽腸掛肚，于是又不厭其煩地向“我”囑咐一大堆像叮囑從來未出過遠(yuǎn)門的稚童那樣的話語，以致“我心里暗笑他的迂”，真是可憐天下父母心啊!作者如此細(xì)針密線地描繪父親的行動(dòng)、語言、性格，突出了父親對“我”的體貼和關(guān)懷，把一個(gè)慈父的形象真真切切地樹立起來了對父親愛子的至情，“我”當(dāng)時(shí)竟未能領(lǐng)悟到，以為都是*凡瑣事，“總覺他說話不大漂亮”，“心里暗笑他的迂”�，F(xiàn)在省悟到父親待自己的許多好處，這才自責(zé)“我那時(shí)真是聰明過分”。

　　自責(zé)，說明真正理解了父親的愛。表現(xiàn)一種恨自己未能體會父親的深情的內(nèi)疚之父親已經(jīng)送我上車，什么都關(guān)照到了，我也勸父親“你走吧”，父親又有要事，但還要去買幾個(gè)橘子，父親就是這樣疼愛兒子。

　　買橘子為什么感人?

　　因?yàn)楦赣H穿行鐵道爬上爬下相當(dāng)費(fèi)勁。行文至此，在*實(shí)中又見曲折，把文章推向抒情的**。

　　“我”的第一“看”，從看中擔(dān)心父親的艱難，是預(yù)示著下一步的“看”。“月臺的柵欄外有幾個(gè)賣東西的”，“我”邊看邊想：走到月臺，須穿過鐵道，須跳下爬上，父親是個(gè)胖子，自然費(fèi)事。這樣，既為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，又交代人物活動(dòng)的環(huán)境，以便烘托其困難辛苦。

　　父親買桔子為什么費(fèi)勁?作者先作了交代。句句都是必不可少的。為什么一定要穿過鐵道?因?yàn)橘u東西的是在那邊月臺的柵欄外。為什么穿過鐵道費(fèi)事?一則“須跳下去又爬上去”，二則父親是一個(gè)胖子。

　　重點(diǎn)描寫，細(xì)致刻畫。寫看見的父親的服裝，勾畫了一個(gè)大體的外貌。 語句不多，但飽含深情，因?yàn)橹挥性谶@個(gè)時(shí)候，在這父子即將遠(yuǎn)別的特定情境下，父親那熟悉的穿戴，才那樣引起作者的注目;他那勞碌奔波的背影，才那樣感人至深，給作者留下難以磨滅的印象。

　　“我”的第三“看”，是飽含著熱淚，熱淚欲滴和熱淚下落的“看”�！斑@時(shí)我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了”。這是淚眼模糊中的背影，這是愛子敬父感情升化的背影。

　　這里，對前面具體觀察作了簡要概括，是儲積力量帶有深厚感情的落筆點(diǎn)題。這里，用視覺中的背影和觸動(dòng)中的淚下，表現(xiàn)我的心理活動(dòng)，以此烘托父親買桔行為的特殊效果。

　　第二次流淚，因?yàn)楦袆?dòng)。

　　父親的形象最為感人的地方，表現(xiàn)在他老態(tài)蹣跚地為“我”來回買橘子，那真摯而灼熱的感情達(dá)到了最高點(diǎn)。人非木石，作者怎能不為之流淚?

　　這個(gè)背影寫得所以感人，還因?yàn)樽髡邔懗隽俗约旱母星椤Ｗ髡弋?dāng)時(shí)是20歲的人了，上文又幾次寫到自己對父親的行事不以為然的心理，而現(xiàn)在“我的淚很快地流下來了”。

　　正是因?yàn)檫@背影太感人了。這種父子間的感情是十分動(dòng)人的。用親子的感情最能有力的烘托父親的愛。這一筆特別富有強(qiáng)烈的感染力。當(dāng)時(shí)作者想到的一定很多，但是一概不寫，只用眼淚烘托這感人的背影。

　　“怕”：怕父親見了傷心;怕別人見了呢?難為情吧。

　　在寫父親返回時(shí)，對于過鐵道、爬月臺的情景不再詳述，代之以父親“散放”、“抱起”橘子的動(dòng)作，來表現(xiàn)上下月臺的過程，父親抱著朱紅的橘子往回走，“過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地下，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”他把橘子放下又抱起，一點(diǎn)也不怕麻煩。這樣寫使文章富于變化，避免了重復(fù)。用“抱起”和“散放”，還表明所買橘子之多。

　　他走到車上，“將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。”父親用幾番辛苦買來的橘子，連一個(gè)也不品嘗，全部留給兒子受用，并因此感到很輕松。在父親的心目中，兒子就是一切了!這里，慈父愛子的至情，被揭示得淋漓盡致。這“衣上的泥土”又補(bǔ)充了前面爬上爬下時(shí)的形象。

　　這種輕松的心情正是一種愛心，這一句又道出了為什么父親不肯讓我去偏要自己去的道理：越是盡到做父親的責(zé)任，心里越是感覺踏實(shí)滿足。同時(shí)，作者不是通過對話而是通過動(dòng)作刻畫人物心理、感情，表現(xiàn)父親雖說心情沉重，但因?yàn)榕聝鹤与y過，只得強(qiáng)抑離愁，“撲撲衣上的泥土”故意顯出“心里很輕松似的”。

　　最后的告別主要用語言描寫，寫直到分手時(shí)，父親又對兒子叮囑：“我走了;到那邊來信!”最后又幾步一回頭，囑咐我：“進(jìn)去吧，里邊沒人。”這時(shí)還一直為兒子在旅途上的安全而分心。叮嚀的話語，雖樸樸實(shí)實(shí)，但感情深沉。

　　“混入”，準(zhǔn)確，因?yàn)檐囌緛韥硗�往的人很多�?/p>

　　這樣一位至情至善、愛子如命的父親，當(dāng)他的背影消失在來來往往的人群里的時(shí)候，作者當(dāng)然潸然淚下了。

　　末了再提背影，對父親已有了深切的理解，這回的分別就感到特別的憐惜、悵惘、依戀，以“我的眼淚又來了”結(jié)束這一段，更增添了背影的感人力量。

　　淡淡的哀愁，此處可見一斑。少年，即現(xiàn)在說的“青年”。

　　父親外出謀生，東奔西走，結(jié)果家中光景還是“一日不如一日”，“老境卻如此頹唐!”據(jù)作者在《笑的歷史》一文中說：當(dāng)時(shí)家里負(fù)債累累，“連利錢也不能夠按期付了，大家便都不肯借了;而且都來討利錢、討本錢了”。由此可以看到當(dāng)時(shí)在中外*派**下的小有產(chǎn)者雖屢經(jīng)掙扎仍不免破產(chǎn)的可悲境遇。

　　“但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好。只是惦記著我，惦記著我的兒子。”

　　這幾句照應(yīng)開頭，父子倆雖相隔千山萬水，但心有靈犀一點(diǎn)通。特別是父親，不僅惦記著兒子，而且還惦記著孫子。

　　讀到這里，我們才了解父親百般愛“我”的全部用意。近兩年來父親之愛“我”，除了人的本性之外，社會給他無情的壓力和磨難，也是一個(gè)極重要的因素。父親在貧窮拮據(jù)之中，回顧自己一生的坎坷歷程，原來尚能“****”的小康之家，隨著時(shí)間的流逝，竟“一日不如一日”以至破產(chǎn)了，這是一部活生生的教科書呀!痛定思痛，既不敢回首往事，又不敢瞻望前途。

　　希望在哪里?光明在哪里?飽嘗人生痛苦與目睹世態(tài)炎涼的父親，只得靠兒孫們出人頭地，寄殷切希望于未來了。

　　兒子第三次落淚，是傷心之淚。

　　以在晶瑩的淚光中再現(xiàn)的父親的“背影”結(jié)篇，與文章開頭回環(huán)呼應(yīng)，進(jìn)一步突出父親的“背影”給“我”留下的深刻印象，表達(dá)了作者對年邁的父親無限思念的感情，寫得凄切動(dòng)人。

　　收束全文，余音如縷，情長綿綿。

　　很*淡，甚至過于拙樸，但細(xì)細(xì)品味，卻感到質(zhì)樸中含著真情，其中蘊(yùn)含著一股感人的力量。*熙先生說朱自清的散文，“于*淡中見神奇”，我們從《背影》的描寫中可以得見。

　　白描的核心就是“真”;實(shí)際上，真也正是朱自清散文藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)�，F(xiàn)在分析散文，常常分析它的意境，這是不錯(cuò)的。但對《背影》卻不能如此分析。在一九四七年，當(dāng)《文藝知識》的編者向朱自清提出這個(gè)問題時(shí)，他回答說：

　　我寫《背影》，就因?yàn)槲闹兴�引的父親的來信里的那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文只是寫實(shí)，似乎說不到意境上去。(《文藝知識》連叢，第一集之三)

　　作者這幾句話，不僅告訴了我們《背影》寫作的契機(jī)，而且說明這篇散文是完全寫實(shí)的，說不到意境上去。以白描的文字，表現(xiàn)作者的真情實(shí)感，是本文取得成功的原因。朱自清對父親的愛，對父親的懷念和感激，都在具體的敘述和描寫中表現(xiàn)出來。這感情真摯、強(qiáng)烈，又表現(xiàn)得恰到好處，父子間的至情被作者記寫得那么動(dòng)人，激發(fā)起讀者的共鳴，這怕是《背影》長久不被忘記的原因。我們分析《背影》，用不著去探求它的意境之類，抓住內(nèi)容的真實(shí)和感情的真切，就能深入了解本文的好處。一個(gè)“真”字，是把握全篇的一把鑰匙。

　　附：

　　《背影》原文：

　　我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。

　　那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從**到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說：“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！”

　　回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘澹，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回**念書，我們便同行。

　　到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因?yàn)槭旅Γ�本已說定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實(shí)我那年已二十歲，**已來往過兩三次，是沒有什么要緊的了。他躊躇了一會，終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓�！�?/p>

　　我們過了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多，得向腳夫行些小費(fèi)才可過去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？我現(xiàn)在想想，我那時(shí)真是太聰明了。

　　我說道：“爸爸，你走吧。”他往車外看了看，說：“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)�！蔽铱茨沁呍屡_的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過去自然要費(fèi)事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會兒說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進(jìn)去吧，里邊沒人�！钡人�的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。

　　近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)力**，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一信給我，信中說道：“我身體**，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣�！蔽易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見！

　　《背影》詞語注釋：

　　1、差（chāi）使：舊時(shí)官場中稱臨時(shí)委任的職務(wù)，后來泛指職務(wù)或官職。

　　2、奔喪：在外聞?dòng)H人去世而歸。

　　3、狼藉（jí）：散亂不整齊的樣子。亦作“狼籍”。

　　4、典質(zhì)：典當(dāng)，抵押。

　　5、光景：境況。慘澹：凄涼，冷落，毫無生氣；也作“慘淡”。

　　6、賦閑：沒有職業(yè)在家閑居。

　　7、勾留：逗留。

　　8、茶房：舊時(shí)稱在旅館、茶館、輪船、火車、劇場等地方從事供應(yīng)茶水等雜務(wù)工作的人。

　　9、妥帖：恰當(dāng)，十分合適。

　　10、躊躇（chóu chú）：猶豫。

　　11、腳夫：舊稱搬運(yùn)工人。

　　12、馬褂：舊時(shí)男子穿在長袍外面的對襟短褂。

　　13、蹣跚（pán shān）：走路緩慢、搖擺的樣子。也作“盤跚”。

　　14、箸（zhù）：筷子。

　　15、大去之期：辭世的日子。

　　《背影》創(chuàng)作背景：

　　1917年，作者的祖母去世，父親任徐州煙酒公賣局**的差事也交卸了。辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去，那年作者20歲。在那特定的場合下，做為父親對兒子的關(guān)懷、體貼、愛護(hù)，使兒子極為感動(dòng)，這印象經(jīng)久不忘，并且?guī)啄曛�后，想起那背影，父親的影子出現(xiàn)在“晶瑩的淚光中”，使人不能忘懷。1925年，作者有感于世事，便寫了此文。

《與妻書》主題思想賞析（擴(kuò)展3）

——木蘭詩的主題思想

木蘭詩的主題思想

　　《木蘭詩》是*南北朝時(shí)期北方的一**篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。那么，《木蘭詩》主題思想是？以下是小編整理的木蘭詩的主題思想，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　木蘭詩的主題思想

　　1．在封建社會中，婦女是無地位的。木蘭是一個(gè)“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)?jì)D女，代父從軍，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。男人能做到的，木蘭能做到；男人不能做到的，木蘭也能做到。木蘭這一英雄形象的本身，就是對封建社會中歧視婦女的傳統(tǒng)觀念的無情嘲弄。

　　2．在封建社會中，追求功**祿是占**地位的傳統(tǒng)思想，多少人夢寐以求。而木蘭經(jīng)過十年的緊張戰(zhàn)斗之后，凱旋而歸，卻拒封辭賞，愿意解甲歸田，重過勞動(dòng)人民的耕織生活，這充分反映了勞動(dòng)人民質(zhì)樸謙遜的品質(zhì)。木蘭的這一行為本身就是對熱衷功**祿的封建士大夫的'有力諷刺。

　　3．《木蘭詩》的主題思想，其實(shí)在詩歌里面就已直接點(diǎn)明。便是：婦女并不亞于男子，她們的才能智慧，膽略見識，是決不在男子之下的。這就是這首詩的主題思想。若用一句話來概括則是：贊頌勞動(dòng)人民出身的婦女英雄。

　　4．《木蘭詩》的主題，不是歌頌尚武精神，而是反映人民對和*生活的向往。不過，《木蘭詩》并不像上述北朝民歌那樣用愁苦的情調(diào)、悲劇的形式來表達(dá)，而是別開生面地用女子代父從軍的喜劇的形式來表達(dá)。當(dāng)然，故事情節(jié)本身使詩在客觀上有可能起到歌頌女子英雄精神的作用，但是歌頌英雄這個(gè)問題在詩中比之主題所反映的問題畢竟是居于次要的，它只能算是詩所包含的一個(gè)思想內(nèi)容，不能說就是主題。

　　木蘭詩譯文

　　嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。

　　在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來。

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　�。ㄌ嶂�兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？

　　木蘭詩詞類知識

　　通假字

　�、�.對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。

　　古今異義①爺：古義指父親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。

　�、谧撸汗帕x為跑，雙兔傍地走；今義行走。

　�、鄣�：古義為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。

　　④郭：古義為外城，e.g.：出郭相扶將；今僅用作姓氏。

　　⑤戶：古義為門，木蘭當(dāng)戶織；今義人家、門第。

　　⑥迷離：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。

　　⑦十二：古義為虛數(shù)多，今義數(shù)詞，十二。

　　一詞多義

　　市：a.集市，e.g.：東市買駿馬；b.買，e.g.：愿為市鞍馬。（名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買鞍馬。）

　　買：a.買（東西）， e.g.：東市買駿馬；b.雇，租，e.g.：欲買舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿為市鞍馬；b希望，e.g.：愿馳千里足。

　　詞語活用

　�、佟昂巍币蓡柎�詞作動(dòng)詞，是什么。問女何所思。

　�、凇安摺泵�詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)。

　　③“騎”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　成語：撲朔迷離

　　原指難辨兔的雄雌，比喻辨認(rèn)不清是男是女。現(xiàn)指形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。

　　特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

　�、偈÷跃洌涸笧槭邪榜R。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）

　　愿意為此去買鞍馬。

　�、诘寡b句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前置。）

　　問一聲閨女想的是什么？

　�、廴f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸： （木蘭）不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)數(shù)年，有的戰(zhàn)死，有的活下來凱旋。

　�、墚�(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃：當(dāng)著窗戶對著鏡子整理頭發(fā)和貼上裝飾。

　　全詩賞析

　　其詩中幾件事的描繪詳略得當(dāng)，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰(zhàn)場上的英雄氣概。從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人。結(jié)構(gòu)上使全詩顯得簡潔，緊湊。

　　這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是*民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國家，不慕*厚祿而熱愛和*生活。

　　這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

《與妻書》主題思想賞析（擴(kuò)展4）

——《我思想》原文與賞析

《我思想》原文與賞析

　　在*凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到詩歌，大家肯定都不陌生吧，詩歌飽含豐富的感情和想象。那么問題來了，到底什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的《我思想》原文與賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《我思想》

　　戴望舒

　　我思想,故我是蝴蝶......

　　萬年后小花的輕呼

　　透過無夢無醒的云霧,

　　來震撼我斑斕的彩翼.

　　賞析：

　　這是一首人生和藝術(shù)自白式的小詩，表達(dá)了詩人對人的生命價(jià)值和藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值的確信。他有感于自己創(chuàng)造作品的不被人理解，卻堅(jiān)信有創(chuàng)造生命的美麗的東西，其價(jià)值是永恒的。作者這樣感慨，一方面說明當(dāng)時(shí)黑暗時(shí)代的讀者無暇光顧他的歌聲；另一方面也說明，當(dāng)時(shí)讀者的悟性還無法進(jìn)入他美在深層的藝術(shù)境界。前者的矛盾，隨時(shí)代的過去逐漸消解；而后一種即讀者對深層表現(xiàn)作品的悟性以及欣賞能力，卻由于現(xiàn)代詩人更新的追求被拉的距離越來越大了。

　　悟性不是天生的，后天的養(yǎng)成至關(guān)重要。在培養(yǎng)對象征詩、現(xiàn)代詩的悟性，解讀一些深層作品的時(shí)候，戴望舒作品的被理解，不僅是對審美對象本身的征服，也是進(jìn)入更復(fù)雜的審美對象的一座橋梁。

　　想象的翅膀來追蹤作者的創(chuàng)造，而追蹤的本身又是提高自己進(jìn)入更高的想象天地的過程。鑒賞戴望舒的詩，是為了征服戴望舒的詩作，也是為了獲得更多的美的悟性。美永遠(yuǎn)屬于思考著。

　　還是戴望舒說的好：“我思想，故我是蝴蝶�！�

　　我思故我在”是哲學(xué)家笛卡爾的一個(gè)著名哲學(xué)命題，“莊周夢蝶”則是莊子的神奇想象。詩人把兩者組合在一起，點(diǎn)化成一個(gè)純美的詩境。

　　如果說笛卡爾的“我思故我在”是通過“我思想”確立了一個(gè)理性的“我”的主體存在，那么戴望舒的`“我思想，故我是蝴蝶”則生成了一個(gè)詩化的富于藝術(shù)美感的“我”的主體，這就是詩的想象。詩人繼而想象作為蝴蝶的“我”被一萬年后的一朵小花召喚，這只蝴蝶由此展開斑斕的彩翼穿越一萬年的時(shí)間隧道（“無夢無醒的云霧”）與小花達(dá)到了契合。這就是《我思想》在文字表層的意思。

　　那么，在表層之下這首詩有什么更深?yuàn)W的含義嗎？詩人也許是企圖表達(dá)人的思想具有一種審美化的超越性。人的肉體也許會衰老消亡，但人的思想?yún)s能穿透未來無限的時(shí)間和空間，具有一種永恒的價(jià)值，正像莊子夢中的蝴蝶可以聆聽到萬年后小花的輕輕呼喚一樣。短短的四行詩意韻深遠(yuǎn)。想象雄奇，只是略顯晦澀、朦朧。但也恰恰是這種朦朧性可以召喚起讀者多重理解的“斑斕的彩翼”，從而使這首小詩本身亦化為一只穿越萬年、具有永久審美價(jià)值的“蝴蝶”。

《與妻書》主題思想賞析（擴(kuò)展5）

——張愛玲金鎖記賞析簡析思想內(nèi)容思想和藝術(shù)特色

張愛玲金鎖記賞析簡析思想內(nèi)容思想和藝術(shù)特色

　　“作品極有層次地展現(xiàn)了七巧的人性被踐踏受殘害，以致最終**的過程，顯示出作者對傳統(tǒng)的封建婚姻、封建論理的批判，并深刻揭示了金錢毀滅人性的**，從而也暴露了封建家庭**的弊害......”下面是小編整理的現(xiàn)代作家相關(guān)內(nèi)容資料。

　　【張愛玲 金鎖記 賞析】

　　簡要分析《金鎖記》中曹七巧的心理變態(tài)過程。

　　張愛玲的《金鎖記》重點(diǎn)描寫了主人公曹七巧一生的命運(yùn)及她心理變態(tài)過程。

　　大約是在***造**反的前五年左右，麻油店老板的女兒曹七巧嫁給了上海有名的姜公館做二少奶奶。姜二少爺是個(gè)害骨癆的殘廢人，曹家為貪圖錢財(cái)把花朵般的女兒嫁給了這個(gè)廢人。曹七巧雖然漂亮能干，但她卑微的出身成了姜公館上下的話柄。對此，潑辣而富風(fēng)情的七巧隱忍著不加理會。她盼望等丈夫去世后，能分到一筆家產(chǎn)，就可以領(lǐng)著自己的一對兒女**門戶了。十年過后，丈夫婆婆都去世了，七巧終于實(shí)現(xiàn)了夙愿，自立門戶了，她緊守著用青春換來的家產(chǎn)，一點(diǎn)也不敢放松。對自己的兒女，七巧既溺愛又**，七巧由于自己的生活不幸福，特別是長期以來的種種壓抑、煎熬與舊式大家庭氣息的熏染，已使她人性扭曲，被黃金枷鎖緊緊套住，只知一味斂財(cái)，了無親情。她故意嘲笑兒媳，又給兒子討一個(gè)姨太太，以破壞兒子與兒媳的關(guān)系，這妻妾二人都不堪折磨，先后死去。女兒長安近30歲了，認(rèn)識了一個(gè)歸國留學(xué)生童世舫，進(jìn)而二人產(chǎn)生了真正的愛情。七巧知道后，心懷嫉恨，她瞞著女兒約童世舫來家里吃飯，并故作無意地說出長安正在抽片煙(其實(shí)，長安為了童世舫早已斷了煙)，七巧只輕輕這么一說，就斬?cái)嗔伺畠旱倪�算美滿的婚姻，讓這朵少女之花養(yǎng)在家中枯萎。30年過去了，七巧就這樣帶著黃金的枷鎖迎來了凄涼的晚年，她用這枷鎖劈殺了幾個(gè)人，沒死的也斷送了幸福。這種不斷尋求發(fā)泄和報(bào)復(fù)的病態(tài)心理，使其變得更加自私、乖戾、刻毒而殘忍。

　　作品極有層次地展現(xiàn)了七巧的人性被踐踏受殘害，以致最終**的過程，顯示出作者對傳統(tǒng)的封建婚姻、封建論理的批判，并深刻揭示了金錢毀滅人性的`**，從而也暴露了封建家庭**的弊害。

　　簡析《金鎖記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

　　《金鎖記》是張愛玲最有名的小說之一。作品通過曹七巧被金錢毀滅，到頭來又用金錢毀滅他人的雙重悲劇，深刻揭示了金錢與人生獨(dú)特而神奇的關(guān)系，表現(xiàn)了金錢對人性的巨大摧殘和人性在金錢腐蝕之后的深刻變異。曹七巧本是一個(gè)身心健康的女子，卻被貪圖錢財(cái)?shù)挠H哥哥送進(jìn)世族姜家的癱瘓少爺?shù)男路�。七巧在性愛方面得不到滿足，再加上由于出身寒微而受姜家歧視，心理逐漸變態(tài)。她熬過丈夫婆婆去世后，分到一大筆遺產(chǎn)。但這黃金是用青春的歡樂作為慘重的抵押品的，七巧載著金鎖鐐銬的人性被腐蝕和扭歪了。她愛的小叔子季澤利用愛情對她的算計(jì)，更使她絕望、乖戾、不近人情。她變態(tài)到要扼殺在她****范圍之內(nèi)的人性的起碼欲求和一切美滿的姻緣。她下意識地把兒子長白當(dāng)做半個(gè)情人，親手戕害了兩個(gè)兒媳。她嫉恨女兒在愛情上的滿足，親手?jǐn)財(cái)嗔伺畠哼�算美滿的婚事。這種病態(tài)的復(fù)仇觸目驚心地體現(xiàn)了買賣婚姻、金錢摧殘人性的**，同時(shí)也給了在金錢和愛情面前進(jìn)行選擇的人們以深刻的啟示。

　　在藝術(shù)上，作者采用了單線結(jié)構(gòu)的形式，以曹七巧的生活經(jīng)歷、心理變化的時(shí)空順序?yàn)榛�本線索，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)明晰有序。對人物形象的塑造，尤其是對人物心理的開掘，不僅運(yùn)用對華、動(dòng)作、人物肖像、服飾等傳統(tǒng)的小說筆法，又兼融**現(xiàn)代派的意識流動(dòng)、心理分析等表現(xiàn)技法于一爐，并且還通過想象，使人物周圍的色彩、音響都具有映照心理的功用。作者善用譬喻和富有色澤的詞匯，文筆俗白流利。

　　張愛玲作品《金鎖記》簡介

　　故事梗概：

　　《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財(cái)欲與情欲的**下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。“30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命�！�

　　張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的基本意蘊(yùn)。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的“英雄”，她擁有著“一個(gè)瘋子的審慎和機(jī)智”，為了報(bào)復(fù)曾經(jīng)傷害過她的社會，她用最為病態(tài)的方式，“她那*扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”，隨心所欲地施展著**。

　　《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經(jīng)驗(yàn)，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。

　　后作者又將《金鎖記》做了修改，重命名為《怨女》。

《與妻書》主題思想賞析（擴(kuò)展6）

——隋唐英雄主題曲《真英雄》歌詞賞析

隋唐英雄主題曲《真英雄》歌詞賞析

　　《真英雄》是電視劇《隋唐英雄》主題曲，由張衛(wèi)健演唱。下面是小編為您收集整理的隋唐英雄主題曲《真英雄》歌詞賞析，希望對您有所幫助。

　　歌曲歌詞：

　　醉臥于沙場 聽吶喊的沙啞

　　笑看人世間 火樹銀花

　　數(shù)風(fēng)云叱咤 不過道道傷疤

　　成王敗寇 一念之差

　　生死一霎那 豪氣永放光華

　　江山如此大 何處是家

　　過重重關(guān)卡 看盛世的煙花

　　贏盡了天下 輸了她

　　顛覆了天下 貪一夜浮夸

　　人生只不過 一場廝殺

　　赤血染黃沙 青春成白發(fā)

　　若是真英雄 怎會怕

　　快刀斬亂麻 金戈伴鐵馬

　　收拾舊山河 再出發(fā)

　　不死的戰(zhàn)馬 心不會崩塌

　　我是真英雄 怎會假

　　醉臥于沙場 聽吶喊的沙啞

　　笑看人世間 火樹銀花

　　數(shù)風(fēng)云叱咤 不過道道傷疤

　　成王敗寇 一念之差

　　生死一霎那 豪氣永放光華

　　江山如此大 何處是家

　　過重重關(guān)卡 看盛世的煙花

　　贏盡了天下 輸了她

　　顛覆了天下 貪一夜浮夸

　　人生只不過 一場廝殺

　　赤血染黃沙 青春成白發(fā)

　　若是真英雄 怎會怕

　　快刀斬亂麻 金戈伴鐵馬

　　收拾舊山河 再出發(fā)

　　不死的戰(zhàn)馬 心不會崩塌

　　若是真英雄 怎會假

　　顛覆了天下 貪一夜浮夸

　　人生只不過 一場廝殺

　　赤血染黃沙 青春成白發(fā)

　　若是真英雄 怎會怕

　　快刀斬亂麻 金戈伴鐵馬

　　收拾舊山河 再出發(fā)

　　不死的戰(zhàn)馬 心不會崩塌

　　若是真英雄 怎會假

　　創(chuàng)作背景：

　　《隋唐英雄》于2012年12月3日晚在湖南衛(wèi)視首播。這首歌不僅僅只有這個(gè)含義，此首歌曲也是張衛(wèi)健繼上張專輯《月圓了》之后的首支電視劇主題曲單曲。他首次嘗試不同風(fēng)格，蕩氣回腸的歌聲不僅反映了劇中所演繹英雄人物的內(nèi)心獨(dú)白，在情感表達(dá)上，他還融合了自己對歌曲和角色的獨(dú)特見解，讓觀眾深切的體會到隋唐英雄們的熱血豪情。

　　這首歌也表達(dá)了，在劇中唐太宗李世民對如意公主的愛戀。

　　歌詞：生死一霎那 豪氣永放光華江山如此大 何處是家過重重關(guān)卡 看盛世的煙花贏盡了天下 輸了她

　　盡管他贏得了天下，得到了江山，卻輸了她

　　貪一夜浮夸人生只不過 一場廝殺赤血染黃沙 青春成白發(fā)

　　劇中李世民，為了贏得天下，欺騙了如意公主，雖得了天下，可是失去了他最愛的`女人

　　如意公主， 如意不但貴為皇家公主，而且樣貌美麗可愛 她身邊總是不乏追求者。其中更是有兩位重量級英雄帥哥同時(shí)對她一往情深。說起戲中的感情戲的部分，孫耀琦表示：盡管如意身邊有兩個(gè)死心塌地的追求者，但是她只傾心于其中之一。可沒想到另外一位雖然明知無望，并且還遭遇過大喜之日被新娘如意逃婚的尷尬，卻始終癡心不改，最后更是不惜以死相報(bào)。自己熒屏上的這第一段三角戀很有點(diǎn)兒驚天地泣鬼神的意思。

　　唐太宗李世民，唐朝第二位**，***、軍事家、書法家、詩人。他名字的意思是“濟(jì)世安民”。漢族，隴西成紀(jì)(今甘肅天水)人，祖籍趙郡隆慶(今邢臺市隆堯縣)。唐朝建立初期，封秦王，立下赫赫戰(zhàn)功。即帝位后，積極聽取群臣的意見，努力學(xué)習(xí)文治天下，成功轉(zhuǎn)型為*史上最出名的***與明君之一。他經(jīng)過主動(dòng)消滅各地割據(jù)**，虛心納諫、在**厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，終于使得社會出現(xiàn)了國泰民安的局面，開創(chuàng)了歷史上著名的“貞觀之治”，為后來實(shí)現(xiàn)“開元盛世”奠定了重要的基礎(chǔ)，將*傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向鼎盛時(shí)期。

　　根據(jù)歷史認(rèn)證，真有如意這人，是歷史上的楊妃。

《與妻書》主題思想賞析（擴(kuò)展7）

——紅樓夢的主題思想

紅樓夢的主題思想

　　《紅樓夢》，*古代章回體長篇小說，*古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。下面是小編整理的紅樓夢的主題思想，僅供參考！

　　一部《紅樓夢》，幾百年來引發(fā)了人們無數(shù)的驚嘆和猜測爭議，隱藏了多少謎團(tuán)。這樣一部千古奇書卻偏偏無全璧無定本，情節(jié)殘缺版本復(fù)雜，使讀者們鬧不清楚究竟作者理想中的完整《紅樓夢》是怎么回事。對于書中的情節(jié)故事人物筆法，大家也是仁者見仁智者見智，議論紛紛、意見不一。就連最基本的全書主題思想，自成書以來便一直爭論不休，難有定論。說色空虛無者有之，言影射歷史者有之，認(rèn)為批判封建社會者有之，反正是五花八門，實(shí)際上幾乎沒有一個(gè)真正令大家普遍滿意的結(jié)論。

　　在我看來，《紅樓夢》的主題思想并沒有其寫作筆法和人物性格那樣復(fù)雜難論。在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會，曹雪芹寫《紅樓夢》，主要表達(dá)的既不是悲觀厭世，一切虛無空洞的出世思想；也不是什么人人事事俱可與歷史真實(shí)對應(yīng)的報(bào)告文學(xué)、人物傳記；更不是*****的階級理論和歷史唯物**、社會發(fā)展規(guī)律。曹雪芹不是宗教人士、不是悲觀**者，不是政客和專門記述隱密的八卦**，更不是資本**啟蒙思想者和**人士。他的“千紅一哭”、“萬艷同悲”和“落了片白茫茫大地真干凈”只不過是在塑造悲劇。書中零星的一些可以參照歷史的'情節(jié)只不過是曹公對自己童年生活的懷念以及對人生劇變的感觸。曹雪芹對女性和社會底層人民的尊重贊美，對個(gè)性**和思想變革、叛逆反抗的深度描繪刻畫是對《牡丹亭》、《西廂記》等*傳統(tǒng)文藝作品思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，具有完全的*特色風(fēng)格。他的一系列“末世”、“補(bǔ)天”論只不過是就事論事和歷史循環(huán)論，像感嘆“天下大勢合久必分分久必合”，“三十年河?xùn)|四十年河西”一樣，都只是一種具體的感觸和較為狹隘的思想，并沒有形成完整成熟的體系，不存在所謂的對封建社會必然**的判斷，今天的研究者們有點(diǎn)兒過于把文學(xué)作品**化、階級化。

　　《紅樓夢》的主題思想其實(shí)很簡單，就是在寫那個(gè)時(shí)代各個(gè)階層的生活和精神世界，就是反映社會現(xiàn)實(shí)與發(fā)展變化。曹雪芹的筆觸集中在賈府的老爺公子、丫鬟**、仆人小廝身上，但實(shí)際涉及到全社會的蕓蕓眾生�！都t樓夢》歌頌一切美好的人和事，特別是女性和社會底層的人物以及男女之間的微妙美好情感�！都t樓夢》的字里行間表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的理想和宏大的胸懷，同時(shí)又感嘆美好事物的毀滅與人生風(fēng)云變幻禍福難測的無奈。作者也諷刺社會的**，警醒時(shí)代正走向沒落�？偟膩碚f，《紅樓夢》的主旨就是借對賈府的描寫全面地反映作者生活的社會時(shí)代，從**、經(jīng)濟(jì)、文化、生活、思想觀念、道德**、心理情感等各方面來描繪現(xiàn)實(shí)，塑造了擁有獨(dú)特魅力、真實(shí)豐滿的人物，錯(cuò)綜復(fù)雜的社會關(guān)系，波瀾壯闊的命運(yùn)變革�！都t樓夢》的思想境界其實(shí)并沒有完全突破那個(gè)時(shí)代的限制約束，只不過是有著顯著創(chuàng)新的*文學(xué)集大成者，是現(xiàn)實(shí)**巨作。

　　話說回來，《紅樓夢》的思想究竟是什么，也許只有曹公自己知道。但可以確定的是，以哲學(xué)宗教的思想來判斷，以神秘**的方法來推想，以*****觀點(diǎn)來定論，都是不對的。從文本來做切實(shí)的探討才是《紅樓夢》思想研究包括整個(gè)紅學(xué)發(fā)展的正道坦途。