唐代音樂的特點(diǎn)有哪些特征

　　隋唐樂舞受到西域和周邊鄰國的影響，風(fēng)格多樣，有壯闊歡騰的盛世特色。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的唐代音樂的特點(diǎn)簡介，希望能幫到大家!

　　唐代音樂的特點(diǎn)

　�、贇鈩莼趾�

　�、陲L(fēng)格多樣

　　③優(yōu)美**

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　　隋唐樂舞的特色

　　1.隋唐五代時期的樂舞文化最顯著的特色就是多樣性。西域和周邊鄰國的的舞蹈紛紛傳入*，并與中原的舞蹈融合，形成了唐代樂舞的繁榮景象。

　　2.隋唐五代時期的樂舞文化的特色還表現(xiàn)在普遍性上。一代暴君***在樂舞文化上卻是頗有造詣，精通音律，擅長歌舞。一代圣祖唐太宗也在融會各民族樂舞文化的基礎(chǔ)上編創(chuàng)了宏大的唐代大型樂舞《秦王破陣曲》，而名曲《霓裳羽衣舞》也是唐代宮廷**者編創(chuàng)的傳世佳作，在唐代的宮廷舞臺上，無論是唐明皇、武則天還是楊貴妃都是精通樂舞的高手，在當(dāng)時的王室和貴族階層，樂舞文化已經(jīng)成了必修課。在**者的極力推崇下，隋唐五代的樂舞文化蓬勃的發(fā)展起來。

　　3 .隋唐五代時期的樂舞文化對周邊地區(qū)其他文化形式的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。**韓國派遣的譴唐使都曾專門學(xué)習(xí)過*的樂舞文化，并在本國傳播發(fā)展。而樂舞文化對其他藝術(shù)形式的影響主要表現(xiàn)在他為雕刻繪畫藝術(shù)提供了新的鮮活的文藝素材，例如敦煌壁畫上《胡旋舞》。

　　隋唐樂舞的影響

　　隋唐五代時期的樂舞文化對周邊地區(qū)其他文化形式的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在隋唐五代時期，樂舞文化不僅作為宮廷和民間的娛樂活動，還廣泛深入地參與了各民族各國之間的文化交流，**韓國派遣的譴唐使都曾專門學(xué)習(xí)過*的樂舞文化，并在本國傳播發(fā)展。而樂舞文化對其他藝術(shù)形式的影響主要表現(xiàn)在他為雕刻繪畫藝術(shù)提供了新的鮮活的文藝素材，使當(dāng)時的繪畫、雕刻藝術(shù)也變得更加的生動多彩，至今，我們還可以看到這些樂舞藝術(shù)被隋唐五代的各族藝術(shù)家以傳神的筆觸描繪勾勒在宣紙上、巖壁中、墓穴里，甚至輕薄柔軟的絹紗上。可以說樂舞文化帶動了整個隋唐五代時期文化藝術(shù)的大發(fā)展，為我國封建社會文化藝術(shù)的發(fā)展帶來了一個前所未有的新**。

　　總而言之："盛唐之音的美名，其強(qiáng)大的推動力，離不開各民族文化藝術(shù)的匯入和演繹。在多民族文化兼收并蓄和多元發(fā)展的唐代，樂舞文化的形成離不開"胡夷樂舞"的藝術(shù)營養(yǎng)的澆灌�？梢哉f唐代樂舞的興盛，是在一種互融互補(bǔ)、共生共榮的社會背景下形成的，如果沒有隋唐**者的推崇與染指，沒有從宮廷到民間眾多樂舞藝人的繼承與創(chuàng)新，沒有"女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂…….胡音胡騎與胡裝，五十年來竟紛泊"①的審美時尚，沒有宏大的民族胸懷以及積極的.學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新態(tài)度，不但沒有"盛唐之音"傳天下的美名，恐怕"胡戎之伎"也不會走入中原百姓家，為人們帶來新鮮的美感，推動社會藝術(shù)文化的新發(fā)展。

　　相關(guān)音樂拓展：

　　一、*傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　在*傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)中，腔是一個帶有全局，具有音樂形態(tài)學(xué)、音樂結(jié)構(gòu)學(xué)和音樂關(guān)學(xué)諸多方而意義的概念。在音樂形態(tài)學(xué)方而，沈洽指出：所謂腔，指的是音的過程中有意運(yùn)用的，與特定的音樂表現(xiàn)意圖相聯(lián)系的音成分(音高、力度、音色)的某種變化，。單音，猶如語言學(xué)中的字一樣，是結(jié)構(gòu)音樂**中的一種最小的有機(jī)元素。*音樂體系的傳統(tǒng)音樂中，單音作為一個音過程來理解時，可能出現(xiàn)的音高變化通常是一種遞變量，形成曲線狀的音過程。

　　并且這種貫穿著音高、力度、音色變化的音過程的單音，成為*傳統(tǒng)音樂的主流樂音。而在歐洲傳統(tǒng)音樂中，單音是一種直線式的音過程，音與音之間構(gòu)成躍進(jìn)的關(guān)系;雖然在歐洲的某些傳統(tǒng)音樂樂種中也存在著歌腔，但是，這種歌腔指的是一個起主導(dǎo)作用的音樂主題，是一句有特色的旋律，即使其中個別樂音有音高、力度、音色的變化，卻并沒有成為主流，因?yàn)槠錁芬艋�本生成因素之一的語言屬于重音語言，而不同于*音樂體系大多數(shù)民族使用的是漢藏語系的聲調(diào)語言，這種腔音在歐洲傳統(tǒng)音樂中不具備普遍意義，沒有上升到主導(dǎo)地位。

　　在音樂結(jié)構(gòu)學(xué)意義方而，*傳統(tǒng)音樂的腔，從字義上看，具有框架的意義�！掇o�！分�，對腔字的第一種解釋是：動物體內(nèi)的空隙或室。如體腔、胸腔、腹腔、圍心腔、圍腮腔、血腔、外套腔、生殖腔等�！冬F(xiàn)代漢語詞典》中，腔也是這種意義：動物身體內(nèi)部空的部分：口腔、鼻腔、胸腔、腹腔、滿腔熱血、爐腔兒。指的都是動物體內(nèi)的空的部分，并且具有框架的意義�！掇o�！泛汀冬F(xiàn)代漢語詞典》中，對腔的另外一種解釋，就更明確地指出：腔是曲調(diào);唱腔。如：昆腔;字正腔圓。

　　樂曲的調(diào)子：高腔、花腔、昆腔、唱腔兒、唱走了腔兒。這里的腔，主要指的是一種曲調(diào)框架，曲調(diào)樣式。這種框架、樣式，既具有一種約定俗成的規(guī)式性，甚至提煉概括為程式，成為行內(nèi)人必須遵循的某種藝術(shù)的法式、規(guī)范，形成程式性：又具有可以根據(jù)唱詞內(nèi)容、感情的變化和演奏者情緒、靈感作即興發(fā)揮的變易性。所謂樂之筐格在曲，而色澤在唱。這種筐格就是腔，在音樂結(jié)構(gòu)層次中就包括：腔音、腔音列、腔節(jié)、腔韻、腔句、腔段、腔調(diào)、腔套、腔系的約定俗成的規(guī)式性，或程式性;色澤就是演唱演奏時的即興變易性，包括各結(jié)構(gòu)層次內(nèi)部的可變性，在一定筐格內(nèi)的變易和創(chuàng)新。

　　二、各音樂結(jié)構(gòu)層次的規(guī)式性和可變性

　　在*傳統(tǒng)音樂的各個結(jié)構(gòu)層次中，幾乎都有一定的規(guī)式性和可變性。所謂規(guī)式性，就是在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，各民族、各地域、各樂種、各流派，都形成了各個結(jié)構(gòu)層次內(nèi)部的約定俗成的規(guī)定和范式，只有遵循這些規(guī)范才能得到本民族、本地域、本樂種、本流派的承認(rèn)。如帶腔的音的音高、力度、音色變化幅度、特色;腔音列的民族、地域、樂種、流派的典型性;腔節(jié)、腔韻、腔句、腔段、腔調(diào)、腔套、腔系在結(jié)構(gòu)、特性、旋律、音調(diào)、起落音、節(jié)奏、板式、板位等方面的規(guī)式性等。符合規(guī)式者，得以承認(rèn);不符合規(guī)式者，得不到認(rèn)可。所謂可變性，指的是樂之筐格在曲，而色澤在唱。即：在遵循以上規(guī)式的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)唱詞所表現(xiàn)的內(nèi)容、感情的需要，按演唱演奏者的情緒、感受、靈感作即興演唱、演奏，進(jìn)行創(chuàng)造性變易。也就是說，可以進(jìn)行一曲多變運(yùn)用。即：在運(yùn)用一個基本曲調(diào)框架來表達(dá)多種樂思的過程中，對其腔音、腔音列、腔節(jié)、腔韻、句式、腔句等方而所進(jìn)行的變化。在變易原因方而，有：內(nèi)容、感情性變易，民族性變易，地域性變易，樂種性變易，流派性變易，情緒、生理性變易等。在變易原則方而，有重復(fù)與變化重復(fù)原則、對仗原則、對比原則、展衍原則、起*落原則、起承轉(zhuǎn)合原則。

　　三、結(jié)語

　　由于以中庸之道為哲學(xué)基礎(chǔ)的*傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)，遵循著執(zhí)兩用中的規(guī)范，不偏不倚、無過無不及，所以，在其樂思展開過程中，無論是樂音個體、樂音與樂音之間的連接，腔音列的運(yùn)用，或是旋律發(fā)展手法，板式、節(jié)奏、速度轉(zhuǎn)換，都講求允執(zhí)其中，連貫舒暢，過渡自然，圓融和合。就像是打太極拳那樣始終保持著圓形弧線，剛?cè)嵯酀?jì)，方圓適度。又像是我國的書法藝術(shù)一般，行云流水，骨力追風(fēng)，在橫向的線的粗細(xì)、濃淡、曲直、剛?cè)岬臐u變中，表現(xiàn)出種種意趣、意境。

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唐代音樂的特點(diǎn)有哪些特征（擴(kuò)展1）

——唐代馬的特點(diǎn)藝術(shù)特征

唐代馬的特點(diǎn)藝術(shù)特征

　　唐馬是唐代的社會生活的客觀反映，也是唐代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形象的一個側(cè)面。下面是小編給大家整理的唐代馬的特點(diǎn)藝術(shù)特征，歡迎閱讀和參考，希望能幫到大家!

　　唐代馬的特點(diǎn)

　　唐代的馬俑是以飽滿、健壯、安靜的形象和動勢特征見長，大量的唐代馬俑姿勢是一些等候**的鞍馬和等待貨運(yùn)的立馬。這些彩陶與三彩的馬和駱駝是描寫來回跋涉運(yùn)送珍貴的商品、絲綢和布匹的行腳，有的配有****和外國的牽馬者，這就很容易看出這些馬是絲綢之路的常客。唐馬雍容的姿態(tài)，不同于漢馬的飛馳也有一些唐馬傭刻有小貓小狗坐在馬背上，反映出唐代生活安定。這些立馬和游馬雕塑的大量出現(xiàn)，是和唐代強(qiáng)盛和對外貿(mào)易蓬勃發(fā)展有密切關(guān)系的，反映唐代有許多西域人來往于長安的盛況，那些經(jīng)由絲綢之路而來的****和中東、西歐各國的商隊(duì)、旅客和使節(jié)，都成了雕塑者的觀察和雕刻的對象，這個貿(mào)易集散的大都市又是**中心的長安，街頭滿是馬廄，有著千千萬萬的各種良馬。這些馬住在馬廄或佇立街頭，都是雕塑家樂于取材的。唐馬是唐代的社會生活的客觀反映，也是唐代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形象的一個側(cè)面。金銀壺上的“舞馬”浮雕，構(gòu)思別致，形式獨(dú)特，是難得的藝術(shù)**，它記載的唐代馬戲風(fēng)格，也反映出唐代的繁榮。造型藝術(shù)反映出一個社會的側(cè)面，社會生活又左右藝術(shù)的內(nèi)容、形象和風(fēng)格。

　　《昭陵六駿》是唐太宗墓左右的六塊駿馬浮雕像。它在世界美術(shù)史上是占有地位的著名雕刻，昭陵六駿是唐太宗李世民打仗時騎過的六匹立過功的戰(zhàn)馬。

　　從浮雕的形式和層次的處理方式看，六駿和漢代的淺浮雕不同，前者立體感強(qiáng)，體積豐滿，層次也較豐富，它以藝術(shù)處理來調(diào)整比例壓縮的各層次之間的關(guān)系，既豐富了空間感，又使浮雕的深度成為有條理的簡化層次，使之適合建筑*面與室外光線，這種處理方法，在第三空間——“深度”的表現(xiàn)力方面，比起淺浮雕優(yōu)越，使六駿技法增加了刻畫具體形象的藝術(shù)**，更利于表現(xiàn)馬的形象，成為具體和造型飽滿的六駿，更由于浮雕各層轉(zhuǎn)折明顯有力，以及浮雕起位構(gòu)成的輪廓線小于馬的輪廓線。有些靠浮雕底板部分增加了往里轉(zhuǎn)折的面和線，個別位置運(yùn)用鏤空，構(gòu)成較深的顏色。駿馬立體感和脫離浮雕底板的視覺效果，使六駿浮雕能充分的體現(xiàn)唐太宗需要“鍥為真形”的藝術(shù)手法，從這個要求來看，正是漢代畫像和淺浮雕鎖不能實(shí)現(xiàn)的，六駿浮雕得到巨大的進(jìn)展，成為肖像馬浮雕的高峰。

　　但是漢代的淺浮雕在上述方面的不足，并不損害漢代畫像馬的水*，因?yàn)闈h馬畫像磚石在反映奔馬速度感覺方面，卻勝過六駿，體現(xiàn)馬援奏折中“行天莫如龍，行地莫如馬”的飛速觀念形態(tài)。雕塑的技術(shù)往往是觀念的產(chǎn)物。

　　漢代馬的特點(diǎn)

　　漢代的馬雕像不同于秦代的寫實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)，而是在形和神的結(jié)合程度上有了新的提高，《銅奔馬》和《馬踏匈奴》就是其中的**作。

　　武威出土的《銅奔馬》亦稱《馬超龍雀》(原名《馬踏飛燕》)，自從它重見天日以來，就在藝術(shù)界和考古界受到極大的重視。

　　這件雕塑 按168—172年間東漢出土的作品，武威出土，作為河西四郡之一的武威，在當(dāng)年是有重要的戰(zhàn)略意義的，河西地區(qū)又是重要的牧馬基地，從西漢到東漢數(shù)百年間，名馬良種都在河西繁殖。傳警駿馬尤與人民生活密切相關(guān)。因此在武威發(fā)現(xiàn)《銅奔馬》這樣的雕刻藝術(shù)正是東漢時期戰(zhàn)爭狀態(tài)的生活反映。

　　《銅奔馬》的藝術(shù)造型異常精巧。駿馬騰躍之雄姿作凌空之勢，后腳落在一只飛行的燕子身上，它栩栩如生的表現(xiàn)出了駿馬的神速，甚至空中的.飛燕速度也落在神馬的后面�！氨捡R塌飛燕”僅僅是一個情節(jié)，烘托馬的神速，雕刻的主題思想是不斷的飛速前進(jìn)去執(zhí)行戰(zhàn)爭的任務(wù)。這位漢代的無名雕刻師，以他奇妙的藝術(shù)構(gòu)思和精湛的造型手法塑造了神速的駿馬。把造化之形和心靈之意凝聚成藝術(shù)的精華。它是我國雕塑歷史上現(xiàn)實(shí)**與浪漫**相結(jié)合的一尊藝術(shù)**。

　　《銅奔馬》的形象豪縱，它昂頭豎耳，萬里驍騰，“竹批雙耳駿，風(fēng)入四蹄輕”，“是何意態(tài)雄且杰，駿尾蕭梢朔風(fēng)起”，“莫嫌金甲重，再去捉飄風(fēng)”，從上述的歷史趣聞以及杜甫、李賀寫的句子，仿佛就是《銅奔馬》的形和神，而《銅奔馬》正是這些神馬記載和詩文的佐證。

　　《銅奔馬》似馬，但概括而夸張，它不完全似生活中的馬，正如它的神速超越了生活中常見馬匹一樣，不同于凡馬。*傳統(tǒng)雕刻重視內(nèi)容的真實(shí)，但更為注意提取表現(xiàn)主題的神和形，這些理論指導(dǎo)著*古代的雕刻藝術(shù)。

　　《馬踏匈奴》和《銅奔馬》都是漢代杰出的藝術(shù)遺產(chǎn)，他們都不是生活中某一匹具體的馬，而是具有時代的特色。它的構(gòu)思和雕塑情節(jié)的選擇，全采用了出色的雕塑語言藝術(shù)，而且造型也有鮮明的風(fēng)格。漢馬輪廓有力，體積的轉(zhuǎn)折明顯，形象方頭*腹，這種形象和造型符合戰(zhàn)斗性格的意象。

　　《馬踏匈奴》則以安詳靜止的姿態(tài)出現(xiàn)，《馬踏匈奴》是幾年霍去病將軍出奇制勝以少勝多，深入敵后消滅侵略者的內(nèi)容，描繪戰(zhàn)勝至歡愉和繼續(xù)警惕的神態(tài)。戰(zhàn)勝***的戰(zhàn)馬既警惕又安詳，既善良又含諷刺的神情，似乎在譏笑被他踏在下面的殘暴的侵略者，仰臥馬下掙扎的人是形象兇惡的武夫，露出一副絕望的表情，反襯出馬的英雄形象，構(gòu)成別具匠心的構(gòu)圖。在造型上特征明顯，同屬漢代的馬，《銅奔馬》的腳《馬踏匈奴》的腳又各有不同的特色，奔馬的腳細(xì)而剛健有力，既符合良馬的形象，也有助**馳的意境，而《馬踏匈奴》的馬腳粗而堅(jiān)實(shí)厚重，猶如四根巨大的石柱，與馬身造型配合，使馬構(gòu)成永久性的柱石建筑感，加強(qiáng)了“侵略和永不翻身”的的意象。值得注意的是用馬的形象代替霍去病大將軍成為石雕群的主像，使它具有象征性，具備浪漫的特色，使觀眾聯(lián)想的領(lǐng)域更加寬廣，同時也可以看到馬的形象在漢代的位置和馬在傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要地位。馬受到人們的尊重和崇敬。

　　馬不是一般的動物和家禽，而是正義、善良、勝利、美好的象征，正如古詩描寫的那樣：“此馬臨陣久無敵，與人一心成打功。”征戰(zhàn)連年的漢代，流下了許多雕刻的戰(zhàn)馬，生猛而響亮的漢馬雕刻，動態(tài)強(qiáng)烈，感情含蓄，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。

　　秦代馬的特點(diǎn)

　　秦馬雕刻已經(jīng)具有很高的技術(shù)和藝術(shù)水*，以兵馬俑為**的秦馬雕刻，創(chuàng)作出雕塑史的高峰。秦始皇**了全國以后，六國的雕塑能工巧匠都成了秦始皇的工匠，秦國的雕塑成為宣揚(yáng)秦國國威的工具，“把天下兵器鑄造成十二金人”是一例。兵馬俑雕塑向我們展示了秦時期寫實(shí)雕塑技術(shù)的高超，當(dāng)時的“陶馬俑”塑造與制作的技術(shù)與藝術(shù)，無愧是古代第一流的藝術(shù)品。陜西臨潼出土的秦始皇陵兵馬俑顯示那種“威儀樀樀”的陣容，與萬千人馬的形象，既顯示出秦代**天下的武裝力量，也說明了藝術(shù)造詣的水*。這些看上去和真馬等大的陶馬，是生活中大型馬匹的尺寸，但在未燒制前的陶馬成品，更比真馬的體型大過越百分之八十左右，這樣龐然大物——馬的陶塑，能刻畫成為形體矯健，而且又都是具體的良種，說明了秦時雕塑馬的卓越成就。這種重視良馬形態(tài)的秦代雕塑，大都符合古時良馬活千里馬的要求，使人感到秦馬俑是“兵強(qiáng)馬壯”的壯馬。是戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的軍馬。為了表現(xiàn)“馬”力的雄偉，它以馬形與造型強(qiáng)調(diào)形象的健壯，在造型上要求結(jié)實(shí)和有生氣，它不同于東周洛陽銅馬的渾厚和莊重，而突出表現(xiàn)良馬的任性和結(jié)實(shí)重視奔馬或力士馬奔跑和運(yùn)動時主要筋骨肌肉的塑造，強(qiáng)調(diào)這些部分造型的準(zhǔn)確了力量，構(gòu)成耐勞的特性而且在關(guān)節(jié)與蹄腕等能活動的部位，則雕塑出靈巧、結(jié)實(shí)的外形，雕刻家重視肌肉骨骼突出與隱去的形象與位置及其穿插關(guān)系，做到了“來去分明”，“交代清楚”。馬的胸腔、骨盆、頭顱的造型，各自成為堅(jiān)固的整體，頸項(xiàng)與腰部等把主要體積相連接的部位，又塑造出了便于活動的外貌，加上馬腿腳造型的恰當(dāng)，比例適度構(gòu)成了矯健耐奔跑的基本形。

　　秦馬造型是根據(jù)生活中良馬外貿(mào)的綜合，但又重視具體特征，它不是柱體的幾何物形，因而在觀看秦代陶馬之后感覺到動物的熱量，而不是靜物的質(zhì)感或者靜止的感覺。顯示出有高度寫實(shí)能力的秦馬俑，是許多有特點(diǎn)的局部組成的，但這些局部并不跳躍，而是適宜的歸于整體當(dāng)中。曾經(jīng)一位**現(xiàn)代雕塑名家對兵馬俑十分佩服，他贊頌兵馬俑雕塑的整體感強(qiáng)，而且造型與材料的性能非常吻合，是杰出的雕塑藝術(shù)品。

　　秦始皇陵兵馬俑中的陶馬是表現(xiàn)待命戰(zhàn)斗的戰(zhàn)馬，它并無疲乏的表情，立馬成了充沛精神的待命，是內(nèi)力含蓄的神態(tài)，這形神兼?zhèn)涞牡袼芩囆g(shù)的“神采”，是來自生活形象與造型的刻畫之中，待命戰(zhàn)斗的秦馬，蘊(yùn)藏有充沛的、動的能量。但雕塑所表現(xiàn)馬的動作，是靜態(tài)，是積蓄力量耐心待命、含蓄的靜態(tài)雕塑藝術(shù)**。秦嶺兵馬俑之技巧更為上乘之**。

　　拓展：唐代時期馬的特點(diǎn)

　　眾所周知，盛唐一世，物華天寶，強(qiáng)盛的國力和繁榮的對外交流帶來了*養(yǎng)馬業(yè)的極大發(fā)展。我們甚至可以說，唐朝時期是*歷史上馬品種最豐富的時期。而大唐初期的馬匹來源主要有四個渠道：外域貢馬、戰(zhàn)爭俘獲、隋宮廄馬和互市買馬。外域貢馬主要來自于東西突厥以及其**范圍下的西域諸國，如焉耆、康 居（烏茲別克）、堅(jiān)昆（柯爾克孜）等；戰(zhàn)爭俘獲則是唐初在多次對突厥的戰(zhàn)爭中俘獲的突厥戰(zhàn)馬，據(jù)《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》載：大業(yè)二十年，李世民從李淵，會馬邑 郡守王仁恭，大破突厥于馬邑，“獲其特勒以乘駿馬”武德五年，“突厥頡利可汗率眾來寇，李神符**與戰(zhàn)于汾水東，虜其馬兩千匹。又戰(zhàn)于沙河之北，獲其乙利 達(dá)官并可汗所乘馬及甲。”武德八年九月，“突厥入寇幽州，王君廓破其，獲馬五千匹�！必懹^四年，李靖北擊突厥，“虜駝馬數(shù)十萬計(jì)�！皬垖毾嗲茴R利并其所乘 千里馬以獻(xiàn)。通過戰(zhàn)爭，對唐帝國的馬匹數(shù)量進(jìn)行了大量補(bǔ)充。而在唐之前的隋朝，隋文帝***父子 ，也曾多次接受外域所貢良馬，充實(shí)宮廷馬廄。如開皇十二年，突厥部落大人相率遣使貢馬萬匹；大業(yè)三年五月，突厥啟民可汗獻(xiàn)馬三千及兵器新帳等。

　　隋亡后隋朝宮廷的御馬被唐所接收，成為其馬匹來源之一。再加上李淵、李世民時期與突厥的互市買馬，使得唐朝的馬源極大地豐富并發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時從各族與西 域各國引進(jìn)的優(yōu)良種馬高達(dá)83種之多，如吐火羅馬、骨利干馬等。從以上四條渠道，我們可以看到，唐朝的馬匹來源大都來自于北方突厥或突厥**下的西域諸國。那么，究竟什么是突厥呢？

　　突厥是*古代民族。先世源出于丁靈、鐵勒。西魏時首**門擊敗鐵勒，破柔然，建立*，東至大興安嶺，西抵西海（咸海），北越貝加爾湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。隋初**為東西兩部，唐太宗貞觀四年（630）攻滅* 厥，在武則天時期，再度建立后*厥帝國。隋末唐初，西突厥**強(qiáng)大，中亞和新疆地區(qū)都受其**。突厥人長于養(yǎng)馬，也善于與西域各國換馬，更時常從其他民 族掠奪或勒索良馬�！短茣�要》卷七十二說：“突厥馬技絕倫，筋骨合度，其能致遠(yuǎn)，田獵之用無比”。

　　唐朝時期突厥的涵蓋面非常廣，包括了現(xiàn)今內(nèi)外蒙古、新疆等大片區(qū)域，而所覆蓋的草場類型多達(dá)十余種。在這么寬廣的區(qū)域內(nèi)，所繁育的馬匹種類必然也是不相同的，在氣質(zhì)、體質(zhì)上都會有著比較大的差異。我們只能綜合其特點(diǎn)，歸納為悍威強(qiáng)，體質(zhì)干燥結(jié)實(shí)。*厥主要為粗糙型的草原馬，而西突厥及西域各國則相對較為清秀細(xì)致。

　　從現(xiàn)存唐朝宮廷仕女騎馬的作品中，我們可以看到唐馬形象大多圓潤豐滿，彎頸圓腹，四肢則纖細(xì)直長，排除其 夸張得藝術(shù)手法，我們不難發(fā)現(xiàn)，這和*馬的很多特征相吻合。因此，我們可以推斷，唐朝宮廷里已經(jīng)存在有*馬或者其雜交品種。著名的昭陵六駿中的青 騅，也可以為我們的結(jié)論佐證。青騅馬形上有明顯的“雙脊”特征，即馬脊椎兩側(cè)上有兩條肉脊，使人在馬上騎起來非常舒服。雙脊是*馬的特征之一，也是乘騎馬的優(yōu)良特征。但其頭部輕微凹陷，與典型的凹頭有比較大的差別，所以應(yīng)該是*馬與突厥馬系的雜交馬

唐代音樂的特點(diǎn)有哪些特征（擴(kuò)展2）

——唐代的特點(diǎn)具有什么特征

唐代的特點(diǎn)具有什么特征

　　唐朝全盛時在文化、**、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都達(dá)到了很高的成就，是*歷史上的黃金時代，也是當(dāng)時世界的強(qiáng)國之一。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的唐代的特點(diǎn)簡介，希望能幫到大家!

　　唐代的特點(diǎn)

　　唐朝(618年—907年 )，是繼隋朝之后的大一統(tǒng)**，共歷二十一帝，享國二百八十九年，是公認(rèn)的*最強(qiáng)盛的時代之一。

　　隋末天下群雄并起，617年唐國公李淵發(fā)動晉陽**，次年在長安**建立唐朝， 因皇室姓李，故又稱為李唐。唐太宗繼位后開創(chuàng)貞觀之治，唐高宗承貞觀遺風(fēng)開創(chuàng)永徽之治，之后武則天一度以周代唐，神龍**后恢復(fù)大唐國號。唐玄宗即位后勵精圖治，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)繁榮、四夷賓服、****的開元盛世， 天寶末，全國人口達(dá)八千萬上下。[5-8] 安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)導(dǎo)致國力漸衰，中后期又經(jīng)元和中興、會昌中興、大中之**勢復(fù)振。878年爆發(fā)黃巢**破壞了唐朝**根基，907年朱溫篡唐，唐朝覆亡，*進(jìn)入五代十國。

　　唐朝是版圖最大，亦是唯一未修建長城的大一統(tǒng)中原**。

　　唐代國土在西部及北部皆超出現(xiàn)代*的疆界范圍。唐朝自攻滅*厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊為天可汗[15-18] ，又借羈縻**征調(diào)突厥、回鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族攻伐敵國，并讓南詔、新羅、渤海國、**等藩屬國學(xué)習(xí)自身的文化與****。

　　唐代科技、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)具有多元化特點(diǎn) ，在詩、書、畫各方面涌現(xiàn)了大量名家，如詩仙李白、詩圣杜甫，顏筋柳骨的顏真卿、柳公權(quán)，畫圣吳道子、李思訓(xùn)，音樂家李龜年等 。唐朝文化兼容并蓄，接納海內(nèi)外各國民族進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，形成開放的國際文化 。

　　唐朝與當(dāng)時*帝國并列為世界上最強(qiáng)盛的帝國，聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)**，與亞歐國家均有往來。 唐朝以后**多稱*人為唐人。

　　唐朝文化的特點(diǎn)

　　1、**發(fā)展特別是政局**穩(wěn)定

　　2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是手工業(yè)技術(shù)和城市商業(yè)發(fā)展

　　3、開明、和睦的民族**

　　4、開放和兼容的對外**

　　5、前代基礎(chǔ)尤其是魏晉南北朝文化對唐朝時期文化的影響

　　通過對唐朝**、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對外關(guān)系等發(fā)展情況的總結(jié)，分析出了唐朝時期文化產(chǎn)生繁榮的原因、

　　密切的民族文化交流(要點(diǎn)：1、*開明、兼容的民族**;2、各民族友好相處、*等往來，分別吸收民族文化的優(yōu)秀特點(diǎn)。史實(shí)：吐蕃醫(yī)書《四部醫(yī)典》**了****醫(yī)學(xué)對漢文化的豐富、唐朝樂舞吸收了****樂舞的特點(diǎn)等等

　　量吸收外來文明(要點(diǎn)：1、*開明、兼容的對外**;2、唐**和亞洲、歐洲甚至非洲一些國家往來頻繁，吸收了外來文化的優(yōu)秀成分。史實(shí)：莫高窟藝術(shù)對中亞和南亞文化的吸收、樂舞對周邊鄰國風(fēng)格的吸收等等

　　繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化(要點(diǎn)：1、歷史的發(fā)展必然建立在前人努力的基礎(chǔ)上;2、對魏晉文化的吸收和改進(jìn)。史實(shí)：火藥發(fā)明、天文歷法成就、建筑風(fēng)格、詩歌特點(diǎn)等等

　　唐朝國號

　　唐朝的正式國號是“唐”，原意是晉的古名，泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李淵的`祖父李虎為西魏八柱國之一，被追封為“唐國公”， 其后，爵位傳至李淵。李淵是隋朝時行宮居晉陽( 今山西太原)留守，以尊隋為名起兵，每戰(zhàn)必克，直入長安，在隋恭帝楊侑禪讓帝位后便以“唐”為國號。因國君姓李，故又稱李唐，尊稱為大唐。

　　唐朝全盛時在文化、**、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都達(dá)到了很高的成就，是*歷史上的黃金時代，也是當(dāng)時世界的強(qiáng)國之一。那時的新羅、高句麗、百濟(jì)、渤海國和**等周邊屬國在其****與文化等方面都受到唐朝的很大影響 。在唐朝的前半葉，社會經(jīng)濟(jì)處于上升階段，文化先進(jìn)，是歷史上*向周邊國家文化與技術(shù)的大輸出時期，兼容并蓄的社會風(fēng)氣，也給五胡十六國以來進(jìn)居塞內(nèi)的各個民族提供一個空前的交流融合環(huán)境，在過程中亦從外族文明汲取諸多。唐朝的后半葉，處于*歷史的轉(zhuǎn)型期，土地、鹽鐵、賦稅**的**標(biāo)志著社會的變化，自中期以下的繁榮，主要表現(xiàn)在工商業(yè)的興盛上。

　　【拓展內(nèi)容】

　　唐代的文學(xué)常識

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　　1、初唐四杰：“王楊盧駱”，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃《滕王閣序》，楊炯《從軍行》，盧照鄰《長安古意》，駱賓王《帝京篇》、《詠鵝》。

　　2、李白，字太白，號青蓮居士，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，**作有《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《秋歌》等。

　　3、杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)**詩人，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。**作有《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。

　　4、小李杜：李商隱，杜牧。李商隱，晚唐著名詩人，字義山，**作《無題》，《錦瑟》。杜牧，字牧之，號樊川居士，著有《樊川文集》。

　　5、山水田園詩人：王維、孟浩然。王維，字摩詰，號摩詰居士，有“詩佛”之稱。**詩作有《相思》、《山居秋暝》等。孟浩然，名浩，字浩然，號孟山人，**作有《過故人莊》、《春曉》、《夜歸鹿門歌》等篇。

　　6、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡、王之渙。高適《燕歌行》，岑參《白雪歌》，王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，王之渙《登鸛雀樓》。

　　7、人民詩人：白居易，字樂天，號香山居士，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)**詩人，唐代三大詩人之一。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言*易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。**詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

　�。ǘ�）散文

　　1、韓愈，字退之，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。韓愈是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，著名的散文有《師說》、《馬說》。

　　2、柳宗元，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”、 “河?xùn)|先生”，柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，**作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

　�。ㄈ�）書法

　　唐初四家：歐陽詢、虞世南、禇遂良與薛稷**了初唐風(fēng)格。

　　盛唐時期：張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)等

　　歐陽詢：唐初書法家，以楷書最工，獨(dú)創(chuàng)“歐體”。

　　虞世南：唐初著名書法家，其正楷與歐陽詢齊名。

　　顏真卿：唐代善于用篆書筆意寫楷書，所創(chuàng)“顏體”為后人之楷模。

　　柳公權(quán)：唐代著名書法家，極工楷書。所創(chuàng)“柳體”常為后初學(xué)者攻習(xí)書法之用。

唐代音樂的特點(diǎn)有哪些特征（擴(kuò)展3）

——唐代玉人的特點(diǎn)有什么特征

唐代玉人的特點(diǎn)有什么特征

　　唐代玉器裝飾藝術(shù)品有飛禽、走獸、人物等，屬佩飾掛件，立體雕刻，體形較小。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的唐代玉人的特點(diǎn)簡介，希望能幫到大家!

　　唐代玉人的特點(diǎn)

　　唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國力強(qiáng)盛，人物舞蹈形體“華博或者忽略開拓西域，暢。有人物中送到長安。通絲綢之路，和田玉料源源內(nèi)輸、蒲紋華象、題材不同，玉器制作在，兩側(cè)連弧形博中攬鏡”，悠閑秦漢的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，出來文化，出現(xiàn)博中狀鰭

　　唐代玉雕的人物形象一般都表現(xiàn)在帶飾板上，帶飾板是貴族、士大夫圍腰上的玉佛有方形、長方形、半月形等。帶飾板上的人物多席地而坐以****人物為常見，這些人物一般都手持樂器，坐在地毯上，發(fā)型奇特。人物大多采用半浮雕技法，都為陰刻線。希望可以幫到您

　　漢代和唐代在*民族史上皆屬盛世;后代有些人仍自詡*、唐人為榮。漢代玉器無論玉質(zhì)、形制、紋飾、刀法、琢藝與風(fēng)格等方面，均甚有特色，水*奇高;可說繼春秋戰(zhàn)國后，玉雕藝術(shù)更上一層樓。唐代玉雕并非一無足取;雖然大體上比不上商、周及漢代興盛，也不及后朝兩宋玉器優(yōu)雅和富有文人氣質(zhì);但同樣有不少傳世品值得珍藏，不宜小覷之。唐代因?yàn)槲幕瘜ν忾_放，儒家思想**削弱，加上受西域胡人等影響，風(fēng)格自然迥異，一反前數(shù)朝之玉雕傳統(tǒng)。玉雕人物有伎樂玉人、托塔天王(見附圖)、西域跪俑、牽馬人、大玉豕和玉飛天，造型豐滿，栩栩如生，具鮮明時代氣息;寫實(shí)與藝術(shù)性并重，另創(chuàng)一格。

　　唐代玉人也開始出現(xiàn)胡人樂舞造型，人物或盤腿而坐，或彈奏或擊鼓吹唱，或站立起舞，舞樂胡**眼、大鼻、大口，衣袖細(xì)長，肩披彩帶，著緊身短衣，尖靴，發(fā)型卷曲。此外唐玉人尚有昆奴形象。

　　唐代玉雕上的人物與動物，非常有雕塑感，且也會將繪畫的技藝運(yùn)用了玉雕之中。玉雕上人物強(qiáng)調(diào)形體肌理，通過特殊的陰刻線，使得玉雕人物形象渾厚而有質(zhì)感，相比傳統(tǒng)文化中含蓄之美，唐代玉雕表現(xiàn)更為開放，給人眼前一亮之感，唐代玉雕中最常見的題材有托塔天王、牽馬人、玉飛天、大玉豕、西域跪俑等。

　　唐代玉人飛天

　　玉飛天作為飛天的一種表現(xiàn)載體，從現(xiàn)有的資料來看，應(yīng)該肇始于唐代，但所見實(shí)物(如故宮博物院收藏的唐代玉飛天)均為傳世品，出土的玉飛天實(shí)物早為遼代，出土與傳世的實(shí)物表明宋、遼、金是玉飛天為流行的時期。

　　唐代玉飛天造型多作挺胸昂首飛舞狀，一般身體自胸部扭轉(zhuǎn)，臉型豐滿圓潤，體態(tài)豐腴嬌美，漢式衣裙和肩披長帶緊貼身軀，隨風(fēng)飄蕩，兩腿相交露雙足，身下的如意形祥云飽滿如花朵，整體給人輕妙曼麗的靈動感。

　　宋、遼、金時期的玉飛天多俯身，面向前飛行，靈動感不及唐代。宋代玉飛天著漢裝，國家博物館藏有一件典型宋代風(fēng)格的玉飛天，頭部造型與服飾近似于宋代玉童子，雙手捧于胸前，身體*展而略有起伏，結(jié)合陰刻的衣紋與鏤雕的飄帶，將飛天騰云駕霧的形象表現(xiàn)得自然含蓄，而飛天兩腿相交露一足以及身下祥云呈卷葉狀的造型，都不同于唐代的特征。

　　唐代玉器

　　唐代玉器特征呈現(xiàn)一種新的藝術(shù)風(fēng)格，它是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展的。漢代以來那種程式化、圖案化紋樣，那種古拙遺風(fēng)均消失了，趨向?qū)憣?shí)的方向，是一種飽滿、健康、蓬勃向上的時代風(fēng)貌，宗教用玉、禮儀用玉**減少，谷紋、蒲紋、變形云紋、螭紋等基本不見。唐玉紋飾有卷云紋、卷草紋、連珠紋等，動物紋有龍、鳳、牛、馬、鹿、雁、孔雀、鶴等，有的飛鳥成雙成對，植物紋有牡丹、石榴、蓮花等，都是來自現(xiàn)實(shí)生活。由于與**文化的交往，吸收外來文化，出現(xiàn)外來的造型與紋飾，促使玉器的發(fā)展呈現(xiàn)一個新局面。在品種方面，實(shí)用器增多，羽觴、長杯、牛頭杯、缽、單柄杯、碗等，實(shí)用飾品玉梳子、玉梳背、粉盒等，飾件玉帶板、玉釵頭鑲件、玉鐲、玉獸、玉鳥等，還有玉冊(上海博物館、陜西省博物館均有收藏)。

　　在雕刻技藝上吸收當(dāng)時的雕塑與繪畫手法，使用傳統(tǒng)的鏟地、鏤雕與圓雕，大量使用陰刻細(xì)線，用陰刻表現(xiàn)細(xì)部與繪畫線描一樣。唐代玉雕刻的一個突出特點(diǎn)，是用繁密的細(xì)線與短陰線表現(xiàn)裝飾衣紋、陰陽凹凸面等等。例如白玉胡人舞蹈絝尾，首先是按照人物舞蹈形體“鏟”周圍的地，由外向里成斜面，具有浮雕感，突出人物，細(xì)部都用陰線刻劃，綢帶用長陰線，表示飄動的輕薄的質(zhì)感，身體各部位的*行短陰線表示向背陰陽面，長袍下的較長的細(xì)陰線可以看出與地圓毯上的短陰線是起裝飾作用，從而可以看出陰線的巧妙應(yīng)用。西安市考古所藏白玉鴛鴦頭花飾中的鴛鴦扇起的翅膀，用繁密的細(xì)陰線表示羽毛，花葉同樣用短陰線刻劃，質(zhì)感強(qiáng)，生動活潑。

　　唐代玉器時代特征明顯。以龍紋為例，白玉線雕龍紋璧(上博物館藏、陜西省博物館藏料龍璧)，龍頭長雙角，張口露牙，嘴角長大(超過眼角)，頸后有須，下唇留須，龍身滿飾方格形鱗紋，背生火焰狀鰭，四肢作騰飛狀。鳥紋，短翅，多呈展翅形，翅端向頭部扇起，排列整齊陰線表示羽毛，豐滿健壯，活潑**，生活氣息濃郁，與金銀器、瓷器、銅器等鳥紋一致。人物形象也是多樣的，有西域人，善歌善舞、吹拉彈奏各種樂器，場面歡快;還有騎象人等，構(gòu)圖新穎，刀法嫻熟。總之雕刻工藝精巧，注重整體造型的準(zhǔn)確，又在細(xì)部刻劃上下功夫，大中顯精神，細(xì)中見靈氣，具有豐滿健壯，雍容大度，浪漫豪放的時代氣息。

　　在鑒定唐代玉器中，首先要看藝術(shù)風(fēng)格，也就是造型、紋飾與“刀法”，琢磨細(xì)致，質(zhì)感強(qiáng)烈。還要經(jīng)�？磳�(shí)物，特別是標(biāo)準(zhǔn)器。有的仿品僅僅是形似，而沒有唐代風(fēng)格特征�；蛘吆雎约�(xì)小部位，看起來有點(diǎn)呆滯。有的細(xì)看短陰線是一頭略粗，另一端略細(xì)，若掉以輕心就要上大當(dāng)。其次作舊，制假包漿或制殘，也要細(xì)心觀察。有人只注意看包漿，把“包漿”放在首位，這就要上當(dāng)。一般經(jīng)驗(yàn)是在鑒定中要分主次，主要看特征，以此斷定真?zhèn)巍?/p>

　　擴(kuò)展：歷代玉人發(fā)展變化史

　　一、古代玉人綜述

　　我國古代玉人主要有兩種類型，一種是寫實(shí)之風(fēng)的.人物，另一種是非真實(shí)的人物。寫實(shí)之風(fēng)的人物形象多來自于一些貴族、**，有的蹲坐或者直立，非常有特色。非現(xiàn)實(shí)的人物多有夸張之風(fēng)，數(shù)量眾多，雖然形體似人形，但是與現(xiàn)實(shí)世界中的人物差距較大。

　　二、新石器時代玉人

　　最早的玉人出現(xiàn)在新石器時代，而且在許多古遺址中均有玉人出土，如龍山文化、大汶口文化、大溪文化、凌家灘文化、石家河文化等。此時玉人的造型一般為小型片狀的人面造型。頭大，身小，方臉，長眼，細(xì)眉，蒜頭鼻，大嘴，大耳，耳垂各有一穿孔。制作工藝并不復(fù)雜，多采用*面雕刻技法。

　　三、商代玉人

　　商代的玉人以婦好墓中出土的最為經(jīng)典。既有跪坐人造型、也有立雕玉人造型，刻畫生動，細(xì)致入微。一般的玉人臉型較長，眉毛呈彎月形，眼睛為“臣”字眼，小嘴，大鼻，不雕兩耳。雕琢線條多采用雙勾陰線技法。

　　四、西周時期玉人

　　西周時期寫實(shí)風(fēng)格的玉人出現(xiàn)較少，多為夸張色彩的玉人形象，非常有藝術(shù)特色。一般多為立形，粗眉，“臣”字眼，凸鼻子，小嘴，耳有穿孔，有些部位的輪廓用陰線刻紋表示。

　　五、春秋時期玉人

　　春秋時期的玉人造型多為橢圓形，頭戴冠帽或者頭梳雙髻，五官特征與商周時期的玉人形象非常接近，雙耳佩環(huán)。面部、衣著紋飾等均以陰線雕刻，琢制的線條自然流暢。此時出土的玉人形象既有寫實(shí)之風(fēng)，也有抽象之風(fēng)，對戰(zhàn)國玉人的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

　　六、戰(zhàn)國玉人

　　戰(zhàn)國時期的玉人以玉舞人形象最為多見。此時的玉舞人多為扁*狀玉片，女性形象，上下有穿孔，作舞蹈姿態(tài)，身形優(yōu)美，長方形臉，細(xì)眉，小口，小鼻，“臣”字眼消失。琢制精細(xì)，線條流暢。

　　七、秦代玉人

　　秦代雖然歷史較短，但是也不乏有一些玉人出土。此時的玉人形象既有男性，也有女性，頗有秦俑的氣質(zhì)風(fēng)范，時代特征非常明顯。

　　八、漢代玉人

　　漢代的玉人多繼承戰(zhàn)國時期的特色，除玉舞人之外，還有男性形象出現(xiàn)。此時非常盛行玉翁仲。

　　九、唐代玉人

　　唐代玉人造型主要有玉飛天、仙女、胡人等形象。其中玉飛天多為姿態(tài)優(yōu)美的女性，無不展現(xiàn)了大唐盛世的一派繁華。胡人形象一般多出現(xiàn)在玉帶板上。這些玉人形象有跪有坐，目光深邃，神態(tài)自若，制作精巧。多采用淺浮雕加飾陰線技法琢制。

　　十、宋代玉人

　　宋代玉人形象多以玉飛天出現(xiàn)，但是此時的玉飛天形體較唐代略大，多為正面形象，五官自然清晰，服飾方面略顯呆板，不如唐代灑脫飄逸。

　　宋代玉童子形象多為小鼻子，小眼睛，五官十分緊湊，率真可愛。

　　十一、元代玉人

　　元代時期的玉飛天形象稍胖，多為靜止?fàn)顟B(tài)，并無動感。玉飛天的身上只有飄帶相伴，并無云朵進(jìn)行裝飾。

　　元代玉童子形象更加傾向于世俗化，短褂子肥褲腿，留有撮發(fā)，多體現(xiàn)兒童天真爛漫和頑皮的天性。

　　十二、明清時期玉人

　　明清時期的玉人形象更加豐富，為歷代之最。此時的玉人形象主要有玉觀音、玉羅漢、玉彌勒、玉八仙、玉壽星、玉翁仲、玉飛天、玉老者、玉道士、玉仕女、玉童子等。其中明代兒童形象前額寬闊，后腦勺明顯突出，十分可愛。

　　清代玉雕中的人物形象，有些人物雖然體積很小，但是琢制精細(xì)，神態(tài)逼真，五官清晰，展現(xiàn)了清代精湛的雕琢技法。

唐代音樂的特點(diǎn)有哪些特征（擴(kuò)展4）

——80后的特點(diǎn)有哪些個性特征

80后的特點(diǎn)有哪些個性特征

　　80后又稱八零后，“80后”一詞來源于國際社會學(xué)家們討論社會發(fā)展一代名詞。那80后的特點(diǎn)有哪些個性特征，我們一起來看看吧。

　　“80后”主要是計(jì)劃生育后的一代，童年度過了美好的一段時間，**也較上代人高些。但相對較低的就業(yè)率和房價(jià)是該群體面臨的主要困難，當(dāng)然還包括與“70后”爭奪女友的競爭。剛參加工作的他們也因低收入和物價(jià)上漲而成為非自愿的“月光族”。該群體同樣面臨著即將擔(dān)負(fù)家庭重?fù)?dān)的壓力，所以種種壓力使得80后人群逐漸成熟起來。

　　“80后”已經(jīng)成長為壯年，逐漸成為各個崗位的責(zé)任人，逐漸變的理性而不再沖動�！�80后”大學(xué)生居多，在各個崗位上都沖在最**，當(dāng)然做苦力的事情也變的多了。“80后”獨(dú)具個性和魅力，80后做什么的最多呢?是互聯(lián)網(wǎng)，領(lǐng)軍現(xiàn)代科技，將人們的生活引向新的時代。

　　“80后”也隨著年齡的增長相繼步入婚姻的殿堂，生兒育女�！�80后”的角色正經(jīng)歷著微妙的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)是父母的掌上明珠，現(xiàn)正陸續(xù)背負(fù)起家庭的責(zé)任，面臨著買房難買車難看病難生孩子難和上有老下有小的經(jīng)濟(jì)壓力，體驗(yàn)著蝸居和候鳥式的生活方式。

　　“80后”的從出生到成年的人生經(jīng)歷是處于社會大變革大發(fā)展時期的獨(dú)有經(jīng)歷，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型市場經(jīng)濟(jì)，80后的物質(zhì)生活與精神生活相對上一代人來說更加富足，耳濡目染的接受了發(fā)展變革帶來的的新事物新思想，并且接受到較好的素質(zhì)教育，但不得不說，80后所面對的現(xiàn)實(shí)社會壓力是相對70年代以前生人的N代所不可比擬的，在嚴(yán)峻的生活壓力甚至說是生存壓力下，80后正堅(jiān)韌不拔地向著幸福美好的明天挺身邁進(jìn)!

　　婚戀情況

　　上世紀(jì)七八十年代，30歲的人，孩子都已滿地跑了。剛步入30歲的80后，不少人才剛剛結(jié)婚。

　　**數(shù)據(jù)顯示，最早一批邁入30歲門檻的80后中，只有73.8%的人結(jié)了婚，而70后在30歲時，近九成的'人都已成家。

　　隨著結(jié)婚年齡的推遲，要孩子的時間也在向后推遲。首批80后中，有45.3%的人還沒有孩子，而70后在30歲時，74.1%的人都有了孩子。

　　不少80后認(rèn)為，剛剛結(jié)婚，身上背負(fù)著房貸等巨大壓力，不想那么快成為“孩奴”。

　　家庭子女

　　上個世紀(jì)80年代初，我國開始實(shí)施嚴(yán)格的一胎化生育**。如今，80后的青年男女逐步進(jìn)入婚育階段。

　　實(shí)際上，盡管**上炒得熱火朝天，但市民對“二胎”也都是停留在說嘴的層面上，很多年輕夫妻雙方都是獨(dú)生子女，但都對“二胎”意興闌珊。有網(wǎng)民就說，“在**能生二胎的，要么是愛心泛濫，要么是金錢泛濫，而愛心泛濫的是少數(shù)。”因此，不少人發(fā)現(xiàn)*素辛苦工作掙來的錢，在支付房貸、孩子撫養(yǎng)教育的開支之后，往往手頭拮據(jù)甚至入不敷出，這令他們對“生二胎”敬而遠(yuǎn)之。**放開了，養(yǎng)孩子還得靠自己，生不生二胎年輕父母還得看自己情況而定。

　　奔三狀態(tài)

　　輕狂，張揚(yáng)，離經(jīng)叛道，都曾是貼在80后身上的標(biāo)簽，“垮掉的一代”在社會上備受爭議。

　　如今，首批80后已邁進(jìn)30歲門檻，部分人已成為社會的中堅(jiān)。

　　孔子說“三十而立”，*人一直認(rèn)為30歲的人應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)，**承擔(dān)責(zé)任，并已確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向。

　　而立之年，首批80后是否立了起來?他們的生活狀況如何?

　　奔三感受

　　高房價(jià)時代，加上獨(dú)生子女面臨一對小夫妻贍養(yǎng)4位老人，撫養(yǎng)1個孩子，迷茫和壓力，成為不少80后的共同感受。

　　**表明，67.72%的80后感覺迷茫，身上堆滿壓力，10%的人對自我的評價(jià)是叛逆、前衛(wèi)。

　　**顯示，近41.4%的80后表示，正按照計(jì)劃進(jìn)行未來的生活。但70后僅有33.3%按計(jì)劃進(jìn)行生活。

　　80后和70后相比，更多的70后對未來的選擇是順其自然地生活，80后則在現(xiàn)實(shí)殘酷的情況下，更精心地打造未來生活。

　　壓力方面

　　80后被譽(yù)為在糖罐里長大的一代，生活衣來伸手飯來張口，但年近30歲，80后生活并不像人們想象中那樣“瀟灑”和“任性”。在變革的社會中成長起來的他們同樣承擔(dān)著來自現(xiàn)實(shí)和心理上的雙重壓力。

　　**顯示，30歲時，80后近40.6%的壓力主要體現(xiàn)于房子上，相反老人孩子的壓力則稍微小些。相對80后而言，70后30歲時，房子壓力為29.7%，孩子、工作穩(wěn)定性和老人的壓力，各占20%多。在**中，6*%的80后表示，自己已成為家里的主要經(jīng)濟(jì)來源。但70后這個比例則達(dá)到73.2%。

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唐代音樂的特點(diǎn)有哪些特征（擴(kuò)展5）

——側(cè)柏樹的特點(diǎn)有哪些特征

側(cè)柏樹的特點(diǎn)有哪些特征

　　側(cè)柏屬常綠喬木。壽命很長，常有百年和數(shù)百年以上的古樹。已被選為**市的市樹。下面是小編給大家整理的側(cè)柏樹的特點(diǎn)有哪些特征，希望能幫到大家!

　　側(cè)柏樹的特點(diǎn)

　　常綠喬木，高達(dá)20m，胸徑1m以上。幼樹樹冠卵狀圓錐形，老樹樹呈冠不規(guī)則廣圓形。樹皮灰褐色，薄條片狀裂。 景觀用途, 側(cè)柏樹姿優(yōu)美，枝葉蒼翠是我國最古老的園林樹種這一。用于陵園、墓地、廟宇作基礎(chǔ)材料，常列植、叢植或群植樹.

　　側(cè)柏為溫帶陽性樹種，栽培、野生均有。喜生于濕潤肥沃排水良好的鈣質(zhì)土壤耐寒、耐旱、抗鹽堿，在*地或懸崖峭壁上都能生長;在干燥、貧脊的山地上，生長緩慢，植株細(xì)弱。淺根性，但側(cè)根發(fā)達(dá)，萌芽性強(qiáng)、耐修剪、壽命長，抗煙塵，抗二氧化硫、氯化氫等有害氣體.

　　側(cè)伯 柏科，側(cè)柏屬，常綠喬木，高可達(dá)20米，葉扁*，鱗形，兩面同形，雌雄同株，分布甚廣。木材堅(jiān)實(shí)、細(xì)致，有芳香，耐腐性強(qiáng)。其根、葉、樹皮、種仁等均可入藥。多人工林或庭院栽植，樹形美觀耐修剪，耐旱、耐寒，適應(yīng)性強(qiáng)，常作園林綠化和綠籬樹樹種.

　　藥物名稱：側(cè)柏葉。藥物別名：扁柏、香柏、片柏、片松。 英文名稱：cebaiye。說明：苦、澀，微寒。歸肺、肝、大腸經(jīng)。 功用作用：

　　1、涼血止血：主治血熱妄行引起的吐血、咳血、鼻衄、尿血、崩漏等多種出血證。

　　2、祛痰止咳：**用治痰咳氣喘。

　　側(cè)柏樹的園林綠化

　　側(cè)柏在園林綠化中，有著不可或缺的地位�？捎糜谛械�、亭園、大門兩側(cè)、綠地周圍、路邊花壇及墻垣內(nèi)外，均極美觀。小苗可做綠籬，隔離帶圍墻點(diǎn)綴。

　　在城市綠化中是常用的植物，側(cè)柏對污濁空氣具有很強(qiáng)的耐力，在市區(qū)街心、路旁種植，生長良好，不礙視線，吸附尖埃，凈化空氣 側(cè)柏叢植于窗下、門旁，極具點(diǎn)綴效果。夏綠冬青，不遮光線，不礙視野，尤其在雪中更顯生機(jī)。側(cè)柏配植于草坪、花壇、山石、林下，可增加綠化層次，豐富觀賞美感。它的耐污染性，耐寒性，耐干旱的特點(diǎn)在北方綠化中，得以很好的發(fā)揮。在**、天津、河南、遼寧等省市有眾多使用側(cè)柏綠化的優(yōu)秀案例，側(cè)柏是綠化道路，綠化荒山的`首選苗木之一。使用側(cè)柏，作為綠化苗木，優(yōu)點(diǎn)是成本低廉，移栽成活率高，貨源廣泛。

　　側(cè)柏樹的病蟲害防治

　　葉枯病

　　【癥狀】 側(cè)柏葉枯病發(fā)生在春季。幼苗和成林均受害。病菌侵染當(dāng)年生新葉，幼嫩細(xì)枝亦往往與鱗葉同時出現(xiàn)癥狀，最后連同鱗葉一起枯死脫落。病菌侵染后，當(dāng)年不出現(xiàn)癥狀，經(jīng)秋冬之后，于翌年3月葉迅速枯萎。潛伏期長達(dá)250余天。6月中旬前后，在枯死鱗葉和細(xì)枝上產(chǎn)生黑色顆粒狀物，遇潮濕天氣吸水膨脹呈橄欖色杯狀物，即為病菌的子囊盤。

　　受害鱗葉多由先端逐漸向下枯黃，或是從鱗葉中部、莖部首先失綠，然后向全葉發(fā)展，由黃變褐枯死。在細(xì)枝上則呈段斑狀變褐，最后枯死。受害部位樹冠內(nèi)部和下部發(fā)生嚴(yán)重，當(dāng)年秋梢基本不受害。

　　側(cè)柏(Platycladus orientalis)受害后，樹冠似火燒狀的凋枯，病葉大批脫落，枝條枯死。在主干或枝干上萌發(fā)出一叢叢的小枝葉，所謂“樹胡子”。連續(xù)數(shù)年受害引起全株枯死。

　　【防治措施】 側(cè)柏葉枯病應(yīng)立足于營林技術(shù)措施，促進(jìn)側(cè)柏生長，采取適度修枝和間伐，以改善生長環(huán)境，降低侵染源。有條件的可以增施肥料，促進(jìn)生長�；瘜W(xué)防治可以采用殺菌劑煙劑，在子囊孢子**盛期的6月中旬前后，按每公頃15kg的用量，于傍晚放煙，可以獲得良好的防治效果。經(jīng)大面積防治試驗(yàn)，用殺菌劑I號和Ⅱ號煙劑，放煙一次，其效果在50%以上。采用40%滅病威，40%多菌靈。

　　葉凋病

　　側(cè)柏葉凋病為側(cè)柏的一種主要病害。為害嚴(yán)重時可造成大片側(cè)柏樹葉凋枯，似火燒狀。樹勢嚴(yán)重衰弱，易招致次期害蟲柏樹雙條杉天牛和小蠹甲等危害，加速樹木的**。

　　【發(fā)病規(guī)律】

　　該菌在病葉上過冬，次年4月開始活動，5月開始先從樹冠下部葉子侵染，得病葉子初期出現(xiàn)黃斑，逐漸擴(kuò)大，使整枝柏葉變黃，最后變成黃褐色。6月病葉上出現(xiàn)黑點(diǎn)，即病菌的繁殖器官，并放出孢子進(jìn)行再傳染。如果樹林較密，林中濕度較大，溫度適合，就大量傳播侵染，造成病害大流行，以6-7月發(fā)病最嚴(yán)重。在密林中往往有一發(fā)病中心，逐漸往外蔓延成片，嚴(yán)重時似火燒狀，病葉大批脫落，常從樹干樹枝上又萌發(fā)出一叢叢新葉，人們叫它“樹胡子”。

　　病害一般山溝比山頂嚴(yán)重，陰坡比陽坡嚴(yán)重，密林比稀林嚴(yán)重，陰雨潮濕天氣較重。

　　【防治方法】

　　1、秋、冬季清掃樹下病葉燒毀，染來源。消滅過冬病菌，減少第一次侵入。

　　2、在5-8月份，每兩周噴1次1∶1∶100的波爾多液預(yù)防，特別注意嚴(yán)格**初侵染，發(fā)現(xiàn)初侵染發(fā)病中心，要進(jìn)行封鎖，防止蔓延。

　　3、過密的柏樹林要適當(dāng)進(jìn)行疏伐，使林內(nèi)通風(fēng)透光，減少發(fā)病條件。

唐代音樂的特點(diǎn)有哪些特征（擴(kuò)展6）

——楷書的特點(diǎn)有哪些特征

楷書的特點(diǎn)有哪些特征

　　楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫*豎直。下面是小編給大家整理的楷書的特點(diǎn)，希望能幫到大家！

　　楷書的特點(diǎn)

　　一、用筆規(guī)矩

　　楷書在書寫的時候要求筆筆到位。

　　二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

　　楷書中不同的字有不同的結(jié)字方法，

　　大家要熟練掌握回宮格收放原理。

　　三、重心*穩(wěn)

　　只有重心*穩(wěn)，字才能給人一種安靜、端莊的感覺

　　四、書寫速度慢

　　當(dāng)然熟練以后，可以稍快，快慢結(jié)合，頓筆、捺腳和出鉤前慢，其余稍快。

　　一、橫斜豎直

　　這里的“橫斜”指的是橫要微微傾斜，但因?yàn)橛辛祟D筆和其它筆畫的調(diào)整，

　　視覺上是*衡的。

　　二、間距勻稱

　　楷書中各個筆畫之間的距離都比較勻稱。

　　三、重心*穩(wěn)

　　把握重心的要點(diǎn)在于把握字的對稱性，通過偏旁的高低、

　　正斜位置調(diào)節(jié)以及筆畫的伸展調(diào)節(jié)。

　　四、內(nèi)緊外松

　　只有外延筆畫才能伸到外宮，其余大部分的筆畫在內(nèi)宮作主體。

　　五、上緊下松

　　六、左緊右松

　　就像人的身體，腿應(yīng)該修長一些才美觀。

　　七、因字立形

　　八、避讓穿插

　　九、突出主筆

　　十、筆勢連貫

　　楷書的字體分類

　　1~3厘米的為小楷（小字），5厘米以上的為大楷（大字），之間的為中楷。但這僅僅是籠統(tǒng)的分法，實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活里很少出現(xiàn)過小于1厘米的小字和大到1.8米的`大字。

　　小楷

　　小楷，顧名思義，是楷書之小者，創(chuàng)始于三國魏時的鐘繇。他原是位隸書最杰出的權(quán)威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結(jié)體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實(shí)為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鉆研，使之達(dá)到了盡善盡美的境界，亦奠立了*小楷書法優(yōu)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。

　　大楷

　　一般情況下，人們把一寸以上、數(shù)寸以下見方的真書稱為大楷。較此更大的真書大字被稱為“榜書”、“擘窠書”。根據(jù)歷代書法家積累的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)書法應(yīng)先寫大楷，作基本練習(xí)。掌握好大楷的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、布白，做到點(diǎn)畫準(zhǔn)確精到，結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，則退而寫小楷可做到結(jié)體寬綽開張，點(diǎn)畫規(guī)矩清楚；進(jìn)而學(xué)榜書則能結(jié)密無間而氣魄宏闊，不致渙散無神。

　　楷書的學(xué)習(xí)方法

　　中楷比較適合作大字要如小字，而作小字要如大字。（陳槱《負(fù)暄野錄》）

　　楷書臨習(xí)章法

　　章法是書法藝術(shù)形式美的重要組成部分。點(diǎn)畫是線條美，間架結(jié)構(gòu)是局部的構(gòu)圖美，章法是整體構(gòu)圖美。趙體楷書的章法，可以從兩個方面研究和把握起規(guī)律。

　　其一，整齊一律。楷書章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩(wěn)定、莊重的視覺效果，這種形式最適合嚴(yán)格意義的楷書。結(jié)字的寬窄、長短不同的造型產(chǎn)生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹(jǐn)?shù)目瑫�不會出現(xiàn)不**或單調(diào)之弊。

　　其二，多樣**。趙體楷書的最大特點(diǎn)是帶有行書的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分****的關(guān)系。給人的感受是靜中有動，字中融情。一件書法藝術(shù)品首先感染人的是其整體效果，而整體是由無數(shù)個局部構(gòu)成。因此，在布置章法時，不應(yīng)該忽略每個字的細(xì)節(jié)，諸如字的造型、長短、欹正的變化，輕重的節(jié)奏感等，都需要慎重地考慮，嚴(yán)密地設(shè)計(jì)，并且要堅(jiān)持不懈地經(jīng)過較長時期磨練，始能**地進(jìn)行章法處理，表現(xiàn)出一種似乎沒有設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)美，達(dá)到書法藝術(shù)的較高境界。

　　楷書章法并不復(fù)雜，其主要形式有**、對聯(lián)、條幅、橫披、扇面等�？瑫�的章法布置，字距與行距大多基本相等，但也有行距大于字距的；一律自右至左豎寫，橫披的少字?jǐn)?shù)者也仍然是由右至左書寫；現(xiàn)代的中文橫寫是自左至右，在特殊需要的情況下也可以用這種方法，但豎寫是仍然以從右至左為佳。

　　書寫注意

　　清代書法家宋曹（書法約言·論楷書》曰：“蓋作楷先須令字內(nèi)間架明稱，得其字形，再會以法，自然合度。然大小、繁簡、長短、廣狹，不得概使*直如算子狀，但能就其本體，盡其形勢，不拘拘于筆畫之間，而遏其意趣。使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。仍須帶逸氣，令其蕭散；又須骨涵于中，筋不外露。無垂不縮，無往不收，方是藏鋒，方令人有字外之想。如作大楷，結(jié)構(gòu)貴密，否則獺散無神，若太密恐涉于俗。作小楷易于局促，務(wù)令開闊，有大字體段。易于局促者，病在把筆苦緊，于運(yùn)腕不靈，則左右牽掣；把筆要在虛掌懸起，而轉(zhuǎn)動自活。若不空其手心而意在筆后，徒得其點(diǎn)畫耳，非書也。

　　總之，習(xí)熟不拘成法，自然妙生。有唐以書法取人，故專務(wù)嚴(yán)整，極意歐、顏。歐、顏諸家，宜于朝廟浩救。若論其常，當(dāng)法錘、王及虞書（東方畫贊》、（樂毅論）、（曹娥碑》、（洛神賦》、《破邪論序》為則，他不必取也�！�

　　字形方整，橫*豎直

　　如果從幾何形狀來分析的話，楷書在字形形狀上來講的話，主要?dú)w類于正方形上面，如果學(xué)習(xí)楷書書法的話，一般都會用米字格來作為臨摹的“格子”，而這個“米”字格，就是在一個正方形里用虛線沿著四個對角和四條外框的*分線畫出一個“米”字，各條線的交集正好在正方形的中心部位。人們沿著這個“米”字格寫字，則不會寫偏或?qū)懲嵝�，從而保證字的方正。

　　在筆畫上，楷書的橫畫是*直的，豎畫是豎直的。當(dāng)然，這是一個相對值，一般在印刷體的“宋體字”是橫*豎直的，但如果按毛筆書法來說，橫畫卻要向右上角傾斜一定的角度，這是為了保證書寫時腕力的便捷性和書法審美的需求。

　　中鋒用筆，提按為主

　　了解楷書是為了學(xué)習(xí)和欣賞楷書，楷書的用筆主要沿用隸書那樣的中鋒用筆的筆法，但是，楷書則不同于隸書在筆法上的*推方法，而是以提按為主。所謂提筆，就是在中鋒用筆的前提下，在筆畫運(yùn)筆過程中，保持向上提著書寫的姿勢，使橫畫較細(xì)。而按筆的筆法，就是在中鋒用筆的前提下，將筆鋒向下按著寫，使得筆畫產(chǎn)生出較粗一點(diǎn)的形狀。提筆適用于橫畫，按筆適用于豎畫。

　　這里簡單地說一下中鋒用筆。中鋒用筆是指毛筆的筆尖始終行走在點(diǎn)畫的中間部位，想要做到中鋒用筆，就要會執(zhí)筆寫字，毛筆的中鋒用筆不同于硬筆，因此，在執(zhí)筆時，要盡量保持執(zhí)筆的垂直度，有利于中鋒行筆，而產(chǎn)生中鋒筆法。中鋒筆法會使點(diǎn)畫的質(zhì)感更強(qiáng)，質(zhì)量更高。

　　結(jié)構(gòu)對稱，*分原則

唐代音樂的特點(diǎn)有哪些特征（擴(kuò)展7）

——**狗特點(diǎn)有哪些外貌特征

**狗特點(diǎn)有哪些外貌特征

　　**犬，系**犬的*通稱，是源于*的古老犬種，已有上千年的歷史。下面小編為大家?guī)��?*狗特點(diǎn)有哪些外貌特征，希望大家喜歡！

　　**狗特點(diǎn)

　　它是一種*衡良好，結(jié)構(gòu)緊湊的狗，前軀重而后軀輕。

　　它有個性，表現(xiàn)欲強(qiáng)，性格活潑，聰明通人性，其形象酷似獅子。它**的勇氣、大膽、自尊更勝于漂亮、優(yōu)雅或精致。

　　頭寬大，兩耳間*坦，額段深，吻有皺褶，短而寬， 下顎突出。

　　眼大，色深，凸出，圓形。耳呈心形，高位，下垂， 飾毛豐富。

　　鼻闊、短而*，黑色。

　　軀短有力，胸寬，背*。

　　肢短， 前肢向外彎，后肢輕而穩(wěn)健。尾高位，伏在背上至體側(cè)，被覆直、 長而豐盛的飾毛。

　　被毛長而直、下垂、不卷曲也不呈波浪形;腿、 尾和趾的飾毛長而豐厚，在頸部周圍和肩下長有漂亮的鬃毛。

　　毛 色允許有各種顏色，眼周圍有黑眼圈，似假面具。

　　肩高為20～23cm， 公犬體重為3.6～5.4kg，母犬為3.2～5kg。

　　**狗的簡介

　　**犬又稱宮廷獅子狗、**犬，是*古老的犬種，已有四千年的歷史。**犬是一種*衡良好，結(jié)構(gòu)緊湊的狗，前軀重而后軀輕。它有個性，表現(xiàn)欲強(qiáng)，其形象酷似獅子。它**的勇氣、大膽、自尊更勝于漂亮、優(yōu)雅或精致。目前，**犬已成為**最普及的陪伴觀賞寵物之一，在市民擁有的觀賞寵物當(dāng)中，**犬的保有量已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)谋壤�，保守估�?jì)為養(yǎng)犬總數(shù)的30%以上。

　　**犬其擁有者除少數(shù)專業(yè)人士外，多為普通百姓，因此犬只除少數(shù)血統(tǒng)純正外，大多為混血品種。有過歷史了解的都知道目前在*的幾乎所有的**狗狗都是混血的品種犬。

　　**狗的養(yǎng)護(hù)管理

　　炎熱的夏天，特別是悶熱的天，它會出現(xiàn)呼吸困難，甚至害病。*時不要讓它在烈日直曬下活動，必要時應(yīng)為其降溫或移到通風(fēng)涼爽處去。在**犬的飼養(yǎng)管理中，要給予足夠的營養(yǎng)。每天都要注意狗狗的飲食結(jié)構(gòu)。

　　在**犬的飼養(yǎng)管理中，要給予足夠的營養(yǎng)。每天除喂適量的蔬菜、面包、餅干等素食外，還需上、下午各喂一次150-250克的瘦肉。喂小蝦、魚肉也可以。素食中最好加點(diǎn)奶粉、鈣粉和復(fù)合維生素研碎的粉末。同時還應(yīng)給它喝點(diǎn)涼白開。

　　犬類是一種動物，它也需要有一定的活動量，以促進(jìn)血液流通和新陳代謝。所以，主人上街購物或公園散步時,最好也能帶它出去走動走動。

　　注意清潔衛(wèi)生工作，也是養(yǎng)好**犬的重要一環(huán)。5—10天，要為它做干洗刷一次;每隔3-4個月為它次澡;在夏天，每隔一星期就應(yīng)為它洗澡一次。這種犬的毛又長又厚，每天都要為它梳理一次，否則，會纏結(jié)成疙瘩能在梳理前撒上點(diǎn)梳**或護(hù)發(fā)液，則更合要求。*時應(yīng)注意不與其他犬混養(yǎng)，不和別的犬類打架，否則容易被毛，造成外觀上的缺陷。

　　**對鈣的吸收力較弱，應(yīng)補(bǔ)充足夠的鈣質(zhì)。單純喂骨頭不行，應(yīng)每日喂食含維生素A、D的鈣片。應(yīng)減少喂動物內(nèi)臟及內(nèi)臟含量過高的**，尤其不要喂過多肝臟，肝臟中富含維生素A，是機(jī)體必須的維生素。然而，食入過多的維生素A也會引起中毒的，在體內(nèi)過多的維生素A會抑制維生素D的.吸收和活化，所以長期食入過多富含維生素A的食物，必然導(dǎo)致體內(nèi)維生素D的缺乏，而維生素D對鈣質(zhì)的吸收和鈣在骨骼中的沉積起到重要作用，缺乏維生素D就會導(dǎo)致缺鈣。肝臟中鈣和磷的比例失衡，這也是引起缺鈣的一個重要因素。缺鈣可引起骨質(zhì)疏松、骨質(zhì)增生、佝僂病和畸形并影響牙齒的發(fā)育。而上述癥狀是一個漸進(jìn)性的過程，當(dāng)您發(fā)現(xiàn)時往往已經(jīng)晚了。

　　**狗狗缺鈣的話，食物方面要注意補(bǔ)鈣及維生素D。如果狗狗以肝為主要食物，要趕快停止喂肝，改吃犬糧，否則會嚴(yán)重影響狗狗對鈣的吸收。多在戶外活動，紫外線照射可使皮下的麥角固醇轉(zhuǎn)化為內(nèi)源性維生素D，有利于鈣質(zhì)的吸收。運(yùn)動后最好讓犬喝些葡萄糖水(1-2湯匙葡萄糖粉，加入適量的清水)。即便已經(jīng)恢復(fù)的也要注意補(bǔ)鈣，減小大運(yùn)動量如奔跑、跳躍等。上下樓要由主人*托，嚴(yán)禁雙手托住狗腋窩后垂直舉起。此外還要定期的帶**狗狗去寵物醫(yī)院做檢查，透視一下什么的，防止狗狗舊病復(fù)發(fā)。