《宿建**》是唐代詩(shī)人的**作之一，這是一首刻畫(huà)秋江暮色的詩(shī)，是唐人五絕中的寫(xiě)景名篇。以下是小編分享的《宿建**》賞析，歡迎大家閱讀!

　　宿建**

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。

　　野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　【注釋】

　�、沤�**：指新安江流經(jīng)建德(今屬浙江)西部的一段江水。

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　　【白話(huà)譯文】

　　把小船�？吭跓熿F迷蒙的小洲，日暮時(shí)分新愁又涌上客子心頭。

　　曠野無(wú)邊無(wú)際遠(yuǎn)天比樹(shù)還低沉，江水清清明月來(lái)和人相親相近。

　　【創(chuàng)作背景】

　　孟浩然于唐玄宗開(kāi)元十八年(730年)離鄉(xiāng)赴洛陽(yáng)，再漫游吳越，借以排遣仕途失意的悲憤。《宿建**》當(dāng)作于作者漫游吳越時(shí)，與《問(wèn)舟子》是同一時(shí)期的作品。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個(gè)“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫(xiě)上去了。可見(jiàn)它在選材和表現(xiàn)上都是很有特色的。詩(shī)的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思;“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船�？吭诮�中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫(xiě)景抒情作了準(zhǔn)備。

　　第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因?yàn)槿漳�，船需要停�?也因?yàn)槔锏囊欢危骸熬�子于役，不知其期，曷至�?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思?”(《·王風(fēng)·君子于役》)這里寫(xiě)一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。

　　遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫(xiě)夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的�！耙皶缣斓蜆�(shù)，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。

　　然而，言雖止，意未盡。“皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂(yōu)憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭�！敖�清月近人”，這畫(huà)面展示的是清澈*靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人;可那畫(huà)面背后卻是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入**翻騰的海洋。“人稟七情，應(yīng)物斯感;感物吟志，莫非自然”(劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》)。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。

　　此詩(shī)先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)愁字，卻把詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)愁寫(xiě)得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。

唐詩(shī)《宿建**》賞析擴(kuò)展閱讀

唐詩(shī)《宿建**》賞析（擴(kuò)展1）

——《宿建**》賞析

宿建**

　　作者：孟浩然

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。

　　野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　宿建**【詩(shī)文解釋】

　　把船停泊在煙霧彌漫的沙洲旁，日落黃昏時(shí)旅人又增加了新愁。原野空曠，遠(yuǎn)處的天空好像比近處的樹(shù)還低，江水清澈，映照得月亮仿佛與人更親近。

　　宿建**【詞語(yǔ)注釋】

　　泊：停船靠岸。

　　煙渚：煙渚，指煙霧迷漫的小沙洲。渚，江中的小沙洲。

　　天低樹(shù)：天幕低垂，好像和樹(shù)木相連。

　　曠：空闊遠(yuǎn)大。

　　宿建**【詩(shī)文賞析】

　　詩(shī)人羈旅在外，黃昏泊船，驀然而生思鄉(xiāng)之愁。這首詩(shī)描寫(xiě)了清新的秋夜，突出表現(xiàn)了細(xì)微的景物特點(diǎn)。全詩(shī)親切生動(dòng)，別具一格。

整理：zhl201611

唐詩(shī)《宿建**》賞析（擴(kuò)展2）

——宿建**原文及賞析

宿建**原文及賞析

　　孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當(dāng)時(shí)達(dá)官顯官如張九齡等有往還，和詩(shī)人王維、李白、王昌齡也有酬唱。接下來(lái)由小編為大家整理出宿建**原文及賞析，希望能夠幫助到大家！

　　宿建**

　　孟浩然

　　作品原文

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。

　　野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　詞語(yǔ)注釋

　　建**:指新安江流經(jīng)建德(今屬浙江西部)的一段江水.

　　移舟：劃動(dòng)小船。

　　泊：停船靠岸。

　　煙渚（zhǔ）：指江中霧氣籠罩的小沙洲。

　　客：指作者自己

　　愁：為思鄉(xiāng)而憂(yōu)思不堪。

　　野：原野。

　　曠：空闊遠(yuǎn)大。

　　天低樹(shù)：天幕低垂，好像和樹(shù)木相連。

　　近：親近

　　譯文

　　把小船�？吭跓熿F迷蒙的江邊的小小沙洲。這時(shí)候，面對(duì)著茫茫暮色，舊愁未了，新愁又涌上心頭。望著無(wú)邊無(wú)際的曠野，那天，好像比樹(shù)還低沉；由于江水清清白白，那月亮，使人更加感到親切近人。

　　作品賞析

　　本詩(shī)前兩句為作者觸景生情，后兩句為借景抒情。第二句日暮客愁新,中的日暮顯然和上句的泊、煙有聯(lián)系，因?yàn)槿漳�，船需要停宿；也因�(yàn)槔锏囊欢危壕�子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思？（《王風(fēng)·君子于役》）這里寫(xiě)一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時(shí)旅人的心情嗎？本來(lái)行船停下來(lái)，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰(shuí)知在這眾鳥(niǎo)歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁和思念家人的情感又驀然而生。接下去詩(shī)人以一個(gè)對(duì)句鋪寫(xiě)景物，似乎要將一顆愁心化入那空曠寂寥的天地之中。所以沈德潛說(shuō)：下半寫(xiě)景，而愁情自見(jiàn)。第三句寫(xiě)日暮時(shí)刻，蒼蒼茫茫。

　　遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)木還要低，低和曠是相互依存、相互映襯的。第四句寫(xiě)夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，近和清也是相互依存、相互映襯的。野曠天低樹(shù)，江清月近人。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出客愁新，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。

　　孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。這是一首刻劃秋江暮色的`詩(shī)。先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)"愁"字，卻把詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)愁寫(xiě)得淋漓盡致，然野曠江清，"秋色"歷歷在目。全詩(shī)淡而有味，含而不露；自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個(gè)愁字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫(xiě)上去了�？梢�(jiàn)它在選材和表現(xiàn)上都是很有特色的。詩(shī)的起句移舟泊煙渚，移舟，就是移舟近岸的意思；泊，這里有停船宿夜的含意。行船�？吭诮�中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫(xiě)景抒情作了準(zhǔn)備。

　　作者簡(jiǎn)介

　　孟浩然，唐代人。漢族，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人。字浩然，世稱(chēng)「孟襄陽(yáng)」，與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為"王孟"。以寫(xiě)田園山水詩(shī)為主。襄陽(yáng)南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門(mén)山。孟浩然出生于公元6*（武后永昌**），唐代一位不甘隱居。壯年時(shí)曾往吳越漫游，后又赴長(zhǎng)安謀求官職，但以「當(dāng)路無(wú)人」，只好還歸故園。病故，年五十二歲。

唐詩(shī)《宿建**》賞析（擴(kuò)展3）

——《宿建**》唐詩(shī)譯文及賞析

《宿建**》唐詩(shī)譯文及賞析

　　《宿建**》應(yīng)當(dāng)就是在其漫游吳越時(shí)寫(xiě)下的,與《問(wèn)舟子》是同一時(shí)期的作品。下面是小編為大家整理的《宿建**》唐詩(shī)譯文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《宿建**》唐詩(shī)譯文及賞析

　　《宿建**》

　　唐代：孟浩然

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。

　　野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　《宿建**》譯文

　　把船停泊在煙霧彌漫的沙洲旁，日暮時(shí)分新愁又涌**心頭。

　　原野無(wú)邊無(wú)際，遠(yuǎn)處的天空比近處的樹(shù)林還要低；江水清清，明月仿似更與人相親。

　　《宿建**》注釋

　　建**：指新安江流經(jīng)建德(今屬浙江)西部的一段江水。

　　移舟：劃動(dòng)小船。泊：停船靠岸。

　　煙渚(zhǔ)：指江中霧氣籠罩的小沙洲。煙：一作“幽”。

　　渚：水中小塊陸地�！稜栄拧め屗�》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚�！�

　　客：指作者自己。

　　愁：為思鄉(xiāng)而憂(yōu)思不堪。

　　野：原野。曠：空闊遠(yuǎn)大。

　　天低樹(shù)：天幕低垂，好像和樹(shù)木相連。

　　月近人：倒映在水中的月亮好像來(lái)靠近人。

　　《宿建**》賞析

　　這是一首刻畫(huà)秋江暮色的詩(shī)，是唐人五絕中的寫(xiě)景名篇。作者把小船�？吭跓熿F迷蒙的江邊想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作為自己的抒發(fā)感情的歸宿，寫(xiě)出了作者羈旅之思。

　　首句中“移舟”就是移舟近岸的意思；“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫(xiě)景抒情作了準(zhǔn)備。

　　“日暮客愁新”，“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因?yàn)槿漳海�船需要停宿；也因�(yàn)槿章潼S昏，江面上才水煙蒙蒙。同時(shí)“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是詩(shī)人自指。若按舊日作詩(shī)的所謂起、承、轉(zhuǎn)、合的格式，這第二句就將承、轉(zhuǎn)兩重意思揉合在一句之中了，這也是少見(jiàn)的一格。為什么“日暮”會(huì)撩起“客愁新”呢？我們可以讀一讀《詩(shī)經(jīng)》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思？”(《王風(fēng)·君子于役》)這里寫(xiě)一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時(shí)旅人的心情嗎？本來(lái)行船停下來(lái)，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰(shuí)知在這眾鳥(niǎo)歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁又驀然而生。

　　接下去詩(shī)人以一個(gè)對(duì)句鋪寫(xiě)景物，似乎要將一顆愁心化入那空曠寂寥的天地之中。所以沈德潛說(shuō)：“下半寫(xiě)景，而客愁自見(jiàn)�！钡谌�句寫(xiě)日暮時(shí)刻，蒼蒼茫茫，曠野無(wú)垠，放眼望去，遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫(xiě)夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的�！耙皶缣斓蜆�(shù)，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近！寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。

　　然而，言雖止，意未盡。“皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂(yōu)憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭�！敖�清月近人”，這畫(huà)面展示的是清澈*靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人；可那畫(huà)面背后卻是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入**翻騰的海洋�！叭朔A七情，應(yīng)物斯感；感物吟志，莫非自然”(劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》)。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。

　　此詩(shī)先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)愁字，卻把詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)愁寫(xiě)得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。

　　《宿建**》創(chuàng)作背景

　　公元730年(唐玄宗開(kāi)元十八年)孟浩然離開(kāi)家離鄉(xiāng)趕赴洛陽(yáng)，再漫游吳越，借以排遣仕途失意的郁悶�！端藿�**》應(yīng)當(dāng)就是在其漫游吳越時(shí)寫(xiě)下的，與《問(wèn)舟子》是同一時(shí)期的作品。

　　《宿建**》作者介紹

　　孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳(一說(shuō)名浩)，字浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。

　　拓展延伸：

　　人物生*

　　詩(shī)文少年

　　唐永昌**（6*），孟浩然出生于襄陽(yáng)城中一個(gè)薄有恒產(chǎn)的書(shū)香之家。

　　唐圣歷**（698年），孟浩然與弟弟一起讀書(shū)學(xué)劍。

　　唐景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前后游鹿門(mén)山，作《題鹿門(mén)山》詩(shī)。詩(shī)標(biāo)志著浩然獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)基本形成。

　　唐景云二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門(mén)山。

　　漫游求仕

　　唐先天**（712年），冬天，送張子容應(yīng)考進(jìn)士，作詩(shī)《送張子容進(jìn)士舉》，25到35歲間，辭親遠(yuǎn)行，漫游長(zhǎng)江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進(jìn)身之機(jī)。

　　唐開(kāi)元五年（717年），游洞庭湖。干謁張說(shuō)。登岳陽(yáng)樓，作《岳陽(yáng)樓》詩(shī)以獻(xiàn)。

　　唐開(kāi)元六年（718年），二月，張說(shuō)為荊州大都督府長(zhǎng)史。四月赴任。浩然居家，作詩(shī)慨嘆清貧和失意，渴望有人向**引薦。

　　唐開(kāi)元八年（720年），暮春，浩然抱病，有贈(zèng)張子容詩(shī)《晚春臥病寄張八》。九月九日，浩然與賈舁登峴山，詩(shī)酒唱和。

　　唐開(kāi)元十二年（724年），孟浩然36歲，韓思復(fù)任襄州刺史。盧饌為襄陽(yáng)令，浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛，便往洛陽(yáng)求仕，滯洛三年，一無(wú)所獲。

　　唐開(kāi)元十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄漢，孟浩然與李白結(jié)交為好友，成莫逆之交。當(dāng)年韓思復(fù)卒，天子親題其碑。浩然與盧饌立石峴山。

　　唐開(kāi)元十四年（726年），三月，浩然游揚(yáng)州，途經(jīng)武昌，遇李白。李白于黃鶴樓作詩(shī)送行。

　　入京不仕

　　唐開(kāi)元十五年（727年），孟浩然第一趕赴長(zhǎng)安進(jìn)行科舉考試。

　　唐開(kāi)元十六年（728年），初春，在長(zhǎng)安作《長(zhǎng)安*春》詩(shī)，抒發(fā)渴望及第的心情，當(dāng)年孟浩然三十九歲，然而，科舉不中。同年孟浩然與王維結(jié)交，王維為孟浩然畫(huà)像，兩人成為忘年之交。應(yīng)進(jìn)士舉不第后，孟浩然仍留在長(zhǎng)安獻(xiàn)賦以求賞識(shí)，曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和張說(shuō)交誼甚篤。傳說(shuō)張說(shuō)曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。張說(shuō)不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。

　　隱居山水

　　唐開(kāi)元十七年（729年），孟浩然離開(kāi)長(zhǎng)安，輾轉(zhuǎn)于襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，夏季游吳越，與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦浩然，浩然作詩(shī)婉言謝絕，次年游玩于江南的名山古剎。

　　唐開(kāi)元十九年（731年），孟浩然同年43歲，春，在越州有贈(zèng)謝甫池詩(shī)，表示出對(duì)農(nóng)事的關(guān)心。繼續(xù)在江浙一帶會(huì)友作詩(shī)。

　　唐開(kāi)元二十二年（734年），孟浩然第二次前往長(zhǎng)安求仕，不仕，當(dāng)年浩然回襄陽(yáng)。

　　唐開(kāi)元***年（735年），韓朝宗為襄州刺史，十分欣賞孟浩然，于是邀請(qǐng)他參加飲宴，并向朝廷推薦他，孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果，認(rèn)為作為刺史的韓朝宗也無(wú)法讓他入仕便沒(méi)有按照約定赴京。同年李白赴襄陽(yáng)，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游廣漢。

　　幕府入職

　　唐開(kāi)元****（737年），張九齡為荊州長(zhǎng)史，招致幕府。不久，仍返故居。

　　唐開(kāi)元****（738年），浩然在荊州一帶多所游覽，夏，浩然患背疽，臥于襄陽(yáng)，當(dāng)在本年。次年病加重，多有好友探看。

　　終于南園

　　唐開(kāi)元二十八年（公元740年），王昌齡遭貶官途過(guò)襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。孟浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

　　詩(shī)歌成就

　　盛唐山水田園詩(shī)派的第一人，“興象”創(chuàng)作的先行者

　　盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為**的詩(shī)歌流派，又稱(chēng)田園詩(shī)派，后人為了突出兩人對(duì)田園詩(shī)派的突出作用也稱(chēng)為：“王孟詩(shī)派”。該派有陶淵明、“二謝”（謝靈運(yùn)、謝朓）詩(shī)之長(zhǎng)，以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材，風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩(shī)已擺脫了祿唐應(yīng)制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱，給開(kāi)元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，是王維的先行者。他的旅游詩(shī)描寫(xiě)逼真，《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴，格調(diào)渾成。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。

　　在孟浩然這里，山水詩(shī)中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中簡(jiǎn)單地加入了自己的情感，而是采用了表現(xiàn)手法，將山水形象的刻劃與自己的'思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一，因而使其山水詩(shī)中形象的刻畫(huà)達(dá)到了前所未有的高度，使其山水詩(shī)中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級(jí)形態(tài)亦即‘意象’�？梢哉f(shuō)在孟浩然之前，還沒(méi)有哪位詩(shī)人在山水詩(shī)中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的個(gè)性印記。

　　清淡自然的詩(shī)風(fēng)

　　孟浩然的詩(shī)歌主要表達(dá)隱居閑適、羈旅愁思，詩(shī)風(fēng)則清淡自然，以五言古詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫(xiě)山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派**之一，他前期主要寫(xiě)**詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫(xiě)山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。

　　山水景物是南朝詩(shī)歌最重要的題材，經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩(shī)又被提升到新的境界，這主要表現(xiàn)在：詩(shī)中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水**融般的密合；詩(shī)的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩(shī)的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛(ài)水行，如他自己所說(shuō)：“為多山水樂(lè)，頻作泛舟行�！保ā督�(jīng)七里灘》）他的詩(shī)經(jīng)常寫(xiě)到漫游于南國(guó)水鄉(xiāng)所見(jiàn)的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣，如《耶溪泛舟》）

　　房日晰先生在《略談孟浩然詩(shī)風(fēng)的清與淡》一文中指出：“縱觀孟詩(shī)，其詩(shī)風(fēng)之淡，大致有三：一為思想感情的淡，沒(méi)有激切的情緒的流露；二為詩(shī)意表現(xiàn)的淡，沒(méi)有濃烈的詩(shī)意的展示；三為語(yǔ)言色彩的淡，沒(méi)有絢麗色彩的描繪。

　　豐富的山水詩(shī)歌意境

　　孟浩然山水詩(shī)的意境，以一種富于生機(jī)的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現(xiàn)壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩(shī)和《早發(fā)漁浦潭》為例，說(shuō)孟詩(shī)“精力渾健，俯視一切”（《養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》），正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐著名詩(shī)評(píng)家殷璠喜用“興象”一詞論詩(shī)，在評(píng)述孟浩然的兩句詩(shī)時(shí)，也說(shuō)“無(wú)論興象，兼復(fù)故實(shí)”（見(jiàn)《河岳英靈集》）。所謂“興象”，是指詩(shī)人的情感、精神對(duì)物象的統(tǒng)攝，使之和詩(shī)人心靈的顫動(dòng)融為一體，從而獲得生命、具有個(gè)性和活力。重“興象”其實(shí)也是孟浩然詩(shī)普遍的特點(diǎn)。這通過(guò)幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚�！锻�洞庭湖贈(zèng)張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊游》《宿建**》這三首詩(shī)都寫(xiě)了江湖水景，但性格各異。第一首作于孟應(yīng)聘入張九齡幕府時(shí)。他為自己的抱負(fù)能夠有一試的機(jī)會(huì)而興奮，曾寫(xiě)下“感激遂彈冠，安能守固窮”（《書(shū)懷貽京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫遲回”（《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》）之類(lèi)詩(shī)句。正是這種昂奮的情緒，使他寫(xiě)下了“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”這樣氣勢(shì)磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吳越之日，前者以風(fēng)鳴江急的激越動(dòng)蕩之景寫(xiě)自己悲涼的內(nèi)心騷動(dòng)，后者則以野曠江清的靜景寫(xiě)寂寞的游子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者**起來(lái)，構(gòu)筑起完整的意境，這是孟浩然寫(xiě)景詩(shī)的重要貢獻(xiàn)。

　　創(chuàng)造性的詩(shī)歌表現(xiàn)

　　出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩(shī)創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一。孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語(yǔ)淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》）。他的一些詩(shī)往往在白描之中見(jiàn)整煉之致，經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過(guò)故人莊》。通篇侃侃敘來(lái)，似說(shuō)家常，和陶淵明的《飲酒》等詩(shī)風(fēng)格相近，但陶寫(xiě)的是古體，這首詩(shī)卻是近體�！熬G樹(shù)村邊合，青山郭外斜”這一聯(lián)句，畫(huà)龍點(diǎn)睛地勾勒出一個(gè)環(huán)抱在青山綠樹(shù)之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺(jué)其巧的語(yǔ)言，寫(xiě)出微妙的惜春之情。另外，孟浩然在詩(shī)體的運(yùn)用上往往突破固有程式的拘限，讀來(lái)別有滋味。例如《舟中曉望》詩(shī)，*仄聲律全合五律格式，但中兩聯(lián)不作駢偶，似古似律。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》認(rèn)為此類(lèi)詩(shī)“自是六朝短古，加以聲律，便覺(jué)神韻超然。”又如《夜歸鹿門(mén)山歌》，這是一首歌行體的詩(shī)，但通篇只是把夜歸的行程一路寫(xiě)下來(lái)，不事鋪張。其篇制規(guī)模類(lèi)似近體，并吸收了近體詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，而突出歌行體的蟬聯(lián)句法，讀來(lái)頗有行云流水之妙。

　　獨(dú)特的詩(shī)歌美學(xué)觀

　　在詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)形式方面，孟浩然也有其獨(dú)特的見(jiàn)解。他主張?jiān)姼枰�用形象思維，通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言塑造形象，通過(guò)形象顯示詩(shī)歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》詩(shī)中寫(xiě)道：“棄象玄應(yīng)悟，忘言理必該。靜中何所得？吟詠也徒哉！”孟浩然借用了佛學(xué)和道家哲學(xué)中的“棄象忘言”說(shuō)，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作的抒情言志、表情達(dá)意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。

　　孟浩然還主張作詩(shī)不必受近體格律的束縛，應(yīng)當(dāng)“一氣揮灑，妙極自然”�！睹虾迫患�》有詩(shī)267首，其中五言古詩(shī)63首，七言古詩(shī)6首，五言律詩(shī)130首，七言律詩(shī)4首，五言排律37首，五言絕句19首，七言絕句8首。從中可以看出，除69首古風(fēng)外，全是近體詩(shī)，而五言律詩(shī)又最多�？梢哉f(shuō)他是盛唐詩(shī)**量寫(xiě)作近體詩(shī)的第一人。但這些詩(shī)大都不能算是嚴(yán)格合律的近體詩(shī)。如《舟中晚望》、《洛下送奚三還揚(yáng)州》、《洞庭湖寄閻九》、《都下送辛大之鄂》、《與諸子登峴山》等詩(shī)，皆與五言律詩(shī)的對(duì)偶不合。但詩(shī)品家對(duì)它們的評(píng)價(jià)卻相當(dāng)高。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》就說(shuō)：“皆文從字順，音韻鏗鏘”。近體詩(shī)的律式，在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽(yáng)人，他不能不知道。那么，他為什么不沿著老杜的路子走呢？對(duì)此施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》認(rèn)為：“五言律有中二語(yǔ)不對(duì)者，有全不對(duì)者，須一氣揮灑，妙極自然。初學(xué)人當(dāng)講究對(duì)仗，不能臻此化境�！边@就是說(shuō)，孟浩然五言律不合律有其深層次的美學(xué)原因。他追求自然美，是對(duì)初唐過(guò)多追求形式美的矯正。他把古風(fēng)與近體來(lái)了一次整合，他的近體多為古風(fēng)化的近體。將近體詩(shī)的格律精神與古風(fēng)的自然*和有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到了一種“興象玲瓏”的藝術(shù)境界。讀孟浩然的詩(shī)，看不到近體格律的束縛，而是有行云流水般的自然。既接受近體格律，有不被近體格律所累，一切以自然為第一標(biāo)準(zhǔn)。

　　文學(xué)創(chuàng)作

　　孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫(xiě)山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱(chēng)，他的詩(shī)雖不如王詩(shī)題材廣泛，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。孟詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫(xiě)出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《夜歸鹿門(mén)歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說(shuō)他、清詩(shī)句句盡堪傳（《解悶》），又贊嘆他賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝（《遣興》）。皮日休則稱(chēng)：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融'日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁;先生則有'氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城'。何遜之詩(shī)句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)一味妙悟而已（《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辨》）。清代王士碌推衍?chē)?yán)氏緒論，標(biāo)舉神韻說(shuō)，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本，說(shuō)：詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。（《分甘馀話(huà)》） 盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其**作家中以孟浩然年輩最長(zhǎng),開(kāi)風(fēng)氣之先,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣（《唐音癸簽》引《吟譜》語(yǔ)）。如氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）一聯(lián)，與杜甫的吳楚東南坼，乾坤日夜浮(《登岳陽(yáng)樓》)并列，成為摹寫(xiě)洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出：襄陽(yáng)詩(shī)如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚(yú)浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫*湖中。中流見(jiàn)匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。（《養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》）然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見(jiàn)，不能**其風(fēng)格的主要方面。總的說(shuō)來(lái)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說(shuō)他韻高而才短，如造內(nèi)法酒手

　　而無(wú)材料(陳師道《后山詩(shī)話(huà)》引)，是頗為中肯的。

　　孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng)者，然其成就卻居王維下，何也？一因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡可尋。

　　雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又不減王維。如木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。風(fēng)鳴*葉，月照一孤舟等句，真可謂清空自在，淡然有余，不愧山水詩(shī)中之佳制也。

　　孟浩然的詩(shī)描寫(xiě)田園風(fēng)光，表達(dá)對(duì)農(nóng)家生活的熱愛(ài)，讀來(lái)樸質(zhì)感人。他與王維是盛唐時(shí)期的田園山水詩(shī)的**人物。

唐詩(shī)《宿建**》賞析（擴(kuò)展4）

——《宿建**》原文及譯文

《宿建**》原文及譯文

　　古詩(shī)文主要指**古代的詩(shī)歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵。以下是小編收集整理的《宿建**》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《宿建**》原文：

　　孟浩然〔唐代〕

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。

　　野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　《宿建**》譯文：

　　把船停泊在煙霧彌漫的沙洲旁，日落時(shí)新愁又涌**心頭。

　　原野無(wú)邊無(wú)際，遠(yuǎn)處的天空比近處的樹(shù)林還要低；江水清清，明月仿似更與人相親。

　　《宿建**》賞析：

　　這是一首刻畫(huà)秋江暮色的詩(shī)，是唐人五絕中的寫(xiě)景名篇。作者把小船停靠在煙霧迷蒙的江邊想起了以往的事情，因而以舟泊暮宿作為自己的抒發(fā)感情的歸宿，寫(xiě)出了作者羈旅之思。

　　首句中“移舟”就是移舟近岸的意思；“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船�？吭诮�中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫(xiě)景抒情作了準(zhǔn)備。

　　“日暮客愁新”，“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因?yàn)槿漳�，船需要停宿；也因�(yàn)槿章潼S昏，江面上才水煙蒙蒙。同時(shí)“日暮”又是“客愁新”的原因�！翱汀笔窃�(shī)人自指。若按舊日作詩(shī)的所謂起、承、轉(zhuǎn)、合的格式，這第二句就將承、轉(zhuǎn)兩重意思揉合在一句之中了，這也是少見(jiàn)的一格。為什么“日暮”會(huì)撩起“客愁新”呢？我們可以讀一讀《詩(shī)經(jīng)》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思？”（《王風(fēng)·君子于役》）這里寫(xiě)一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時(shí)旅人的心情嗎？本來(lái)行船停下來(lái)，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰(shuí)知在這眾鳥(niǎo)歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁又驀然而生。

　　接下去詩(shī)人以一個(gè)對(duì)句鋪寫(xiě)景物，似乎要將一顆愁心化入那空曠寂寥的天地之中。所以沈德潛說(shuō)：“下半寫(xiě)景，而客愁自見(jiàn)�！钡谌�句寫(xiě)日暮時(shí)刻，蒼蒼茫茫，曠野無(wú)垠，放眼望去，遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫(xiě)夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的�！耙皶缣斓蜆�(shù)，江清月近人”。這種極富特色的.景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近！寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。

　　然而，言雖止，意未盡。“皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（《自洛之越》）。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂(yōu)憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭。“江清月近人”，這畫(huà)面展示的是清澈*靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人；可那畫(huà)面背后卻是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入**翻騰的海洋�！叭朔A七情，應(yīng)物斯感；感物吟志，莫非自然”（劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》）。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。

　　此詩(shī)先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)愁字，卻把詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)愁寫(xiě)得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。

　　《宿建**》創(chuàng)作背景：

　　公元730年（唐玄宗開(kāi)元十八年）孟浩然離開(kāi)家離鄉(xiāng)趕赴洛陽(yáng)，再漫游吳越，借以排遣仕途失意的郁悶�！端藿�**》應(yīng)當(dāng)就是在其漫游吳越時(shí)寫(xiě)下的，與《問(wèn)舟子》是同一時(shí)期的作品。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。

唐詩(shī)《宿建**》賞析（擴(kuò)展5）

——孟浩然《宿建**》

宿建**

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。

　　野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　注解

　�。�、建**：在浙江省，新安江流徑建德的一段。

　�。�、移舟：靠岸。

　　３、煙渚：彌漫霧氣的沙洲。

　　譯文

　　我把船停泊在暮煙籠罩的小洲，

　　茫茫暮色給游子新添幾分鄉(xiāng)愁。

　　曠野無(wú)垠遠(yuǎn)處天空比樹(shù)木還低，

　　江水清澈更覺(jué)月與人意合情投……

　　賞析

　　這是一首刻劃秋江暮色的詩(shī)。先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁；然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖不見(jiàn)“愁”字，然野曠江清，“秋色”歷歷在目。全詩(shī)淡而有味，含而不露；自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。

唐詩(shī)《宿建**》賞析（擴(kuò)展6）

——唐詩(shī)《臺(tái)城·江雨霏霏江草齊》譯文、賞析

唐詩(shī)《臺(tái)城·江雨霏霏江草齊》譯文、賞析

　　賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的唐詩(shī)《臺(tái)城·江雨霏霏江草齊》譯文、賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　韋莊

　　江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。

　　無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

　　【前言】

　　《臺(tái)城》是唐代韋莊的作品，這首詩(shī)借景寄慨，語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒。詩(shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐**全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐**，懷古傷今。

　　【注釋】

　�、排_(tái)城：也稱(chēng)苑城，在今南京市雞鳴山南，原是三國(guó)時(shí)代吳國(guó)的后苑城，東晉成帝時(shí)改建。從東晉到南朝結(jié)束，這里一直是朝廷臺(tái)省(*)和皇宮所在地，既是**中樞，又是帝王荒*享樂(lè)的場(chǎng)所。

　�、砌�霏：細(xì)雨紛紛狀。

　�、橇�朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳。

　�、葻煟褐噶鴺�(shù)綠陰陰的，像清淡的煙霧一樣。

　　【翻譯】

　　江上春雨霏霏岸邊青草離離，六朝往事如夢(mèng)只剩春鳥(niǎo)悲啼。最無(wú)情的還是臺(tái)城外的垂柳，依舊輕煙般地籠罩十里長(zhǎng)堤。

　　【賞析】

　　《臺(tái)城》是一首憑吊六朝古跡的.詩(shī)。中唐時(shí)期，昔日繁華的臺(tái)城已是“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”;到了唐末，這里就更荒廢不堪了。

　　吊古詩(shī)多觸景生情，借景寄慨，寫(xiě)得比較虛。這首詩(shī)則比同類(lèi)作品更空靈蘊(yùn)藉。它從頭到尾采取側(cè)面烘托的手法，著意造成一種夢(mèng)幻式的情調(diào)氣氛，讓讀者透過(guò)這層隱約的感情帷幕去體味作者的感慨。這是一個(gè)值得注意的特點(diǎn)。

　　起句不正面描繪臺(tái)城，而是著意渲染氛圍。金陵濱江，故說(shuō)“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且細(xì)，在霏霏雨絲中，四望迷蒙，如煙籠霧罩，給人以如夢(mèng)似幻之感。暮春三月，江南草長(zhǎng)，碧綠如茵，又顯出自然界的生機(jī)。這景色即具有江南風(fēng)物特有的輕柔婉麗，又容易勾起人們的迷惘惆倀。這就為下一句抒情作了準(zhǔn)備。

　　“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”。從首句描繪江南煙雨到次句的六朝如夢(mèng)，跳躍很大，乍讀似不相屬。其實(shí)不僅“江雨霏霏”的氛圍已暗逗“夢(mèng)”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之間就隱藏著一座已經(jīng)荒涼破敗的臺(tái)城。鳥(niǎo)啼草綠，春色常在，而曾經(jīng)在臺(tái)城追歡逐樂(lè)的六朝**者卻早已成為歷史上來(lái)去匆匆的過(guò)客，豪華壯麗的臺(tái)城也成了供人憑吊的歷史遺跡。從東吳到陳，三百多年間，六個(gè)短促的**一個(gè)接一個(gè)地衰敗覆亡，變幻之速，本來(lái)就給人以如夢(mèng)之感;再加上自然與人事的對(duì)照，更加深了“六朝如夢(mèng)”的感慨。“臺(tái)城六代競(jìng)豪華”，但眼前這一切已蕩然無(wú)存，只有不解人世滄桑、歷史興衰的鳥(niǎo)兒在發(fā)出歡快的啼鳴它從人們對(duì)鳥(niǎo)啼的特殊感受中進(jìn)一步烘托出“夢(mèng)”字，寓慨很深。

　　“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤�！睏盍�是春天的標(biāo)志。在春風(fēng)中搖蕩的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，讓人想起繁榮興茂的局面。當(dāng)年十里長(zhǎng)堤，楊柳堆煙，曾經(jīng)是臺(tái)城繁華景象的點(diǎn)綴;如今，臺(tái)城已經(jīng)是“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”，而臺(tái)城柳色，卻“依舊煙籠十里堤�！边@繁榮茂盛的自然景色和荒涼破敗的歷史遺跡，終古如斯的長(zhǎng)堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六代豪華的鮮明對(duì)比，對(duì)于一個(gè)身處末世、懷著**之憂(yōu)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，該是多么令人觸目驚心!而臺(tái)城堤柳，卻既不管人間興亡，也不管面對(duì)它的詩(shī)人會(huì)引起多少今昔盛衰之感，所以說(shuō)它“無(wú)情”。說(shuō)柳“無(wú)情”，正透露出人的無(wú)限傷痛。“依舊”二字，深寓歷史滄桑之慨。它暗示了一個(gè)**的時(shí)代的消逝，也預(yù)示歷史的重演。堤柳堆煙，本來(lái)就易觸發(fā)往事如煙的感慨，加以它在詩(shī)歌中又常常被用作抒寫(xiě)興亡之感的憑藉，所以詩(shī)人因堤柳引起的感慨也就特別強(qiáng)烈�！盁o(wú)情”、“依舊”，通貫全篇寫(xiě)景，兼包江雨、江草、啼鳥(niǎo)與堤柳;“最是”二字，則突出強(qiáng)調(diào)了堤柳的“無(wú)情”和詩(shī)人的感傷悵惘。

　　詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，免不了有今之視昔，亦猶后之視今之感。**的不祥預(yù)感，在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是縈繞在詩(shī)人心頭的。如果說(shuō)李益的《汴河曲》在“行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁**”的強(qiáng)烈感喟中還蘊(yùn)含著避免重演亡隋故事的愿望，那么本篇?jiǎng)t在如夢(mèng)似幻的氣氛中流露了濃重的傷感情緒，這正是唐**覆亡之勢(shì)已成，重演六朝悲劇已不可免的現(xiàn)實(shí)在吊古詩(shī)中的一種折光反映。

　　這首詩(shī)以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的“無(wú)情”反托人的傷痛，而在歷史感慨之中即暗寓傷今之意。思想情緒雖不免有些消極，但這種虛處傳神的藝術(shù)表現(xiàn)手法，仍可以借鑒。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首憑吊六朝古跡臺(tái)城的詩(shī)。臺(tái)城，中唐時(shí)期就已是“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”，及至唐末，就更荒廢不堪了。韋莊身處唐末，此時(shí)唐**全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，取而代之的是兵荒馬亂、民不聊生。唐僖宗中和三年（883年），韋莊客游江南，在目睹六朝故都金陵繁華銷(xiāo)盡之后，作此詩(shī)以抒發(fā)世變時(shí)移的感慨。

　　作者簡(jiǎn)介

　　韋莊（836─910），唐末五代時(shí)期詩(shī)人，字端己，京兆杜陵（今陜西省西安市附近）人。出身于沒(méi)落貴族家庭，是詩(shī)人韋應(yīng)物的四代孫。乾寧**（894年）進(jìn)士。后仕蜀，官至吏部侍郎兼*章事。卒謚文靖�；ㄩg派詞人，詞風(fēng)清麗。有《浣花集》。

唐詩(shī)《宿建**》賞析（擴(kuò)展7）

——《春江花月夜》唐詩(shī)賞析

《春江花月夜》唐詩(shī)賞析

　　唐詩(shī)，泛指創(chuàng)作于唐朝詩(shī)人的詩(shī)，為唐代儒客文人之智慧佳作。唐詩(shī)是**民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是**文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的**、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義。下面是小編為大家收集的《春江花月夜》唐詩(shī)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《春江花月夜》

　　春江潮水連海*，海上明月共潮生。

　　滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

　　江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

　　空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

　　江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

　　江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。

　　人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

　　不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

　　誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓。

　　可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

　　玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

　　此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

　　鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

　　昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

　　江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

　　不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。

　　【解讀】：

　　被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。

　　詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。

　　詩(shī)人入手擒題，一開(kāi)篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面：江潮連海，月共潮生。這里的“�！笔翘撝�。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬(wàn)里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹(shù)上，象撒**一層潔白的雪。詩(shī)人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話(huà)般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月**。

　　清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”詩(shī)人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”，阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”等等，但詩(shī)的主題多半是感慨宇宙永恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開(kāi)生面，他的思想沒(méi)有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽(tīng)到初盛唐時(shí)代之音的回響。

　　“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來(lái)的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

　　“白云”四句總寫(xiě)在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情�！鞍自啤�、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定�！扒鄺髌帧睘榈孛�，但“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為感別的景物、處所�！罢l(shuí)家”“何處”二句互文見(jiàn)義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問(wèn)，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。

　　以下“可憐”八句承“何處”句，寫(xiě)思婦對(duì)離人的懷念。然而詩(shī)人不直說(shuō)思婦的悲和淚，而是用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上、玉戶(hù)簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。這里“卷”和“拂”兩個(gè)癡情的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁?lèi)澓兔糟�。月光引起的情思在深深地�(cái)嚁_著她，此時(shí)此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛(ài)人嗎？共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長(zhǎng)空：鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚(yú)兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無(wú)用�！俺咚卦隰~(yú)腸，寸心憑雁足”。向以傳信為任的魚(yú)雁，如今也無(wú)法傳遞音訊——該又*添幾重愁苦！

　　最后八句寫(xiě)游子，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情�！氨庵圩印边B做夢(mèng)也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)�！俺脸痢倍�字加重地渲染了他的`孤寂；“無(wú)限路”也就無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng)！他那無(wú)著無(wú)落的離情，伴著殘?jiān)轮�光，灑滿(mǎn)在江邊的樹(shù)林之上……

　　“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”，這結(jié)句的“搖情”——不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩(shī)人之情交織成一片，灑落在江樹(shù)上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

　　《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩(shī)，“羨宇宙之無(wú)窮，哀吾生之須臾”的哲理詩(shī)，抒兒女別情離緒的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人將這些屢見(jiàn)不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大**，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水**溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。

　　全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫(xiě)，而又以月為主體�！霸隆笔窃�(shī)中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過(guò)程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿(mǎn)人生哲理與生活情趣的畫(huà)卷。這幅畫(huà)卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點(diǎn)染，但“墨分五彩”，從黑白相輔、虛實(shí)相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果，宛如一幅淡雅的*水墨畫(huà)，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。

　　詩(shī)的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩(shī)人灌注在詩(shī)中的感情旋律極其悲慨激蕩，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蘊(yùn)，雋永。詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來(lái)卻是自然的、*和的，猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。全詩(shī)共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又*聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、*聲真韻、仄聲紙韻、*聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束。詩(shī)人把陽(yáng)轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級(jí)（庚、霰、真）——細(xì)微極（紙）——柔和級(jí)（尤、灰）——洪亮級(jí)（文、麻）——細(xì)微級(jí)（遇）。全詩(shī)隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，*仄的交錯(cuò)運(yùn)用，一唱三嘆，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語(yǔ)音與韻味的變化，又是切合著詩(shī)情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美。

　　《春江花月夜》是樂(lè)府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。創(chuàng)制者是誰(shuí)，說(shuō)法不一�；蛘f(shuō)“未詳所起”；或說(shuō)陳后主所作；或說(shuō)***所作。今據(jù)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》所錄，除張若虛這一首外，尚有***二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過(guò)濃，遠(yuǎn)不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。時(shí)至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創(chuàng)制者究竟是誰(shuí)，而把《春江花月夜》這一詩(shī)題的真正創(chuàng)制權(quán)歸之于張若虛了。

　　賞析：

　　全詩(shī)由情入景，最后以景結(jié)情。其中“春”“江”“花”“月”“夜”運(yùn)用了“發(fā)生法”使其出現(xiàn)，又用“消歸法”使其消失。月光是一條貫穿性的線(xiàn)索，有它將哲理性思索，將思婦，游子緊緊聯(lián)系起來(lái)，形成了一個(gè)情，景，理有機(jī)**的完整境界。在這個(gè)境界中，情是升華了的情，景是奇妙的景，理是深邃的理。在開(kāi)篇詩(shī)人用神來(lái)之筆給人描繪了一幅奇麗的圖畫(huà)后，（全詩(shī)以月、水為經(jīng)緯，以春為質(zhì)地，以花為圖案，以夜為底色，織就了一幅光彩斑斕的春江月照?qǐng)D。）轉(zhuǎn)入了對(duì)永恒宇宙和有限人生的探索。

　　1、詩(shī)人在空靈而神秘的景象中，想到了永恒的明月和代代的人生。在“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的追問(wèn)中，展示了深沉的宇宙意識(shí)，表現(xiàn)了對(duì)有限，無(wú)限，頃刻，永恒的這些奧秘的興趣。同時(shí)在“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”的述說(shuō)中，又表現(xiàn)了對(duì)人生的執(zhí)著和贊美。詩(shī)人在有限，無(wú)限，頃刻，永恒的相遇中得到了滿(mǎn)意的回答。

　　2、詩(shī)人把對(duì)人生意義的滿(mǎn)足引向了男女相思相戀的情愛(ài)上。詩(shī)中“白云”“清風(fēng)浦”分別象征行蹤不定的男子和男女分別的所在。詩(shī)文以深情的筆觸贊頌了純潔的經(jīng)過(guò)升華的男女情愛(ài)，創(chuàng)造了神秘，美妙，動(dòng)人的情，景，理的有機(jī)融合境界。

　　這是一首優(yōu)美的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。全詩(shī)三十六句，四句一換韻，結(jié)構(gòu)精妙嚴(yán)謹(jǐn)而又自然天成，韻律圓美流轉(zhuǎn)而又富于變化，顯示出作者高超的藝術(shù)技巧。盡管作者留詩(shī)只有二首，但**這首就“孤篇橫絕，竟為大家”。

　　朦朧的月光，如清溪之流水。如薄薄之纖紗，籠住靜靜的春江、春花、春夜。還有在月樓上盼君歸來(lái)的多情思婦。迷蒙的情懷，隱約的物象。情景交融，景中流情，情中寓景，渾然一體不可拆分。這一切皆如柔柔的小夜曲，浮于春江之上，如雅雅荷香飄于流水之間。含蓄婉轉(zhuǎn)而不拘泥；輕潤(rùn)細(xì)膩如思婦之心，心欲靜而思不止。富于清幽恬雅，雋永**的意境。

　　全詩(shī)以月光為神魂。月色賦予春夜靈氣，使所有的意象，物象，情態(tài)連為一體。成為詩(shī)中詩(shī)，畫(huà)中畫(huà)，頂峰上的頂峰，流傳至今的千古絕唱。

　　月光與江潮同升，江潮浩瀚，月色恬謐。月光浮于春江之上，滟滟粼粼，閃耀不已，如思婦跳動(dòng)的心。孤月皎皎懸空，流光似飛霜，心底積蓄了一絲涼意，思更甚，愁更濃，一聲嘆息，一抹惆悵。人生苦短，卻代代無(wú)窮；江月永恒卻，年年重復(fù)。君呀！胡不歸？如白云遠(yuǎn)去的游子喲！可曾知婦在月樓上徘徊。桃花依舊，可人面在何處？

　　春江中孤月下，帆影漂泊，江邊閨樓中思婦憑闌瘦。鴛鴦成紋已作枕，淚濕燭邊春衫袖。月光入簾，卷不開(kāi)，拂不去。濃濃相思難以排遣，揮之不去，拂之不竭，“剪不斷，理還亂。是離愁，別有一番滋味在心頭”。

　　春光隨水漸東去。君之歸途呀！茫茫千萬(wàn)里。盼眼望斷流云，君，胡不歸？“不知乘月幾人回”，君呀！乘月歸來(lái)吧！婦已望盡天涯路。殘?jiān)�、冷輝滿(mǎn)江樹(shù)；江風(fēng)移，枝依依，堤上影離離。銀河浩瀚，牛郎織女能相望，可我與你相隔千里，飛鴻難連�？创饲椋�此境怎能不教人流淚。

　　本詩(shī)沒(méi)有露骨的相思之句，未著粉黛，自有腴恣，月光神魂統(tǒng)領(lǐng)幽思。纏綿蘊(yùn)藉，一意縈紆，調(diào)法多變，可謂神來(lái)之筆。

　　月下流著憧憬與悲傷，一種少年初識(shí)愁滋味的憧憬與悲傷，“獨(dú)上高樓，樓上有人愁”而非為賦新詞強(qiáng)愁。

　　盡管憂(yōu)思通篇，但全詩(shī)仍舊輕盈如山澗之流水；雖有嘆息，但總淡淡如江邊之月色。意境漠漠如花林薄靄，隱現(xiàn)輪廓盡是朦朧之美。哀而不傷，更有無(wú)聲勝有聲之功效。半遮半掩，輕云蔽日，蘊(yùn)味無(wú)窮，給人想象的空間，給讀者心靈馳騁的天地。然后方知，飾嬌容，看影碎，酒如愁腸化作相思淚。

　　江月澹無(wú)情，落落不想人，花意亦孤行，水光為之吸。

　　被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”（《宮體詩(shī)的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。

　　詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。

唐詩(shī)《宿建**》賞析（擴(kuò)展8）

——宿建**描寫(xiě)秋天景色的詩(shī)句

宿建**描寫(xiě)秋天景色的詩(shī)句

　　《宿建**》是唐代詩(shī)人孟浩然的**作之一。你知道《宿建**》描寫(xiě)秋天景色的詩(shī)句是哪一句嗎?下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)��?lái)　宿建**描寫(xiě)秋天景色的詩(shī)句，歡迎大家閱讀。

　　宿建**

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。

　　野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　譯文

　　把小船�？吭跓熿F迷蒙的小洲，日暮時(shí)分新愁又涌上客子心頭。

　　曠野無(wú)邊無(wú)際遠(yuǎn)天比樹(shù)還低沉，江水清清明月來(lái)和人相親相近。

　　注釋

　　⑴建**：指新安江流經(jīng)建德(今屬浙江)西部的一段江水。

　　⑵移舟：劃動(dòng)小船。泊：停船靠岸。煙渚(zhǔ)：指江中霧氣籠罩的小沙洲。煙：一作“幽”。渚：水中小塊陸地�！稜栄拧め屗�》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚�！�

　　⑶客：指作者自己。愁：為思鄉(xiāng)而憂(yōu)思不堪。

　�、纫埃涸�野。曠：空闊遠(yuǎn)大。天低樹(shù)：天幕低垂，好像和樹(shù)木相連。

　�、稍陆�人：倒映在水中的月亮好像來(lái)靠近人。

　　創(chuàng)作背景

　　孟浩然于唐玄宗開(kāi)元十八年(730年)離鄉(xiāng)赴洛陽(yáng)，再漫游吳越，借以排遣仕途失意的悲憤。《宿建**》當(dāng)作于作者漫游吳越時(shí)，與《問(wèn)舟子》是同一時(shí)期的作品。

　　賞析

　　這首詩(shī)不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個(gè)“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫(xiě)上去了�？梢�(jiàn)它在選材和表現(xiàn)上都是很有特色的。詩(shī)的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思;“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船�？吭诮�中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫(xiě)景抒情作了準(zhǔn)備。

　　第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因?yàn)槿漳海�船需要停�?也因?yàn)槔锏囊欢危骸熬�子于役，不知其期，曷至�?雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思?”(《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》)這里寫(xiě)一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。

　　遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫(xiě)夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的�！耙皶缣斓蜆�(shù)，江清月近人”。這種極富特色的景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。

　　然而，言雖止，意未盡�！盎驶嗜�十載，書(shū)劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)。詩(shī)人曾帶著多年的`準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂(yōu)憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭。“江清月近人”，這畫(huà)面展示的是清澈*靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人;可那畫(huà)面背后卻是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入**翻騰的海洋�！叭朔A七情，應(yīng)物斯感;感物吟志，莫非自然”(劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》)。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。

　　此詩(shī)先寫(xiě)羈旅夜泊，再敘日暮添愁;然后寫(xiě)到宇宙廣袤寧?kù)o，明月伴人更親。一隱一現(xiàn)，虛實(shí)相間，兩相映襯，互為補(bǔ)充，構(gòu)成一個(gè)特殊的意境。詩(shī)中雖只有一個(gè)愁字，卻把詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)愁寫(xiě)得淋漓盡致，然野曠江清，秋色歷歷在目。

　　作者介紹

　　孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳(一說(shuō)名浩)，字浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。