小嘎子的性格特點(diǎn)形象

　　張嘎是抗戰(zhàn)電影和電視劇《小兵張嘎》中的人物，講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期，河北省保定市安新縣境內(nèi)的白洋淀有個(gè)男孩叫張嘎，他聰明勇敢，綽號(hào)小嘎子。下面是小編給大家整理的小嘎子的性格特點(diǎn)形象，希望能幫到大家!

　　小嘎子的性格特點(diǎn)

　　頑皮、機(jī)敏、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有心計(jì)。

　　張嘎(小嘎子)：是抗戰(zhàn)電影和電視劇中的人物，講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期，河北省保定市安新縣境內(nèi)的白洋淀有個(gè)男孩叫張嘎，他聰明勇敢，綽號(hào)嘎子。他還有伙伴分別是：善良勇敢的英子，憨厚可愛的胖墩以及膽小但卻講義氣的佟樂。

　　《小兵張嘎》：是《百年經(jīng)典》中的一冊(cè)，《百年經(jīng)典》所收作家，涵蓋了一百年來(lái)各個(gè)時(shí)期的兒童文學(xué)名家;遴選入集的，均為經(jīng)過(guò)歷史和時(shí)間驗(yàn)證的兒童文學(xué)**;一些年輕作家的作品，問(wèn)世時(shí)間雖稍短，但均為獲得評(píng)論界和廣大讀者一致好評(píng)、榮獲過(guò)全國(guó)大獎(jiǎng)的佳品力作。作品樣式包括小說(shuō)、童話、散文、詩(shī)歌、科學(xué)文藝、寓言諸品種。作者除**作家外也有**和**地區(qū)的兒童文學(xué)名家。

　　小嘎子的原型

　　張嘎的人物原型到底是誰(shuí)，一直有諸多版本，這里就請(qǐng)《小兵張嘎》的原著作者徐光耀來(lái)揭一揭謎底。

　　傳說(shuō)1：白洋淀雁翎隊(duì)員趙波

　　傳說(shuō)一：在“嘎子”的故鄉(xiāng)白洋淀，就流傳了幾個(gè)，其中最為人熟知的便是老雁翎隊(duì)員趙波。

　　傳說(shuō)2：魏巍筆下燕嘎子燕秀峰

　　傳說(shuō)二：上個(gè)世紀(jì)80年代初，“燕嘎子”(燕秀峰，曾名燕嘎子)在天津被“發(fā)現(xiàn)”了。

　　傳說(shuō)3：雁翎隊(duì)的小鬼張沉底

　　在白洋淀，我們走訪了當(dāng)年的雁翎隊(duì)隊(duì)員、后任雁翎隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)的孫革老人，孫老談了一個(gè)名叫“張沉底”的小鬼，認(rèn)為他最接近“張嘎”原型，但后來(lái)參加八路軍跟部隊(duì)走了，再也杳無(wú)音信。

　　傳說(shuō)4：徐光耀本人就是張嘎?

　　有些人曾傳說(shuō)：“徐光耀本人就是‘張嘎’。因他也是13歲就參加了八路軍，與‘張嘎’同歲�！�

　　徐老說(shuō)：“形成“張嘎”的大量材料，都是在我的生活儲(chǔ)存中一點(diǎn)一點(diǎn)挖出來(lái)的”

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，徐老鄭重而謙虛地說(shuō)：非也!“我雖然是13歲當(dāng)?shù)陌寺�，但我這個(gè)人是非�？贪宓模�很守規(guī)矩，全無(wú)靈動(dòng)之氣，也沒有創(chuàng)立過(guò)可以名垂史冊(cè)的功勛。”

　　**1：張嘎不是固定的某一個(gè)人

　　在民間，“張嘎”有不少傳說(shuō)中的“原型”。

　　2005年5月6日，小病初愈的徐老欣然接受了**的采訪。就像母親談?wù)撟约旱暮⒆右粯�，�?0高齡的徐老對(duì)于這個(gè)問(wèn)題略帶興奮地娓娓道來(lái)：

　　關(guān)于“張嘎”原型的問(wèn)題，我很想談兩個(gè)小人物，他們也是抗戰(zhàn)中最先引起我激奮和感佩的，他們是趙縣縣大隊(duì)的兩個(gè)小偵察員，一個(gè)叫“瞪眼虎”，一個(gè)叫“***”。

　　那是1942年—1944年的事，那時(shí)我在寧晉縣大隊(duì)。寧晉縣和趙縣是鄰縣，我們兩個(gè)縣的部隊(duì)經(jīng)常在作戰(zhàn)中有一些軍事配合，*常也有一些交往。我們寧晉縣大隊(duì)也有一些12、13歲的小偵察員，但他們沒有作出什么突出的貢獻(xiàn)。鄰縣趙縣的兩個(gè)小偵察員“瞪眼虎”和“***”就不一樣了。他倆不僅在趙縣很有名，而且在鄰近的幾個(gè)縣也聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，是當(dāng)時(shí)已經(jīng)帶有英雄色彩的人物了。

　　結(jié)語(yǔ)(徐光耀)：想來(lái)，如果說(shuō)我的“張嘎”有原型，就是“瞪眼虎”和“***”。因?yàn)楫?dāng)我這個(gè)寫作愿望產(chǎn)生時(shí)，他倆就蹦了出來(lái)。但也可以說(shuō)他倆不是原型，因?yàn)槲也�沒有采訪過(guò)他們，也并非根據(jù)他倆的事跡創(chuàng)作了“張嘎”。

　　小嘎子的人物解析

　　凡在根據(jù)地奮戰(zhàn)并有貢獻(xiàn)的人，都可在“張嘎”身上找到影子。

　　“嘎事”一：往老鴰窩里藏槍。

　　鏡頭回放：在一次戰(zhàn)斗中，嘎子真的繳獲了一支“真家伙”，為了不讓隊(duì)長(zhǎng)把槍收去，他竟動(dòng)了“嘎氣”，將槍藏進(jìn)樹上的老鴰窩里。

　　解讀：這是我聽說(shuō)的一個(gè)真實(shí)的故事，主人公是抗戰(zhàn)時(shí)期河北深縣縣大隊(duì)的一個(gè)大偵察員，而不是小偵察員，他的名字我記不得了。所以，我所寫的“張嘎”的“嘎事”，不全是“小鬼”們的事跡，也有好多是在大人的身上發(fā)生的。

　　“嘎事”二：跟老鄉(xiāng)摔跤、咬人。

　　鏡頭回放：胖墩想用自己的掛鞭(爆竹)換嘎子的假槍，嘎子雖也看上胖墩的掛鞭，但又舍不得自己的槍，于是就自負(fù)地和胖墩比賽摔跤，沒想到輸了。

　　嘎子還有一個(gè)最大的毛病就是愛咬人：第一次是和胖墩摔跤時(shí)，摔不過(guò)胖墩就咬了他一口，胖墩罵他：“你是屬狗的呀!”第二次是在追偽軍軍官時(shí)咬那個(gè)軍官。第三次是在胖墩家門口咬來(lái)抓他的匪兵。匪兵同樣罵他：“你是狗呀!”

　　解讀：這幾件事都是我耳聞目睹的。當(dāng)時(shí)我身邊的戰(zhàn)友中，就有跟老百姓摔跤的。另外，我也聽說(shuō)過(guò)諸如咬人等一些零零碎碎的“嘎人”、“嘎事”。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，我把這些事件都綜合起來(lái)了。這個(gè)創(chuàng)作方法是很正常的，就這個(gè)寫作特點(diǎn)而言，也正充分說(shuō)明了藝術(shù)是來(lái)源于生活的。

　　“嘎事”三：給老鄉(xiāng)堵煙囪。

　　鏡頭回放：嘎子跟胖墩摔跤賭他的那支木頭槍，摔不過(guò)人家，又舍不得老鐘叔送他的這個(gè)紀(jì)念品，就咬了人家一口，為此挨了批評(píng)，他就賭氣把胖墩家的煙囪堵了。

　　解讀：這件事說(shuō)起來(lái)跟戰(zhàn)爭(zhēng)沒有關(guān)系。那是1953—1955年間，我在我的故鄉(xiāng)雄縣的.一個(gè)區(qū)任區(qū)委副*，分工就是辦農(nóng)業(yè)合作社。當(dāng)時(shí)我們縣有一個(gè)叫“蠻子營(yíng)”的村，村里有一個(gè)約60戶人家的中等合作社，社長(zhǎng)就是一個(gè)很“嘎”的人。這引起了我對(duì)他的興趣，就向老鄉(xiāng)了解他身上的故事，有這樣一個(gè)故事給我的印象很深：有一年春節(jié)，正月初一，正是農(nóng)村里過(guò)大年的時(shí)候，家家戶戶都很重視，按習(xí)慣五更就得起床煮餃子。結(jié)果這個(gè)社長(zhǎng)呢，半夜就爬到房頂上，把好幾戶人家的煙囪都堵了，害得這幾家老鄉(xiāng)的餃子都沒煮熟。在寫《小兵張嘎》的時(shí)候，我就把這件事借用到作品當(dāng)中了。當(dāng)然借用的時(shí)候要注意一個(gè)問(wèn)題：就是在運(yùn)用的時(shí)候要注意是否合情合理。

　　“嘎事”四：用棗刺扎車帶。

　　鏡頭回放：張嘎第一次遇到“敵人”，就用棗樹上的硬刺兒，扎破了敵人的車帶。他忽然又想到有個(gè)叫羅金保的偵察員用笤帚疙瘩下了**的槍，自己的假槍不是更行嗎?不幸得很，這個(gè)“敵人”原來(lái)就是偵察員羅金保;但又萬(wàn)幸得很，因?yàn)檫@件事，張嘎才為羅金保所賞識(shí)，被帶到地區(qū)隊(duì)當(dāng)了小兵。

　　解讀：這個(gè)事情是我自己虛構(gòu)的，也是迫不得已，小說(shuō)寫到那兒了。當(dāng)時(shí)我是先有了張嘎下槍的情節(jié)，這樣，就得要把“**”羅金保留住。羅金保騎了一輛自行車，怎樣才能把他留住呢?我想了半天，想出一個(gè)扎帶子的法子。因?yàn)閺埜乱�扎帶子，就得要讓羅金保去上廁所才行。我在寫小說(shuō)時(shí)，一般是盡量避免出現(xiàn)類似上廁所這樣的活動(dòng)的，所以這個(gè)法子不是最好的法子，但沒有別的辦法了。就棗刺扎車帶這個(gè)事實(shí)來(lái)說(shuō)，我們那兒把棗刺叫“指根”，非常硬，扎車帶一般是沒有問(wèn)題的。

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小嘎子的性格特點(diǎn)形象（擴(kuò)展1）

——孫少*的性格特點(diǎn)形象

孫少*的性格特點(diǎn)形象

　　《*凡的世界》中孫少*是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的孫少*的性格特點(diǎn)簡(jiǎn)介，希望能幫到大家！

　　孫少*的性格特點(diǎn)

　　在書中，他是千百個(gè)小人物中的一個(gè)，與來(lái)自農(nóng)村，家境貧寒的其他農(nóng)村青年一樣，身上有著鮮明的農(nóng)村孩子特性：堅(jiān)韌、拼搏、踏實(shí)。但是他又和書中的其他農(nóng)村青年有所不同：一方面他比其他人多了一些內(nèi)心的不安分因素；另一方面他比其他農(nóng)村青年多了一些知識(shí)分子式的苦悶彷徨；三是他逐步剔除了自己身上所具有的農(nóng)民式的局限性和狹隘性。這三種性格首先將他與書中其他農(nóng)村青年區(qū)分**，使讀者能一眼在林林總總的人物中找到他，其次從本書的宏觀上看這三種性格推動(dòng)了他命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，再者就是這三種性格**了那個(gè)風(fēng)起云涌的年代中，農(nóng)村知識(shí)青年共有的一種思想現(xiàn)狀。

　　追本溯源，我們談?wù)勈鞘裁葱纬闪藢O少*的這三種性格。

　　首先，孫少*是一個(gè)內(nèi)心不安分的人。他是一個(gè)浪漫的理想**者，精神層面上的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)層面上。也許在某個(gè)時(shí)段，他可能迫于生活壓力，需要暫時(shí)**精神向物質(zhì)妥協(xié)，但是縱觀他的生活，主線還是他追求精神上的**。他是一種內(nèi)心不安分、躁動(dòng)，這種內(nèi)心的不安分讓他之后放棄與孫少安合辦磚廠的機(jī)會(huì)，而寧愿一個(gè)人到黃原去攬工；也正是這種不安分，讓他放棄攬工而投身煤礦。他在人生的重大選擇關(guān)口，都是放棄了安逸生活而選擇一種在外人看來(lái)并不怎么光明的前途。究其原因還是因?yàn)樗麅?nèi)心的不安分。他不愿意一輩子終老土地，畢竟“埋骨何須桑梓地”。當(dāng)然，他的這種不安分性格形成與時(shí)代的關(guān)系挺大的，正是因?yàn)?*開放讓他的這種不安分的性格形成有可能表現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)**開放促使了他內(nèi)心的不安分因素產(chǎn)生，同時(shí)**中的人口流動(dòng)又使他的這種不安分想法得以實(shí)現(xiàn)。

　　其次孫少*精神上是苦悶的，這可能與他早年生活條件差，形成內(nèi)心過(guò)于**的'性格，加之他喜歡讀書想法較多有關(guān)。但是最重要的一點(diǎn)還是**開放初期，**中還存在**不徹底、城鄉(xiāng)差別拉大等問(wèn)題。農(nóng)村中的有志青年想要跳出農(nóng)門，離開農(nóng)村，但是沒有辦法實(shí)現(xiàn)，就像在一個(gè)黑屋子里，想找到出去的們，卻發(fā)現(xiàn)周圍一片漆黑，只能碰壁，但是卻又不敢停下來(lái)，因?yàn)橥Ｏ聛?lái)就意味著放棄，所以他們?cè)谶@間黑屋子里摸索著。另外一方面，他在所有的地方都找不到歸屬感，在學(xué)校里他是農(nóng)民，在攬工漢中他是讀書人。他的想法和處境很難被周圍人所理解接受，甚至他的家人也不懂。只有金波和曉霞能懂，因此大多數(shù)時(shí)候他的精神是苦悶的。精神層面的苦悶必須用身體層面的痛苦來(lái)消解，這也就是他為什么寧愿選擇攬工，包括后來(lái)下井的原因。

　　第三，就是他在精神上徹底背叛了自己身上的農(nóng)民性，他擺脫了農(nóng)民身上的局限和狹隘性。他不顧孫家和金家的舊怨，依然給金二錘補(bǔ)課。他沒有因?yàn)樽约簲埞せ蛘咴诿旱V上掙了一點(diǎn)錢就停止了前進(jìn)的腳步，他生在農(nóng)村，但徹底背叛了農(nóng)村。

　　孫少*的角色設(shè)定

　　小說(shuō)中看到的田曉霞、潤(rùn)葉、少安、紅梅、金波、金秀、孫玉厚等系列鮮活的人物，他們的愛，他們的命運(yùn)，他們的理想，他們的喜怒哀樂無(wú)一不牽動(dòng)著讀者，正因?yàn)檫@些外延，正因?yàn)樯?背后的人物群，可以說(shuō)少*背后有若干個(gè)世界。所以當(dāng)看到少*敢于擁抱曉霞時(shí)，就同時(shí)想到少安與潤(rùn)葉的愛情是怎樣結(jié)束的；當(dāng)看到少*做工地背石頭的小工的辛苦時(shí)，同時(shí)會(huì)想到少安做磚窯的熬煎。少*成了大多數(shù)人情感經(jīng)歷的集大成者，其紛繁的生活環(huán)境，艱辛的奮斗過(guò)程，坎坷的心路歷程不正是人物豐富性的體現(xiàn)么？

　　孫少*，是《*凡的世界》這部作品精神的**，他**著年輕時(shí)的孫少安，他**著年輕時(shí)的田福軍，更**著世世代代像他一樣懷揣夢(mèng)想的年輕人。他有年輕而**的自尊心，他有積極而遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，他不甘于在這個(gè)窮山僻壤里度過(guò)自己的一生，他渴望的是外面的世界。

　　盡管孫少*出生在一個(gè)爛包光景的家里，但是他卻有不同于常人的眼光和態(tài)度，他能從書中得到自己想要的世界，他有更遼闊的眼界。他是不幸的，他內(nèi)心充滿著矛盾和痛苦，他深切的明白自身?xiàng)l件的限制和他內(nèi)心所追求的差距，年輕的心只能局限于此。但他又是幸運(yùn)的，他的大哥少安已經(jīng)為了這個(gè)家放棄了學(xué)業(yè)，他不能再像哥哥一樣回家務(wù)農(nóng)，家里所有的人都**他讀書，這也就意味著**他到外面的世界去看一看的夢(mèng)想。

　　“如果你知道往哪里去，全世界都會(huì)為你讓步”。果然，他碰到了與他志同道合的田曉霞，若不是有她的激勵(lì)，恐怕少*依舊徘徊在去與留的邊緣。正是他的積極、樂觀與不畏艱險(xiǎn)，讓他一步步靠近內(nèi)心最初的夢(mèng)想。

　　種種機(jī)緣巧合都為少*尋找到了一個(gè)他最想要的出路�？v使少*一直走在荊棘叢生的路上，但他從不向命運(yùn)低頭。他深切地明白，一切屈辱、折磨、磨難，對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是考驗(yàn)，而是他通往成功的階梯。他的內(nèi)心不但不會(huì)責(zé)怪那些曾經(jīng)為難他的人，他甚至是感激他們。他驕傲地將此稱作“苦難的學(xué)說(shuō)”。

　　可是一路走來(lái)，少*似乎都在承受與他年齡并不相稱的折磨。當(dāng)一切重新燃起新生活的生機(jī)時(shí)，一個(gè)突來(lái)的噩耗卻給這個(gè)年輕人當(dāng)頭棒喝：曾經(jīng)給過(guò)他最甜蜜愛情的愛人，還沒有跟她好好告別，就這樣香消玉殞了……

　　少*，這個(gè)世世代代年輕人的縮影，又重新背起沉重的行囊，踏上遠(yuǎn)方追求夢(mèng)想的路上。

　　孫少*的性格分析

　　少*性格的明確性在于他對(duì)理想生活和理想自我的執(zhí)著追求。

　　少*生在農(nóng)村，如果說(shuō)當(dāng)初的艱苦求學(xué)是為了走出農(nóng)村，尋找出路，這是可以成立的。而后期，隨著年齡的漸增，他已不再只是尋求出路，而是開始構(gòu)建較理想的生活。同步建設(shè)的，更深層次的是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。小說(shuō)中并沒有讓他過(guò)上舒適安逸的生活，而是給他安排了豐富跌宕的情感經(jīng)歷，濃墨重彩寫少年的心路歷程。在最后的抉擇中，少*選擇回到大牙灣煤礦與那對(duì)孤兒寡母互相照顧，不能不說(shuō)包含了對(duì)理想自我的取向。正因?yàn)閳?zhí)著，他才一路走得那么激動(dòng)人心，每做一件事都能引起讀者得熱切關(guān)注。小說(shuō)流露出的那么一股昂然向上的精神，在少*的性格中充分地體現(xiàn)。沒有這一性格的明確性，大概難以寫出少*如何挨餓上課，如何奮斗，如何扛起責(zé)任走過(guò)那么多的溝溝坎坎！

　　少*的身上也具有著很強(qiáng)的主體性。人的性格不是永恒不變的，是豐富多彩的，變化發(fā)展的。小說(shuō)把他安排在老實(shí)巴交的貧苦農(nóng)民家庭中長(zhǎng)大，成員眾多，有哥有妹，有老有幼，偌大一家子，一起活過(guò)這么多年來(lái)是因?yàn)橛掠趽?dān)當(dāng)苦難的責(zé)任，學(xué)會(huì)了彼此照顧，為家人付出。也就從小熏陶了他的品質(zhì)、性格。這樣的家庭出一個(gè)能吃苦、能忍耐、對(duì)人真誠(chéng)的人一點(diǎn)也不突兀，一點(diǎn)也不意外。因?yàn)榄h(huán)境煉就了他的性格，所以面對(duì)拋棄自己，偷了手帕的紅梅他反而解救，顯現(xiàn)出了早熟懂事。也正是這么多的苦難給他一種品質(zhì)并漸化成為性格，一直秉持，發(fā)展著這一性格，帶入生命的每一項(xiàng)活動(dòng)中。也正是從這些活動(dòng)中，一次次提高，堅(jiān)定自己的做法，直至成為他的烙印。小說(shuō)結(jié)尾寫少*回大牙灣煤礦照顧那母子倆時(shí)，那是他主動(dòng)的對(duì)自己的要求，我不覺得偉大，而恰恰是感動(dòng)。當(dāng)你不覺得是偉大而是感動(dòng)時(shí)，他就是真實(shí)的，深入心中的。

小嘎子的性格特點(diǎn)形象（擴(kuò)展2）

——?jiǎng)⑻m芝的性格特點(diǎn)形象分析

劉蘭芝的性格特點(diǎn)形象分析

　　劉蘭芝(東漢末年)，廬江郡(今安徽省懷寧縣小市鎮(zhèn))人，17歲時(shí)嫁給廬江郡的一個(gè)小官吏焦仲卿為妻。《孔雀東南飛》的女主。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的劉蘭芝的性格特點(diǎn)，希望能幫到大家!

　　劉蘭芝的個(gè)性特點(diǎn)

　　劉蘭芝是一個(gè)典型的封建女子，遵循古時(shí)極為崇尚的三從四德，而她和焦仲卿最后的結(jié)局則是封建愛情的必然結(jié)果。當(dāng)然，劉、焦二人的悲劇與他們的性格也有很大關(guān)系�，F(xiàn)在，從劉蘭芝的形象特點(diǎn)來(lái)分析《孔雀東南飛》這個(gè)經(jīng)典故事。

　　劉蘭芝是一個(gè)才女。文中多次提到她“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”，在古代來(lái)說(shuō)，一個(gè)女子能做到這些是可以算有才的了。

　　劉蘭芝吃苦耐勞�！�**入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹”很好的說(shuō)明了劉蘭芝的心靈手巧和任勞任怨。一個(gè)弱小女子每日勤于機(jī)織，還是需要很大的毅力的。

　　劉蘭芝心地善良，善解人意。婆婆故意刁難她，她卻在被婆婆逼走的時(shí)候?qū)ζ牌耪f(shuō)：“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里”，還囑咐小姑“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，足以看出她是多么善良。另外，焦仲卿告訴她過(guò)段時(shí)間再去找她的時(shí)候，她擔(dān)心的并不是自己能不能再回來(lái)，而是只希望焦仲卿可以記住她，這是真誠(chéng)的愛。

　　既然劉蘭芝有才華、能吃苦又知書達(dá)理，為什么最后卻不能和焦仲卿在一起呢?原因就在于劉蘭芝本身很軟弱，什么事情都是逆來(lái)順受，從來(lái)沒有想過(guò)反抗。婆婆欺負(fù)她，她忍氣吞聲，讓她走她就走;哥哥逼她嫁人，她就答應(yīng)下來(lái)。她似乎從來(lái)沒有想過(guò)去反抗，當(dāng)然這也不能完全責(zé)怪她，是封建思想戕害了劉、焦，更注定了他們的悲劇。

　　劉蘭芝的簡(jiǎn)介

　　劉蘭芝，東漢末年女性，家鄉(xiāng)在今安徽省懷寧縣小市鎮(zhèn)，皖水東岸。這座古鎮(zhèn)原來(lái)叫小市港，又叫小吏港，或稱焦吏港。據(jù)《懷寧縣志》記載：“小吏港，以漢廬江小吏焦仲卿得名。”。[1] 17歲時(shí)嫁給廬江郡的一個(gè)府小吏焦仲卿為妻。為焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，蘭芝投水自盡，焦仲卿亦殉情而死。記敘其事的《孔雀東南飛》成為東漢樂府民歌中最杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)和北朝的木蘭詩(shī)合成為樂府雙壁。

　　劉蘭芝的柔情與貞烈,“自古紅顏多薄命”，人們看這句話時(shí)，多與權(quán)勢(shì)、**聯(lián)系在一起，實(shí)際上這句話也適宜于普通的家庭，普通的人。

　　劉蘭芝的人物生*

　　出身

　　是漢代末年廬江郡的一個(gè)小家碧玉，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”，看樣子她是一個(gè)家教嚴(yán)謹(jǐn)，多才多藝而又知書達(dá)禮的閨閣少女。

　　出嫁

　　十七歲的那年嫁給廬江郡的一個(gè)小吏焦仲卿為妻。

　　焦家人口簡(jiǎn)單，丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子，也算是當(dāng)?shù)氐男】抵�家。劉蘭芝嫁到焦家以后，起早睡晚，辛勤操持家務(wù)：提水、燒飯、洗衣、織布，一天到晚忙個(gè)不停，把一個(gè)四口之家打理得有條不紊。焦仲卿看在眼里，喜在心頭，工作余暇便暗在妻子身邊，喁喁低語(yǔ)，情話綿綿，偶爾也彈箏奏樂，輕聲合唱一曲，伉儷情深，其樂融融，鄰里之間對(duì)這對(duì)郎才女貌的小夫妻，莫不十分羨慕，然而焦母心中卻非常不是滋味。焦母始則蠻不講理地加重媳婦的工作量，繼而百般挑剔媳婦的不是，終于完全喪失理性，認(rèn)為媳婦簡(jiǎn)直就是破壞焦家**氣氛的狐貍精，強(qiáng)迫兒子非把劉蘭芝休回娘家不可。

　　休妻

　　焦母當(dāng)時(shí)要休去劉蘭芝的理由就是認(rèn)為媳婦沒有禮節(jié)，凡事愛自作主張，使我老人家心里不快活。這在今天看來(lái)簡(jiǎn)直會(huì)是天大的笑話，然而這在古代卻是重要的理由，古代有所謂“七出”之余，符合其中的任何一條都可以休妻�！抖Y記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，*去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！睆男睦韺W(xué)的角度看，焦母守寡多年，母子相依為命已經(jīng)成為長(zhǎng)久以來(lái)的習(xí)慣，家中忽然多出一個(gè)媳婦，使母子之間彼此依賴的態(tài)勢(shì)，頓時(shí)產(chǎn)生大幅度的變化，失去了心理*衡，遷怒于媳婦。當(dāng)時(shí)焦仲卿認(rèn)為媳婦的行為并無(wú)不當(dāng)之處，為何得不到母親的愛護(hù)呢?他反對(duì)母親這樣做，在母親面前發(fā)誓：“倘若遣去媳婦，此生誓不再娶!”但是焦母卻使出了最后的殺手锏，一把鼻涕，一把眼淚地以死相威脅，在最后關(guān)頭焦仲卿還是敗下陣來(lái)，屈從了母親的意思。

　　分別

　　當(dāng)天夜里，夫妻兩人淚眼到天明，焦仲卿一再解釋他的尷尬處境，并保證假以時(shí)日，情況必然會(huì)獲得改善，勸慰其妻務(wù)必要暫時(shí)忍耐，過(guò)些日子再來(lái)相迎;然而劉蘭芝不敢作此奢望，完全是一別成永訣的態(tài)勢(shì)，哭得像個(gè)淚人兒似的，猶自叮嚀丈夫把留下來(lái)的繡襦、羅裙、斗帳、香囊、鏡匣、絲繩等女用物品，得便全部贈(zèng)送別人好了，不必留置，以免睹物傷情，徒增苦惱。

　　淚還沒有干，天就快亮了，含著悲憤的心情劉蘭芝起床收拾打扮，她在穿衣著襪的時(shí)候，每一件小事都重復(fù)四五遍，每一遍都牽動(dòng)著她對(duì)丈夫的無(wú)限深情，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休!她款款地走出房門，向焦母辭行。她是嚴(yán)肅的，穿著典雅的服裝，這是一種對(duì)焦母的*。然而這一圣潔的表情輪到向小姑子辭行的時(shí)候，化作珠淚漣漣。她的滿腹辛酸在同是女性，又與自己同齡的小姑子面前再也忍不住了。她必須離開而又不忍離開這個(gè)家啊!

　　該走了。一輛馬車載著劉蘭芝離開焦家，焦仲卿騎著一匹白馬隨車相送，行行重行行，車輪的每一轉(zhuǎn)動(dòng)，似乎在輾碎兩顆已經(jīng)支離破碎的心，忍不住難舍難分的痛楚，焦仲卿下馬鉆進(jìn)車?yán)�，兩人再度相擁而泣，指天發(fā)誓，決不相負(fù);“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”意即�？菔癄�，兩情相悅，永不變心。到家了，該分手了，“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依�！�

　　回家

　　然而事物的發(fā)展總不以人的意志為轉(zhuǎn)移。劉蘭芝回到家中，善良的母親望著“進(jìn)退無(wú)顏儀”的女兒，大為悲傷。然而劉蘭芝還有一位性情暴躁的兄長(zhǎng)，對(duì)她這位兄長(zhǎng)，劉蘭芝是早有心理準(zhǔn)備，在回家的路上她就知道：“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，遂以煎我懷�！�

　　果然，劉蘭芝回家后，首先是縣令遣媒為他剛滿十八歲的第三個(gè)兒子求親，做母親的理解女兒的心情，在女兒的求懇下代為謝絕了。不久，太守造縣丞為他的五少爺求婚。當(dāng)母親再次準(zhǔn)備為女兒謝絕時(shí)，她的兄長(zhǎng)出面干涉了，在舊社會(huì)長(zhǎng)兄代父啊，而家庭又是認(rèn)男子為主的，于是答應(yīng)了這門婚事，并納采行聘，選定了良辰吉日，準(zhǔn)備迎親過(guò)門。劉蘭芝默不作聲，只有用手巾掩口啼泣，眼淚嘩嘩地直流，所謂“腌腌日欲瞑，愁思出門啼�！�

　　殉情

　　焦仲卿聽到劉蘭芝再嫁的消息，快馬加鞭趕到了劉家，已經(jīng)是薄暮時(shí)分，那聲聲馬嘶，也就是他心中的悲嗚。眼見門前已經(jīng)搭好了“青廬”，那是以大幅布幔搭成的帳幕，是新娘出閣前的一晚用來(lái)過(guò)夜的。見到劉蘭芝，焦仲卿氣急敗壞地說(shuō)：“我如磐石，千年不轉(zhuǎn)移，而你蒲葦?shù)捻g性呢?何以在一天一夜之間一切就變了樣子呢?我們的海誓山盟呢!我只有祝賀你攀上高枝，一天比一天過(guò)得好�！眲⑻m芝肝腸寸斷，嗚咽講道：“人生不如意，一言難盡，你又何必那樣講呢!我和你同樣是受逼迫，只有一死來(lái)表明我的志向了。”劉蘭芝哭著跑回青廬，焦仲卿也撥轉(zhuǎn)馬頭，萬(wàn)念俱灰地踏上歸途，世上萬(wàn)般辛苦事，無(wú)過(guò)死別與生離。

　　那天已是冷冬的時(shí)節(jié)，寒風(fēng)摧凌著樹木，樹葉飄零。漸漸地庵庵黃昏，寂寂人定，斜月清冷，嚴(yán)霜滿地，偶爾地自空中傳來(lái)一、兩聲孤鳥的悲鳴。劉蘭芝踉踉蹌蹌地離開了青廬，趁人不備，躍身投入村外的池塘之中，用她的生命來(lái)詮釋情愛的堅(jiān)貞。

　　那邊焦仲卿回到家里以后，登堂拜母，說(shuō)了一些“不能承歡膝下，萬(wàn)望善自珍重”的訣別話。他那糊涂而專橫的母親還在安慰他：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎無(wú)為婦死，貴賤情何薄。東家有賢女，窈窕艷城廓，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”不管母親如何勸勉，此時(shí)焦促卿已經(jīng)決心赴死，那里聽得進(jìn)去。當(dāng)天夜里徘徊庭院之中，三更過(guò)后，烏鴉成群飛過(guò)，焦中卿心知有異，以為愛妻已經(jīng)殉情，正在黃泉路上等他結(jié)伴同行呢!于是解下腰帶，綁在庭樹枝上自縊而死。

　　劉蘭芝放著“金車玉作輪，青驄馬，金鏤鞍”的富貴之家不去，甘愿為情而死，令人贊嘆。

　　天亮以后，焦仲卿與劉蘭芝雙雙殉情的消息，已經(jīng)轟動(dòng)了附近村里，焦母呼天搶地，為獨(dú)子的死悲慟不已;劉家兄長(zhǎng)更是愧悔交加，因?yàn)樽约旱呢澙�趨�?shì)，而害得走投無(wú)路的妹妹投水保貞;村民更是由同情而憤慨，聚集在兩家門前，鼓躁唾罵，并要求將兩人合葬在華蓋山麓。

　　焦仲卿與劉蘭芝的墓地，東西植松柏，南北種梧桐，若干年后，枝丫繁茂，濃蔭覆地，有一種雙棲雙飛的鴛鴦鳥，夜以繼日地穿飛上下，婉囀和鳴;青年男女紛紛來(lái)到墓地參拜，祈求獲得美滿良緣，至今安徽省舒城縣城南的華蓋山，還有鴛鴦墳的遺跡!焦仲卿是廬江郡的一個(gè)小吏，大約是如今安徽省*、潛山縣與舒城縣一帶地方。

　　【拓展內(nèi)容】

　　劉蘭芝的苦與悲作文

　　我既已投身清池，你又何苦自掛東南枝！

　　花燈節(jié)上，我的.手絹被風(fēng)卷起，落入你的懷里。你把絹帕細(xì)心疊好，送還給我，只說(shuō)一句：“姑娘，好生保管！”便轉(zhuǎn)身離去。我抬起羞紅的臉想和你道謝，卻只看到你的側(cè)臉。

　　本以為將永不相見，卻在廟會(huì)上遇見了你。在廟會(huì)的茫茫人海中我被一個(gè)陌生男子撞了一下，搖搖欲墜之際，是你扶住了我�？刹辉�想，還是把腳給扭傷了，婢女也走散了。你好心把我背到醫(yī)廬，陪我坐在湖邊休息。我羞澀的向你道謝，**我微微一笑。我看到你臉上因背我而出的汗，從懷里拿出手帕小心翼翼地幫你擦汗。你接過(guò)手帕，看到上面我閑時(shí)繡上的牡丹花，便夸：“姑娘，好手藝�！蔽蚁萑肽愕臏厝狍w貼中不可自拔。我們談天說(shuō)地直到婢女匆匆來(lái)到。

　　我們又見了幾次面，我們聊天、泛舟、游湖，無(wú)話不談。我知道我喜歡上你了，但不能說(shuō)，婚姻大事豈能由我作主，我怕你笑我太癡心。但沒想到幸福來(lái)的這么快。你前天才說(shuō)：“我喜歡你”，后腳卻媒人就**門，我就這樣風(fēng)風(fēng)光光地嫁給了你。

　　當(dāng)我感嘆我的幸運(yùn)時(shí)，沒想到事情成那個(gè)樣子。我十三歲能織精美的白絹，十四歲就學(xué)會(huì)制作衣服，十五歲能彈奏箜篌，十六歲就開始朗讀詩(shī)書。我自認(rèn)為遵守了府中的規(guī)則，專心不移。我知道你依然愛我�？晌要�(dú)守空閨的寂寞是你不能了解的，三年下來(lái)你陪在我身邊的時(shí)候竟用手指都算得出來(lái)，絲巾哭濕了一條又一條，失眠了一夜又一夜。我常坐在窗前等你回來(lái)，醒來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)淚已不自主地流出�？帐幨幍姆块g，只有我這個(gè)行尸走肉在獨(dú)自啜泣。

　　“轟隆隆”地雷聲響起，我害怕地縮在一團(tuán)。這雷聲是**，我親眼看見它殺死了最疼愛我的父親。父親那被電擊得扭曲的臉?biāo)坪踉谖颐媲�，你卻不曾回來(lái)，只有陪嫁過(guò)來(lái)的小蓮緊緊地抱住了發(fā)抖的我。就連最脆弱的時(shí)候，陪著我的人也不是你。

　　每天雄雞打鳴我就要上織布機(jī)織布，每夜都勞累到子時(shí)。每?jī)扇�天織成五匹布，思念成�?zāi)，一不留神卻劃破了手。手上的傷痕遍布，卻不及我心上的萬(wàn)分之一。即使這樣婆婆還是嫌我織得太慢，欲把我趕出家門。我知道并不是我織得慢才會(huì)被趕出家門，而是婆婆嫌我三年竟一無(wú)所出。我只能把苦往肚子里咽，一年見不到幾日，好不容易回來(lái)了，卻累得倒床就睡。要我怎么有所出呢？

　　我知道你對(duì)我的情意始終未變，故回家后約定等你。你是孝子不會(huì)違背母親所說(shuō)的話，縱使不愿也只能選擇放手，我雖善解人意，但心始終不是鐵打的。被趕出家門后，便像塌了半邊天。長(zhǎng)兄如父，我區(qū)區(qū)弱女子又能做什么？只能以淚洗面，裁衣待嫁，我知道你知道后會(huì)怪我。但沒料到你竟懷疑我對(duì)你的用情之深，夫妻三年你難道不了解我嗎？我是貪慕富貴的小人嗎？我體諒你怒火攻心，口不擇言。但你既然那么認(rèn)為我活著還有何意義，我的心從來(lái)只在你身上，今生今世、永生永世都只在你身上。如果死能證明我的清白，那我就死了吧！

　　我既已投身清池，你又何苦自掛東南枝。你家只你一個(gè)男丁，你死了，婆婆怎么辦？小姑怎么辦？這個(gè)世道有太多的不公道，你身為男丁就應(yīng)保護(hù)她們，不要又釀成一場(chǎng)悲劇。不要讓你我的事在小姑身上重演，生時(shí)聚少離多，死卻同穴而居，真是可笑可悲。今已為幽魂，對(duì)這世間已無(wú)牽掛，只愿轉(zhuǎn)世的我們不要再離別！

小嘎子的性格特點(diǎn)形象（擴(kuò)展3）

——楊春的性格特點(diǎn)是什么形象

楊春的性格特點(diǎn)是什么形象

　　楊春是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)白花蛇，蒲州解良人氏。他原是少華山寨主，因大寨主史進(jìn)與魯智深交好，而受到梁山招攬，遂決定加入梁山，并配合梁山軍馬大鬧華州。下面是小編給大家整理的楊春的性格特點(diǎn)簡(jiǎn)介，希望能幫到大家!

　　楊春的性格特點(diǎn)

　　楊春，小說(shuō)《水滸傳》中人物，梁山泊排名第七十三，綽號(hào)“白花蛇”，蒲州解良人氏，同朱武、陳達(dá)在少華山落草為寇。在攻打史家莊時(shí)，三人和史進(jìn)結(jié)為好友。后來(lái)在梁山軍馬鬧華州時(shí)歸順梁山。受招安后，在征討方臘時(shí)被龐萬(wàn)春，雷炯，計(jì)稷等人射死在關(guān)下。

　　性格特點(diǎn)：講義氣、莽撞、有勇無(wú)謀。

　　楊春的經(jīng)歷

　　人物出身

　　楊春是蒲州解良人氏，善使大桿刀，生得瘦臂長(zhǎng)腰，人稱白花蛇。 他因“累被官司逼迫”，與朱武、陳達(dá)一同在華州少華山落草，聚集五七百個(gè)小嘍啰打家劫舍。華陰縣懸賞三千貫，要捉拿三人。

　　結(jié)識(shí)史進(jìn)

　　朱武因山寨欠缺錢糧，與陳達(dá)、楊春商議，打算下山劫掠。陳達(dá)建議攻打“人民豐富，錢糧廣有”的華陰縣。但若打華陰縣，必經(jīng)史家莊，而史家莊莊主史進(jìn)武藝高強(qiáng)。楊春對(duì)史進(jìn)有所顧忌，不愿招惹于他，建議去打蒲城縣，朱武也表示贊同。陳達(dá)不聽二人勸阻，點(diǎn)兵下山攻打華陰縣，結(jié)果在史家莊被史進(jìn)活捉。

　　朱武知道難以和史進(jìn)硬拼，遂想出一條苦肉計(jì)。他和楊春一同前往史家莊，跪在史進(jìn)面前，表示兄弟三人生死與共，請(qǐng)史進(jìn)將三人一同解官。史進(jìn)感佩二人義氣，不忍傷害，遂**陳達(dá)，并與三人結(jié)交。三人非常敬重史進(jìn)，常贈(zèng)送禮物，而史進(jìn)也加以回贈(zèng)。少華山寨與史家莊關(guān)系逐漸密切。

　　史進(jìn)邀請(qǐng)楊春三人在中秋夜到史家莊飲酒賞月，結(jié)果不慎被獵戶李吉發(fā)現(xiàn)，密報(bào)于官府。華陰縣縣令趁機(jī)派兵包圍史家莊，圍捕少華山強(qiáng)賊朱武、陳達(dá)、楊春。 楊春三人希望史進(jìn)和少華山撇清關(guān)系。但史進(jìn)卻與三人一同殺官拒捕，并放火燒毀史家莊。

　　后來(lái)，史進(jìn)也在少華山落草，被楊春三人尊為大寨主。

　　梁山聚義

　　三山聚義后，楊春與史進(jìn)、朱武、陳達(dá)受到魯智深的邀請(qǐng)，同到梁山入伙，期間曾協(xié)助**大鬧華州。

　　加入梁山后，楊春又隨史進(jìn)征討芒碭山，結(jié)果首戰(zhàn)便被樊瑞殺得大敗。他被項(xiàng)充的飛刀斫傷戰(zhàn)馬，棄馬而逃。

　　**繼任梁山寨主后，命楊春與朱武、陳達(dá)一同把守山后右旱寨。

　　梁山排座次時(shí)，陳達(dá)排第七十三位，星號(hào)地隱星，擔(dān)任馬軍小彪將兼遠(yuǎn)探出哨頭領(lǐng)。

　　兩贏童貫時(shí)，楊春在九宮八卦陣中鎮(zhèn)守東北艮位，與陳達(dá)同為史進(jìn)的副將。

　　南征北戰(zhàn)

　　梁山受招安后，楊春隨**南征北戰(zhàn)，先后征討遼國(guó)、河北田虎、淮西王慶、江南方臘。

　　征討遼國(guó)時(shí)，楊春擔(dān)任林沖的副將，攻破太乙混天象陣中的木星陣。

　　征討田虎時(shí)，楊春作為西路軍將領(lǐng)，隨盧俊義攻破汾陽(yáng)府，后在守城時(shí)斬殺偏將武能。[11-12] 他又隨關(guān)勝馳援榆社縣，與索超等人內(nèi)外夾攻，殺死北將房學(xué)度。

　　征討王慶時(shí)，楊春與關(guān)勝、秦明等十員將領(lǐng)屯駐宛州之東，大敗安昌、義陽(yáng)等處援軍。

　　征討方臘時(shí)，楊春隸屬于盧俊義麾下，參與攻取宣州、湖州、杭州等地，期間曾隨呼延灼鎮(zhèn)守湖州。[15-17]

　　慘烈結(jié)局

　　昱嶺關(guān)之戰(zhàn)時(shí)，楊春與史進(jìn)、石秀、陳達(dá)、李忠、薛永一同率軍巡哨，結(jié)果中了守將龐萬(wàn)春、雷炯、計(jì)稷的埋伏，被亂箭射死。 后追封義節(jié)郎。

　　楊春的衍生形象

　　衍生小說(shuō)

　　俞萬(wàn)春的.《蕩寇志》中，楊春隨**攻打安樂村，與狄雷、武松一同攔阻云天彪的援軍，交戰(zhàn)僅一合便被云天彪斬殺。

　　程善之的《殘水滸》中，楊春在梁山失陷后隨**逃亡，企圖北投金國(guó)，路經(jīng)海州時(shí)被張叔夜擒獲，遞解京師，打入大牢。

　　巴孤的《賊三國(guó)》中，楊春隨**追擊吳軍，渡沅江時(shí)遭到吳軍伏擊，混戰(zhàn)中被丁奉斬殺。

　　姜鴻飛的《水滸中傳》中，楊春隨征方臘，攻打杭州艮山門，被石寶砍死。

　　張恨水的《水滸新傳》中，楊春參與抗金，作為十八騎成員隨關(guān)勝趕赴東京勤王。 后參與尉氏解圍戰(zhàn)，率騎兵沖破金兵重圍，身中數(shù)支亂箭，流血過(guò)多而死。

　　褚同慶的《水滸新傳》中，楊春在梁山排第七十位，星號(hào)地戾星，擔(dān)任步軍副將，與史進(jìn)、陳達(dá)一同鎮(zhèn)守后關(guān)。 后因不滿**的招安**，隨魯智深、史進(jìn)離開梁山，到二龍山扎寨，繼續(xù)反抗朝廷。 他因身上有幾處白點(diǎn)風(fēng)斑，故此綽號(hào)白花蛇。

　　戲劇形象

　　傳統(tǒng)京劇《九紋龍》中，有楊春這一角色，形象與原著中并無(wú)太大不同。

　　影視形象

　　2011年電視劇《水滸傳》，周指南飾演楊春。

　　2013年電視劇《武松》，張輝飾演楊春。

小嘎子的性格特點(diǎn)形象（擴(kuò)展4）

——楊絳性格特點(diǎn)是什么

楊絳性格特點(diǎn)是什么

　　楊絳本名楊季康，*女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家，是錢鍾書夫人。下面是小編給大家整理的楊絳的性格特點(diǎn)，希望能幫到大家！

　　楊絳的個(gè)性特點(diǎn)

　　淡泊**，與世無(wú)爭(zhēng)。

　　“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了。”這既是楊絳翻譯英國(guó)詩(shī)人蘭德詩(shī)作《我和誰(shuí)都不爭(zhēng)》中的幾句話，也是她自身品格的寫照。楊絳先生內(nèi)心安靜、高貴、富有，她超然的生命之境，成為一個(gè)時(shí)代的傳奇。

　　楊絳的一生活出了大多數(shù)人都難以企及的“至高境界”。出生書香門第的她，從小文筆出眾，外語(yǔ)天賦極高。本是舊時(shí)代千金**，可為了**丈夫錢鐘書寫作《圍城》，節(jié)約開支，她“甘為灶下婢”，辭掉了女仆，親自動(dòng)手給家人做飯。在經(jīng)歷了荒誕年代的苦難之后，和先生錢鐘書、女兒錢瑗過(guò)著一個(gè)普通的三口之家的生活，淡泊**。“我們這個(gè)家，很樸素；我們?nèi)齻�(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事�！痹跅罱{的描述中，闔家團(tuán)圓的日子安之若素，云淡風(fēng)輕，金錢的**、**的光環(huán)都被摒除在外，這是一個(gè)甘愿長(zhǎng)期身居陋室、吃苦耐勞、只知埋頭做學(xué)問(wèn)的*知識(shí)分子家庭。

　　如今，浮華與**充斥在社會(huì)的每個(gè)角落里，人們紛紛熱衷于“出名”、“出人頭地”，相比之下，在生活中幾近“隱身”的楊絳卻一直很“另類”。在****千方百計(jì)想要登門采訪的無(wú)數(shù)請(qǐng)求中，楊絳老人始終閉門婉拒。每年生日的這一天，楊絳也選擇以“躲避”的方式安靜度過(guò)。九十歲壽辰時(shí)，她曾專門躲進(jìn)清華大學(xué)招待所住了幾日“避壽”；在百歲大壽時(shí)，楊絳曾對(duì)比較親密的幾位朋友說(shuō)，天太熱，別來(lái)祝壽了，“你們?cè)诩姨嫖页砸煌雺勖�，別麻煩大家了�！�

　　就是這樣一個(gè)清清爽爽的文化老人，在臨別前留下遺言，希望在自己火化后再發(fā)訃告。希望用最簡(jiǎn)單的方式安靜地離開這個(gè)世界，不驚擾大家，不麻煩大家。

　　楊絳的作品風(fēng)格

　　楊絳文學(xué)作品語(yǔ)言的成功是有目共睹的。其沉定簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，看起來(lái)**淡淡，無(wú)陰無(wú)晴，然而*淡不是貧乏，陰晴隱于其中，經(jīng)過(guò)漂洗的苦心經(jīng)營(yíng)的樸素中，有著本色的絢爛華麗，干凈明晰的語(yǔ)言在楊絳筆下變得有巨大的表現(xiàn)力。有時(shí)明凈到有些冷，但由于滲入詼諧幽默，便*添幾分靈動(dòng)之氣，因而使靜穆嚴(yán)肅的語(yǔ)言自有生機(jī)，安靜而不古板，活潑而不浮動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)還是靜。

　　沉靜詼諧中有沉著老到、雍容優(yōu)雅的氣派，鋒芒內(nèi)斂后的不動(dòng)聲色，有種靜穆超然的中和之美。（節(jié)選自《人在邊緣──楊絳創(chuàng)作論》，《文學(xué)評(píng)論》1995年第5期）楊絳的文字韻致淡雅，獨(dú)具一格，更難得的是，當(dāng)她用這潤(rùn)澤之筆描寫那些不堪回首的往事時(shí)，擁有不枝不蔓的冷靜，比那些聲淚俱下的控訴更具張力，發(fā)人深省。

　　楊絳的個(gè)人生活

　　婚姻愛情

　　1932年春天，楊絳考入清華大學(xué)并與錢鍾書相識(shí)。

　　第一次見面，錢鍾書就說(shuō)：“我沒有訂婚�！薄拔乙矝]有男朋友�！睏罱{回答。世紀(jì)佳緣由此展開。1935年，楊絳與錢鍾書成婚，不久一同出國(guó)留學(xué)，無(wú)論在牛津或是巴黎，都留下了他們相親相愛的足跡。在牛津，楊絳與錢鍾書曾在詩(shī)歌里追憶他見到楊絳的第一眼：“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐。不知靦洗兒時(shí)面，曾取紅花和雪無(wú)�！�

　　人物趣事

　　不打擾父親午休

　　有一次她拿了一本書，坐在父親房里，大氣不出，靜靜地翻，遇到要上廁所，或拿什么東西，也是如小貓行地，寂然無(wú)聲。父親一覺醒來(lái)，看到小天使般的楊絳默默陪侍在側(cè)，心頭一個(gè)咯噔，瞬間的溫暖，豈是俚俗的一件“小棉襖”所能比擬！父親就說(shuō)：“其實(shí)我喜歡有人陪陪，只是別出聲。”從此午休，都要楊絳陪。

　　勇敢說(shuō)穿高底鞋

　　楊絳在**出生，還不到100天，就跟隨父母南下，移居上海，四歲，隨父母重返**，起初住在東城，房東是**，她因此見識(shí)了梳“板板頭”，穿旗袍，著高底鞋的**婦女。她們的高底不是像上海人那樣嵌在鞋后根，而是位于鞋底正中，俗稱“高底鞋”，或依其形狀稱“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋。**女子穿上這種鞋，不僅身高陡增好多，而且走起路來(lái)，前傾后仰，婀娜多姿。父親有一次問(wèn)楊絳：“你長(zhǎng)大了***穿這種高底鞋？”楊絳認(rèn)真思索了一會(huì)，答：“要！”。

　　懂事?lián)祜埩?/p>

　　楊絳六歲，進(jìn)辟才胡同女師大附屬小學(xué)讀書。她中午不回家，在學(xué)校包飯。一天，小學(xué)生們正在用午餐，適逢一批客人進(jìn)來(lái)參觀，主陪的不是別個(gè)，正是楊絳的三姑母楊蔭榆，她當(dāng)時(shí)擔(dān)任女高師的“學(xué)監(jiān)”。貴客駕臨，飯廳一片肅然，小學(xué)生們埋頭吃飯，鴉雀無(wú)聲。楊絳背對(duì)著門，沒有看清形勢(shì)，她吃得吧嗒吧嗒，面前掉了不少飯粒。三姑母見狀，疾步走到她的跟前，附耳說(shuō)了一句悄悄話，楊絳省悟，趕緊把飯粒撿起放進(jìn)嘴里。旁邊的小朋友看了，也照她的樣子辦。

　　楊絳先生語(yǔ)錄

　　1.你于讀書不多而想得太多。

　　2.有了信仰，人生才有價(jià)值。

　　3.靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。

　　4.世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。

　　5.故人笑比中庭樹，一日秋風(fēng)一日疏。

　　6.剛開始是假裝堅(jiān)強(qiáng)，后來(lái)就真的堅(jiān)強(qiáng)了。

　　7.那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧柞。

　　8.你的問(wèn)題在于讀的太少而想的太多。

　　9.希望的事，遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)的希望，總是變了味的。

　　10.懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。

　　11.靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己，就是修養(yǎng)。

　　12.人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。

　　13.丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。

　　14.我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。

　　15.修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。

　　16.名聲，活著也許對(duì)自己有用，死后只能被人利用了。

　　17.唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的**。

　　18.在人生的道路上，如一心追逐**權(quán)位，就沒有余暇顧及其他。

　　19.慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的.事總是不愿記起，因此也很容易在記憶的篩眼里走漏的一干二凈。

　　20.愛情是不由自主的，得來(lái)容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。

　　21.人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺水流。

　　22.幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

　　23.人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)�如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。

　　24.“我不要兒子，我要女兒──只要一個(gè)，像你的。見她之前，從未想結(jié)婚;娶她之后，我從未后悔。

　　25.月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這里就可以了，我不要它溢出來(lái)。

　　26.一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

　　27.人能夠凝煉成一顆石子，潛伏見底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺水流。

　　28.人間不會(huì)有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠(yuǎn)。

　　29.我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

　　30.我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。

　　31.“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人�！�

　　32.這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。

　　33.一個(gè)人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說(shuō)過(guò)三次就自己也信以為真的。

　　34.人類并不靠天神教導(dǎo)，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。

　　35.人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。

　　36.我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。

　　37.假如“心如明鏡臺(tái)”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切塵埃。

　　38.“我只怕人不如書好對(duì)付。他們會(huì)看不起你，欺負(fù)你，或者就嫉妒你，或者又欺負(fù)又嫉妒…”

　　39.“假如說(shuō)，人事有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無(wú)異。但是這又談何容易呢。”

　　40.據(jù)說(shuō)，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎(chǔ)上。戀愛大概也是如此。

　　41.圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。

　　42.他發(fā)愿說(shuō)：“從今以后，咱們只有死別，不再生離�！�

　　43.我甘心當(dāng)個(gè)“零”，人家不把我當(dāng)個(gè)東西，我正好可以把看不起我的人看個(gè)透。

　　44.姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷聲未響，電光先照透了烏云。

　　45.肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不得磕碰的。

　　46.我國(guó)是**重重的弱國(guó)，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。

　　47.可惜能用粗繩子纏捆保護(hù)的，只不過(guò)是木箱鐵箱等粗重行李;這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經(jīng)得起折磨。

　　48.再過(guò)幾天是默存虛歲六十生辰，我們商量好：到那天兩人要吃一頓壽面慶祝。再等著過(guò)七十歲的生日，只怕輪不到我們了。

小嘎子的性格特點(diǎn)形象（擴(kuò)展5）

——張順的性格特點(diǎn)

張順的性格特點(diǎn)

　　性格是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度，以及與這種態(tài)度相應(yīng)的，習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。性格一經(jīng)形成便比較穩(wěn)定，但是并非一成不變，而是可塑性的。性格不同于氣質(zhì)，更多體現(xiàn)了人格的社會(huì)屬性，個(gè)體之間的人格差異的核心是性格的差異。

　　在*時(shí)生活中，我們每個(gè)人的性格都不一樣，有開心、生氣神秘、粗心、冒失、直接等，感情豐富，具有親和力，但有時(shí)非常情緒化，態(tài)度讓人捉摸不透。下面是小編整理的張順的性格特點(diǎn)（精選5篇），希望能夠幫助到大家。

　　1、豪爽仗義：

　　張順和其他的梁山好漢一樣都有著豪爽仗義的性格特點(diǎn)。

　　2、穩(wěn)重：

　　張順是一個(gè)具有穩(wěn)重性格的人，不急躁，不貪功，遇事往往能夠淡定處理，這一點(diǎn)與其他的水軍頭領(lǐng)**不同。自己的嫡親兄弟危在旦夕，張順并不是坐視不理，任其死活，而是為不曾得哥哥將令，卻不敢輕動(dòng)，可見張順的心里首先是以梁山的大局利益為重，自己的兄弟利益次之的。

　　3、果斷：

　　張順的性格不僅僅是沉穩(wěn)，也有其果斷一面，張順選擇了最直接，最簡(jiǎn)單的解決方法——?dú)⒌衾钋膳�和虔婆等人，嫁禍安道全，逼迫安道全出山相助，這件事雖然有張順復(fù)仇張旺的因素，但如果僅僅是為了復(fù)仇，殺掉張旺，甚至李巧奴就可以了，完全不必嫁禍安道全，可見張順的舉動(dòng)還是展現(xiàn)出了他的果斷一面。

　　4、重情重義：

　　張順和**有舊，但并不屬于**的絕對(duì)心腹和嫡系，可是在**性命垂危時(shí)，張順出力最多，不僅跑前跑后，求助神醫(yī)，安道全被李巧奴羈絆，難以前往，張順先是苦苦求告，然后是心中憂煎，那里睡得著，遇到戴宗時(shí)，聽說(shuō)**神思昏迷，水米不吃，看看待死，不久臨危。張順聞言，淚如雨下可見張順是個(gè)非常重義氣之人，對(duì)大哥如此，相信對(duì)整日相處的水軍頭領(lǐng)們更是如此。

　　張順的綽號(hào)來(lái)歷

　　程穆衡《水滸傳注略》：“原本作浪里白跳，跳，*聲，音條。見《前漢書》及昌黎詩(shī)。五代及宋凡軍行，前軍之前俱有踏白隊(duì)，所以踏伏，候望敵之遠(yuǎn)近眾寡�！锻ㄨb》：天復(fù)三年，朱全忠遣左踏白指揮使王枟攻密州，是其證也。因俗語(yǔ)以踏為跳，故踏白將亦謂之白跳將(謂足踏為跳，今人尚然，如跳大頭，跳獅子之類)。浪里白跳者，言不于陸地為踏白將，而于浪里跳白也。語(yǔ)最新奇，今俗本自不能解，竟改作條，雖亦知條跳同音，而白跳之出處晦焉，且亦不知白條之無(wú)解也。”

　　在《大宋宣和遺事》(講史話本，宋代無(wú)名氏作，被后人稱作《水滸傳》的藍(lán)本)，用的就是“浪里白跳”這個(gè)版本;南宋龔圣與的《**三十六人贊》，也用了“浪里白跳”。不過(guò)，有些人認(rèn)為“白條”更符合現(xiàn)代人的用詞習(xí)慣，白條即“白刀魚”，比喻張順在水里靈活得猶如一條魚。

　　張順渾身像雪一樣的白肉，水底可以伏七天七夜，穿梭水面快速無(wú)比，就像一根白條一閃而過(guò)，所以人稱“浪里白條”，是梁山中水性最好的，和李逵并稱“黑白水陸雙煞”。曾率水鬼營(yíng)鑿沉高俅海鰍大戰(zhàn)船并活捉高俅，威震天下。張順的水性簡(jiǎn)直好到可以與魚兒媲美，其實(shí)白條，就是餐條的.別稱。白條魚側(cè)面及腹面銀白色，露出水面時(shí)反射陽(yáng)光，就顯得白光閃閃了。有版本是“浪里白跳”，可能是由于此魚性活潑，善魚躍，而起的別稱。

　　浪里白條張順的性格特點(diǎn)：

　　張順是一個(gè)穩(wěn)重的人，不急躁貪功，能夠鎮(zhèn)定的處理突發(fā)事件，這一點(diǎn)與其他的水軍頭領(lǐng)有著很大的不同。他是個(gè)個(gè)性十足的人，性情豪爽，嫉惡如仇，對(duì)不公*的事情敢于公然抵抗。

　　而且張順性格沉穩(wěn)*和，很少有發(fā)火和脾氣暴跳如雷的時(shí)候，一個(gè)性格沉穩(wěn)的人在人際交往的時(shí)候也比脾氣暴躁的人占更多的優(yōu)勢(shì)，不會(huì)出現(xiàn)因?yàn)橐谎圆缓暇秃蛣e人扭打起來(lái)的窘?jīng)r。

　　經(jīng)歷：

　　一、張順的首次出現(xiàn)書中是由其兄張橫介紹。**上到張橫的船上，張橫便要劫殺**，幸得李俊適時(shí)來(lái)到，救了**并調(diào)解雙方，張橫聽到**發(fā)配江州時(shí)，便托他帶個(gè)信給張順，**也便答應(yīng)后來(lái)**發(fā)配江州，與江州中的李逵和戴宗吃飯，席間卻缺了鮮魚下酒。于是李逵大鬧漁牙要魚，卻與漁牙的主人張順打了起來(lái)。

　　陸上張順不敵李逵，便激他到船上再推他到水里，李逵不諳水性，被灌了一肚皮水，幸得戴宗勸止雙方，張順才救了李逵上岸。當(dāng)下**便帶來(lái)了張順兄長(zhǎng)張橫的家書給他，并交為朋友。

　　二、***

　　后來(lái)當(dāng)**和戴宗被押付刑場(chǎng)，由梁山泊人馬和李逵等人救出，逃到白龍廟時(shí)卻渡不過(guò)江，阮小二三兄弟見江上有船駛來(lái)便要搶去來(lái)船，卻原來(lái)是張順等人架了船在白龍廟的江邊接應(yīng)他們。于是張順與帶來(lái)的九人和**、戴宗、李逵共十二人加入梁山泊，張順也展開梁山生涯。

　　浪里白條張順的性格特點(diǎn)是好勝心強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、坦蕩，敢作敢當(dāng)。

　　好勝心強(qiáng)：張順是梁山水軍里水性最好的，讓人印象最深的一次是張順第一次出場(chǎng)，與李逵打斗，好勝心特別強(qiáng)，陸上打不過(guò)李逵偏要去水里贏過(guò)一次。

　　堅(jiān)韌不拔：涌金門張順歸神，認(rèn)定了目標(biāo)就一定要做到的堅(jiān)韌，要么不做要么做最好。

　　人物介紹

　　“生在潯陽(yáng)江邊，長(zhǎng)在小孤山下”，因生得白如雪練，水性精熟，人稱浪里白條（金圣嘆本作浪里白條）。他能“沒得四五十里水面，水底下伏得七日七夜”，與哥哥張橫在潯陽(yáng)江邊做私渡，常在擺渡到江心時(shí)**劫財(cái)。

　　江州**一帶有三霸，**嶺上以李俊、李立為一霸，**鎮(zhèn)上以穆弘、穆春為一霸，潯陽(yáng)江中則以張橫、張順為一霸。后來(lái)，張順到江州城做賣魚牙子，張橫便獨(dú)自在江邊擺渡。

　　《水滸傳》中梁山英雄排第三十位，天損星，水寨八員頭領(lǐng)第三位。有一身好水功，因生得肌膚如雪，在水中游移如白條閃現(xiàn)，故人稱“浪里白條”。

　　話說(shuō)水滸一百零八位梁山好漢中有一位人稱“浪里白條”的英雄，他就是張順。張順這個(gè)人豪爽仗義、沉穩(wěn)果斷、重情重義又不拘小節(jié)。他最終魂歸涌金門讓很多人感到惋惜，由此看來(lái)他也得到很多人的愛戴。

　　首先他有著一個(gè)與其他諸位梁山好漢共同的特點(diǎn)那就是豪爽又仗義，他是一個(gè)嫉惡如仇的人；還記得張順第一次出場(chǎng)是因?yàn)槔铄臃抛吡怂�的魚并與漁夫大打出手，于是張順和李逵扭打起來(lái)，第一次在陸地上張順沒有打過(guò)他，于是又想方設(shè)法的把李逵引入水里打得他落花流水才得以罷休！從那里能夠看出他是一個(gè)有仇必報(bào)并且好勝心又強(qiáng)的人。

　　可是他又有沉穩(wěn)的性格特點(diǎn)，遇到事情不急不躁沉著冷靜，這一點(diǎn)很有大將風(fēng)范��！我覺得張順這個(gè)人最值得欽佩的就是他的重情重義！張順和**雖然有交情，可是還沒有到能稱得上是心腹的程度�？墒蔷褪沁@樣普通的交情，在**性命危在旦夕之時(shí)拼盡全力地幫忙他！幫忙尋求神醫(yī)，并機(jī)智果斷地幫忙安道全脫身。他聽戴宗說(shuō)**臥床不起水米不進(jìn)，已經(jīng)神志不清了，立刻就淚如雨下，可見他是一個(gè)十分重義氣的人！不僅僅對(duì)待**是這樣，對(duì)待其他的水軍兄弟們也是這樣。

　　張順就是這么一個(gè)人，這位“浪里白條”不僅僅有著帥氣的外表并且重情重義、沉著穩(wěn)重又豪爽仗義，讓大家印象深刻！

　　張順有一身雪白雪白的肌肉，他自小便有一身異常好的水性，能夠在水底待上整整七天七夜卻完好無(wú)損，這簡(jiǎn)直能夠和魚兒相比了！張順進(jìn)去水里就像小魚一樣**自在的傲游水面，雪白的肌膚透過(guò)水面顯得閃閃發(fā)光，異常美麗。

　　所以人們給他起了一個(gè)外號(hào)叫“浪里白條”，這個(gè)名字就是這樣來(lái)的�？吹侥抢锎蠹铱赡芟搿鞍讞l”是什么？其實(shí)啊，“白條”是一種魚，可能因?yàn)檫@種魚側(cè)面和肚子是白色的，太陽(yáng)照到會(huì)閃閃發(fā)光，又因?yàn)榘讞l魚游的異常快，這些特性和張順異常像，所以人們才稱張順為“浪里白條”。

　　張順還有一個(gè)哥哥叫張橫，起初他們兩兄弟一齊在江邊以私渡謀生�？墒悄莻�(gè)時(shí)候他倆并不是老老實(shí)實(shí)的在做生意，經(jīng)常謀取不義之財(cái)，到之后才改邪歸正以賣魚為生。張順還憑借自我水上的功夫，做了很多好事呢！***以后張順參加了很多場(chǎng)水戰(zhàn)，充分發(fā)揮了自我的優(yōu)勢(shì)，立下了很多功勞。他是水滸當(dāng)中最好的一位水將了。

小嘎子的性格特點(diǎn)形象（擴(kuò)展6）

——觀音菩薩的性格特點(diǎn)形象分析

觀音菩薩的性格特點(diǎn)形象分析

　　觀世音菩薩是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，*每略稱為觀音。觀下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的觀音菩薩的性格特點(diǎn)簡(jiǎn)介，希望能幫到大家!

　　觀世音菩薩：相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來(lái)佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人間災(zāi)難。在人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，他就可以聽見世上苦難的聲音，所以稱觀世音。

　　唐僧師徒西天取經(jīng)路上，孫悟空毀傷鎮(zhèn)元大仙的人參果樹無(wú)法醫(yī)活，只好請(qǐng)觀世音菩薩幫忙。只見觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。

　　他在唐僧取經(jīng)路上，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三**等等，才使唐僧師徒到西天取得真經(jīng)，是使人間萬(wàn)民得到慈愛、**、幸福的救世主。

　　觀音菩薩道場(chǎng)

　　典載的道場(chǎng)

　　**極樂世界(實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土)：觀世音菩薩是**極樂世界阿彌陀佛的輔弼，所以他的根本道場(chǎng)，是**極樂世界�！队^世音菩薩往生凈土本緣經(jīng)》說(shuō)，觀世音菩薩是**極樂世界位居補(bǔ)處的大菩薩;《悲華經(jīng)》說(shuō)，觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅后繼承佛位;《大阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀世音受記經(jīng)》等也說(shuō)，觀世音菩薩常住極樂世界，師承并輔助阿彌陀佛�！队^無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)，觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛，阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸圣眾共同迎接眾生到極樂世界。

　　南印度普陀山(方便有余土)：補(bǔ)怛洛伽山。梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡(jiǎn)稱為普陀山，義凈譯名海島山，或小白華山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海邊普陀落伽山，是觀世音菩薩的古道場(chǎng)，《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，光明山(Potalaka)有菩薩叫觀世音。[22-23]《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》說(shuō)，光明山在南印度南邊，山上的花草樹木常有光明，是觀世音菩薩大悲光明的示現(xiàn)�！肚�手經(jīng)》提到釋迦牟尼佛曾在補(bǔ)陀落山，而此地是觀世音菩薩道場(chǎng)�！洞筇莆饔蛴洝氛f(shuō)，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險(xiǎn)的布呾洛迦山(Potalaka)，而有人不顧危險(xiǎn)前往求見菩薩。

　　傳說(shuō)的道場(chǎng)

　　浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《華嚴(yán)經(jīng)》補(bǔ)怛洛迦的影響，改名為“普陀山”。古時(shí)我國(guó)與**、高麗、新羅等諸國(guó)來(lái)往，多以為此島為轉(zhuǎn)站等候風(fēng)信揚(yáng)帆。唐宣宗大中十二年(858)，來(lái)華求法的**僧人慧鍔，在五臺(tái)山請(qǐng)到一尊觀音像，想帶回**供養(yǎng)�；坼姀乃拿�(浙江寧波境內(nèi))出海，當(dāng)船經(jīng)過(guò)舟山群島時(shí)，被狂風(fēng)惡浪阻住了歸程，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的海面伸出了許多鐵蓮華，船不能前航，被迫將圣像留在島上結(jié)廬供奉。[27-28]觀世音菩薩與此島有緣，朝拜的人日漸多了起來(lái)，終更名為普陀山，成為*佛教四大名山之一。

　　現(xiàn)在的普陀山與洛迦山，是屬于舟山群島的兩個(gè)小島。普陀山的面積為11.82*方公里，呈南北走向，其地勢(shì)中間高四周低，最高點(diǎn)為佛頂山白華頂，海拔288.2米。現(xiàn)存有三十多座寺院散布于全島各處，其中以普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺，并稱為三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、楊枝庵、大乘庵、廣福庵、圓通庵、海澄庵、祥慧庵等較為知名。

　　*普陀宮：**的“普陀宮”(即布達(dá)拉宮)，也被視為觀音化身處。布達(dá)拉之得名，同普陀山得名一樣，由梵文的補(bǔ)怛洛迦而來(lái)。

　　究竟的道場(chǎng)

　　觀世音菩薩，并不說(shuō)有固定道場(chǎng)。佛典說(shuō)觀世音菩薩往劫中久已成佛。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實(shí)報(bào)土和方便土;雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度(同居三土)。觀世音菩薩為令眾生投誠(chéng)有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是“無(wú)剎不現(xiàn)身”。《普門品》宣說(shuō)，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不**一門�！捌臻T”即普遍通達(dá)，法力廣大無(wú)邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認(rèn)為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬(wàn)川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動(dòng)，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠(chéng)，便難蒙救護(hù)。

　　觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運(yùn)悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場(chǎng)。太虛大師說(shuō)：“清凈為心皆補(bǔ)怛(即普陀)，慈悲濟(jì)物即觀音�！蹦睦镉序�誠(chéng)的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場(chǎng)。佛法認(rèn)為，以無(wú)住為本，方可建立一切法。法無(wú)處不在，觀世音菩薩以無(wú)所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒有住普陀和不住普陀的區(qū)別，觀世音菩薩是無(wú)所住且無(wú)所不在的。

　　勸念觀音

　　觀世音菩薩手執(zhí)凈瓶與楊枝，表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅，眾生心中充滿熱惱。觀世音菩薩能體察眾生的苦痛，時(shí)以瓶中的甘露水遍灑世間，使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。眾生信仰觀世音菩薩，即渴求菩薩的甘露水，息滅內(nèi)心的熱惱。佛教勸誡，觀世音菩薩確有令眾生熱惱變清涼的甘露水(甘露又喻佛法涅槃解脫之道)，如時(shí)時(shí)虔誠(chéng)的禮念觀音，能得菩薩的`悲心救護(hù)。

　　因?yàn)橛^音信仰所普遍存在的功利交換心理，佛教認(rèn)為信仰觀音應(yīng)真心懇切，而不是苦難當(dāng)頭才臨時(shí)抱佛腳。只有*時(shí)忠實(shí)真誠(chéng)，才能和菩薩大悲愿力相應(yīng)。唯有*時(shí)奉行菩薩言教，才能增長(zhǎng)清凈的功德資糧。好比人在病時(shí)信任醫(yī)師診治，一旦病好就完全忘卻醫(yī)生囑咐，這樣自然不會(huì)有長(zhǎng)久健康。不但生病時(shí)需要療養(yǎng)，無(wú)病時(shí)更需維持和促進(jìn)健康。信仰觀音菩薩，也應(yīng)在*時(shí)忠實(shí)奉行。這樣才能常得楊枝甘露的灌灑，常得沒有熱惱的清涼。

　　勸行大悲

　　觀世音菩薩行大悲，也教眾生修大悲。他在大悲行中自利利他，積集無(wú)量功德而得究竟解脫。佛教承諾，若至誠(chéng)奉行菩薩言說(shuō)，能解脫現(xiàn)生苦惱，獲得人生應(yīng)有福樂。若累世修大悲行可成就菩薩的無(wú)邊功德。觀世音菩薩的大悲法門，是不可思議的�！度A嚴(yán)經(jīng)》中善財(cái)童子請(qǐng)教觀世音菩薩如何修學(xué)菩薩行，觀世音菩薩對(duì)他說(shuō)：在無(wú)量法門中，我修學(xué)了大悲行解脫門。起初我漸漸的學(xué)行大悲，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久學(xué)習(xí)后，終於深入大悲法門廣度眾生，成就無(wú)邊的清凈功德，而得無(wú)上解脫。善財(cái)!我行大悲的一貫?zāi)康模�在�?*一切眾生的苦痛，救護(hù)他，使他們**怖畏。

　　佛教告誡眾生，欲得菩薩護(hù)念，無(wú)有恐怖，應(yīng)修學(xué)菩薩的大悲法門。行大悲者凡見人類的苦痛，能*等予以同情，愿拔除其苦;再能*等同情一切眾生，即是菩薩的悲心。佛教認(rèn)為悲心是每一眾生本來(lái)具有的，但眾生心境狹隘，不能擴(kuò)大同情成為大悲心。眾生被煩惱所惑，被自私情見所圍，不能現(xiàn)起*等悲心。常人以為自己與親屬朋友才有關(guān)系，根據(jù)佛法的緣**說(shuō)，人與人甚至與他道的眾生，無(wú)始以來(lái)都曾有過(guò)密切關(guān)系。能作如是觀，自能同情一切眾生，成為*等的悲心。

　　佛法根本

　　大乘佛教極為強(qiáng)調(diào)悲心，視悲心為佛法的根本�！斗鹫f(shuō)法集經(jīng)》中觀世音菩薩說(shuō)：“菩薩若行大悲，一切諸佛法如在掌中。”因?yàn)榇蟪说陌l(fā)菩提心，廣度眾生，就是“菩提所緣，緣苦眾生”的悲心發(fā)動(dòng)。悲心人皆有之，而沒有菩薩的廣大，但能通過(guò)不斷修學(xué)發(fā)揮悲心，成為無(wú)窮的深廣。沒有悲心所修的功德是人天果報(bào)或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因緣。所以經(jīng)中總是說(shuō)“大悲為上首”。一切清凈功德都以大悲為**。擴(kuò)大同情而成為菩薩的*等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以緣起正觀，觀察人與人間的關(guān)系，則不難發(fā)現(xiàn)到自身與眾生的關(guān)切，而能體察一切眾生的苦痛。這是大乘佛教極為重要的價(jià)值觀，也是諸大宗派的共識(shí)。

小嘎子的性格特點(diǎn)形象（擴(kuò)展7）

——沙和尚的性格特點(diǎn)

沙和尚的性格特點(diǎn)

　　沙僧，又叫沙和尚、沙悟凈，出自四大名著之《西游記》。在書中也稱黃婆，土母、刀圭，五行屬土，俗稱沙和尚、沙僧。原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因?yàn)槭�手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪，危害一方，專吃過(guò)路人。后經(jīng)觀音點(diǎn)化，賜法號(hào)悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法師（又稱唐三藏或唐僧，俗名陳祎）西天拜佛求取真經(jīng)。下面是小編給大家分享的沙和尚的性格特點(diǎn)，歡迎閱讀！

　　1、自覺的贖罪意識(shí)

　　沙僧本來(lái)是能夠在天宮穩(wěn)做卷簾大將的，只因失手打碎玻璃盞這個(gè)偶然性的失誤，便徹底改變了他的命運(yùn)。因此，觀音菩薩勸他跟取經(jīng)人當(dāng)個(gè)徒弟，他當(dāng)即表“愿阪正果”。西天路上，悟空動(dòng)不動(dòng)便神采飛揚(yáng)地宣揚(yáng)自己大鬧天宮的神韻風(fēng)采，八戒動(dòng)不動(dòng)便分行李散伙，甚至唐僧也常常表現(xiàn)出鄉(xiāng)關(guān)之思，只有沙僧一心一意西天取經(jīng)，希望以此贖清自己打碎玻璃盞的罪過(guò)。

　　2、馴順服從，明哲保身

　　比起悟空的大鬧天宮和八戒的調(diào)戲嫦娥，沙僧失手打碎玻璃盞不算什么罪過(guò)，可他受的'苦難卻最多。但他卻連一點(diǎn)抗?fàn)幍哪铑^也沒有，只是默默忍受。西天路上，他不像悟空、八戒那樣罵唐僧“膿包”、“罷軟”，而是處處對(duì)唐僧表現(xiàn)出最大的順和忠誠(chéng)。沙僧對(duì)取經(jīng)集團(tuán)內(nèi)部矛盾曾起到調(diào)解作用，促進(jìn)了取經(jīng)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，但當(dāng)矛盾激化的時(shí)候，卻又常常緘口不言，明哲保身。唐僧?dāng)?shù)次念《緊箍咒》，沙僧除了在號(hào)山“苦勸”過(guò)一次外，其余都是“唯師是尊”。五圣成真，八戒被授為凈壇使者，還當(dāng)面表示不滿，可是，沙僧僅僅被授予金身羅漢，卻默默接受，沒有絲毫爭(zhēng)辯的意思。

　　3、任勞任怨，埋頭苦干

　　沙僧一直是踏踏實(shí)實(shí)，從不計(jì)較個(gè)人得失，不象悟空那樣好名，也不象八戒那樣具有不泯的貪欲。他最直接的責(zé)任是照顧唐僧的起居生活，“登山牽馬”。這些事情顯得瑣碎*凡，但沙僧都將其處理得有條不紊，并且還時(shí)常幫助八戒挑擔(dān)。遇到妖**怪時(shí)，他一般都是看守行李、馬匹，但一旦直接參加戰(zhàn)斗，就絕不象八戒那樣臨陣脫逃。“四圣試禪心”時(shí)，唐僧要他留下招贅，他表示“寧死也要往西天去，決不干此欺心事”。所以，八戒常常說(shuō)自己“老實(shí)”，“若論老實(shí)，象師兄就擺一隊(duì)，也不如我”。而實(shí)際上，取經(jīng)隊(duì)伍真正的老實(shí)人卻是沙僧。

　　4、秉性善良

　　唐僧雖然也十分善良，但他的善良多表現(xiàn)為是非不分，人妖不辨，總給人做作的感覺，只有沙僧的善良，才是發(fā)自性情的真情實(shí)感。八戒貪色，做了一夜“繃巴吊拷女婿”，“沙僧見了，老大不忍，放了行李，上前解了繩索救下”。悟空被三昧真火燒得火氣攻心，是沙僧跳進(jìn)水中救出悟空。見到悟空“渾身上下冷如冰”，他便不由得“滿眼垂淚”，痛哭失聲。九頭獅子精拷打悟空，“沙僧見打得多了，甚不過(guò)意道我替他打百十下罷�！�，唐僧被妖怪變成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，懇請(qǐng)悟空“萬(wàn)望救他一救”。黃袍怪揪著百花羞來(lái)到被捉的沙僧面前對(duì)質(zhì)，沙僧不顧自己生命危險(xiǎn)，毅然替百花羞圓謊。這種出自內(nèi)心的或者說(shuō)是潛意識(shí)的善良，又和他的老實(shí)密不可分。

　　5、穩(wěn)重踏實(shí)，細(xì)心周全

　　5.1 沙僧是穩(wěn)重踏實(shí)的。沙僧不像孫悟空那樣急躁冒失，也不像豬八戒那樣好吃懶做。他一直都踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇。在漫長(zhǎng)的取經(jīng)路上，沙僧最大的職責(zé)就是照顧唐僧，牽馬挑擔(dān)，這些事情*凡瑣碎，可沙僧做得很好，任勞任怨，遇到妖**怪，照看行李馬匹，保護(hù)唐僧，一旦參加戰(zhàn)斗，也是虎虎生威，取經(jīng)路上，無(wú)數(shù)次得艱難險(xiǎn)阻，惟有沙僧一心一意堅(jiān)持保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，從不輕言放棄。在《西游記》“四圣試禪心”這一回中唐僧要沙僧留下來(lái)招贅，沙僧就是這樣表示的，“寧死也要往西天去，決不干欺心之事�！彼�以，取經(jīng)隊(duì)伍中，沙僧扮演的是一個(gè)任勞任怨，埋頭苦干的“老黃牛”式的角色。

　　5.2 沙僧的細(xì)心周全的。在唐僧被六耳獼猴打暈時(shí)，沙僧是先把被打暈的唐僧安排妥當(dāng)才去尋找兇手的。而在第九十九回師徒取得無(wú)字經(jīng)時(shí)，也是沙僧最先發(fā)現(xiàn)書中“并無(wú)無(wú)半點(diǎn)字跡”，這一切都體現(xiàn)了沙僧細(xì)心周全的性格特點(diǎn)。

　　6、世故但不圓滑

　　沙僧曾經(jīng)做過(guò)卷簾大將，見過(guò)世面，故說(shuō)話做事都十分得體。悟空要和紅孩兒認(rèn)親，沙僧就說(shuō)“哥啊，常言道三年不上門，當(dāng)親也不親哩。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個(gè)節(jié)禮相邀，他那里與你認(rèn)甚么親耶”。紅孩兒三昧真火厲害，是沙僧提醒悟空“以相生相克”的道理，用水來(lái)滅火。八戒、沙僧疏于防守，地涌夫人趁機(jī)擄去了唐僧，氣得悟空大嚷大叫要打死二人。面對(duì)悟空的怒火，八戒“慌得走也沒路”，“沙僧卻是個(gè)靈山大將，見得事多，就軟款溫存，近前跪下”，說(shuō)道“無(wú)我兩個(gè)，真是單不線，孤掌難鳴。兄啊，這行囊馬匹，誰(shuí)與看顧寧學(xué)管鮑分金，休仿孫龐斗智。自古道，**還得親兄弟，上陣須教父子兵�！币幌�話*息了悟空的火氣。

小嘎子的性格特點(diǎn)形象（擴(kuò)展8）

——項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)

項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)

　　項(xiàng)羽(公元前232年―公元前202年)，項(xiàng)氏，羋姓，名籍，字羽，楚國(guó)下相(今江蘇宿遷)人，楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫，他是*軍事思想“兵形勢(shì)”**人物(兵家四勢(shì)：兵形勢(shì)、兵權(quán)謀、兵陰陽(yáng)、兵技巧) 的軍事家，也是以個(gè)人武力出眾而聞名的武將。李晚芳對(duì)其有“羽之神勇，千古無(wú)二”的評(píng)價(jià)。下面就來(lái)看看CN人才網(wǎng)小編分享的項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)吧。

　　其一是自滿。

　　項(xiàng)羽小時(shí)候“學(xué)書不成，去;學(xué)劍又不成”。項(xiàng)梁很生氣，項(xiàng)羽卻說(shuō)“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵”。讀到這里，我們可能會(huì)驚訝于項(xiàng)羽小小年紀(jì)就有如此抱負(fù)。但當(dāng)項(xiàng)梁教他兵法時(shí)，他也是淺嘗輒止。自滿的缺點(diǎn)就暴露出來(lái)了。

　　其二是暴烈。

　　他坑殺已降秦卒二十余萬(wàn)，火燒宮室。有人觸怒他，他便“烹之”，卻從不思考別人的話是否有可取之處。劉邦滅楚后不誅殺項(xiàng)氏支屬，也于項(xiàng)羽的暴烈性格形成了對(duì)比。

　　其三是優(yōu)柔寡斷。

　　這一點(diǎn)在鴻門宴中表現(xiàn)得最為充分。范增多次舉玦示意項(xiàng)羽殺掉劉邦，但“項(xiàng)王默然不應(yīng)”。劉邦逃脫后，范增只有嘆“豎子不足與謀”，并作出一個(gè)驚人判斷，“奪項(xiàng)王天下者，必沛公也”。項(xiàng)羽的當(dāng)斷不斷，使他最終山窮水盡，死于自己劍下。

　　其四是多疑。范增本是項(xiàng)羽的得力助手，然而項(xiàng)羽卻因?yàn)橐粋�(gè)小小的離間計(jì)生出疑心，疏遠(yuǎn)范增。范增也離開了他。在《高祖本紀(jì)》中劉邦分析項(xiàng)羽得天下的原因時(shí)說(shuō)：“項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也�！倍嘁桑�使得項(xiàng)羽失去了身邊最后有力的**。

　　項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)與失敗原因

　　榮格曾說(shuō)過(guò)“性格決定命運(yùn)”，***也認(rèn)為“內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因”。對(duì)于西楚霸王項(xiàng)羽失敗的原因，學(xué)界眾說(shuō)紛紜，但縱觀其一生，不難發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)羽的性格是其失敗的根本原因。下面，我將從項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)這一方面來(lái)分析其失敗原因。

　　通過(guò)閱讀相關(guān)史料，我認(rèn)為項(xiàng)羽有以下幾個(gè)性格特點(diǎn)：****、心胸狹隘;崇尚武力、殘暴兇狠;缺乏遠(yuǎn)見、**幼稚;念舊重情、猶豫不決;多疑多慮、脾氣暴躁;缺乏耐心、不善于隱藏自己。而正是這幾個(gè)性格特點(diǎn)，最終導(dǎo)致其兵敗垓下，自刎烏江的結(jié)局。

　　歷史學(xué)家王立群曾說(shuō)項(xiàng)羽“能征慣戰(zhàn)，少年得志，內(nèi)外失聰”。項(xiàng)羽24歲起兵，憑借其過(guò)人的天賦，名滿天下，27歲成西楚霸王。但因?yàn)槌擅�過(guò)早，使其形成了****的性格，難以聽進(jìn)他人意見，缺乏一雙善于發(fā)現(xiàn)人才的眼睛。因此使得一些良將，如韓信，難以得到重用，心灰意冷，紛紛離去。除了****外，項(xiàng)羽還心胸狹隘，因?yàn)轺舨纪胁〔?*而怨恨黥布，最終使得黥布為劉邦所用。項(xiàng)羽這種“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀”的做法，必然導(dǎo)致自己麾下人才盡失而劉邦座下人才濟(jì)濟(jì)的局面。可見，項(xiàng)羽****、心胸狹隘的性格特點(diǎn)是形成其人才喪失、無(wú)人可用的尷尬狀況的根本原因。而人才的缺乏也最終導(dǎo)致項(xiàng)羽的失敗。

　　其次，項(xiàng)羽以武出身，靠武成名。武對(duì)項(xiàng)羽而言，如同血液一般，流淌在其身上的每一處角落。一方面，武使他不懼強(qiáng)敵，終成霸王;另一方面，武也使他形成崇尚武力、兇狠殘暴的性格。縱觀《項(xiàng)羽本紀(jì)》全篇，多次描寫到項(xiàng)羽靠武力征服他人，而后又**他人的'事情。如襄城一戰(zhàn)中，項(xiàng)羽破城后不是立即安撫民心，獲得百姓**，而是**軍民。這不禁讓我想起清初為使*歸順，**騎兵多次進(jìn)行***，如“****”、“****”……結(jié)果換來(lái)的并非*的俯首稱臣，而是他們的****。直到后來(lái)康熙改用仁政、安撫*后才舒緩滿漢矛盾。但顯然項(xiàng)羽并不知道仁政，他只崇尚武力征服。他這種兇狠殘暴的行為，這種崇尚武力的精神，必定喪失民心，失道寡助，如項(xiàng)羽城陽(yáng)之戰(zhàn)大敗田榮后，再次**軍民，導(dǎo)致齊人**，匯集在田榮之弟田橫麾下，最后搶回城陽(yáng)。寡助的項(xiàng)羽必然會(huì)輸給得助的劉邦。項(xiàng)羽的一生，可謂是“成也尚武，敗也尚武”。

　　再次，項(xiàng)羽缺乏遠(yuǎn)見，**幼稚。如**軍宋義曾想以智敗秦軍，但由于項(xiàng)羽缺乏遠(yuǎn)見，無(wú)法深諳宋義妙計(jì)之義，竟一舉砍下宋義之首。又如項(xiàng)羽得知?jiǎng)��?定關(guān)中后決定攻打劉邦，以除后患。結(jié)果因?yàn)閺埩紓卧斓臅�信而輕信劉邦只要關(guān)中，從而放過(guò)劉邦，留下隱患。由此可見，項(xiàng)羽缺乏**遠(yuǎn)見與智慧，缺失**氣質(zhì)，給敵人機(jī)會(huì)，給自己隱患。在**上如嬰兒般的項(xiàng)羽，注定不是老謀深算的劉邦的對(duì)手。

　　同時(shí)，項(xiàng)羽還是一個(gè)念舊重情之人。因?yàn)槟钆f重情，他所重用之人皆是其親戚其朋友。而在這些親戚朋友中，就存在著劉邦的幫手——項(xiàng)伯。項(xiàng)伯多次維護(hù)劉邦，在鴻門宴上泄露機(jī)密，保護(hù)劉邦;在劉父面臨被烹的危險(xiǎn)時(shí)，又設(shè)法保護(hù)劉父……面對(duì)這樣的一個(gè)內(nèi)奸，項(xiàng)羽非但不懷疑，反而言聽計(jì)從。根本原因就在于他的念舊。因?yàn)槟钆f重情，他在論功行賞時(shí)，表現(xiàn)得極不公*，*同伐異，最終導(dǎo)致田榮等人的叛變。因?yàn)槟钆f重情，在垓下之戰(zhàn)中，他會(huì)為自己的愛馬烏騅愛姬虞姬所擔(dān)心。而這種擔(dān)心，在某種程度上也束縛了他的施展。相對(duì)而言，劉邦身上就沒有那么多的兒女情長(zhǎng)，即便在自己老父親面臨被烹的危險(xiǎn)時(shí)，他也能說(shuō)出“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹�！�***講究不能有“婦人之仁”，很顯然，念舊重情的項(xiàng)羽有，而鐵石心腸的劉邦無(wú)。因此，我認(rèn)為，項(xiàng)羽是個(gè)軍事家，劉邦是個(gè)***。而最終取得天下之人，必定是***。

　　除了念舊重情，項(xiàng)羽還有個(gè)致命的弱點(diǎn)，那便是猶豫不決。這一性格特點(diǎn)在鴻門宴上體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)范增多次暗示項(xiàng)羽要出手制服劉邦時(shí)，項(xiàng)羽報(bào)以猶豫，最終使劉邦成功出逃。因此范增“受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：‘唉!豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣。’”也不足為奇了。在某種程度上，這是范增怒項(xiàng)羽不爭(zhēng)。而項(xiàng)羽猶豫不決的弱點(diǎn)，使得他錯(cuò)失殺害劉邦的良機(jī)。放虎歸山后的項(xiàng)羽，必定成為老虎的囊中之物。

　　而項(xiàng)羽的其他性格，如多疑多慮、脾氣暴躁、缺乏耐心、不善于隱藏自己，使得他不善于團(tuán)結(jié)部下、喪失民心、易于被他人所掌握所利用，最終導(dǎo)致他永失天下。他多疑多慮，所以陳*用計(jì)間隔他與范增，使得范增負(fù)氣告辭。失去范增的項(xiàng)羽，形單影只，加速了其失敗的進(jìn)程。他脾氣暴躁，只要是逆他心意之人，皆被處死，如紀(jì)信、周苛、樅公。這種行為必定使那些想投靠項(xiàng)羽的人心寒，從而阻斷項(xiàng)羽人才涌入之路。人才缺失的項(xiàng)羽，注定是劉邦的手下敗將。他缺乏耐心、不擅長(zhǎng)隱藏自己。自己所思所想，易被他人所知，故也易被他人所防所用。如鴻門宴上輕信劉邦，脫口將叛徒曹無(wú)傷告知?jiǎng)�邦，失去了劉邦方面�?*來(lái)源。因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)隱藏自己，所以項(xiàng)羽注定只能成為棋子，而非棋手。棋子項(xiàng)羽，又怎能是棋手劉邦的對(duì)手呢?

　　夕陽(yáng)西下，照得烏江之水格外鮮紅。此時(shí)的項(xiàng)羽，披頭散發(fā)，疲憊不堪。過(guò)去锃亮的盔甲已破損不堪，上面沾滿血跡。西落的夕陽(yáng)，將項(xiàng)羽的身影照得格外的長(zhǎng)、格外的孤單。他回首望著自己僅有的二十八殘將和那數(shù)以千計(jì)的漢家**，再轉(zhuǎn)頭望向?yàn)踅�后的故鄉(xiāng)楚國(guó)，心如波濤，久久不能*靜。許久，他抽出腰間所佩戴的寶劍——那把伴隨他征戰(zhàn)沙場(chǎng)的寶劍，那把見證他一生興衰的寶劍，仰天長(zhǎng)嘯：“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也�！彪S即將鋒利的刀刃往自己粗獷的脖子上一抹，頓時(shí)血液四濺。這一抹，抹去了西楚霸王項(xiàng)羽年輕的生命，抹去了楚漢相爭(zhēng)的局面，但卻抹不去項(xiàng)羽對(duì)其失敗原因的誤解，他固執(zhí)地認(rèn)為自己的失敗是因?yàn)?他。他如戰(zhàn)神一般，半跪在地，眼望楚國(guó)，毅然不倒……

　　在我看來(lái)，項(xiàng)羽是一位不世出的軍事天才。如果沒有他的軍事天賦，沒有他的卓越軍功，秦朝不可能這么早被**。而他的性格缺陷，注定他不可能君臨天下。他就像**的阿喀琉斯，擁有過(guò)人的天賦，擁有卓越的武功，為戰(zhàn)爭(zhēng)而生，卻也為戰(zhàn)爭(zhēng)而亡。也許對(duì)他們而言，戰(zhàn)場(chǎng)，是他們施展才能的舞臺(tái)，同時(shí)也是他們告別人世的處所。

　　項(xiàng)羽，與生俱來(lái)的霸王，卻終究逃不過(guò)，命中注定的悲劇……

　　項(xiàng)羽名人故事

　　楚霸王項(xiàng)羽自刎烏江，死得窩囊，固然與其缺乏謀略，逞匹夫之勇有關(guān)，但他一生最大的失敗莫過(guò)于鴻門宴上的一時(shí)糾結(jié)，優(yōu)柔寡斷，錯(cuò)失良機(jī)，致使功敗垂成。

　　當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的糾結(jié)，總結(jié)起來(lái)就是：打不打?殺不殺?追不追?

　　公元前206年，劉邦攻破咸陽(yáng)，欲在漢中稱王。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽是各路諸侯公認(rèn)的帶頭大哥，做小弟的劉邦竟敢拔份兒，這讓他十分惱怒，下令大軍枕戈待旦，收拾劉邦這個(gè)**混混。

　　此時(shí)，項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)伯顧念舊交張良，就連夜跑到劉邦大營(yíng)通風(fēng)報(bào)信。劉邦自知實(shí)力不如項(xiàng)羽，不敢硬拼，就跟項(xiàng)伯說(shuō)自己并無(wú)稱王之意，并決定第二天去向霸王當(dāng)面賠罪。

　　項(xiàng)伯趕緊跑回來(lái)，跟項(xiàng)羽說(shuō)了很多劉邦的好話。耳根子軟的項(xiàng)羽本該責(zé)罰叔叔的通敵行為，可是他的腦袋卻像進(jìn)了水，在打與不打之間，糾結(jié)了起來(lái)。糾結(jié)最后的結(jié)果是答應(yīng)劉邦賠罪的請(qǐng)求，看看他的表現(xiàn)再說(shuō)。晚飯時(shí)還咬牙切齒磨刀霍霍，臨睡就改成約在一起喝酒了。

　　對(duì)此，項(xiàng)羽的**范增卻不認(rèn)同。他對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“劉邦早先是個(gè)貪財(cái)好色的混混，入關(guān)后卻秋毫無(wú)犯，肯定憋著什么壞。我曾讓人給他相過(guò)面，此人有天子相，將來(lái)是跟我們爭(zhēng)天下的勁敵，應(yīng)該盡早除掉，免留后患�！眱扇松潭ㄔ诿魈斓木蒲缟吓身�(xiàng)莊刺殺劉邦，并在帳外安排刀斧手，不留一個(gè)活口，項(xiàng)羽答應(yīng)依計(jì)行事。

　　第二天，劉邦果然輕車簡(jiǎn)從，只帶了張良、樊噲等人登門賠罪。一見面就給項(xiàng)羽說(shuō)好話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己并無(wú)****的野心。項(xiàng)羽覺得劉邦認(rèn)罪態(tài)度很好，也沒有帶護(hù)衛(wèi)前來(lái)，對(duì)于殺不殺劉邦又開始糾結(jié)起來(lái)。

　　范增卻不像項(xiàng)羽這樣想，他覺得簡(jiǎn)直是天賜良機(jī)，必須好好把握。酒席宴間提出讓楚營(yíng)的舞劍器高手項(xiàng)莊表演個(gè)節(jié)目，活躍一下氣氛。不待項(xiàng)羽表態(tài)，就安排項(xiàng)莊登場(chǎng)。項(xiàng)莊已經(jīng)秉承老板**的旨意，劍花一抖，舞將起來(lái)，劍氣森森，充滿殺意。在座項(xiàng)伯感到不妙，就拔出佩劍跟項(xiàng)莊對(duì)舞起來(lái)，處處護(hù)著劉邦。對(duì)此，范增很不高興，而項(xiàng)羽卻裝作沒看見，他的內(nèi)心糾結(jié)成了一團(tuán)，覺得劉邦已經(jīng)登門謝罪并表示臣服，干嗎非要趕盡殺絕?**的擔(dān)心是多余的，項(xiàng)莊舞劍有失厚道。

　　項(xiàng)莊一登場(chǎng)，張良就看出了玄機(jī)，名為舞劍助興，實(shí)則意在取沛公性命。連忙說(shuō)道：“我們的樊噲將軍也是舞劍高手，何不讓他跟項(xiàng)莊勇士切磋一下?”轉(zhuǎn)身出帳告知樊噲情況危急，趕緊到帳內(nèi)護(hù)駕。樊噲可是劉邦打斷骨頭連著筋的連襟，一聽危險(xiǎn)，就仗劍怒沖沖地闖進(jìn)了大帳。

　　如果此時(shí)項(xiàng)羽順勢(shì)怪罪，使個(gè)眼色就可以把劉邦等人剁成肉醬�？伤�偏偏沒有這樣做，就連**范增屢次發(fā)出的暗號(hào)也裝作沒看到。反而扔給樊噲一個(gè)半生不熟的豬肘子，贊許他豪氣干云。宴飲當(dāng)場(chǎng)刺殺劉邦的機(jī)會(huì)就這樣溜了。

　　此刻的劉邦如坐針氈，項(xiàng)莊冒著寒氣的劍影，讓他很難受。即便樊噲進(jìn)來(lái)，也不夠人家收拾的。于是，借故尿急跑出大帳，留下車輛隨從和一對(duì)玉璧，所有擦屁股的事情全權(quán)交由張良處理，自己從小路逃了。

　　見劉邦撒尿遲遲不歸，項(xiàng)羽派人出去找。張良進(jìn)來(lái)道歉：“沛公不勝酒力，不能當(dāng)面告辭，命我奉上白璧一雙敬獻(xiàn)大王�！表�(xiàng)羽追問(wèn)劉邦去向，張良回答已然返回。劉邦尿遁項(xiàng)羽是看出了端倪的，如果即刻派兵追趕，取回劉邦首級(jí)就是小菜一碟，可是他看到張良獻(xiàn)上的玉璧，又糾結(jié)起追不追來(lái)。他這一糾結(jié)不要緊，鴻門到霸上抄小路不過(guò)20里，劉邦早就跑回自己的地盤了。

　　就這樣，項(xiàng)羽的再三糾結(jié)，讓煮熟的鴨子飛走了，為他千古悲情的人生埋下了禍根。

　　在當(dāng)今我們很多人也跟項(xiàng)羽一樣，百般糾結(jié)，舉棋不定，錯(cuò)失良機(jī)，把大把的時(shí)間浪費(fèi)在自我較勁兒與反悔中，以至于把人生輸?shù)?*。請(qǐng)關(guān)閉你的糾結(jié)模式吧，把握住最佳的時(shí)機(jī)，讓你的人生精彩紛呈。

小嘎子的性格特點(diǎn)形象（擴(kuò)展9）

——博美犬的智商和性格特點(diǎn)

博美犬的智商和性格特點(diǎn)

　　博美犬是一種緊湊、短背、活躍的玩賞犬，是德國(guó)狐貍?cè)�的一種，原產(chǎn)自德國(guó)。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于博美犬的智商和性格特點(diǎn)，希望大家喜歡!

　　博美犬的智商測(cè)試

　　第一招 :桌子測(cè)試法

　　1、將一軟墊放在一高度合適的桌子上

　　2、桌子前方用東西檔住不讓博美犬看得見桌子下面! 很關(guān)鍵!

　　測(cè)試結(jié)果:

　　A、博美犬見**從主人手中不見了，以為**掉到桌子下了，于是鉆進(jìn)桌子下面尋找**~

　　B、博美犬對(duì)著桌子上面汪汪直叫，因?yàn)樗�知�?*其實(shí)還在桌子上!有些博美犬見**失蹤，則直接撲向桌面吃

　　A、博美犬見**從主人手中不見了，以為**掉到桌子下了，于是鉆進(jìn)桌子下面尋找**~

　　B、博美犬對(duì)著桌子上面汪汪直叫，因?yàn)樗�知�?*其實(shí)還在桌子上!有些博美犬見**失蹤，則直接撲向桌面吃**!

　　選B是聰明的博美犬!

　　第二招: 沙發(fā)測(cè)試法

　　1、將博美犬愛吃的肉干拴在一根較粗的長(zhǎng)繩上

　　測(cè)試結(jié)果:

　　A、博美犬努力用爪子伸進(jìn)沙發(fā)下面掏肉干，卻忽略繩子的存在~

　　B、博美犬掏著掏著看見繩子隨著肉干一起在動(dòng)，于是開始拉繩子!

　　選B是聰明的博美犬!

　　第三招: 椅子測(cè)試法

　　1、將兩把靠背椅側(cè)著倒放在地面，只將椅背合攏，但要留出一條縫隙

　　2、將博美犬帶到椅背合攏處 測(cè)試結(jié)果:

　　A、大個(gè)子的博美犬直接跨過(guò)椅背跳進(jìn)去吃 (捷徑)

　　B、小個(gè)子的博美犬從縫隙里看著干著急跳不進(jìn)去 焦急地在原地打轉(zhuǎn)~

　　C、繞到椅子，從兩椅另一端進(jìn)去!

　　選C是高智商的博美犬! 需要注意的是，這個(gè)測(cè)試方法適用于一歲以上的博美犬。

　　犬在整體上給人的'第一印象要有美感，臉部要有狐貍一般的表情，但又要同時(shí)具備天真、活潑的性格特征。

　　犬因?yàn)橛泄�與母之別，應(yīng)在氣質(zhì)表象上有著明顯地差異，即公犬要有“兇狠”相，顯出霸氣十足的神態(tài);母犬則要有“甜美”與“溫順”樣，顯出大家閨秀的神韻。

　　犬在常規(guī)狀態(tài)下，不應(yīng)該經(jīng)常性地表現(xiàn)出過(guò)于“烈”而又不服從，不理會(huì)人的訓(xùn)導(dǎo)或表現(xiàn)出過(guò)于“怯”而害怕接近，躲避人的逗趣�？梢韵胂瘢�一只完全不服從人管理的犬或是一只完全害怕人管理的犬，其玩賞性、觀賞性就會(huì)大打折扣了，或是這種投入是沒有任何意義和價(jià)值的。

　　德國(guó)狐貍?cè)�通常專注、活潑、非常忠�?shí)于主人。極易馴養(yǎng)。不信任生人，缺乏狩獵本能，這使得它成為家庭或農(nóng)場(chǎng)中理想的看守犬。這種犬膽小也不好斗。其最突出的特征是不受天氣影響、精力充沛、壽命長(zhǎng)。

　　博美的步態(tài)流暢、輕松、**而且活潑。良好的前軀導(dǎo)向和有力的后軀驅(qū)動(dòng)。每一側(cè)的后腿都與前腿在同一直線上移動(dòng)。腿略向身體中心線會(huì)聚，以達(dá)到*衡。前腿和后腿既不向內(nèi)也不向外翻，背線保持水*而且整體輪廓保持*衡。

　　博美是一種性格外向，非常聰明而且活潑的狗，使其成為非常優(yōu)秀的伴侶犬，同時(shí)也是很有競(jìng)爭(zhēng)力的比賽犬

　　博美犬的性格特征

　　表情豐富

　　小小博美犬腦子里在想什么從來(lái)不需要主人費(fèi)腦筋去琢磨。它高興時(shí)就搖尾巴，不高興時(shí)就吠叫。如果它想玩，就會(huì)跳到你膝蓋上來(lái)。如果設(shè)心思玩，就揚(yáng)長(zhǎng)而去。它們從來(lái)不會(huì)撒謊，也從來(lái)不會(huì)羞于表達(dá)自己的意見。

　　友善親切

　　博美犬性格活潑、調(diào)皮、聰明，非常容易融入家庭。但在一般情況下，它們會(huì)與一名家庭成員特別接近而視他為**。 它們喜歡被寵愛，對(duì)于那些他信得過(guò)的人，博美犬會(huì)亳無(wú)保留地和他們玩在一起。至于那些不喜歡的人，它會(huì)避而遠(yuǎn)之。

　　好管閑事

　　博美這小家伙特愛管閑事，如果你跟家人吵架，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不甘寂寞的狗狗也立即加入戰(zhàn)場(chǎng)，"汪汪汪"跟你們一起吵個(gè)不亦乎，也不知道它是來(lái)勸架的還是來(lái)湊熱鬧的。

　　活潑好動(dòng)

　　博美犬也是天生的淘氣搗蛋鬼，別看它個(gè)子小小，破壞性可是一流的，這就需要主人的嚴(yán)加管教了。

　　撒嬌，撒潑

　　撒嬌可是博美犬的拿手好戲。它們會(huì)在看到你笑容時(shí)撒嬌;寂寞無(wú)聊了，需要你陪伴時(shí)撒嬌;在外面走路走累了要你抱抱時(shí)撒嬌;餓了或要玩具時(shí)撒嬌.博美犬撒潑的本事也一點(diǎn)不比撒嬌遜色。如果狗狗沒錯(cuò)時(shí)你罵它，它立即會(huì)和你吵架，盡顯撒潑本性。

　　聰明可訓(xùn)

　　一般來(lái)說(shuō)，狗狗都可以通過(guò)訓(xùn)練學(xué)習(xí)指令和技巧。狗狗越聰明就越容易訓(xùn)練，博美犬恰恰就是這樣一種犬類，因博美性格比較好，時(shí)常也會(huì)犯錯(cuò)誤。不聽指令。這時(shí)主人不應(yīng)對(duì)其恐嚇毆打。