文天祥《正氣歌》全詩(shī)賞析

　　南宋民族英雄南宋詩(shī)人文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求�！蹦纤卧�(shī)人文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。接下來(lái)小編為你帶來(lái)南宋詩(shī)人文天祥《正氣歌》賞析，希望對(duì)你有幫助。

　　天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞蒼冥�；事樊�(dāng)清夷，含和吐明庭。

　　時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。

　　在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。

　　為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌�；�?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

　　或?yàn)槌鰩煴恚�鬼神泣壯烈�；驗(yàn)槎山�楫，慷慨吞胡羯�?/p>

　　或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈**存。

　　當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

　　三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。

　　楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

　　陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

　　一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。

　　嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。

　　顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

　　哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。

　　譯文

　　天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。

　　在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。

　　在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

　　國(guó)運(yùn)清明太*的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。

　　時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。

　　在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。

　　在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。

　　它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。

　　表現(xiàn)為張?chǎng)玛?yáng)誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。

　　有時(shí)又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過(guò)了冰雪。

　　有時(shí)又表現(xiàn)為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。

　　有時(shí)表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時(shí)的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。

　　有時(shí)表現(xiàn)為段秀實(shí)痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時(shí)破裂。

　　這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而**長(zhǎng)存。

　　當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時(shí)，活著或死去根本用不著去談?wù)摚?/p>

　　大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。

　　三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。

　　可嘆的是我遭遇了**的時(shí)刻，實(shí)在是無(wú)力去安國(guó)殺賊。

　　穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。

　　如受鼎鑊之刑對(duì)我來(lái)說(shuō)就像喝糖水，為國(guó)捐軀那是求之不得。

　　牢房?jī)?nèi)閃著點(diǎn)點(diǎn)鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉。

　　老牛和駿馬被關(guān)在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。

　　一旦受了風(fēng)寒染**疾病，那溝壑定會(huì)是我的葬身之地，

　　如果能這樣再經(jīng)歷兩個(gè)寒暑，各種各樣的疾病就自當(dāng)退避。

　　可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競(jìng)成了我安身立命的樂(lè)土住地。

　　這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。

　　因?yàn)槲倚刂幸活w丹心永遠(yuǎn)存在，功名富貴對(duì)于我如同天邊的浮云。

　　我心中的憂痛深廣無(wú)邊，請(qǐng)問(wèn)蒼天何時(shí)才會(huì)有終極。

　　先賢們一個(gè)個(gè)已離我遠(yuǎn)去，他們的榜樣已經(jīng)銘記在我的心里。

　　屋檐下我沐著清風(fēng)展開(kāi)書(shū)來(lái)讀，古人的光輝將照耀我堅(jiān)定地走下去。

　　賞析

　　《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄南宋詩(shī)人文天祥所作。宋末帝趙昺祥興**（1278年），南宋詩(shī)人文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都（今**）。南宋詩(shī)人文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅(jiān)貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，南宋詩(shī)人文天祥寫下了與《過(guò)零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。他在自序中說(shuō)道：

　　余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí) 則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「我善養(yǎng)吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

　　該詩(shī)慷慨激昂，充分表現(xiàn)了南宋詩(shī)人文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，南宋詩(shī)人文天祥在刑場(chǎng)向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧�！�

　　抗元英雄南宋詩(shī)人文天祥的《正氣歌》系寫作于**（元大都），鮮為人知的南宋詩(shī)人文天祥祠在**市東城區(qū)府學(xué)胡同，是抗元英雄南宋詩(shī)人文天祥曾被元朝關(guān)押三年的地方。南宋詩(shī)人文天祥祠現(xiàn)有前后兩進(jìn)院落，前院東墻上嵌有詩(shī)碑，鐫刻著南宋詩(shī)人文天祥當(dāng)年在這里寫作的著名詩(shī)篇《正氣歌》；后殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角的古老棗樹(shù)，就是相傳**南宋詩(shī)人文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南樹(shù)”。

　　南宋詩(shī)人文天祥，南宋吉州廬陵（今江西省吉安縣）人，1236年生于詩(shī)書(shū)之家，1256年21歲時(shí)赴南宋國(guó)都臨安府（今浙江省杭州市）應(yīng)試，得中狀元。1259年，南宋詩(shī)人文天祥為父守孝三年期滿，正式步入仕途時(shí)，南宋已面臨蒙古大軍南下入侵的危急局面。憂心如焚的南宋詩(shī)人文天祥**朝廷，揭露奸臣誤國(guó)劣跡，并提議“建立方鎮(zhèn)、各守一方”，即軍事防御按地段承包責(zé)任制，但是“書(shū)奏、不報(bào)”，不被理睬。耿直憂國(guó)的南宋詩(shī)人文天祥宦海沉浮20年，始終遭**、排斥。

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝國(guó)。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬(wàn)再次侵宋。南宋雖然有兵70余萬(wàn)，但主幼臣奸，一觸即潰。南宋詩(shī)人文天祥捐出家產(chǎn)，籌餉募集民兵5萬(wàn)**勤王，反被奸臣阻撓，**兵權(quán)。

　　1276年陰歷正月十八日，伯顏元軍進(jìn)抵距臨安只有30里的皋亭山，右丞相陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，時(shí)任臨安知府的南宋詩(shī)人文天祥臨危受命，被朝廷授為右丞相，前往皋亭山議降。掌權(quán)的**太后謝氏授意如能談成，可以讓小**向忽必烈稱侄子，實(shí)在不行，稱孫子也答應(yīng)。正月二十日，南宋詩(shī)人文天祥面見(jiàn)伯顏，說(shuō)自己只議和，不議降，并要求元軍先撤兵，后談判。伯顏大怒，扣押了南宋詩(shī)人文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國(guó)投降。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的.奔波，南宋詩(shī)人文天祥終于回到浙江溫州。此后，不肯降元的**們擁立已經(jīng)降元的南宋恭帝的幼弟為帝，建立了茍延殘喘的小朝廷。南宋故土一度只靠南宋詩(shī)人文天祥率軍獨(dú)撐殘局，終于寡不敵眾，于1279年陰歷十二月二十日在廣東海豐的五坡嶺兵敗，再次被俘。

　　元軍押著南宋詩(shī)人文天祥，走海路經(jīng)**口外的零丁洋，去進(jìn)攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今廣東省新會(huì)縣海域）。南宋詩(shī)人文天祥在敵船中寫下了《過(guò)零丁洋》，千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”即出自此詩(shī)。

　　天地有正氣，雜然賦流形。1279年陰歷十月初一日，南宋詩(shī)人文天祥被押送抵達(dá)大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞南宋詩(shī)人文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來(lái)勸誘，南宋詩(shī)人文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房（在今府學(xué)胡同）。

　　南宋詩(shī)人文天祥在關(guān)押三年期間，書(shū)寫了幾百篇詩(shī)詞文章，以抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，南宋詩(shī)人文天祥慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”

　　唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝偵知有人聯(lián)絡(luò)數(shù)千人，要起兵反元，營(yíng)救南宋詩(shī)人文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。南宋詩(shī)人文天祥告訴忽必烈：“一死之外，無(wú)可為者�！�

　　1283年1月9日，南宋詩(shī)人文天祥在大都柴市（今**交道口南大街）慷慨就義，終年48歲。南宋詩(shī)人文天祥在刑場(chǎng)寫下了絕筆詩(shī)：

　　昔年單舸走維揚(yáng)，萬(wàn)死逃生輔宋皇。

　　天地不容興社稷，邦家無(wú)主失忠良。

　　神歸嵩岳風(fēng)雷變，氣哇煙云草樹(shù)荒。

　　南望九原何處是，塵沙黯澹路茫茫。

　　衣冠七載混氈裘，憔悴形容似楚囚。

　　龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬(wàn)灶海門秋。

　　天荒地老英雄喪，國(guó)破家亡事業(yè)休。

　　惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。

　　拓展內(nèi)容：文天祥的文韜武略

　　贛州父母官

　　咸淳十年(1274)，文天祥被委任為贛州(今江西境內(nèi))知州。贛州緊鄰他的家鄉(xiāng)，在贛州期間，他辦事分外勤謹(jǐn)，主張對(duì)人民少用刑罰，多用義理，所屬10個(gè)縣的人民對(duì)他非常愛(ài)戴，加以這年風(fēng)調(diào)雨順，稻谷豐收，出現(xiàn)了短暫的安樂(lè)景象。但不到一年，蒙古大舉南侵，南宋到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，文天祥結(jié)束了15年的宦海浮沉，踏上戎馬征途。

　　興師救亡

　　文天祥是*歷史上偉大的民族英雄。他本來(lái)是個(gè)文官，可為了反對(duì)異族侵略，保衛(wèi)國(guó)家，他勇敢地走**戰(zhàn)場(chǎng)。那時(shí)候，蒙元派出大軍，要消滅南宋，文天祥聽(tīng)到消息，拿出自己的家產(chǎn)，召募起3萬(wàn)壯士，組成義軍，抗元救國(guó)。有人說(shuō)：“元**那么多，你這么點(diǎn)人怎么抵擋?不是虎羊相拚嗎?”文天祥說(shuō)：“國(guó)家有難而無(wú)人解救，是我最心疼的事。我力量雖然單薄，也要為國(guó)盡力呀!”

　　后來(lái)，南宋**者投降了元軍，文天祥仍然堅(jiān)持抗戰(zhàn)。他對(duì)大家說(shuō)：“救國(guó)如救父母。父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救啊!”不久，他兵敗被俘，堅(jiān)決不肯投降，還寫下了有名的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”表明自己堅(jiān)持民族氣節(jié)至死不變的決心。他拒絕了元朝的多次勸降，終于實(shí)現(xiàn)了舍身取義的理想，慷慨就義。多少年來(lái)，文天祥的愛(ài)國(guó)精神，代代相傳，已經(jīng)成為**民族共同的精神財(cái)富。

　　以死報(bào)國(guó)

　　德祐**(1275)正月，文天祥接到小朝廷專旨，命他「疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在(行在，指**離京寄居之處)」。文天祥奉讀詔書(shū)，痛哭流涕，立即發(fā)布榜文，征募義勇之士，同時(shí)籌集糧餉。他捐出全部家財(cái)作**，把母親和家人送到弟弟處贍養(yǎng)，以示毀家紓難。在文天祥的感召下，一支以農(nóng)民為主、知識(shí)分子為輔的愛(ài)國(guó)義軍在極短時(shí)間內(nèi)組成，總數(shù)達(dá)三萬(wàn)人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭開(kāi)了新的一頁(yè)。

　　友人對(duì)文天祥說(shuō)：“元軍三路進(jìn)兵，你以烏合之眾迎敵，無(wú)異驅(qū)群羊斗猛虎。”文天祥回答：“我也知道如此。但國(guó)家養(yǎng)育臣民三百多年，一旦有急，征天下兵，竟無(wú)一人一騎**，我萬(wàn)分悲痛。所以不自量力，以身赴難，希望天下忠義之士聞風(fēng)而起，聚集眾人力量，也許能保存社稷�！彼�還說(shuō)：“受君之恩，食國(guó)之祿，應(yīng)該以死報(bào)國(guó)”。對(duì)此，由于后人為了感念文天祥的，往往不直呼其名，而稱之為文山或文文山，以示敬意或尊重。

　　進(jìn)軍臨安

　　文天祥起兵后，積極要求奔赴**阻擊蒙元，妄圖扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。但遭到朝廷中主和派權(quán)臣的阻撓，還有人誣告勤王軍在樂(lè)安、宜黃一帶搶劫。文天祥憤而**抗辯，社會(huì)**普遍**他，連太學(xué)生也**抨擊投降派。在各方面的壓力下，朝廷終于頒旨召文天祥領(lǐng)兵入京。德祐**(洋歷1275年)八月，部隊(duì)到達(dá)臨安，一路秋毫無(wú)犯，文天祥聲望大增。

　　文天祥不僅是一個(gè)民族**者，也是一個(gè)***。他認(rèn)為南宋的危機(jī)主要在內(nèi)部而非外部，因此積極要求**。他批評(píng)大宋“守內(nèi)虛外”(即鎮(zhèn)內(nèi)媚 外)的方針，要求加強(qiáng)地方力量以抵御外侮。同時(shí)提出革除祖宗**之法，通言路、集眾思、從眾謀，發(fā)揮中書(shū)樞密院的作用，主張用人必須舉賢授能，收用君子，起用直言敢諫之士。

　　常州之役

　　十月，常州(今江蘇常州)告急，朝廷命文天祥率軍保衛(wèi)*江，又派張全率兩千兵增援常州。文天祥從大局出發(fā)，派義軍重要將領(lǐng)尹玉、朱華、麻士龍率三千人歸張全節(jié)制，增援常州的兵力。但張全卑鄙自私，當(dāng)三位將領(lǐng)與蒙元苦戰(zhàn)時(shí)，隔岸觀火，坐視不救，在戰(zhàn)斗中又乘夜逃跑，陷義軍于孤立無(wú)援之地，遂使戰(zhàn)斗失利。文天祥請(qǐng)斬張全，卻遭到丞相陳宜中反對(duì)。文天祥對(duì)朝中賞罰不明感到十分憤慨，對(duì)國(guó)家的安危十分擔(dān)憂。蒙古鐵騎攻破常州、*江后，臨安危急。主和、主戰(zhàn)兩派意見(jiàn)分歧，各行其是。江萬(wàn)載、文天祥、張世杰主戰(zhàn)，三人聯(lián)名奏請(qǐng)朝廷背城一戰(zhàn)，危中求安。丞相陳宜中卻加緊策劃議降，**太后也準(zhǔn)備“奉表(降書(shū))稱臣”、“乞存境土”、“封為小國(guó)”。張世杰對(duì)朝廷絕望，轉(zhuǎn)到南方招兵，以圖東山再起。文天祥的救國(guó)方略得不到**，也想離開(kāi)臨安回江西繼續(xù)抵抗。兵臨城下，左丞相留夢(mèng)炎、右丞相陳宜中先后逃走，小朝廷亂成一團(tuán)。

　　出使元營(yíng)

　　德祐二年(洋歷1276年)正月，蒙古鐵騎三路兵馬圍困臨安，城內(nèi)城外，宋朝將官降的降、逃的逃，全成**。謝**太后暗命江萬(wàn)載攝行軍中事，父子帥義軍和殿前禁軍保護(hù)益、廣二王離開(kāi)危城臨安;又命文天祥為右丞相兼樞密使，由南宋末期抗元明暗兩統(tǒng)帥收拾殘局。文天祥見(jiàn)事已至此，不可推辭，答應(yīng)出使蒙元大營(yíng)，以便一窺虛實(shí)，見(jiàn)機(jī)行事。文天祥以堂堂然的態(tài)度和蒙古交涉，卻被蒙古統(tǒng)帥伯顏扣留。**太后失去江萬(wàn)載、文天祥后，更無(wú)人可以依靠，終于向蒙古投降。

　　斥責(zé)降將

　　**投降后，降將呂師孟挖苦文天祥：“丞相曾經(jīng)**請(qǐng)斬叛逆遺孽呂師孟，為什么不殺了我呢?”文天祥毫不客氣地斥責(zé)他：“你叔侄都做了降將，沒(méi)有殺死你們，是本朝失刑。你無(wú)恥**，有什么面目見(jiàn)人?你們投靠敵人，要?dú)⑽液苋菀�，但卻成全我當(dāng)了南宋的忠臣，我沒(méi)有什么可害怕的!”

　　聽(tīng)了這話，呂師孟佩服文天祥的氣概，并說(shuō)：“罵得痛快!”

　　鎮(zhèn)江逃脫

　　文天祥雖然被拘禁，但不甘心失敗，又不肯歸順。伯顏沒(méi)有辦法，決定把他送往元大都。船到鎮(zhèn)江今江蘇鎮(zhèn)江)靠岸，文天祥被囚禁在一戶居民家中。他命隨從暗中打探敵情，聯(lián)絡(luò)船只，計(jì)劃逃走，還暗中藏了一把匕首，以備必要時(shí)自刎。逃走當(dāng)晚，文天祥的船只被巡船發(fā)現(xiàn)，但因巡船追捕時(shí)擱淺，沒(méi)法劃動(dòng)，而只能看著文天祥一行十二人逃去。

　　真州被疑

　　文天祥一行人到達(dá)真州(今江蘇儀征市，即揚(yáng)州市西南) (江蘇省地圖)后，受到真州軍民的熱情歡迎。守將苗再成認(rèn)為，以文天祥的丞相、樞密使身份作號(hào)召，江淮合力，不難挽回大局。不料淮東制置使李庭芝中了敵人的反間計(jì)，以為文天祥已投降蒙古，到真州來(lái)攻城，要苗再成殺掉他。苗再成不忍，但上司的命令又不能置之不理，只好把文天祥暗地送到城外放走，文天祥不禁仰天長(zhǎng)嘆，大勢(shì)已去。

　　揚(yáng)州過(guò)客

　　從真州出來(lái)，文天祥一行人乘黑夜通過(guò)蒙古帝國(guó)**的地界，到達(dá)揚(yáng)州城下。名都揚(yáng)州經(jīng)過(guò)兩次大寇災(zāi)，繁華的十里珠簾，秀麗的***橋，已無(wú)復(fù)舊觀。城上守軍盤查嚴(yán)密，形勢(shì)緊張。進(jìn)入李庭芝據(jù)守的揚(yáng)州城，會(huì)是什么結(jié)局呢?文天祥無(wú)法預(yù)料。這時(shí)，一個(gè)賣柴人愿意帶他們到江蘇高郵今江蘇高郵去，文天祥決定離開(kāi)揚(yáng)州，尋找二王行在，即益王趙昰和廣王趙昺，再為南宋效力。

　　文天祥一行人走到桂公塘(距揚(yáng)州約十五里的小村莊)時(shí)，天已大亮。為躲避追殺，他們藏身于幾道斷墻后面。正要找點(diǎn)食物，忽然聽(tīng)見(jiàn)很多蒙古騎兵巡視而至。文天祥一行人趕緊貼墻根龜縮起來(lái)，一動(dòng)也不敢動(dòng)。這時(shí)，只要有一名士兵探頭往里瞧一瞧，他們就會(huì)被發(fā)現(xiàn)，重做俘虜。而天上突然狂風(fēng)大作，烏云密布，士兵們急著躲雨，匆匆而過(guò)。事后才知道，這隊(duì)騎兵就是押送他們到大都的那隊(duì)人，因?yàn)樵阪?zhèn)江走脫了文天祥，加強(qiáng)了戒備，沿途防范甚嚴(yán)。

　　從揚(yáng)州到高郵，文天祥一路顛沛流離，饑寒交迫。隨從的人逃的逃、死的死，十二人只剩下六個(gè)。疲憊不堪的文天祥再也走不動(dòng)了，他每走一步都異常艱難，跌倒了又爬起來(lái)，咬著牙前進(jìn)。幸好遇上一群樵夫，見(jiàn)他們是遇難的，就熱情相助，拿來(lái)一個(gè)籮筐，讓文天祥坐在里面，由六個(gè)人輪流抬著走。他們歷盡艱險(xiǎn)，才到達(dá)高郵。但高郵方面收到李庭芝的文書(shū)，嚴(yán)防文天祥攻城。文天祥不敢進(jìn)城，又向泰州(今江蘇泰州)前進(jìn)。

　　夜走通州

　　泰州有船可到通州(今江蘇南通)，但沿路有蒙元大軍出沒(méi)，非常危險(xiǎn)。文天祥以孤舟一葉，晝伏夜出，雖多次與對(duì)手遭遇，但還是有驚無(wú)險(xiǎn)地到達(dá)通州。他在一首詩(shī)中風(fēng)趣地說(shuō)：“行客不知身世險(xiǎn)，一窗春夢(mèng)送輕舠�！苯�(jīng)過(guò)九死一生的磨煉，文天祥已經(jīng)把艱難險(xiǎn)阻視作等閑了。

　　宦海南歸

　　文天祥在通州聽(tīng)說(shuō)益王、廣王被江萬(wàn)載父子保護(hù)經(jīng)婺州(今浙江金華)到達(dá)永嘉(今浙江溫州)建立了元帥府，號(hào)召各地義兵勇士繼續(xù)抗蒙，就馬上決定投奔二王及江萬(wàn)載。德祐二年(1276)閏三月，他揚(yáng)帆入海，回到南宋**的地方。他計(jì)劃在閩、廣重舉**，團(tuán)結(jié)各方義兵，**部署，復(fù)興南宋。

文天祥《正氣歌》全詩(shī)賞析擴(kuò)展閱讀

文天祥《正氣歌》全詩(shī)賞析（擴(kuò)展1）

——文天祥《正氣歌》原文及賞析

文天祥《正氣歌》原文及賞析

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸文章吧，下面是小編為大家整理的文天祥《正氣歌》原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　正氣歌

　　作者：文天祥

　　余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣�！贡藲庥衅�，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

　　天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

　　皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。

　　在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。

　　或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪�；�?yàn)槌鰩煴恚�鬼神泣壯烈�；驗(yàn)槎山�楫，慷慨吞胡羯�?/p>

　　或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈**存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。

　　地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。

　　楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。

　　牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

　　哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿存，仰視浮云白。

　　悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。

　　譯文

　　天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。地上江河與山岳，天上日月和繁星。

　　人有正氣叫浩然，充塞環(huán)宇滿盈盈。國(guó)運(yùn)應(yīng)清明太*，除盡胡寇報(bào)朝廷。

　　**當(dāng)頭見(jiàn)氣節(jié)，永垂青史留美名。齊國(guó)太史不懼死，崔杼弒君載史籍；

　　晉國(guó)董狐真良史，手握“書(shū)法不隱”筆；韓國(guó)張良雪**，椎殺秦皇遭通緝；

　　蘇武留胡十九年，終日手持漢朝節(jié)；巴郡太守老嚴(yán)顏，甘愿斷頭不妥協(xié)；

　　晉代侍中名嵇紹，為救國(guó)君灑熱血；張巡當(dāng)年謫睢陽(yáng)，咬牙切齒討逆賊；

　　常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌；遼東管寧“著高帽”，清操自勵(lì)若冰雪；

　　諸葛《出師》復(fù)漢室，鞠躬盡瘁何壯烈！祖逖渡江誓擊楫，奮威慷慨吞胡羯；

　　秀實(shí)奪笏擊狂賊，賊頭破裂直流血。浩然之氣多磅礴，志士英名**存。

　　每當(dāng)正氣貫日月，誰(shuí)把生死放在心。 地靠正氣得以立，天靠正氣成至尊。

　　三綱靠此得維持，道義以此為本根�？蓢@我生逢亂世，競(jìng)無(wú)才力救危亡。

　　被俘仍戴南國(guó)帽，囚車押我到北方。折磨摧殘何所懼，**只當(dāng)飲糖漿。

　　牢房死寂見(jiàn)鬼火，春來(lái)緊閉黑茫茫。老牛駿馬共槽食，雞窩里面棲鳳凰。

　　一旦染病便**，枯骨棄野多凄涼。如此惡境囚兩載，各種毒害不能傷。

　　牢房陰森令人哀，是我安樂(lè)之天堂。豈有智謀與巧計(jì)，能防邪毒來(lái)傷身。

　　光明磊落忠義心，我視生死如浮云。我心悲傷悠綿綿，好似蒼天哪有邊？

　　賢哲雖然已遠(yuǎn)去，榜樣令我心更堅(jiān)。檐心展讀圣賢書(shū)，光華照徹我容顏。

　　《正氣歌》賞析：

　　《正氣歌》是南宋末年右丞相文天祥所作的詩(shī)，創(chuàng)作于元大都的**中。該詩(shī)慷慨激昂，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情操。開(kāi)卷點(diǎn)出獄中有“水、土、日、火、米、人、穢”七氣，而文天祥說(shuō)要“以一正氣而敵七氣”，歌中吟道：“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色”，乃千古絕唱。

　　元軍攻下厓山以后，張弘范召集將領(lǐng)，舉行慶功宴會(huì)，把文天祥請(qǐng)來(lái)。宴會(huì)席上，張弘范對(duì)文天祥說(shuō)：“現(xiàn)在宋朝**，丞相已經(jīng)盡到最后一片忠心。只要您回心轉(zhuǎn)意，歸順我們大元**，還能保持您丞相的地位�！�

　　文天祥含著眼淚說(shuō)：“國(guó)破家亡，我身為宋朝大臣，沒(méi)能夠挽回局勢(shì)，死了還有罪孽，怎么還能貪圖活命呢。”

　　張弘范一再勸降，沒(méi)有結(jié)果，只好派人把文天祥押送到大都。

　　過(guò)了半年，文天祥被押到大都，元**下令把他送到上等的賓館里，用美酒好菜招待他。過(guò)了幾天，元朝丞相博羅派投降**留夢(mèng)炎去勸降。文天祥對(duì)這個(gè)叛徒早已深惡痛絕，現(xiàn)在見(jiàn)他居然老著臉皮來(lái)勸降，更是火冒三丈。沒(méi)等留夢(mèng)炎開(kāi)口，就一頓痛罵，把留夢(mèng)炎罵得抬不起頭，灰溜溜地走了。

　　元朝對(duì)文天祥勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬，過(guò)著囚徒的生活。過(guò)了一個(gè)月，博羅把文天祥提到元朝的樞密院，親自審問(wèn)。

　　文天祥被兵士押著，來(lái)到樞密院大堂，只見(jiàn)博羅滿臉兇相，坐在上面。文天祥正眼也不看，昂起頭，挺直腰桿走上前去。左右兵士吆喝他跪下，被文天祥拒絕了。

　　博羅惱羞成怒，喝令左右動(dòng)手。兵士們把文天祥拉的拉，推的推，將文天祥按倒在地上。

　　博羅說(shuō)：“你還有什么話可說(shuō)？”

　　文天祥坦然說(shuō)：“從古以來(lái)，國(guó)家有興有亡，做大臣的被滅被殺的，哪一個(gè)朝代沒(méi)有？我是宋朝的臣子，現(xiàn)在既然已經(jīng)失敗，只求早死�！�

　　博羅怕審問(wèn)出現(xiàn)僵局，想緩和一下空氣，就說(shuō)：“自從*到現(xiàn)在，有幾個(gè)帝王，你倒說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)�！�

　　文天祥哼了一聲，說(shuō)：“一部十七史（指《史記》等十七部歷史書(shū)），從哪里說(shuō)起？我今天不是到這里來(lái)應(yīng)考，哪有心思跟你們閑扯�！�

　　博羅被文天祥搶白幾句，討個(gè)沒(méi)趣，就無(wú)理取鬧地責(zé)問(wèn)文天祥為什么丟了臨安逃走，為什么要另立二王（指趙昰、趙昺）。文天祥一條條據(jù)理駁斥，最后，他慷慨激昂地說(shuō)：“我文天祥今天落在你的手里，早就準(zhǔn)備一死，何必再啰嗦！”

　　博羅氣得吹胡子瞪眼睛，喝令把文天祥押回兵馬司。他想殺掉文天祥。但是元世祖恐怕殺了文天祥，民心不服，不同意把他殺害。

　　文天祥被關(guān)的那間土牢，又矮又窄，陰暗潮濕。遇到雨天，屋面漏水，滿地是水；一到夏天，地面上發(fā)出一陣陣蒸氣，更加悶熱。牢房的隔壁，有獄卒的爐灶，有陳年的谷倉(cāng)，發(fā)出陣陣煙火氣、霉氣，再加上廁所里大糞的氣味，死老鼠的臭味，使人極其難受。

　　文天祥被關(guān)在這間牢房里，**的環(huán)境只能折磨他的身體，卻并不能摧毀他的意志。他相信，只要有愛(ài)國(guó)愛(ài)民族的浩然正氣，就能夠戰(zhàn)勝一切**的環(huán)境。

　　他在牢房中，寫下了千古傳誦的《正氣歌》。他在那首詩(shī)里，舉了歷史上一些堅(jiān)持正義、不怕**的忠臣義士的例子，認(rèn)為這都是正氣的表現(xiàn)。他在詩(shī)中寫道：

　　天地有正氣，雜然賦流形。

　　下則為河岳，上則為日星。

　　于人曰浩然，沛然塞蒼冥。

　　時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)（同“現(xiàn)”字），一一垂丹青。

　�。ㄒ馑际牵禾斓刂�間有一種正氣，分別表現(xiàn)為各種物體。如地下的'大河高山，天空的明星辰。在人的身上就表現(xiàn)為浩然之氣，充塞在宇宙之間。……到了危急的關(guān)頭，才表現(xiàn)出他的氣節(jié)，他們的事跡一件件留在史冊(cè)上。）

　　文天祥進(jìn)牢的第三年，河北中山府發(fā)生了一場(chǎng)農(nóng)民**。****自稱是宋朝皇室的后代，聚集幾千人馬，號(hào)召大家打進(jìn)大都，救出文丞相。

　　這一來(lái)可把元**嚇壞了，如果不殺文天祥，恐怕鬧出大亂子來(lái)。元世祖還沒(méi)有丟掉招降的幻想，決定親自勸降文天祥。

　　一天，文天祥被人從牢房里押出來(lái)，帶到宮里。

　　文天祥見(jiàn)了元世祖，不肯下跪，只作了個(gè)揖。元世祖問(wèn)他還有什么話說(shuō)。文天祥說(shuō)：“我是大宋**，竭心盡力扶助朝廷，可惜奸臣**，叫我英雄無(wú)用武之地。我不能恢復(fù)國(guó)土，反落得被俘**。我死了以后，也不甘心。”說(shuō)著，咬牙切齒，不斷地捶打自己的胸膛。

文天祥《正氣歌》全詩(shī)賞析（擴(kuò)展2）

——文天祥愛(ài)國(guó)詩(shī)正氣歌

文天祥愛(ài)國(guó)詩(shī)正氣歌

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的文天祥愛(ài)國(guó)詩(shī)正氣歌，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《正氣歌》

　　余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「吾善養(yǎng)吾浩然之氣�！贡藲庥衅撸�吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

　　天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞蒼冥�；事樊�(dāng)清夷，含和吐明庭。

　　時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。

　　在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。

　　為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌�；�?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

　　或?yàn)槌鰩煴恚�鬼神泣壯烈�；驗(yàn)槎山�楫，慷慨吞胡羯�?/p>

　　或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈**存。

　　當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

　　三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。

　　楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

　　陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

　　一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。

　　嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。

　　顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

　　哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。

　　【參考翻譯】

　　我被囚禁在北國(guó)的都城，住在一間土屋內(nèi)。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又臟又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進(jìn)來(lái)，甚至漂起床、幾，這時(shí)屋子里都是水氣；屋里的污泥因很少照到陽(yáng)光，蒸熏惡臭，這時(shí)屋子里都是土氣；突然天晴暴熱，四處的風(fēng)道又被堵塞，這時(shí)屋子里都是日氣；有人在屋檐下燒柴火做飯，助長(zhǎng)了炎熱的肆虐，這時(shí)屋子里都是火氣；倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時(shí)屋子里都是霉?fàn)�的米氣；關(guān)在這里的人多，擁擠雜亂，到處散發(fā)著腥臊汗臭，這時(shí)屋子里都是人氣；又是糞便，又是腐尸，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發(fā)，這時(shí)屋子里都是穢氣。這么多的氣味加在一起，成了**，很少有人不染病的�？墒俏乙蕴撊醯纳碜釉谶@樣壞的環(huán)境中生活，到如今已經(jīng)兩年了，卻沒(méi)有什么病。這大概是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才會(huì)這樣吧。然而怎么知道這修養(yǎng)是什么呢？孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我心中的浩然之氣�！八�有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過(guò)那七種氣，我擔(dān)憂什么呢！況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。（因此）寫成這首《正氣歌》。

　　天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。

　　在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。

　　在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

　　國(guó)運(yùn)清明太*的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。

　　時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。

　　在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。

　　在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。

　　它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。

　　表現(xiàn)為張?chǎng)玛?yáng)誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。

　　有時(shí)又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過(guò)了冰雪。

　　有時(shí)又表現(xiàn)為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。

　　有時(shí)表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時(shí)的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。

　　有時(shí)表現(xiàn)為段秀實(shí)痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時(shí)破裂。

　　這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而**長(zhǎng)存。

　　當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時(shí)，活著或死去根本用不著去談?wù)摚?/p>

　　大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐。

　　三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。

　　可嘆的是我遭遇了**的時(shí)刻，實(shí)在是無(wú)力去安國(guó)殺賊。

　　穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。

　　如受鼎鑊之刑對(duì)我來(lái)說(shuō)就像喝糖水，為國(guó)捐軀那是求之不得。

　　牢房?jī)?nèi)閃著點(diǎn)點(diǎn)鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉。

　　老牛和駿馬被關(guān)在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。

　　一旦受了風(fēng)寒染**疾病，那溝壑定會(huì)是我的葬身之地，

　　如果能這樣再經(jīng)歷兩個(gè)寒暑，各種各樣的疾病就自當(dāng)退避。

　　可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競(jìng)成了我安身立命的樂(lè)土住地。

　　這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。

　　因?yàn)槲倚刂幸活w丹心永遠(yuǎn)存在，功名富貴對(duì)于我如同天邊的浮云。

　　我心中的憂痛深廣無(wú)邊，請(qǐng)問(wèn)蒼天何時(shí)才會(huì)有終極。

　　先賢們一個(gè)個(gè)已離我遠(yuǎn)去，他們的榜樣已經(jīng)銘記在我的心里。

　　屋檐下我沐著清風(fēng)展開(kāi)書(shū)來(lái)讀，古人的光輝將照耀我堅(jiān)定地走下去。

　　【參考鑒賞】

　　鑒賞一：

　　《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝趙昺祥興**（1278年），文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅(jiān)貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過(guò)零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。他在自序中說(shuō)道：

　　余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí)則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「我善養(yǎng)吾浩然之氣�！贡藲庥衅�，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

　　該詩(shī)慷慨激昂，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，文天祥在刑場(chǎng)向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”

　　抗元英雄文天祥的《正氣歌》系寫作于**（元大都），鮮為人知的文天祥祠在**市東城區(qū)府學(xué)胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關(guān)押三年的地方。文天祥祠現(xiàn)有前后兩進(jìn)院落，前院東墻上嵌有詩(shī)碑，鐫刻著文天祥當(dāng)年在這里寫作的著名詩(shī)篇《正氣歌》；后殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角的古老棗樹(shù)，就是相傳**文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南樹(shù)”。

　　文天祥，南宋吉州廬陵（今江西省吉安縣）人，1236年生于詩(shī)書(shū)之家，1256年21歲時(shí)赴南宋國(guó)都臨安府（今浙江省杭州市）應(yīng)試，得中狀元。1259年，文天祥為父守孝三年期滿，正式步入仕途時(shí)，南宋已面臨蒙古大軍南下入侵的危急局面。憂心如焚的文天祥**朝廷，揭露奸臣誤國(guó)劣跡，并提議“建立方鎮(zhèn)、各守一方”，即軍事防御按地段承包責(zé)任制，但是“書(shū)奏、不報(bào)”，不被理睬。耿直憂國(guó)的文天祥宦海沉浮20年，始終遭**、排斥。

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝國(guó)。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬(wàn)再次侵宋。南宋雖然有兵70余萬(wàn)，但主幼臣奸，一觸即潰。文天祥捐出家產(chǎn)，籌餉募集民兵5萬(wàn)**勤王，反被奸臣阻撓，**兵權(quán)。

　　1276年陰歷正月十八日，伯顏元軍進(jìn)抵距臨安只有30里的皋亭山，右丞相陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，時(shí)任臨安知府的文天祥臨危受命，被朝廷授為右丞相，前往皋亭山議降。掌權(quán)的**太后謝氏授意如能談成，可以讓小**向忽必烈稱侄子，實(shí)在不行，稱孫子也答應(yīng)。正月二十日，文天祥面見(jiàn)伯顏，說(shuō)自己只議和，不議降，并要求元軍先撤兵，后談判。伯顏大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國(guó)投降。

　　1276年陰歷二月初九日，誓死不降的文天祥被元軍押解出發(fā)前往大都。中途在鎮(zhèn)江停留時(shí)，文天祥與同伴共12人于二月二十九日夜設(shè)計(jì)逃脫，歷盡艱險(xiǎn)經(jīng)儀征、揚(yáng)州、通州（今南通）乘船回歸南宋故土。在長(zhǎng)江口繞道先北后南迂回航行時(shí)，文天祥在船上寫下了赤誠(chéng)感人的詩(shī)篇《***》“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的奔波，文天祥終于回到浙江溫州。此后，不肯降元的**們擁立已經(jīng)降元的南宋恭帝的幼弟為帝，建立了茍延殘喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率軍獨(dú)撐殘局，終于寡不敵眾，于1279年陰歷十二月二十日在廣東海豐的五坡嶺兵敗，再次被俘。

　　元軍押著文天祥，走海路經(jīng)**口外的零丁洋，去進(jìn)攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今廣東省新會(huì)縣海域）。文天祥在敵船中寫下了《過(guò)零丁洋》，千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”即出自此詩(shī)。

　　天地有正氣，雜然賦流形。1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達(dá)大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來(lái)勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房（在今府學(xué)胡同）。

　　文天祥在關(guān)押三年期間，書(shū)寫了幾百篇詩(shī)詞文章，以抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”

　　唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝偵知有人聯(lián)絡(luò)數(shù)千人，要起兵反元，營(yíng)救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。文天祥告訴忽必烈：“一死之外，無(wú)可為者�！�

　　1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今**交道口南大街）慷慨就義，終年48歲。文天祥在刑場(chǎng)寫下了絕筆詩(shī)：

　　昔年單舸走維揚(yáng)，萬(wàn)死逃生輔宋皇。

　　天地不容興社稷，邦家無(wú)主失忠良。

　　神歸嵩岳風(fēng)雷變，氣哇煙云草樹(shù)荒。

　　南望九原何處是，塵沙黯澹路茫茫。

　　衣冠七載混氈裘，憔悴形容似楚囚。

　　龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬(wàn)灶海門秋。

　　天荒地老英雄喪，國(guó)破家亡事業(yè)休。

　　惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。

　　鑒賞二：

　　“養(yǎng)氣”之說(shuō)原于孟子。他所說(shuō)的“氣”，實(shí)際上是一種精神性的正氣�！皻狻笔�*古代哲學(xué)的一個(gè)范疇。在宋**學(xué)中，更是一個(gè)基本的概念。張載便以“氣”作為宇宙的本體，主張“氣一元論”。朱熹以“理”為世界本原，但又強(qiáng)調(diào)“氣”化育萬(wàn)物的作用，在他看來(lái)，氣是理與萬(wàn)物的媒介。文天祥在這首五言古詩(shī)中關(guān)于正氣的鋪寫，與上述思想有一定關(guān)系。

　　這首詩(shī)的序?yàn)樯⑽�。有駢句，有散句，參差出之，疏密相間。在序里，作者先以排句鋪陳，以駢散穿插描寫了牢獄之中的“七氣”，極力渲染出監(jiān)牢環(huán)境的惡濁之至。而詩(shī)人又說(shuō)自己身體本來(lái)孱弱，但在“七氣”的夾攻之下，竟然安好無(wú)恙，那就是因?yàn)榭恐�胸中的浩然正氣，有了正氣在胸，便能抵御所有的邪氣、濁氣，這些說(shuō)明了寫《正氣歌》的原因，接著便引出下面對(duì)“正氣”的詠嘆。因此，序和詩(shī)在構(gòu)思上是有連屬的，在技巧上是前后照應(yīng)的，是全詩(shī)的有機(jī)組成部分。

　　全詩(shī)可分為三部分。從“天地有正氣”到“一一垂丹青”為第一部分。這部分是對(duì)浩然之氣的`熱情禮贊�！罢龤狻迸c天地并生，與宇宙同在，詩(shī)人首先寫出“正氣”的這種偉大性質(zhì)，使“正氣”的描寫，有了一種充塞乎天地之間的崇高美。天地萬(wàn)物，均受“正氣”之稟賦。下至大地山河，上至日月星辰，都是氣的化育生成。下面詩(shī)人將筆一轉(zhuǎn)，便將“正氣”轉(zhuǎn)到人的身上，人的浩然正氣，充塞于蒼冥，可見(jiàn)正氣的力量�！盎事贰倍�句，寫清*之時(shí)，稟受正氣之人雍容和雅，為朝廷的清明**盡力。這兩句不是重心所在，而是下面的陪襯。下面，詩(shī)人筆鋒又轉(zhuǎn)，寫在危難之際，稟受正氣之人便表現(xiàn)出了凜凜氣節(jié)，他們?yōu)榱苏�義而不避禍難，留下了可歌可泣的業(yè)績(jī)彪炳于青史�！耙灰淮沟で唷保�又是第一部分到第二部分之間的過(guò)渡之筆，顯的十分自然。

　　從“在齊太史簡(jiǎn)”到“道義為之根”為第二部分。在這部分里，詩(shī)人歷數(shù)了史冊(cè)上十二位忠臣義士的壯烈之舉，來(lái)寫浩然正氣的體現(xiàn)。詩(shī)人連用四個(gè)“在”字，形成了一連串的排比句式，顯得氣勢(shì)極為充沛。正因?yàn)椤罢龤狻钡馁x予，才有了這些志士的壯舉。詩(shī)人為避免單調(diào)，將“為嚴(yán)將軍頭”等四句換成了“為”字的排比句。之后，詩(shī)人稍作舒緩，以“或?yàn)椤睘榕疟染�，每�(jī)删鋵懸蝗�。�?shī)人通過(guò)以上三組排比句，歌頌了**歷史上十二位忠臣義士的壯烈之舉。這其中，有的是不畏權(quán)奸、秉筆直書(shū)的史官；有的是誓在驅(qū)敵的將相；有的是面對(duì)強(qiáng)敵，寧死不屈的義士，他們有共同之處就是忠烈。辨證來(lái)看，“忠”是要作具體分析的，但這些人物的“烈”卻是極為感人的�！笆菤馑�磅礴”到“道義為之根”，由上述人物的忠勇壯烈，概括“正氣”�！罢龤狻彼�鐘，可以不論生死�！暗鼐S”、“天柱”，實(shí)際是說(shuō)封建**的社稷得以保持的精神支柱。“三綱”句，有封建倫理道德的內(nèi)容，“道義”也是如此。就是說(shuō)，“正氣“是以封建的倫理道德價(jià)值觀念作為基礎(chǔ)的�！罢龤狻白鳛榧�勵(lì)愛(ài)國(guó)志士的精神力量，創(chuàng)造了許多可歌可泣的業(yè)績(jī)，但從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，它的封建倫理性質(zhì)也應(yīng)該指出。

　　從“嗟余遘陽(yáng)九”到“古道照顏色”為第三部分。前面是說(shuō)正義賦予歷史上那些忠義之士以忠烈之績(jī)，從“嗟余”開(kāi)始則轉(zhuǎn)向詩(shī)人自己。“遘陽(yáng)九”是說(shuō)自己遭逢惡運(yùn)，“隸也”句是說(shuō)自己對(duì)國(guó)家危亡也無(wú)力回天。“楚囚”兩句，一方面寫自己被押到北方囚禁，另一方面，借楚囚南冠的典故，表達(dá)自己忠于宋室、矢志向南的心情。用典極為恰當(dāng)貼切，在敘述中深刻地表達(dá)了自己的情懷�！岸﹁Z”兩句，抒寫詩(shī)人視死如歸的壯烈之志。“陰房”六句，寫環(huán)境的幽暗惡濁�！叭绱恕眱删洌瑒t是寫自己正氣在胸，百?zèng)l辟易的情形�！鞍г铡绷�句，說(shuō)自己耿耿丹心、浩浩正氣是抵御“百?zèng)l”的法寶，任何**之氣，都不能使自己受到戕害�！罢苋恕彼木洌�是全詩(shī)的結(jié)語(yǔ)，揭示出作歌的主旨。先哲已逝，但正氣賦予他們的壯烈事跡，在史冊(cè)上永遠(yuǎn)是炳炳烺烺，千古不滅。詩(shī)人從這些忠烈之士身上，得到正氣的沾濡。古來(lái)忠臣義士的烈舉，是詩(shī)人樂(lè)于學(xué)習(xí)的典范�！帮L(fēng)檐”兩句，顯得十分從容不迫。

　　全篇的結(jié)構(gòu)核心是“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”。作者先以“天地有正氣”發(fā)端，然后層層陪襯，突出“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”。之后再歷舉“哲人”事跡證明“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”；又以自己囚于土牢而堅(jiān)貞不屈來(lái)表明“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”。全詩(shī)篇幅宏大而主旨突出、脈絡(luò)分明。浩然正氣直貫全篇，故歷述古人事跡和己身遭遇而無(wú)堆砌之感。先寫古人而后寫自身，并表明“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)”的古人正是自己的楷模，表現(xiàn)出他的浩然正氣植根于**民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的沃壤之中。正由于繼承、光大了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才使作者文天祥成為一位民族英雄，讓他發(fā)揚(yáng)了愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)。也使他的這篇古詩(shī)成為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)的典范之作。

　　這首詩(shī)很長(zhǎng)，又是五言之體，容易寫得*板拖沓，但這首詩(shī)卻以其慷慨悲壯撥人心弦，使讀者倍受感染。這主要是詩(shī)人充塞胸中的浩然正氣流溢其聞，使詩(shī)作元?dú)饬芾�，毫無(wú)干澀之感，且詞氣滂沛，筆力道勁，格凋沉雄。全詩(shī)以*和穩(wěn)健的散文化語(yǔ)言，緊緊環(huán)繞對(duì)浩然正氣的禮贊，于夾敘夾議中層層深入推進(jìn)展開(kāi)。首言浩然之氣之源與形，簡(jiǎn)括干煉。中間一通史詩(shī)性的列舉，雖繁富而不累贅，十二位忠臣義士的烈舉，一氣呵成，儼然大河奔流，滔滔東去，且詩(shī)人三易排比句組的語(yǔ)言，使詩(shī)富于變化。這種表現(xiàn)形式上的雄渾與浩然正氣意蘊(yùn)上的雄威極為一致，充分而美妙地體現(xiàn)出全詩(shī)的底蘊(yùn)：“是氣所磅礴，凜烈**存。當(dāng)其貫日月，生死安足論�！蓖瑫r(shí)，也使讀者鮮明地感受到作者那襟懷正氣，柱天維地的高大形象�！墩龤飧琛贩擦�十句，隔句一韻，通篇四韻，*仄間押，以此將詩(shī)之情韻導(dǎo)而逶迤，又寓激蕩于從容。既渾灝蒼古，又頓挫揚(yáng)抑，回腸蕩氣。

　　這首詩(shī)用古體詩(shī)的語(yǔ)調(diào)來(lái)寫，而不取近體的排偶整飭，顯得高古悲壯。酣暢淋漓地表現(xiàn)了作者文天祥的忠肝義膽、****；在歌贊先烈的同時(shí)，展現(xiàn)了作者文天祥崇高的民族氣節(jié)和偉大的愛(ài)國(guó)**精神，塑造了一位正氣凜然的民族英雄形象。

文天祥《正氣歌》全詩(shī)賞析（擴(kuò)展3）

——文天祥正氣歌原文及翻譯

文天祥正氣歌原文及翻譯

　　《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作，下面是小編整理的文天祥正氣歌原文及翻譯，歡迎閱讀參考！

　　正氣歌原文：

　　天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

　　皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青：在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆．

　　在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌；

　　或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪；或?yàn)槌鰩煴恚�鬼神泣壯烈。或�(yàn)槎山�楫，慷慨吞胡羯�?/p>

　　或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜然**存。當(dāng)其貫日月，生死安足論！

　　地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。磋余遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。

　　楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如餡，求之不可得。陰房冥鬼火，春院閟天黑。

　　牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。

　　哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他謬巧，陰陽(yáng)不能賊！顧此耿耿在，仰視浮云白。

　　悠悠我心憂，蒼天曷有極！哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。

　　正氣歌翻譯：

　　天地之間正氣存，賦予形體雜紛紛。地上江河與山岳，天上日月和繁星。

　　人有正氣叫浩然，充塞環(huán)宇滿盈盈。國(guó)運(yùn)應(yīng)清明太*，除盡胡寇報(bào)朝廷。

　　**當(dāng)頭見(jiàn)氣節(jié)，永垂青史留美名。齊國(guó)太史不懼死，崔杼弒君載史籍；

　　晉國(guó)董狐真良史，手握“書(shū)法不隱”筆；韓國(guó)張良雪**，椎殺秦皇遭通緝；

　　蘇武留胡十九年，終日手持漢朝節(jié)；巴郡太守老嚴(yán)顏，甘愿斷頭不妥協(xié)；

　　晉代侍中名嵇紹，為救國(guó)君灑熱血；張巡當(dāng)年謫睢陽(yáng)，咬牙切齒討逆賊；

　　常山太守顏杲卿，罵敵罵斷三寸舌；遼東管寧“著高帽”，清操自勵(lì)若冰雪；

　　諸葛《出師》復(fù)漢室，鞠躬盡瘁何壯烈！祖逖渡江誓擊楫，奮威慷慨吞胡羯；

　　秀實(shí)奪笏擊狂賊，賊頭破裂直流血。浩然之氣多磅礴，志士英名**存。

　　每當(dāng)正氣貫日月，誰(shuí)把生死放在心。 地靠正氣得以立，天靠正氣成至尊。

　　三綱靠此得維持，道義以此為本根�？蓢@我生逢亂世，競(jìng)無(wú)才力救危亡。

　　被俘仍戴南國(guó)帽，囚車押我到北方。折磨摧殘何所懼，**只當(dāng)飲糖漿。

　　牢房死寂見(jiàn)鬼火，春來(lái)緊閉黑茫茫。老牛駿馬共槽食，雞窩里面棲鳳凰。

　　一旦染病便**，枯骨棄野多凄涼。如此惡境囚兩載，各種毒害不能傷。

　　牢房陰森令人哀，是我安樂(lè)之天堂。豈有智謀與巧計(jì)，能防邪毒來(lái)傷身。

　　光明磊落忠義心，我視生死如浮云。我心悲傷悠綿綿，好似蒼天哪有邊？

　　賢哲雖然已遠(yuǎn)去，榜樣令我心更堅(jiān)。檐心展讀圣賢書(shū)，光華照徹我容顏。

　　正氣歌鑒賞

　　《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝趙昺祥興**（1278年），文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都（今**）。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅(jiān)貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過(guò)零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。他在自序中說(shuō)道：

　　余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當(dāng)此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時(shí) 則為土氣；乍晴暴熱，風(fēng)道四塞，時(shí)則為日氣；檐陰薪爨，助長(zhǎng)炎虐，時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓，陳陳逼人，時(shí)則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時(shí)則為人氣；或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣。疊是數(shù)氣，當(dāng)之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無(wú)恙，是殆有養(yǎng)致然爾。然亦安知所養(yǎng)何哉？孟子曰：「我善養(yǎng)吾浩然之氣�！贡藲庥衅�，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。

　　該詩(shī)慷慨激昂，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，文天祥在刑場(chǎng)向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。”

　　抗元英雄文天祥的《正氣歌》系寫作于**（元大都），鮮為人知的文天祥祠在**市東城區(qū)府學(xué)胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關(guān)押三年的地方。文天祥祠現(xiàn)有前后兩進(jìn)院落，前院東墻上嵌有詩(shī)碑，鐫刻著文天祥當(dāng)年在這里寫作的著名詩(shī)篇《正氣歌》；后殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角的古老棗樹(shù)，就是相傳**文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南樹(shù)”。

　　文天祥，南宋吉州廬陵（今江西省吉安縣）人，1236年生于詩(shī)書(shū)之家，1256年21歲時(shí)赴南宋國(guó)都臨安府（今浙江省杭州市）應(yīng)試，得中狀元。1259年，文天祥為父守孝三年期滿，正式步入仕途時(shí)，南宋已面臨蒙古大軍南下入侵的危急局面。憂心如焚的文天祥**朝廷，揭露奸臣誤國(guó)劣跡，并提議“建立方鎮(zhèn)、各守一方”，即軍事防御按地段承包責(zé)任制，但是“書(shū)奏、不報(bào)”，不被理睬。耿直憂國(guó)的文天祥宦海沉浮20年，始終遭**、排斥。

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝國(guó)。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬(wàn)再次侵宋。南宋雖然有兵70余萬(wàn)，但主幼臣奸，一觸即潰。文天祥捐出家產(chǎn)，籌餉募集民兵5萬(wàn)**勤王，反被奸臣阻撓，**兵權(quán)。

　　1276年陰歷正月十八日，伯顏元軍進(jìn)抵距臨安只有30里的皋亭山，右丞相陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，時(shí)任臨安知府的文天祥臨危受命，被朝廷授為右丞相，前往皋亭山議降。掌權(quán)的**太后謝氏授意如能談成，可以讓小**向忽必烈稱侄子，實(shí)在不行，稱孫子也答應(yīng)。正月二十日，文天祥面見(jiàn)伯顏，說(shuō)自己只議和，不議降，并要求元軍先撤兵，后談判。伯顏大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國(guó)投降。

　　1276年陰歷二月初九日，誓死不降的文天祥被元軍押解出發(fā)前往大都（今**）。中途在鎮(zhèn)江停留時(shí)，文天祥與同伴共12人于二月二十九日夜設(shè)計(jì)逃脫，歷盡艱險(xiǎn)經(jīng)儀征、揚(yáng)州、通州（今南通）乘船回歸南宋故土。在長(zhǎng)江口繞道先北后南迂回航行時(shí)，文天祥在船上寫下了赤誠(chéng)感人的詩(shī)篇《***》“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的奔波，文天祥終于回到浙江溫州。此后，不肯降元的.**們擁立已經(jīng)降元的南宋恭帝的幼弟為帝，建立了茍延殘喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率軍獨(dú)撐殘局，終于寡不敵眾，于1279年陰歷十二月二十日在廣東海豐的五坡嶺兵敗，再次被俘。

　　元軍押著文天祥，走海路經(jīng)**口外的零丁洋，去進(jìn)攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今廣東省新會(huì)縣海域）。文天祥在敵船中寫下了《過(guò)零丁洋》，千古名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”即出自此詩(shī)。

　　天地有正氣，雜然賦流形。1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達(dá)大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來(lái)勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房（在今府學(xué)胡同）。

　　文天祥在關(guān)押三年期間，書(shū)寫了幾百篇詩(shī)詞文章，以抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”

　　唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝偵知有人聯(lián)絡(luò)數(shù)千人，要起兵反元，營(yíng)救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。文天祥告訴忽必烈：“一死之外，無(wú)可為者。”

　　拓展知識(shí)：名家點(diǎn)評(píng)

　　清·康熙《古文評(píng)論》卷四十三：斯篇出于至性，慷慨凄惻。朕每于披讀之際，不覺(jué)淚下數(shù)行，其忠君憂國(guó)之誠(chéng)，洵足以彌宇宙而貫金石。

　　清·過(guò)珙《重訂古文詳注全集》卷六：宋祚將盡，先生以致仕起兵，后元滅宋，執(zhí)先生，歷萬(wàn)苦而不屈，屹然如山，卒遇害而死，真能全其正氣矣。試讀此歌，言言若神鬼之淚，誠(chéng)足沮金石而薄云天。

　　清·蔡世遠(yuǎn)《古文雅正》卷十四：文山以年少對(duì)策第狀元，以法不息為主，一氣呵成數(shù)千言�！�…以此知養(yǎng)氣者不可不讀書(shū)也，特不為章句之儒耳。歌中又曰，“皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭”。公豈樂(lè)以死節(jié)見(jiàn)哉。

文天祥《正氣歌》全詩(shī)賞析（擴(kuò)展4）

——文天祥《過(guò)零丁洋》詩(shī)詞賞析

　　【原文】

　　文天祥

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　【賞析】

　　[創(chuàng)作背景]此詩(shī)為文天祥《指南錄》中的一篇，是其**作之一。約作于祥興二年(1279)──被元軍俘獲的第二年正月過(guò)零丁洋之時(shí)。元軍元帥張弘范逼他寫信招降南宋在海上堅(jiān)持抵抗的張世杰時(shí)，他出示了此詩(shī)以明志節(jié)。

　　[內(nèi)容評(píng)析]“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星�！弊髡咴诿媾R生死關(guān)頭，回憶一生，感慨萬(wàn)千。他抓住了兩件大事，一是以明經(jīng)入仕，二是“勤王”。以此兩端起筆，極好地寫出了當(dāng)時(shí)的歷史背景和個(gè)人心境�！案筛炅嚷洹�，是就國(guó)家整個(gè)局勢(shì)而言。據(jù)《宋史》記載，朝廷征天下兵，但像文天祥那樣高舉**為國(guó)捐軀者寥寥無(wú)幾。作者用“干戈寥落”四字，暗含著對(duì)茍且偷生者的憤激，對(duì)投降派的譴責(zé)！

　　如果說(shuō)首聯(lián)是從縱的方面追述，那么，頜聯(lián)則是從橫的方面渲染�！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，作者用凄涼的自然景象喻國(guó)事的衰微，極深切地表現(xiàn)了他的哀慟。**孤臣有如無(wú)根的浮萍漂泊在水上，無(wú)所依附，這際遇本來(lái)就夠慘了。而作者再在“萍”上著“雨打”二字，就更顯凄苦。這“身世浮沉”，概括了作者艱苦卓絕的**和坎坷不*的一生。本聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，形像鮮明，感情摯烈，讀之使人愴然！

　　五六句緊承前意，進(jìn)一步渲染生發(fā)。景炎二年(1277)，文天祥的**被元兵打敗后，曾從皇恐灘一帶撤退到福建。當(dāng)時(shí)前臨大海，后有追兵，如何闖過(guò)那九死一生的險(xiǎn)境，轉(zhuǎn)敗為勝是他最憂慮、最惶悚不安的事情。而今**潰敗，身為俘虜，被押送過(guò)零丁洋，能不感到孤苦伶仃？這一聯(lián)特別富有情味，“皇恐灘”與“零丁洋”兩個(gè)帶有感*彩的地名自然相對(duì)，而又被作者運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)他昨日的“惶恐”與眼前的“零丁”，真可謂詩(shī)史上的絕唱！

　　以上六句，作者把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極至，哀怨之情匯聚為*，而尾聯(lián)卻一筆宕開(kāi)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。結(jié)尾的高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚(yáng)，形成一曲千古不朽的壯歌。

文天祥《正氣歌》全詩(shī)賞析（擴(kuò)展5）

——過(guò)零丁洋原文翻譯以及賞析文天祥

過(guò)零丁洋原文翻譯以及賞析文天祥

　　這首詩(shī)包含詩(shī)人文天祥沉痛悲涼，既嘆國(guó)運(yùn)又嘆自身，把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極致。以下是小編為大家收集的過(guò)零丁洋原文翻譯以及賞析文天祥，歡迎閱讀與收藏。

　　過(guò)零丁洋

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　【注釋】

　�、帕愣⊙螅毫愣⊙蠹础绷娑⊙蟆啊，F(xiàn)在廣東省**口外。1278年底，文天祥率軍在廣東五坡嶺與元軍激戰(zhàn)，兵敗被俘，囚禁船上曾經(jīng)過(guò)零丁洋。

　�、圃夥辏涸庥�。起一經(jīng)，因?yàn)榫�通一種經(jīng)書(shū)，通過(guò)科舉考試而被朝廷起用作官。文天祥二十歲考中狀元。

　�、歉筛辏褐缚乖獞�(zhàn)爭(zhēng)。寥(liáo)落：荒涼冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥從1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

　�、刃酰毫�絮。

　�、善迹焊∑�。

　　【譯文】

　　回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四個(gè)年頭。

　　國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。

　　惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。

　　人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死?我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。

　　【賞析】

　　《過(guò)零丁洋》作者為南宋著名的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥。這首詩(shī)是他在被元軍俘虜?shù)牡诙��?1279)正月過(guò)零丁洋時(shí)所作。詩(shī)中概述了自己的身世命運(yùn)，表現(xiàn)了慷慨激昂的愛(ài)國(guó)熱情和視死如歸的.高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀，是**民族傳統(tǒng)美德的最高表現(xiàn)。

　　1278年底，文天祥兵敗被俘。第二年押經(jīng)零丁洋時(shí)，敵人一再逼他寫信，招降在海上堅(jiān)持抗元**的宋軍將領(lǐng)。文天祥斷然拒絕。他面對(duì)浩渺滄海，感慨國(guó)家命運(yùn)，心潮起伏洶涌…作者首先回想了自己的一生：由刻苦讀書(shū)進(jìn)入仕途，到戎馬干戈為國(guó)征戰(zhàn)。第二句中的“寥落”，表明了南宋末抗元**的局勢(shì)，滲透著作者的惋惜和痛心。投降派茍且偷安，主戰(zhàn)派寥寥無(wú)幾，文天祥孤軍奮戰(zhàn)，寡不敵眾，才屢遭慘敗，宋**危在旦夕。作者以生動(dòng)形象的比喻，沉痛地抒寫了“干戈寥落”*家和個(gè)人的悲慘遭遇：國(guó)家已像風(fēng)中柳絮，個(gè)人更像雨中浮萍，**孤臣，風(fēng)雨飄搖。

　　接著作者具體描述：“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。”作者以兩次激戰(zhàn)為背景，巧妙借用地名和感情詞語(yǔ)的同音重復(fù)，深沉地抒發(fā)了戰(zhàn)敗時(shí)和被俘時(shí)的心情。作者的所“說(shuō)”所“嘆”，不只是個(gè)人的不幸和愁苦，而且更飽含著劇烈的**之痛。最后，作者從沉郁悲痛轉(zhuǎn)為昂揚(yáng)壯烈，以高亢的筆調(diào)、磅礴的氣勢(shì)，表明了自己在生死關(guān)頭的毅然抉擇：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這慷慨激昂、大義凜然的詩(shī)句，表現(xiàn)了作者的****，耿耿忠心，表現(xiàn)了作者的英雄氣慨和高風(fēng)亮節(jié)。1283年，文天祥在元大都(今**市)從容就義。這兩句詩(shī)成了后來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的座右銘。

　　拓展內(nèi)容：《過(guò)零丁洋》閱讀練習(xí)及答案

　�。ㄒ唬╅喿x下面的古詩(shī)文，完成下面小題。（19分）

　　【古詩(shī)閱讀】

　　過(guò)零丁洋文天祥

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　9.下列對(duì)本詩(shī)的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A.首句從回想自己的仕途經(jīng)歷寫起，寫出詩(shī)人為國(guó)事歷盡艱辛。遭逢：遭遇。起一經(jīng)：指通過(guò)某一部經(jīng)書(shū)的考試而得官。

　　B.第二句寫興兵抗元四年，抗戰(zhàn)的烽火逐漸稀少。干戈：泛指武器，借指戰(zhàn)爭(zhēng)。寥落稀少。四周星：四年。

　　C.頷聯(lián)運(yùn)用擬人和夸張的手法描寫國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)，對(duì)仗工整，形象鮮明，感情熾烈，讀之使人愴然。

　　D.頸聯(lián)將“惶恐灘”“零丁洋”兩個(gè)富含感**彩的地名連用，語(yǔ)意雙關(guān)，悲涼滿懷，可謂詩(shī)海絕唱。

　　10. 《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是千古名句，試分析這兩句表達(dá)的思想情感。（2分）

　　答案：

　　9.C

　　10.表現(xiàn)了詩(shī)人以死明志的決心、威武不屈的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。

文天祥《正氣歌》全詩(shī)賞析（擴(kuò)展6）

——文天祥的詩(shī)句

文天祥的詩(shī)句

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用詩(shī)句吧，詩(shī)句是高度凝練的`語(yǔ)句，集中地反映著社會(huì)生活。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的詩(shī)句才是好的詩(shī)句，下面是小編精心整理的文天祥的詩(shī)句，希望能夠幫助到大家。

　　1、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　2、辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

　　3、江流如此，方來(lái)還有英杰。

　　4、王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤側(cè)。

　　5、草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。

　　6、曲池合，高臺(tái)滅。

　　7、滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

　　8、聽(tīng)行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。

　　9、乾坤空落落，歲月去堂堂。

　　10、故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

　　11、拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

　　12、橫槊題詩(shī)，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪。

　　13、風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蛩四壁。

　　14、最苦是、姚黃一朵，移根仙闕。

　　15、命隨年欲盡，身與世俱忘。

　　16、算妾身、不愿似天家，金甌缺。

　　17、堪笑一葉漂零，重來(lái)淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。

　　18、最無(wú)端、蕉影上窗紗，青燈歇。

　　19、五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

　　20、相思處、青年如夢(mèng)，乘鸞仙闕。

　　21、回首昭陽(yáng)離落日，傷心銅雀迎秋月。

　　22、待月舉杯，呼芳樽于綠凈。

　　23、彩云散，香塵滅。

　　24、照江疊節(jié)，載畫舫之清冰。

　　25、江山如畫，尚從前赤壁之游。

　　26、風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽(yáng)之近。

　　27、故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/p>

　　28、肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。

　　29、去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。

　　30、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

　　31、槁秸申酬，輪嗣布。

　　32、笑樂(lè)昌、一段好風(fēng)流，菱花缺。

　　33、燕子樓中，又捱過(guò)、幾番秋色。

　　34、鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。

　　35、幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。

　　36、向南陽(yáng)阡上，滿襟有血。

　　37、末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

　　38、人間事，何堪說(shuō)。

　　39、世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。

　　50、**真吾志，夢(mèng)中行采薇。

　　一、朝蒙霧露，分作溝中瘠。

　　二、綱實(shí)系命，道義為之根。

　　三、下則為河岳，上則為日星。

　　四、為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，

　　五、為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌；

　　六、乾坤空落落，歲月去堂堂。

　　七、于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

　　八、俯仰干戈跡，往來(lái)車馬塵。

　　九、出嶺同誰(shuí)出？歸鄉(xiāng)如不歸！

　　十、北首燕山路，凄涼夜向晨。

　　十一、命隨年欲盡，身與世俱忘。

　　十二、哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。